論中國共產(chǎn)黨凝聚政治共識的歷史唯物主義遵循

楊宏偉 王亞妮

(蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，蘭州 730000)

提要： 政治共識是明確政治方向、整合政治力量、開辟政治發(fā)展道路的前提，是政黨治國理政的重要基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨遵循歷史唯物主義的方法論，立足中國不同時期的發(fā)展實(shí)際，根據(jù)黨和人民的政治訴求和目標(biāo)任務(wù)制定政治綱領(lǐng)，持續(xù)、廣泛凝聚各方面政治共識。中國共產(chǎn)黨在凝聚政治共識的實(shí)踐歷程中，遵循社會存在決定社會意識的歷史唯物主義原理，立足中國實(shí)際科學(xué)制定政治綱領(lǐng)；遵循人民群眾創(chuàng)造歷史的主體性原則，堅(jiān)持從人民立場出發(fā)；遵循歷史合力論的科學(xué)指引，堅(jiān)持建設(shè)和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線；遵循理論掌握群眾的科學(xué)方法，深入開展理論闡釋與宣傳教育。這些歷史唯物主義遵循賦予了中國共產(chǎn)黨凝聚政治共識的現(xiàn)實(shí)性、科學(xué)性、廣泛性和有效性，為黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍提供了根本保證。

凝聚政治共識是政治組織通過制定政治綱領(lǐng)，聚合同一時期生活在一定政治共同體內(nèi)人們的政治信念、政治價值觀念、政治規(guī)范準(zhǔn)則，確定政治實(shí)踐的方向，將分散的、孤立的政治力量聚集到一起，形成強(qiáng)大的作用于同一政治方向上的政治力量，為實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)共同行動的政治方略，通過凝聚政治共識堅(jiān)定政治信仰、增進(jìn)政治認(rèn)同是聚合政治力量統(tǒng)一行動、推進(jìn)政治建設(shè)和政治發(fā)展的前提。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，矢志踐行初心使命、篳路藍(lán)縷奠定基業(yè)、銳意進(jìn)取創(chuàng)造輝煌，不斷探索中國革命、建設(shè)和改革的道路，深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，始終將凝聚政治共識作為重要任務(wù)擺在突出位置，并在百年實(shí)踐探索中積累了寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。

總結(jié)歷史、把握規(guī)律才能更好地堅(jiān)定信心，走向未來。習(xí)近平總書記在關(guān)于《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》的說明中指出：“總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來看待黨的歷史。”[1]78-79回顧黨凝聚政治共識百年歷史過程，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，歷史唯物主義作為中國共產(chǎn)黨把握中國社會發(fā)展方向、解決中國社會發(fā)展問題的科學(xué)方法論，是貫穿始終的主線。黨以歷史唯物主義為指導(dǎo)，遵循社會發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)、全面、歷史、具體地分析和把握社會發(fā)展規(guī)律和中國現(xiàn)實(shí)國情，根據(jù)黨和人民不同發(fā)展階段的政治訴求和目標(biāo)任務(wù)制定政治綱領(lǐng)，持續(xù)、廣泛凝聚各歷史時期政治共識，推動黨和人民事業(yè)取得了一個又一個偉大勝利。從歷史唯物主義角度思考和把握黨凝聚政治共識的實(shí)踐探索，有助于深化我們對“黨和人民事業(yè)不斷成功的根本保證”“黨始終立于不敗之地的力量源泉”“黨始終掌握歷史主動的根本原因”“黨永葆先進(jìn)性和純潔性、始終走在時代前列的根本途徑”[1]89等重大問題的認(rèn)識和把握，更加堅(jiān)定并自覺地踐行黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命，“在新時代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”[1]2。

一、遵循社會存在決定社會意識的基本原理，以科學(xué)政治綱領(lǐng)凝聚政治共識

在社會存在與社會意識的辯證關(guān)系上，歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在作為社會生活的物質(zhì)方面，處于決定性和支配性地位，而社會意識作為社會生活的精神方面，處于被決定和從屬地位，社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的發(fā)展而或快或慢地發(fā)生改變。這意味著，一個民族或國家一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段是該民族或國家制度、法律、藝術(shù)以及宗教觀念發(fā)展的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識和把握這一基本規(guī)律，并將其作為觀察和研究社會歷史問題以及制定路線、方針、政策的基本遵循。

政治綱領(lǐng)反映政黨的政治屬性，體現(xiàn)政黨在一定歷史時期的政治使命、奮斗目標(biāo)和行動方針。中國共產(chǎn)黨以黨的政治綱領(lǐng)為凝聚政治共識的方向和依據(jù)，通過整合政治力量，統(tǒng)一奮斗目標(biāo)和行動方針推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。因此，科學(xué)制定政治綱領(lǐng)是凝聚政治共識、整合政治力量的前提和基礎(chǔ)。科學(xué)制定政治綱領(lǐng)是關(guān)乎國家前途和民族命運(yùn)的大事，黨的政治綱領(lǐng)中所反映的政治路線正確與否，決定著政治共識凝聚的方向和社會發(fā)展的成效。政治綱領(lǐng)和政治路線一旦違背民意和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際就會出現(xiàn)錯誤，不僅不能廣泛凝聚政治共識，還會給黨和國家事業(yè)發(fā)展造成巨大損失，即使以強(qiáng)力凝聚起的短暫政治共識也會很快被人民意志和歷史潮流拋棄。歷史唯物主義關(guān)于社會存在決定社會意識的辯證原理，是黨制定政治綱領(lǐng)的科學(xué)指引，保證了黨制定政治綱領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)性和科學(xué)性。

中國共產(chǎn)黨遵循社會存在決定社會意識的歷史唯物主義原理，立足實(shí)際、立足國情，全面、客觀地分析研究形勢，制定符合中國社會發(fā)展實(shí)際的政治綱領(lǐng)。從根本上講，中國共產(chǎn)黨的成立本身就是這一基本原理在中國發(fā)揮作用的結(jié)果。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國社會慘遭列強(qiáng)荼毒，沿著社會發(fā)展正常軌道走向資本主義的歷史進(jìn)程被中斷，半殖民地半封建社會從根本上改變中國社會發(fā)展性質(zhì)和方向，從此，“國家蒙辱，人民蒙難，文明蒙塵”[2]，中國社會進(jìn)入侵略與反抗、沉淪與崛起、守舊與革新的歷史激蕩時期。無數(shù)仁人志士為了改變國家被奴役、被欺凌的悲慘現(xiàn)狀，前赴后繼，探索能夠外御列強(qiáng)、內(nèi)建國家的救亡圖存出路。學(xué)習(xí)借鑒包括資產(chǎn)階級革命思想在內(nèi)的各種西方學(xué)說，在中華大地上實(shí)踐政治方案的各種運(yùn)動接連而起，涌現(xiàn)出多種政治力量。但由于缺乏科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)，缺少對歷史發(fā)展規(guī)律和中國社會發(fā)展實(shí)際的科學(xué)認(rèn)識與準(zhǔn)確把握，加上追求自身特殊利益的局限，這些實(shí)踐探索皆以失敗告終。這時候，十月革命在馬克思主義指導(dǎo)下取得偉大勝利的事實(shí)為中國問題的解決指明了方向和出路。中國社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境遇見馬克思主義科學(xué)真理，工人階級開始意識到自己的歷史使命，在馬克思主義與中國實(shí)際和中國傳統(tǒng)文化的雙重結(jié)合中，建立了自己的無產(chǎn)階級政黨——中國共產(chǎn)黨，開啟了挽救和復(fù)興中華民族的歷史新征途。

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨深入考察中國社會現(xiàn)實(shí)、深刻把握帝國主義和中華民族、封建主義和人民大眾之間的矛盾這一近代中國社會的主要矛盾，以民族獨(dú)立人民解放的基本政治訴求作為政治發(fā)展目標(biāo)，并以此作為凝聚各革命力量的基本政治綱領(lǐng)。半殖民地半封建社會的基本國情下，苦難深重的中國人民從對封建主義、官僚資本主義、帝國主義的憎恨與抗?fàn)幊霭l(fā)，渴望民族獨(dú)立、自身解放和社會穩(wěn)定，建立一個獨(dú)立的民族國家成為全國人民的迫切期盼。中國共產(chǎn)黨立足社會現(xiàn)實(shí)，回應(yīng)人民期盼，圍繞民族獨(dú)立和人民解放制定政治綱領(lǐng)。黨的二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》指出，黨的政治理想即最高綱領(lǐng)是“組織無產(chǎn)階級，用階級斗爭的手段，建立工農(nóng)專政的政治，鏟除私有財產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個共產(chǎn)主義的社會”[3]44，階段性奮斗目標(biāo)即最低綱領(lǐng)是“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國為真正的民主共和國”[3]43。中國共產(chǎn)黨以這一政治綱領(lǐng)凝聚抗擊外國侵略、求得民族獨(dú)立的新民主主義革命共識，團(tuán)結(jié)“救亡圖存”的革命力量。

社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨緊緊把握“人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況”[1]11這一主要矛盾，以恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)、向社會主義過渡的政治綱領(lǐng)凝聚政治共識，并以獨(dú)立自主建設(shè)社會主義國家的政治綱領(lǐng)激發(fā)新生力量。面對戰(zhàn)爭破壞下千瘡百孔的社會現(xiàn)實(shí)，人民基于對新生活的獲取和未來美好生活圖景的向往，渴望建設(shè)一個不同于舊中國的社會主義新中國，中國共產(chǎn)黨立足基本國情，將帶領(lǐng)全國人民鞏固政權(quán)、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)、逐步向社會主義過渡作為建設(shè)新中國的首要任務(wù)，制定了“逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造”[4]的過渡時期總路線，作為新中國成立初期黨凝聚各方社會力量的政治綱領(lǐng)。隨著社會主義基本制度的確立，中共中央在正確分析國內(nèi)形勢和主要矛盾變化的基礎(chǔ)上，認(rèn)識到鞏固和發(fā)展社會主義成為全新的歷史課題，提出以蘇為誡，“團(tuán)結(jié)全黨，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量，為了建設(shè)一個偉大的社會主義的中國而奮斗”[5]。獨(dú)立自主建設(shè)社會主義國家成為這一時期的政治綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)。雖然在隨后建設(shè)社會主義道路的探索中發(fā)生了曲折，甚至遭遇了嚴(yán)重挫折。但是，我們必須看到，發(fā)生曲折和遭遇挫折的根本原因，恰恰就在于脫離了中國發(fā)展實(shí)際、違背了社會存在決定社會意識的基本原理。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨“明確我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”[1]17，以建設(shè)中國特色社會主義的政治綱領(lǐng)匯集歷史合力。面對廣大人民迫切期望轉(zhuǎn)移工作重心日益明顯的意愿，對中國盡快走出一條正確發(fā)展道路的強(qiáng)烈渴盼，改革社會制度加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)改變落后面貌的全社會普遍共識，黨順應(yīng)時代潮流和人民期望，深刻總結(jié)和汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，立足中國國情并把握時代主題，于1978年12月召開黨的十一屆三中全會作出要實(shí)現(xiàn)黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移、徹底改革傳統(tǒng)體制和方法的重大決策。隨著黨對自身建設(shè)和社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)不斷成熟，根據(jù)中國發(fā)展實(shí)際對黨的政治任務(wù)和政治路線適時做出調(diào)整。黨中央做出我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的重大判斷，提出建設(shè)有中國特色的社會主義的命題，成為改革開放新時期的政治綱領(lǐng)和凝聚政治共識的方向。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨“明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]24，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治綱領(lǐng)匯聚磅礴偉力。黨的十八大以來，“新時代”成為中國特色社會主義發(fā)展新的歷史方位。從探索創(chuàng)立到發(fā)展，中國特色社會主義被實(shí)踐證明是指引中國發(fā)展繁榮的正確道路，現(xiàn)在，中國特色社會主義進(jìn)入新的發(fā)展完善階段。中國特色社會主義進(jìn)入新時代既是中國共產(chǎn)黨凝聚政治共識的結(jié)果，更是進(jìn)一步凝聚政治共識的起點(diǎn)。全國人民繼解決溫飽、總體達(dá)到小康之后，向全面建成小康、實(shí)現(xiàn)美好生活邁進(jìn)，人民對黨和國家事業(yè)發(fā)展提出新期待。以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)研判中國發(fā)展新的歷史方位，根據(jù)歷史發(fā)展趨勢和國家實(shí)際需要，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略思想，成為黨在新時代團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的政治綱領(lǐng)。

中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持社會存在決定社會意識的歷史唯物主義原理，根據(jù)不同發(fā)展階段的政治任務(wù)和奮斗目標(biāo)，科學(xué)制定政治綱領(lǐng)，持續(xù)凝聚政治共識。正是有了科學(xué)的政治綱領(lǐng)，黨的事業(yè)有所指，全黨有所向，人民有所依，才凝聚了為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)共同奮斗的強(qiáng)大力量，形成了從新民主主義革命到新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。

歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的，社會意識反映并反作用于社會存在。究其原因，社會存在及其發(fā)展的力量賦予社會意識反映并反作用于社會存在的可能性，就是說，社會意識的反作用是社會存在賦予和決定的。從發(fā)展的眼光看，社會意識及其反作用只有同社會存在發(fā)展的趨勢相適合才能持久而有意義。中國共產(chǎn)黨以科學(xué)的政治綱領(lǐng)凝聚政治共識，帶領(lǐng)中華民族和中國人民進(jìn)行偉大的實(shí)踐創(chuàng)造，切實(shí)改變了中華民族和中國人民的面貌。新民主主義革命時期，在國家獨(dú)立和民族解放政治共識的引領(lǐng)下，“打倒帝國主義，打倒封建軍閥”成為全國人民共同的實(shí)踐主題。中華人民共和國的成立宣示新民主主義革命的勝利，一個獨(dú)立自主的現(xiàn)代民族國家從此誕生，中國人民從此站起來了。

中華人民共和國成立初期，在過渡時期總路線指引下，黨和人民的政治共識不斷強(qiáng)化，各種政治力量不斷得到凝聚，完整的工業(yè)體系在“社會主義工業(yè)化”的共識下初步建立，隨著三大改造的相繼完成，確立了社會主義制度，在中國這一東方經(jīng)濟(jì)文化落后大國建立社會主義制度的艱難任務(wù)從理論到實(shí)踐得到初步解決，為進(jìn)一步探索適合中國特點(diǎn)的社會主義道路和制定政治綱領(lǐng)奠定了基本的制度基礎(chǔ)和政治前提。社會主義建設(shè)時期，在黨中央獨(dú)立自主建設(shè)社會主義國家的政治指示下，調(diào)整恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，成功應(yīng)對外部超級大國的霸權(quán)主義壓力。

總體上，社會主義建設(shè)在螺旋上升中取得了巨大成就，為中國特色社會主義建設(shè)積累了經(jīng)驗(yàn)并奠定了基礎(chǔ)。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在建設(shè)有中國特色的社會主義的政治主題的統(tǒng)領(lǐng)下闊步前進(jìn)，國家各項(xiàng)事業(yè)取得巨大突破，綜合國力持續(xù)增強(qiáng)，推進(jìn)中華民族從站起來到富起來的飛躍。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治目標(biāo)感召下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民“在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題”[2]，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

在中國革命、建設(shè)和改革的不同發(fā)展階段上，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，立足基本國情，科學(xué)制定政治綱領(lǐng)，將黨內(nèi)外政治共識凝聚在復(fù)興中華民族和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這條政治發(fā)展主軸上，不斷將綱領(lǐng)、路線、方針、政策落到實(shí)處。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，近代中華民族的屈辱歷史從此改寫，中國人民的悲慘命運(yùn)從此扭轉(zhuǎn)。中華民族在時代大潮中實(shí)現(xiàn)了從落后到趕超、再到走向領(lǐng)先的偉大跨越，世界體系邊緣的東方落后大國日益走近世界舞臺的中央。歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，堅(jiān)持歷史唯物主義關(guān)于社會存在決定社會意識的科學(xué)理論，才能順應(yīng)時代發(fā)展潮流，立足中國實(shí)際科學(xué)制定符合中國社會發(fā)展的政治綱領(lǐng)，有效凝聚政治共識，不斷深化對中國社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷將中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)推向新的高度。

二、遵循人民群眾創(chuàng)造歷史的主體性原則，從人民立場出發(fā)凝聚政治共識

歷史唯物主義認(rèn)為，社會歷史本質(zhì)上是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，而不論是社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)者還是精神財富的創(chuàng)造者都離不開人民群眾，無疑，人民群眾是推動生產(chǎn)發(fā)展的主體，是推動社會進(jìn)步的根本力量。從整體來考察，歷史是群體實(shí)踐活動演進(jìn)的結(jié)果，作為歷史的主體，人民群眾的實(shí)踐活動既是形成歷史規(guī)律的源泉，又是運(yùn)用并實(shí)現(xiàn)歷史規(guī)律的途徑。遵循人民群眾創(chuàng)造歷史的主體性原則，一方面，必須看到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是社會發(fā)展規(guī)律的探索者和踐行者，是黨的政治綱領(lǐng)的實(shí)踐主體。黨的政治綱領(lǐng)和政治目標(biāo)來自人民群眾，必須依靠人民群眾的實(shí)踐活動才能落實(shí)和完成。另一方面，從人民群眾根本利益出發(fā)才能明確社會發(fā)展的方向，將黨的政治綱領(lǐng)和政治目標(biāo)轉(zhuǎn)化為黨內(nèi)外全體成員的統(tǒng)一認(rèn)識和行動。始終把人民放在第一位，全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的立黨之本和勝利密碼，也是中國共產(chǎn)黨凝聚政治共識的根本政治立場。從這一根本政治立場出發(fā)凝聚政治共識充分反映了中國共產(chǎn)黨遵循歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造主體的科學(xué)原理。

人民群眾作為社會歷史的實(shí)踐主體，是歷史規(guī)律及其發(fā)展趨勢的實(shí)現(xiàn)者，是推動社會歷史前進(jìn)的決定性力量。新民主主義革命時期，人民群眾之所以認(rèn)同并匯集在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以強(qiáng)大的民心民力構(gòu)筑起新民主主義革命的基礎(chǔ)，是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨為獨(dú)立、民主、和平而付出的巨大努力，與人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求相吻合，在人民群眾的共同努力下取得革命勝利。中華人民共和國成立之后，人民群眾建設(shè)新中國的熱情高漲，積極參與到黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，從社會主義革命、社會主義建設(shè)到堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會全方位的進(jìn)步是人民群眾共同奮斗的結(jié)果，人民群眾用實(shí)際行動和實(shí)際成效標(biāo)示了自己的歷史主體地位。進(jìn)入新時代，人民群眾以對美好生活的向往作為奮斗方向和目標(biāo)，繼續(xù)投身到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的偉大事業(yè)中。在此進(jìn)程中，社會改革中出現(xiàn)的許多新觀點(diǎn)、新舉措、新思想都源自人民群眾，是人民群眾智慧的結(jié)晶和生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)果。

中國共產(chǎn)黨站在歷史唯物主義立場，遵循以人民群眾為實(shí)踐主體、依靠人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)的原則，始終相信和依靠人民，最廣泛地發(fā)動和組織人民為自己的利益而奮斗，將人民群眾作為黨凝聚政治共識的重要力量。人民群眾在實(shí)踐中確證自己的歷史主體地位，樹立社會主人翁意識，成為自覺自為的政治行動主體，發(fā)自內(nèi)心的信任、認(rèn)同并自覺接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。人民群眾真正發(fā)揮社會實(shí)踐主體作用，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全力參與到政治建設(shè)的積極融入，以高度的熱忱投身社會主義革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，成為創(chuàng)造歷史的決定性力量，在自主自覺的實(shí)踐活動中創(chuàng)造屬于人民群眾自己的歷史。盡管人民群眾創(chuàng)造歷史的程度受到歷史條件的制約，但是歷史條件的制約終將在一代又一代人民群眾的接續(xù)奮斗中不斷被沖破，推進(jìn)中國政治發(fā)展，創(chuàng)造中華民族偉大復(fù)興的輝煌。

人民群眾在社會歷史中的主體地位和作用，決定了人民群眾是社會利益主體和創(chuàng)造主體的統(tǒng)一。人民群眾的利益決定社會發(fā)展趨勢和走向，衡量社會發(fā)展的一個重要標(biāo)志就是人民群眾的利益是否得到了實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展。恩格斯指出，“革命的開始和進(jìn)行將是為了利益，而不是為了原則，只有利益能夠發(fā)展成為原則”[6]，“沒有共同的利益，也就不會有統(tǒng)一的目的，更談不上統(tǒng)一的行動”[7]。利益決定并支配著政治權(quán)力與政治行動，人民群眾的根本利益需求是黨凝聚政治共識的根據(jù)。黨凝聚政治共識也是彰顯人民群眾利益主體地位、對人民群眾政治訴求的反映。黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得的一個又一個勝利充分證明，政治綱領(lǐng)越是與人民利益同向，越能體現(xiàn)人民的意志，就越能夠凝聚政治共識，正向推動社會主義事業(yè)發(fā)展。相反，如果與人民利益相違背，就越是分歧明顯，越難以推動社會主義事業(yè)前進(jìn)。也就是說，人民群眾的根本利益需求一定程度上是對社會發(fā)展程度的反映，中國共產(chǎn)黨只有準(zhǔn)確識辨和充分實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益，才能夠充分把握社會發(fā)展的程度，團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，推動經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨凝聚政治共識的價值目標(biāo)與人民對美好生活的利益追求具有內(nèi)在一致性，在不同歷史階段中國共產(chǎn)黨始終能夠根據(jù)人民群眾的利益需求變化做出凝聚政治共識的調(diào)整，并帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)共同利益而團(tuán)結(jié)奮斗。人民群眾自身利益的實(shí)現(xiàn)與滿足反過來也深化其對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義事業(yè)的認(rèn)同，從而進(jìn)一步推動黨凝聚政治共識的進(jìn)程。從新民主主義革命時期推翻“三座大山”取得新民主主義革命勝利，到中華人民共和國成立后完成“一化三改”走上社會主義發(fā)展道路，到改革發(fā)展時期以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，再到中國特色社會主義新時代全面建成小康社會、消滅絕對貧困，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民推進(jìn)中華民族走向強(qiáng)起來。歸根結(jié)底，就是因?yàn)辄h始終從人民利益出發(fā)，確立和制定契合廣大人民群眾根本利益的政治目標(biāo)和政策方針，凝聚人民磅礴偉力、共同奮斗的結(jié)果。《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定，“黨在任何時候都把群眾利益放在第一位”[8]。毛澤東將人民群眾視為什么力量也打不破的真正的銅墻鐵壁，并指出，共產(chǎn)黨要想建立起這樣的銅墻鐵壁，“就得真心實(shí)意地為群眾謀利益”[9]138。鄧小平將“是否有利于人民生活水平的提高”作為一切工作的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持人民立場，著力解決人民群眾生產(chǎn)生活中最關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題和最直接的利益問題，以“人民對美好生活的向往”為奮斗目標(biāo)，作出中華民族偉大復(fù)興的推進(jìn)過程也是人民對美好生活的需要不斷滿足的過程的莊嚴(yán)承諾，致力達(dá)到以人民需要為中心的發(fā)展目標(biāo)。

“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”[1]71在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，黨都始終堅(jiān)持科學(xué)把握并尊重社會發(fā)展規(guī)律、為政治理想和目標(biāo)而奮斗，堅(jiān)持人民至上為廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持將人民立場作為中國共產(chǎn)黨凝聚政治共識的根本政治立場，始終代表最廣大人民的根本利益，從根本上凝聚起人民群眾的政治共識。人民群眾的人心向背是不可抗拒的力量，決定著社會發(fā)展的根本行進(jìn)方向，是社會發(fā)展中始終起決定性作用的因素。在新的趕考之路上，“全黨必須永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，站穩(wěn)人民立場，堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想”[1]73，把人民群眾的根本利益作為黨凝聚政治共識的“最高標(biāo)準(zhǔn)”，最充分最廣泛地調(diào)動和凝聚全國各族人民的力量和智慧，在人民群眾的偉大實(shí)踐中貫徹黨的政治綱領(lǐng)和決策部署，助力中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，不斷書寫中華民族偉大復(fù)興的時代新華章。

三、遵循歷史合力論的科學(xué)指引，以建設(shè)和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚政治共識

人類社會發(fā)展是歷史合力作用的結(jié)果。恩格斯深刻地闡述了不同的單個意志相互作用、相互融合而成的合力創(chuàng)造歷史的原理，他指出：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的……這樣就有無數(shù)相互交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果?！盵10]“合力”顧名思義就是眾多力量的集合，包括無數(shù)相互交錯的力量，是整體或整體力量的產(chǎn)物。這個合力受組成這個力的集合中的主體主觀因素和客觀因素的雙重影響，是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。也就是說，歷史進(jìn)程是一個由眾多力量參與的連續(xù)活動，歷史的創(chuàng)造是眾多力量相互作用所形成合力推進(jìn)的結(jié)果。由于單個意志的差異性，社會各種力量在大小、方向上是不同的，凝聚政治共識形成歷史合力需要在尊重各方力量的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動各方力量的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)各種力量的作用方向，唯其如此，才能聚合形成推動人類社會發(fā)展的歷史合力。單個意志，也只有符合歷史總的合力方向，才符合歷史發(fā)展規(guī)律，成為歷史發(fā)展的推動者。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義事業(yè)是一項(xiàng)偉大事業(yè)，偉大事業(yè)的推進(jìn)需要每個中國人民積極主動的參與，充分發(fā)揮能動性和創(chuàng)造性，聚合歷史合力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治目標(biāo)而奮斗。因此，中國共產(chǎn)黨尤其重視發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在團(tuán)結(jié)、調(diào)動一切可能的政治力量時的積極因素，“最大限度凝聚起共同奮斗的力量”[2]方面的重要作用，將統(tǒng)一戰(zhàn)線放在黨凝聚政治共識的重要位置。以統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚政治共識充分印證了歷史的進(jìn)步是各方面力量共同作用的結(jié)果，體現(xiàn)歷史唯物主義關(guān)于合力推動歷史發(fā)展的科學(xué)理論。

團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的力量，建立和鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨匯聚民智、凝聚共識的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治戰(zhàn)略。毛澤東指出，無產(chǎn)階級想要勝利，“就必須在各種不同的情形下團(tuán)結(jié)一切可能的革命的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線”[11]645，“只有統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略才是馬克思列寧主義的策略”[9]155。各階層、各社會群體利益訴求各異，政治期待不同，中國共產(chǎn)黨要統(tǒng)籌并找到各力量之間的利益交匯點(diǎn)，通過一系列舉措使黨的方針政策成為各階層、各社會群體的普遍共識和自覺行動，達(dá)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。馬克思曾明確指出：“一切規(guī)模較大的直接社會勞動或共同勞動，都或多或少地需要指揮?！盵12]個人的活動需要通過“指揮”來進(jìn)行協(xié)調(diào)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)總體的生產(chǎn)運(yùn)動的目的。這意味著“合力”一定程度上也需要“指揮”，通過“指揮”達(dá)到協(xié)作性的共同勞動，達(dá)到調(diào)動和引導(dǎo)各方力量、聚合歷史合力的作用。但是這種“指揮”一定是建立在尊重社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，否則集合起來的“合力”就是隨意的、渙散的，甚至具有破壞力的。建設(shè)和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨遵循歷史合力論的科學(xué)指引，作為“指揮”組織協(xié)調(diào)各種社會力量，通過統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚政治共識，調(diào)動各方面社會力量共同發(fā)揮合力的積極作用，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。百年來，中國共產(chǎn)黨立足實(shí)際，充分動員各方力量，先后組織起“國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線”“工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線”“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”“人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線”“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”，有效凝聚了政治共識、匯聚了人民智慧，形成歷史合力，為中華民族的獨(dú)立、富強(qiáng)、復(fù)興提供了力量保障。

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立伊始就高度重視對工、農(nóng)、婦、青等可能團(tuán)結(jié)的階級、階層的組織整合，在尋求與其他政治力量之間的合作中壯大革命力量。國民革命時期，中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)和國民黨合作建立聯(lián)合陣線，一條基于無產(chǎn)階級和革命的資產(chǎn)階級在打倒國內(nèi)封建勢力和反抗帝國主義問題上的一致立場、以“打倒列強(qiáng)，除軍閥”為目標(biāo)的“國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線”建立起來，喚起并團(tuán)結(jié)各種革命力量進(jìn)行全國范圍的民族民主大革命。國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線使中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到團(tuán)結(jié)合作有利于革命推進(jìn)，在此后領(lǐng)導(dǎo)中國革命實(shí)踐中更加重視同各階級、政黨、政治團(tuán)體和政治派別等政治力量建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。土地革命時期，黨認(rèn)識到農(nóng)民是可依靠的主要革命盟友，遂促成工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨從中華民族的根本利益出發(fā)，號召各黨派和全國同胞組織抗日聯(lián)軍和國防政府，通過同民族資產(chǎn)階級組織抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的決議，中國共產(chǎn)黨的政治方針就是“為著爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這個目的”[9]278。中國共產(chǎn)黨采取切實(shí)有力舉措，推進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。通過積極促進(jìn)西安事變的和平解決，促進(jìn)國共兩黨合作建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。通過在根據(jù)地采取“不論政府人員中或民意機(jī)關(guān)中，共產(chǎn)黨員只占三分之一，而使其他主張抗日民主的黨派和無黨派人士占三分之二”[11]760的“三三制”原則，為凝聚各方面政治力量、實(shí)現(xiàn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了可行的政權(quán)組織形式。為了鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、凝聚政治共識，毛澤東還運(yùn)用馬克思主義階級分析方法，在全面、深入分析各階級階層和政治集團(tuán)的基礎(chǔ)上，制定了發(fā)展進(jìn)步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力的策略方針。解放戰(zhàn)爭時期，黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作涉及包括農(nóng)村、城市以及國民黨軍隊(duì)在內(nèi)的區(qū)域和政治力量，擴(kuò)大凝聚范圍，建立人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。人民解放軍能夠在短時間內(nèi)取得三大戰(zhàn)役勝利，推動解放戰(zhàn)爭的快速前進(jìn)，離不開各方政治力量的廣泛支持。中華人民共和國成立前夕，在中國共產(chǎn)黨的倡議和推進(jìn)下，中國人民政治協(xié)商會議召開，由中國共產(chǎn)黨、各民主黨派和各界各區(qū)代表們共商建國大業(yè)。中華人民共和國成立后，要繼續(xù)調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，依靠人民群眾快速完成國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)，為此，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步加緊團(tuán)結(jié)步伐，正確引導(dǎo)人民群眾的政治熱情，將多元、分散的社會力量整合進(jìn)新生的人民政權(quán)，共同為社會主義革命和建設(shè)出力。

改革開放以后，面對社會日益多元化的發(fā)展境況，我國的社會階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，將各民主黨派、各民族、各宗教團(tuán)體以及新的社會階層和港澳臺海外同胞等各方面政治力量凝聚到建設(shè)中國特色社會主義這一主題之下，不斷擴(kuò)大和鞏固“工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會主義勞動者和擁護(hù)社會主義的愛國者的廣泛聯(lián)盟”[13]的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。新時代，國家的強(qiáng)盛和民族的復(fù)興極大地增強(qiáng)了各族各界人民的向心力。以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足時代前沿，賦予愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線新的時代內(nèi)涵，持續(xù)擴(kuò)大凝聚范圍。所有支持祖國統(tǒng)一、致力于復(fù)興中華民族和中國特色社會主義偉大事業(yè)的支持者和建設(shè)者都屬于凝聚和團(tuán)結(jié)的對象，是推進(jìn)新時代中國特色社會主義建設(shè)不可或缺的政治力量。在長期建設(shè)和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚政治共識的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨為深化同各民主黨派、各界人士的合作與協(xié)商，“真實(shí)、廣泛、持久地代表并實(shí)現(xiàn)最廣大人民和全國各族各界的根本利益”[14]，探索形成中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，使得黨同其他民主黨派和各界人士的合作與協(xié)商有了常態(tài)化的制度保障，為凝聚歷史合力提供了強(qiáng)大的制度和組織保障。

“建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是黨克敵制勝的重要法寶，也是黨執(zhí)政興國的重要法寶?！盵1]70中國共產(chǎn)黨通過建設(shè)和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚政治共識的歷程，也是全國各族人民共同走向大團(tuán)結(jié)、“中國力量”逐漸發(fā)展壯大、中國事業(yè)不斷從勝利走向勝利的過程。在歷史唯物主義合力論視域下，中國力量展示了合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一。新時代，面對百年未有之大變局，中國共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，調(diào)動和凝聚各方面智慧和力量，聚合起磅礴的中國力量，合力推進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大實(shí)踐。

四、遵循理論掌握群眾的科學(xué)方法，以理論闡釋和宣傳凝聚政治共識

馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵15]理論來源于社會實(shí)踐，只有回歸社會實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)改造世界的根本目的。而群眾作為社會實(shí)踐的主體，是理論回歸社會實(shí)踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的決定性因素，群眾掌握理論是理論轉(zhuǎn)化成改造自然和社會的強(qiáng)大物質(zhì)力量、成為作用于社會實(shí)踐并使社會實(shí)踐獲得成功的重要因素。理論與群眾的關(guān)系充分體現(xiàn)了社會存在與社會意識的辯證統(tǒng)一，理論掌握群眾意味著理論從群眾中來到群眾中去。理論說服人和理論徹底意味著理論必須正確，理論正確是理論掌握群眾的前提。無產(chǎn)階級以馬克思主義先進(jìn)理論為指導(dǎo)，建立自己的領(lǐng)導(dǎo)核心——共產(chǎn)黨，反對資產(chǎn)階級斗爭才有了組織和領(lǐng)導(dǎo)核心，人的自由全面發(fā)展才有了清晰方向和科學(xué)路徑。用理論武裝群眾是理論變成物質(zhì)力量的關(guān)鍵，只停留于純粹批判層面的理論本身是實(shí)現(xiàn)不了什么的，對舊世界的摧毀只能由物質(zhì)力量來完成，我們必須看到理論只有掌握群眾才能變成摧毀舊世界的物質(zhì)力量。因此，在理論正確的前提下，理論武裝尤為關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨在凝聚政治共識的歷程中，堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)思想，并及時推動理論與時俱進(jìn)，堅(jiān)持用馬克思主義科學(xué)理論武裝黨員干部、教育人民群眾，統(tǒng)一思想，凝聚共識。

只有思想上的認(rèn)同和情感上的融入才能保持最根本的團(tuán)結(jié)和最持久的凝聚。在政治領(lǐng)域，科學(xué)理論是指導(dǎo)和動員人們向著既定方向和目標(biāo)前進(jìn)的旗幟，對科學(xué)理論的認(rèn)同是人們認(rèn)識一致和行動一致的保障。中國共產(chǎn)黨誕生和成長于馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)，并將馬克思主義作為自己的根本指導(dǎo)思想，始終將鞏固思想基礎(chǔ)作為重要任務(wù)，在革命、建設(shè)、改革不同歷史階段就如何凝聚政治共識、如何帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興進(jìn)行了持續(xù)的思想追問和理論探索。黨立足各階段具體實(shí)際對中國政治發(fā)展做出科學(xué)判斷，形成能夠解釋并解決中國實(shí)際問題的一系列重大理論成果，并通過深入的理論闡釋與廣泛宣傳教育凝聚政治共識，將思想理論轉(zhuǎn)變?yōu)楸蝗罕娬莆?、凝聚群眾力量的?qiáng)大思想武器，凝聚起中國社會主義革命、建設(shè)和改革的強(qiáng)大物質(zhì)力量。

中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到思想理論的正確與否對于實(shí)踐的關(guān)鍵作用，尤為重視理論建設(shè)和理論創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下成立，黨成立之初就擁有先進(jìn)的理論武器，并作為凝聚政治共識實(shí)踐的總指南。在實(shí)踐中，黨拿這一理論武器就中國革命、建設(shè)、改革不斷進(jìn)行理論追問和思想探索，在不同歷史階段根據(jù)時代、實(shí)踐和認(rèn)識發(fā)展對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出科學(xué)判斷，對“中國需要什么樣的革命、如何開展革命”“什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義”“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”的重大問題做出回答，形成了能夠指導(dǎo)解決中國政治發(fā)展實(shí)際問題且一脈相承的一系列理論創(chuàng)新成果。

中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以理論創(chuàng)新和闡釋宣傳凝聚政治共識的歷史，也是一部偉大的思想理論探索史。革命斗爭時期，中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識到中國革命問題必須以馬克思主義為指導(dǎo)，并從中尋求符合中國實(shí)際的理論元素，科學(xué)分析當(dāng)時中國革命的主客觀條件，提出符合中國實(shí)際的革命方案，形成了毛澤東思想。社會主義革命和建設(shè)時期，黨根據(jù)中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要豐富和發(fā)展毛澤東思想，指導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)，奠定了中國發(fā)展的理論基礎(chǔ)和政治前提。針對社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的錯誤和曲折，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人從廣大黨員的思想入手解決問題，及時撥亂反正，保證了中國發(fā)展在正確政治軌道上行進(jìn)。黨的十一屆三中全會以后，中國發(fā)展步入改革開放新時期，黨持續(xù)推進(jìn)理論層面與實(shí)踐層面的雙重創(chuàng)新發(fā)展，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，開辟出中國特色社會主義道路。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)以巨大的勇氣推進(jìn)理論與時俱進(jìn)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想成為指導(dǎo)黨凝聚政治共識、推進(jìn)中國政治發(fā)展的當(dāng)代中國馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。理論創(chuàng)新不斷取得成功，馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國的社會實(shí)踐中得到充分檢驗(yàn)。

“理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就跟進(jìn)一步?！盵16]理論武裝伴隨理論的創(chuàng)新發(fā)展逐漸成熟，黨在不同歷史時期堅(jiān)持用黨的最新理論成果武裝人民，將各方政治力量緊緊凝聚在黨的周圍。理論武裝群眾首先要講清楚理論的豐富內(nèi)涵。新民主主義革命時期，毛澤東就曾發(fā)表《中國革命的戰(zhàn)略問題》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《新民主主義論》等一系列理論文章，全面研究和闡述了新民主主義革命問題。中華人民共和國成立后，黨中央相繼組織編輯出版了馬克思主義經(jīng)典作家與黨和國家重要領(lǐng)導(dǎo)人的著作及相關(guān)輔導(dǎo)材料，并在社會各界掀起學(xué)習(xí)黨的思想理論的熱潮，在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)理論掌握群眾。其次，中國共產(chǎn)黨十分重視加強(qiáng)理論宣傳。從《新青年》《共產(chǎn)黨》《向?qū)А返健度嗣袢請蟆贰都t旗》《求是》，中國共產(chǎn)黨在不同時期創(chuàng)辦了多種積極宣傳黨的理論、路線、方針、政策的中央和地方報刊，并不斷加強(qiáng)和完善對報紙、刊物、電臺、通訊社、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒體的管理。再次，以理論教育推進(jìn)馬克思主義大眾化。黨成立初期，馬克思主義理論家如艾思奇、李達(dá)、胡繩等就開始進(jìn)行辨析和批判各種非馬克思主義理論的工作，在思想的比較和碰撞中加強(qiáng)馬克思主義理論的宣傳和教育。20世紀(jì)40年代初在全黨范圍內(nèi)開展的整風(fēng)運(yùn)動，就是一次以理論教育克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的成功范例。改革開放后，鄧小平主張按照“學(xué)馬列要精要管用”的原則深入開展黨員群眾理論學(xué)習(xí)教育。新時代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣，當(dāng)作一種精神追求。”[17]面對青年大學(xué)生，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，以理想信念教育強(qiáng)化理論武裝。最后，以理論宣講扎實(shí)推進(jìn)理論武裝。從黨中央到基層組織都高度重視理論宣講工作，以多種形式推動理論進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的重大宣講實(shí)踐活動，以人民群眾能聽懂能領(lǐng)會可落實(shí)的方式使思想理論深入人心。通過持續(xù)廣泛深入的理論武裝，思想的偉力已穿透中華大地轉(zhuǎn)化為被群眾掌握的強(qiáng)大物質(zhì)力量，形成了人民群眾自覺維護(hù)黨中央權(quán)威、自覺擁護(hù)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的局面。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民勝利完成各個階段的歷史任務(wù)和偉大使命的歷程中，理論創(chuàng)新和理論武裝都發(fā)揮了獨(dú)特而重要的作用。

結(jié) 語

縱觀中國共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)史，中國共產(chǎn)黨在眾多政治力量中脫穎而出，成為凝聚政治共識、肩負(fù)政治使命、開辟政治道路的領(lǐng)導(dǎo)核心，并從“立黨建國”到“建國富國”再到“強(qiáng)國復(fù)興”，用凝聚政治共識的百年實(shí)踐成功推進(jìn)政治整合、強(qiáng)化政治認(rèn)同、聚合政治力量，帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，維護(hù)了主權(quán)安全、社會安定，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)繁榮和政治發(fā)展，有力推動了黨和國家事業(yè)不斷從勝利走向勝利，開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。黨以科學(xué)政治綱領(lǐng)凝聚政治共識，從人民立場出發(fā)凝聚政治共識，以統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚政治共識，以理論闡釋和宣傳凝聚政治共識的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)充分體現(xiàn)了歷史唯物主義的科學(xué)偉力，也充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對這一科學(xué)理論的堅(jiān)守與遵循。在新的征程上，中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)秉持歷史唯物主義的科學(xué)方法論，立足時代和實(shí)踐，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，全面深入貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，于進(jìn)取中突破，從總結(jié)中提高。在全國各族人民的大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合中，最大限度凝聚政治共識，攜手一切進(jìn)步力量，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治主題下，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的政治發(fā)展目標(biāo)而共同奮斗。