從兩個維度深入理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位和重大意義

李 軍

(中國鐵路上海局集團有限公司黨校，上海 200070)

黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》(以下簡稱《決議》)，是建黨百年之際我黨取得的又一重要政治成果、制度成果和理論成果。在中共中央就黨的十九屆六中全會精神舉行的新聞發(fā)布會上，中央宣傳部分管日常工作的副部長王曉暉指出，對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的概括和闡述是《決議》的一個突出亮點，也是一個重大貢獻(xiàn)。尤其是《決議》提出:“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”①《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，《人民日報》2021年11月17日01版。(以下簡稱“兩個是、一個實現(xiàn)”)，這一具有理論新意的重要論述，科學(xué)闡明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論內(nèi)涵和重大意義，標(biāo)明了這一偉大思想在馬克思主義發(fā)展史、中華文化發(fā)展史上的重要歷史地位。對此，我們需要從馬克思主義唯物辯證法的維度，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點給予準(zhǔn)確把握;從這一偉大思想所具有的鮮明理論品格的維度加以深刻理解。

一、用聯(lián)系和發(fā)展的觀點全面把握關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想歷史地位和重大意義的重要論述

第一，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點進行準(zhǔn)確把握?！稕Q議》第四部分的前四個自然段，分別從新時代面臨的主要任務(wù)、新時代的歷史方位、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容及其所回答的時代課題、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位、重大意義等方面，集中闡述了黨的十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果?！稕Q議》第四部分的其余內(nèi)容，則是從黨面臨的形勢挑戰(zhàn)出發(fā)，總結(jié)以習(xí)近平同志為核心的黨中央在這一時期所取得的十三個方面的實踐成就和歷史意義。因此，從文本結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)聯(lián)上看，《決議》第四部分前四個自然段的總體闡述構(gòu)成了一個嚴(yán)密而完整的整體，形成了對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論內(nèi)涵、時代主題、歷史地位、理論價值和重大意義的最新概括和最新闡釋。

第二，用實踐和發(fā)展的觀點進行全面理解。列寧曾經(jīng)指出:“沿著馬克思的理論的道路前進，我們將愈來愈接近客觀真理(但不會窮盡它);而沿著任何其它的道路前進，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到?！雹凇读袑庍x集》第2卷，人民出版社1995年版，第104頁。按照馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的重要原理，實踐是永無止境的，人的認(rèn)識也必須在實踐中不斷深化，這就是實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識……以至于無限接近于真理的波浪式曲線型的上升發(fā)展。從這個角度看，馬克思主義的發(fā)展是沒有止境的。因此，中國共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新史，本質(zhì)上就是一部不斷根據(jù)時代、實踐、認(rèn)識的發(fā)展而發(fā)展的歷史?！皟蓚€是、一個實現(xiàn)”的新論述，便是從實踐和發(fā)展的觀點出發(fā)，基于大歷史觀，從三個層面深化和拓展了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所具有的重要歷史地位和重大意義。首先，“第一個是”即“是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義”，是從一百七十多年馬克思主義發(fā)展史的發(fā)展維度，界定了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位，彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之于馬克思主義的時代發(fā)展和當(dāng)代價值;其次，“第二個是”即“是中華文化和中國精神的時代精華”，是從中華民族五千多年文明的歷史維度，界定了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位，拓寬了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化視野，彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所具有的深遠(yuǎn)歷史意義和重大現(xiàn)實意義;最后，“一個實現(xiàn)”即“實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”，是從一百年來中國共產(chǎn)黨人推進馬克思主義中國化的歷史發(fā)展維度，界定了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位，彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之于馬克思主義中國化的理論意義和實踐意義。

二、從“時代性”“民族性”的理論品格的維度深入理解關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想歷史地位和重大意義的重要論述

“兩個是、一個實現(xiàn)”的重要論述充分彰顯了這一偉大思想所具有的鮮明理論品格和獨特的理論品質(zhì)。

(一)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有時代性與超時代性相融合的鮮明的理論品格

偉大時代孕育偉大理論，偉大理論指引偉大實踐。馬克思曾鮮明指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的?！薄斑@些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關(guān)系的一般表述。”①② 《紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會在京舉行 習(xí)近平發(fā)表重要講話》，《人民日報》2018年5月5日01版。恩格斯也指出，我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容”②。眾所周知，馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義所處的時代是19世紀(jì)40年代，屬于資本主義早期發(fā)展的自由資本主義階段。因此，他們的思想觀點定然不能完全脫離他們所處的歷史背景和時代局限。但是，理論認(rèn)識與現(xiàn)實發(fā)展并非是亦步亦趨的，偉大的思想理論總是具有很強的前瞻性、預(yù)見性和超時代性。因此，馬克思恩格斯雖然身居時代之中，卻又在思想上超越時代，他們集中探討關(guān)于整個資本主義社會何去何從的問題，研究關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的問題，探討人類社會和資本主義社會發(fā)展規(guī)律的問題。這使得這兩位德國人創(chuàng)立的思想理論走出歐洲、走向世界并改變世界。所以，馬克思恩格斯的思想理論既源于那個時代又超越那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。同樣的道理，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想孕育于中國特色社會主義新時代的偉大生動的實踐中，既繼承了馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，又在科學(xué)回答時代所提出的一系列重大理論和實踐課題中提出了許多具有原創(chuàng)性的思想、觀點、理念、戰(zhàn)略和方法，從而成為當(dāng)代馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。簡言之，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既堅持了老祖宗、又講出許多新話，充分彰顯了這一偉大思想所具有的時代性與超時代融合的鮮明理論品格。

(二)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有民族性與世界性相融合的獨特理論品質(zhì)

列寧曾經(jīng)指出:“對于俄國社會黨人來說，尤其需要獨立地探討馬克思的理論，因為它所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國?！雹佟读袑庍x集》第1卷，人民出版社1995年版，第273～277頁。中國共產(chǎn)黨人從創(chuàng)立之初，就把馬克思列寧主義作為自己實際上的指導(dǎo)思想，并不斷地結(jié)合中國具體實踐進行發(fā)展。在中共六屆六中全會上，毛澤東同志提出了“馬克思主義的中國化”重大命題，把它作為一個全黨需要迫切了解、亟需解決的重大問題。毛澤東同志鮮明指出，馬克思主義必須“通過一定的民族形式”才能實現(xiàn)與中國實際的結(jié)合，才能使馬克思主義在中國具體化，使其帶有中國的特性。對此，毛澤東同志作出進一步闡釋:“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運動，是有重要的幫助的?！雹凇睹珴蓶|選集》第2卷，人民出版社1991年版，第534頁。嚴(yán)格來講，毛澤東同志看重的這份“從孔夫子到孫中山的珍貴遺產(chǎn)”是指中華民族幾千年以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想精華。無論是從世界社會主義發(fā)展史來看，還是從中國共產(chǎn)黨百年奮斗的理論創(chuàng)新史來看，歷史已經(jīng)一再證明，要想取得社會主義革命和建設(shè)的勝利，就必須把馬克思主義基本原理同各國具體實踐相結(jié)合，而要使馬克思主義基本原理同各國具體實踐相結(jié)合，就必須使馬克思主義取得各國較為具體的民族形式。這就意味著，只有同各國民族的具體特點相結(jié)合、以具體的、大眾的民族形式轉(zhuǎn)化為民族文化思想的一部分，才能發(fā)揮偉大思想引領(lǐng)偉大實踐的強大功能。

基于這一規(guī)律，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表的重要講話中，鮮明提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重要論述，即“兩個結(jié)合”的重要論述。從理論上看，《決議》強調(diào)“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華”，這既是對“兩個結(jié)合”重要論述的繼承和重申，更是對其的延伸和發(fā)展?？梢哉f，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是“兩個結(jié)合”在實踐和理論層面的創(chuàng)新產(chǎn)物，既堅守了馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，彰顯了偉大理論所具有的“胸懷天下”的世界性理論品質(zhì);又汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富哲學(xué)人文思想和道德觀念，揭示了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間所具有的內(nèi)在一致性，彰顯了偉大思想所具有的民族性理論特質(zhì)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義以具有“中國特性、中國作風(fēng)和中國氣派”的民族形式和民族視野，深化了中國共產(chǎn)黨和全世界政黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律這“三大規(guī)律”的認(rèn)識，以具有鮮明民族特色的中國智慧、中國方案、中國力量拓展了人類走向現(xiàn)代化的途徑，充分彰顯了其民族性與世界性融合的理論特質(zhì)。