“結(jié)”下良緣的文化符號(hào)

中國(guó)結(jié)淵源久遠(yuǎn)，始于上古，興于唐宋，盛于明清，流行至今。中國(guó)結(jié)不僅造型優(yōu)美、種類豐富、色彩多樣，還被人們賦予了不同的情感，融入到詩(shī)詞與習(xí)俗中，不但象征著喜慶，還濃縮了濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化于其中。

中國(guó)結(jié)淵源久遠(yuǎn)，始于上古，興于唐宋，盛于明清，流行至今。因?yàn)槠渫庥^對(duì)稱精致，可以代表漢族悠久的歷史，符合中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的習(xí)俗和審美觀念，故命名為中國(guó)結(jié)。紅紅的中國(guó)結(jié)不但象征著喜慶，還濃縮了濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化于其中。

始于“結(jié)繩記事”

中國(guó)人很久以前便學(xué)會(huì)了打繩結(jié)，最早的衣服上并沒(méi)有鈕扣、拉鏈等配件，若想把衣服系牢，只能借助衣帶打結(jié)這個(gè)方法。因此，自從遠(yuǎn)古先民以獸皮縛在身上蔽體御寒之初，他們就知道如何以繩為結(jié)了。

“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩?！币粭l繩子就如同現(xiàn)在的記事本，上面大大小小的結(jié)就記錄著各種各樣的事情。可見(jiàn)，在遠(yuǎn)古的華夏土地上，“結(jié)”有著記載歷史事件的作用?！吧瞎爬K結(jié)而治，后世圣人易之以書契”。繩結(jié)也被先民們賦予了“契”和“約”的功能，“結(jié)”因此備受人們尊重。

后來(lái)，繩結(jié)多了裝飾的功能。古人多喜佩玉，周代男子就有佩玉的習(xí)俗。在玉上打個(gè)洞，再用絲繩編出飽含寓意的繩結(jié)，繩子中間還要有不同材質(zhì)的圓珠。佩玉多是為了彰顯自己的身份地位，不同身份的人佩帶不同的玉，打不同的繩結(jié)。

此外，古代的印章、銅鏡大都有印鈕、鏡鈕來(lái)系繩，以便掛在身上或者拿在手里，比如流傳下來(lái)的漢印，印章的各個(gè)面都有印鈕。印鈕比玉佩的佩帶更為講究，印鈕的模樣、質(zhì)地材料和系結(jié)在印鈕上的綬繩的顏色等都與佩帶者的身份有關(guān)。

繩結(jié)也會(huì)用來(lái)裝飾衣物。隨著人們生活質(zhì)量和審美的提高，逐漸將束縛衣服的繩結(jié)進(jìn)行美化，使其成為衣服的裝飾物?？脊沤绯鐾恋哪纤螘r(shí)期的衣物上大多有一字扣——盤扣的一種。后來(lái)，又在盤扣后端用繩子盤織成各式各樣的盤花，使得盤扣的花式種類更加豐富，這時(shí)用于裝飾衣服的結(jié)真正被稱為中國(guó)結(jié)。

明清兩朝，繩結(jié)的編制手法與裝飾色彩搭配均得到進(jìn)一步創(chuàng)新與發(fā)展，很多日常生活用品，比如轎子、窗簾、帳鉤、扇墜、發(fā)簪等都以繩結(jié)作為裝飾?？梢哉f(shuō)，我國(guó)的繩結(jié)文化發(fā)展到此時(shí)達(dá)到了巔峰。

“結(jié)”的象征意義

中國(guó)結(jié)發(fā)展更加多樣化，被人們賦予了不同的情感，融入到詩(shī)詞與習(xí)俗中。

當(dāng)繩結(jié)出現(xiàn)在詩(shī)詞中時(shí)，多是表達(dá)纏纏綿綿的感情?！疤觳焕?，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。”愛(ài)情能讓一個(gè)人的內(nèi)心變成雙絲網(wǎng)，上面打著千千萬(wàn)萬(wàn)的結(jié)，思緒萬(wàn)千，理不出頭緒來(lái)。“誰(shuí)料同心結(jié)不成，翻就相思結(jié)。”同心結(jié)自然是想永結(jié)同心，原本想做天造地設(shè)的一對(duì)璧人，沒(méi)想到竟是自己一廂情愿，單相思罷了。“如今綰作同心結(jié)，將贈(zèng)行人知不知?！庇昧鴹l打成一個(gè)同心結(jié)送給即將遠(yuǎn)行分別的人，不知道他知不知道自己的心意。贈(zèng)予繩結(jié)，這樣隱晦又明確表達(dá)自己心意的方式最適合用在愛(ài)情上了。

詩(shī)詞中用繩結(jié)表達(dá)愛(ài)情，婚禮中也會(huì)用繩結(jié)象征婚后的忠貞不渝。宋代孟元老所著《東京夢(mèng)華錄》一書中記載，新娘坐著大花轎到男方家，下轎后，兩家要各出一根紅繩綰成“同心結(jié)”，男女各執(zhí)一頭，相牽而行拜天地。所謂“結(jié)發(fā)夫妻”的說(shuō)法，也源于古人洞房花燭之夜，夫妻雙方要各自從頭上剪下一縷長(zhǎng)發(fā)打成一個(gè)結(jié)放起來(lái)，以示愛(ài)情永恒。唐朝詩(shī)人晁采的《子夜歌十八首》中有這樣的詩(shī)句：“儂既剪云鬟，郎亦分絲發(fā)。覓向無(wú)人處，綰作同心結(jié)?！泵鑼懙谋闶且粚?duì)情侶偷偷用發(fā)絲綰作同心結(jié)，私定終身。人們認(rèn)為“結(jié)”有契約作用，所以打一個(gè)結(jié)就是在婚姻中許下了承諾。

繩結(jié)也會(huì)被用到其他習(xí)俗當(dāng)中。端午節(jié)時(shí)，小孩子的手上都會(huì)戴上五色繩，可以辟邪，防止五毒近身。用五種顏色的繩子編成手鏈、項(xiàng)鏈，五彩線并不是隨意的五種顏色，必須是白、紅、黑、黃、青，這與古人的五行相對(duì)應(yīng)。古人認(rèn)為在合適的時(shí)候摘掉繩子扔到水中，就可以治百病。

“繩”與“神”音相近，“結(jié)”與“吉”又諧音。人們認(rèn)為繩結(jié)是神圣又吉利的，能夠給人帶來(lái)好運(yùn)。求財(cái)?shù)碾p錢結(jié)，是以兩個(gè)古銅錢狀的結(jié)相連而得名，象征“財(cái)源廣進(jìn)、財(cái)運(yùn)亨通”。古時(shí)錢又稱為“泉”，與“全”同音，寓意為“錢運(yùn)雙全”。求升官的戟結(jié)，“戟”與“級(jí)”同音異聲，吉祥圖案里，常在花瓶中插入三支戟，其旁再配以笙圖，則寓意平平安安，連升三級(jí)，戟結(jié)就有“官運(yùn)亨通、升遷迅速”的寓意。求前程的團(tuán)錦結(jié)，花團(tuán)錦簇，寓意家庭團(tuán)圓和睦，自己前程似錦。過(guò)年常見(jiàn)的中國(guó)結(jié)也有著各自的寓意：魚結(jié)有年年有余之意，長(zhǎng)壽結(jié)當(dāng)然是希望家中老人長(zhǎng)命百歲、壽比南山。

走向世界的中國(guó)結(jié)文化

中國(guó)結(jié)藝術(shù)在東亞、東南亞各國(guó)廣為流行，韓國(guó)更是把它當(dāng)成手工藝品中的精粹。前一段時(shí)間韓國(guó)要將中國(guó)結(jié)作為“韓國(guó)結(jié)”申遺的消息一出，引發(fā)了廣大中國(guó)網(wǎng)友的憤怒。據(jù)悉，韓國(guó)確實(shí)將這種類似中國(guó)結(jié)的編織工藝品稱為“繩結(jié)”并申請(qǐng)加入世界遺產(chǎn)。早在1968年，“繩結(jié)”就被韓國(guó)政府批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)第22號(hào)“重要無(wú)形文化遺產(chǎn)”。不過(guò)他們申遺的材料中有明確說(shuō)明：繩結(jié)的編織方法和染色方法是在中國(guó)三國(guó)時(shí)期從中國(guó)傳入的。

在現(xiàn)代社會(huì)，文化會(huì)被共享并影響彼此，尤其在東亞，古老而富有活力的中華文明一直在不斷創(chuàng)造發(fā)展自身的文化，并深深影響著周邊國(guó)家。雖然這次韓國(guó)申遺“中國(guó)結(jié)”最終被證實(shí)是烏龍事件，但這么多年來(lái)，韓國(guó)一直走在申遺的道路上，其中不少申遺項(xiàng)目與中華文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

斗轉(zhuǎn)星移，數(shù)千年彈指一揮間，人類的記事方式經(jīng)歷了繩結(jié)與甲骨、筆與紙、鉛與火、光與電的洗禮。如今，在手機(jī)的方寸之間輕觸，上下五千年的歷史就可以一覽無(wú)余。小小彩繩早已不是人們記事的工具，但當(dāng)它被打成各式繩結(jié)時(shí)，卻復(fù)活了一個(gè)個(gè)古老而美麗的傳說(shuō)。

（《世界博覽》 寒武/文）