管銀芳

中國的子嗣觀是源遠(yuǎn)流長、根深蒂固的，這種觀念早在周代就已經(jīng)是社會的主流思想，《禮記·昏義》記載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世”，直白地點(diǎn)明了結(jié)婚便是為了繁衍后代?！缎⒔?jīng)》有云：“父母生之，敘莫大焉”，這也是俗語“不孝有三，無后為大”的由來。子嗣的延續(xù)不僅是家族的頭等大事，也是國家興盛、社會發(fā)展的需要?！短浇?jīng)》中將“廣嗣”與“興國”等同重要，強(qiáng)調(diào)多子多孫、人丁興旺對國家，對社會發(fā)展的重要性。另外，中國是一個重視祭祀的民族，正如上文所述“上以事宗廟”，即是此意。祭祀是為了求得祖先庇佑，而“下以繼后世”才能延續(xù)祭祀的香火，所以有“不能斷了香火”之說。多子祭祀，祭祀祈福，所以“多子納?！笨梢哉f是中國百姓最為殷切的期盼與最誠摯的祝福。

紫砂作品“多子納福”在這種期盼與祝福中誕生。為了體現(xiàn)“多子”的創(chuàng)作理念，選擇了“葡萄”這一具有代表性的元素。葡萄是我們常見的水果之一，其生長特點(diǎn)是易于結(jié)果并且顆粒飽滿而密實(shí)，它的出現(xiàn)總是一串串的，這種成群結(jié)隊的豐收狀態(tài)深得人們歡喜，所以有了“多子多孫”的象征意義。另外，葡萄極易成活，一粒種子就可長成并結(jié)果成串，所以也有生意“一帆風(fēng)順”“一本萬利”的祥瑞兆頭，常被人們用在開業(yè)的吉事中。在紫砂壺的創(chuàng)作中，選用葡萄為素材早有先河，以葡萄寓多子納福之意也頗有淵源。1955年，現(xiàn)代紫砂壺藝大師顧景舟應(yīng)邀為新中國創(chuàng)作紫砂壺以作賀禮，他就制作了一套“松鼠葡萄壺十頭套組茶具”，以葡萄與松鼠為元素，祝福中國人丁興旺、繁榮昌盛。在給新中國獻(xiàn)禮這么重要的場合，顧景舟卻選擇了常見的葡萄元素，可見其意義豐厚。

“多子納?！边@件作品延續(xù)了紫砂與葡萄的淵源，通過造型的設(shè)計呈現(xiàn)了這種傳承的意義。在宏觀上，這件作品的造型有兩點(diǎn)特色：其一，紫砂光器與花器的結(jié)合，即局部花器處理。花器一般有整體花器處理與局部花器處理這兩種表現(xiàn)方式，前者更偏向于仿生形態(tài)的欣賞性，后者更偏重于呈現(xiàn)紫砂的傳統(tǒng)制壺工藝與紫砂壺的實(shí)用性?！岸嘧蛹{?！奔词呛笳摺A器的壺身，以手工拍打成型，這就是被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的紫砂傳統(tǒng)制壺工藝，飽滿圓潤即是這種工藝之美、之妙的呈現(xiàn)。相較于整器的花器處理，這種簡約的圓器反而增加了工藝的難度，正是制作難度的增加，作品相應(yīng)的工藝價值也就隨之增加。另外，中國人對圓有著特殊的情結(jié)與自然趨之的審美傾向，是中國人對圓滿的呼喚。這也是當(dāng)年顧景舟大師也選擇了以圓器為基調(diào)去創(chuàng)作松鼠葡萄壺的原因吧。其二，以梁為把。以提梁做壺把，不僅是這件作品造型的特色之一，和上文的圓器設(shè)計一樣，增加了工藝的難度與價值。就前者而論，在器型上，提梁懸于壺上，壺身與提梁比例各半，虛實(shí)相間，增加了作品整體的立體感與空間感；在造型上，提梁取葡萄樹枝為形，零星的樹癭散落，與壺鈕呼應(yīng)，與壺嘴的葡萄樹葉、壺身的葡萄構(gòu)成葡萄這個生物的整體，以達(dá)到造型的自然和諧、素材的統(tǒng)一完整。后者的因由在于，關(guān)于紫砂壺的制作有這么一個說法：“一提、二方、三圓”，這是根據(jù)紫砂壺成型的難度排列的?？梢姡仙疤崃褐茐仉y度之高，這也是紫砂提梁的價格一般較高的原因。在細(xì)節(jié)上，這件作品采用了貼花的花器制作工藝，主要體現(xiàn)在壺身上、壺嘴上與壺蓋上。貼花雖是花器中常見的一種表現(xiàn)形式，卻囊括了雕、刻、琢等多種技法，貼花的水平是紫砂花器制作工藝水平的評判標(biāo)準(zhǔn)之一。為了以紫砂工藝形象化地再現(xiàn)葡萄的成長態(tài)勢，細(xì)節(jié)的設(shè)計與刻畫尤為重要。圖中所示，壺身上、蓋面上的葡萄葉與一串串的葡萄從枝干的一端自然胥出；葉子微翹卷曲，果實(shí)飽滿密實(shí)；壺嘴被葡萄葉包裹，葉脈清晰可見，共同構(gòu)筑了一幅立體的葡萄成長與成熟的畫面。

總結(jié)：作品“多子納?！币浴捌咸选睘樵胤枺ㄟ^造型的設(shè)計呈現(xiàn)了“多子納?！钡奈幕⒁?，通過制作的工藝演繹了傳統(tǒng)紫砂制壺工藝的手作魅力。在延續(xù)了紫砂與葡萄的淵源中詮釋中華傳統(tǒng)文化與紫砂手藝傳承的意義。