趙昌旭

(山東大學 馬克思主義學院，濟南 250100)

中共十九屆六中全會深刻闡發(fā)了“黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”[1]這一重大價值論斷，將中國特色社會主義創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化提升至人類文明新形態(tài)的理論認識高度，這是中國以自身的探索實踐和發(fā)展成就不斷深化對“三大規(guī)律”認識的結(jié)果，是對人類文明發(fā)展的全新貢獻。文明形態(tài)，從社會發(fā)展進步層面講，是指由于物質(zhì)生產(chǎn)實踐、政治民主實踐、精神文明實踐等系列實踐活動的發(fā)展推進，使整個社會面貌煥然一新、開拓進步的一種狀態(tài)。從中國式現(xiàn)代化推進人類文明進步層面，嘗試解讀中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)這一重大理論與價值判斷，對于完整認識中國式現(xiàn)代化的形態(tài)特征、明晰確認中國式現(xiàn)代化的內(nèi)容架構(gòu)、準確判定中國式現(xiàn)代化的重大意義，具有一定的理論與實踐價值。

一、整體性文明形態(tài)：完備呈現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的基礎發(fā)展樣貌

中國式現(xiàn)代化的成功開創(chuàng)是中國特色社會主義所取得的重大發(fā)展成就，其重要性和獨特性深刻體現(xiàn)在其整體性的發(fā)展樣態(tài)中。中國式現(xiàn)代化是建立在我國“人口規(guī)模巨大”的國情基礎上，以實現(xiàn)“五大文明”同向建設、協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)作為發(fā)展要求，并聚焦過去、現(xiàn)在和未來建設統(tǒng)一的發(fā)展局面而形成的現(xiàn)代化整體形態(tài)。深刻把握中國式現(xiàn)代化整體性文明樣態(tài)便于系統(tǒng)理解其基礎發(fā)展樣貌。

第一，中國式現(xiàn)代化是建立在我國“人口規(guī)模巨大”的國情基礎上、體量浩大的現(xiàn)代化樣態(tài)?！白鳛槭澜绲谝蝗丝诖髧丝诎l(fā)展問題始終是制定國家發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和落腳點”[2]，也是開展現(xiàn)代化建設首要考慮的現(xiàn)實性因素，并決定著現(xiàn)代化建設能否實現(xiàn)穩(wěn)定性發(fā)展。長期以來，在探索推進中國式現(xiàn)代化的發(fā)展實踐中，中國共產(chǎn)黨無不將人口規(guī)模大的現(xiàn)實實際作為考察的前提因素，并扎根實際探索出路，塑造了體量浩大的中國式現(xiàn)代化樣態(tài)。早在改革開放之初，鄧小平曾明確指出“人口多特別是農(nóng)民多，這種情況不是很容易改變的。這就成為中國現(xiàn)代化建設必須考慮的特點?！盵3]也正是基于人口多的現(xiàn)實特點，鄧小平將現(xiàn)代化回歸到中國實際，以“小康之家”作為中國式現(xiàn)代化的階段性發(fā)展目標，以謀求漸進性地實現(xiàn)“共同富裕”作為奮進方向，從而不斷推進中國式現(xiàn)代化向前發(fā)展。伴隨中國社會發(fā)展取得“兩大奇跡”的同時，中國人口數(shù)量也迎來新的突破，據(jù)《第七次全國人口普查公報》顯示，我國人口數(shù)量已達到14.43億，是歐盟人口的2.8倍、美國人口的4.3倍、日本人口的11.36倍……超大體量的人口規(guī)模必然關涉到人口的區(qū)域分布及區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展等系列問題。這要求我們黨在謀劃政策、制定方案時既要觀照到人口規(guī)模巨大這一基本性整體，同時又要考慮到區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展這一系統(tǒng)性整體。黨的十八大以來，全面建成小康社會、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略等戰(zhàn)略部署的落地實施，正是基于整體性發(fā)展目標的規(guī)劃安排，進而有效推進了全面現(xiàn)代化的進程。作為超大體量的發(fā)展中國家全面邁向現(xiàn)代化，這本身便是中國為世界文明發(fā)展所提供的文明樣本、是世界性的巨大貢獻。2021年7月1日，習近平總書記向世界莊嚴宣布，“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進?！盵4]全面建成小康社會的完成，使中國這么體量巨大的發(fā)展中國家邁向全面現(xiàn)代化的新臺階，是中國式現(xiàn)代化的新飛躍，向世界宣示了人口規(guī)模巨大的中國正朝著全面現(xiàn)代化奮力進軍。

第二，中國式現(xiàn)代化是以實現(xiàn)“五大文明”協(xié)同發(fā)展為目標、領域齊全的現(xiàn)代化樣態(tài)?！艾F(xiàn)代化建設的任務是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一?！盵5]要實現(xiàn)各領域、各方面協(xié)調(diào)發(fā)展、同向發(fā)力，這是全面推進中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要義和發(fā)展目標。中國式現(xiàn)代化確立的“五大文明”發(fā)展目標就是要求實現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)一致發(fā)展，努力實現(xiàn)內(nèi)在系統(tǒng)的有序規(guī)范，進而使五大領域能夠?qū)崿F(xiàn)有機健康的全面提升。不同于西式現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化的全面、健康之處在于，其物質(zhì)文明建設摒棄了“資本邏輯”的價值導向和私有制的罪惡根源，選擇了人民共享的價值目標和公有制的光明前景；其政治文明建設否定了金錢政治的暗流操縱和程序偽民主的虛假形式，堅持了人民政治的協(xié)商一致和全過程人民民主的切實運作；其精神文明建設規(guī)避了自我理念的膨脹和工具理性的泛濫，趨向于人文精神的浸潤和價值理性的弘揚；其社會文明建設回避了自由無序化的混亂狀態(tài)和階層分化的等級落差，維護了和諧治理的安定大局和平等獨立的穩(wěn)定狀態(tài)；其生態(tài)文明建設審思了先污染后治理的發(fā)展歧路和無限開發(fā)的生態(tài)困擾，秉承了“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念和美麗中國的生態(tài)目標。“五大文明”建設涉及社會有機系統(tǒng)的方方面面，使整個社會有機體實現(xiàn)了全域覆蓋，并有效地解決了西式現(xiàn)代化文明發(fā)展的現(xiàn)實性困境，走出了一條社會主義價值屬性的、領域齊全的現(xiàn)代化之路。

第三，中國式現(xiàn)代化是聚焦過去、現(xiàn)在和未來建設統(tǒng)一局面、周期完整的現(xiàn)代化樣態(tài)。中國式現(xiàn)代化有著前后一致、周期完整的發(fā)展線索，是繼改革開放前三十年的發(fā)展探索、承改革開放以后四十多年的發(fā)展成就、開全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的宏偉目標而一脈承繼、始終堅守的建設大局。改革開放前三十年的發(fā)展探索是中國式現(xiàn)代化建設的基礎奠基期，這一時期，中國共產(chǎn)黨帶領全國人民迅速恢復國民經(jīng)濟、開展社會主義改造，初步建立了獨立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，逐步確立起了社會主義的經(jīng)濟基礎。改革開放以后四十多年的發(fā)展成就是中國式現(xiàn)代化的生成發(fā)展期，這一時期“我們解放思想、實事求是，大膽地試、勇敢地改，干出了一片新天地”，展現(xiàn)出了改革開放新時期“最顯著的特征、最壯麗的氣象”，為新時代中國特色社會主義的前進發(fā)展積蓄了磅礴力量。[6]全面建設社會主義現(xiàn)代化宏偉目標的開啟使中國式現(xiàn)代化迎來鞏固繁榮期。這一時期，我們將“在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”[7]，徹底完成中國式現(xiàn)代化強國建設的雄偉目標，使延續(xù)近百年的中國式現(xiàn)代化全面呈現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化建設寓于過去、現(xiàn)在和未來的統(tǒng)一大局中，成為百年為之奮斗的整體性目標，不僅彰顯了中國式現(xiàn)代化是一個完整性的歷史任務，更是凸顯作為一種新文明形態(tài)所應內(nèi)蘊的整體性、一脈性的基本屬性。

二、人文性文明形態(tài)：深刻傳達了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)價值追求

中國式現(xiàn)代化作為中國特色社會主義的重大發(fā)展成就，其人民性和關懷性內(nèi)在地存蓄于其人文性的文明發(fā)展形態(tài)中。中國式現(xiàn)代化充分汲取了中華優(yōu)秀文化的精華養(yǎng)分、牢固堅守了馬克思主義的根本立場、回答宣示了構(gòu)建和諧世界的理想主張，從而融合生成了以人文性作為其核心特質(zhì)的文明形態(tài)。

第一，中國式現(xiàn)代化充分汲取了中華優(yōu)秀文化的精華養(yǎng)分，是有內(nèi)在精神支撐的現(xiàn)代化。馬克思主義在傳入中國并與中國實際相結(jié)合的進程中，面臨的基本問題之一便是如何與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合；而中國式現(xiàn)代化要走向現(xiàn)代性的文明發(fā)展形態(tài)，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間如何謀求到有益結(jié)合的契合點也成為迫切解決的現(xiàn)實問題。在長期的現(xiàn)代化實踐中，中國共產(chǎn)黨人找尋到了這一契合點，即融合中華優(yōu)秀精神特質(zhì)，并深深地注入到億萬勞動人民的思想深處，使現(xiàn)代性的偉大事業(yè)在傳統(tǒng)性精神特質(zhì)的激勵下煥發(fā)出新鮮活力。在中國共產(chǎn)黨人領導廣大人民群眾所開創(chuàng)的現(xiàn)代化事業(yè)中，艱苦樸素成為基礎性底色、團結(jié)奮斗成為首要性思想、開拓創(chuàng)新成為根本性動力、公而忘私成為普遍性理念、家國一致成為內(nèi)生性情懷……中華優(yōu)秀精神特質(zhì)在廣大勞動人民身上展現(xiàn)得淋漓盡致，在中國式現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)中精彩呈現(xiàn)。習近平總書記指出，“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”[8]，但更要把凝聚在中國式現(xiàn)代化偉大事業(yè)中的中華優(yōu)秀精神特質(zhì)提煉出來、展示出來，并在偉大事業(yè)中繼續(xù)添加新特質(zhì)、激發(fā)新動力，成為持久支撐中國式現(xiàn)代化開拓發(fā)展的內(nèi)在精神動力。

第二，中國式現(xiàn)代化牢固堅守了馬克思主義的根本立場，是有鮮明價值趨向的現(xiàn)代化。作為一種為廣大勞動人民謀解放、圖發(fā)展的理論學說，人民立場是馬克思主義扎根實踐的根本立場，也是馬克思主義要實現(xiàn)革命性鍛造與創(chuàng)新性發(fā)展、進而指引現(xiàn)代化建設的重大實踐要求與理論要旨。中國式現(xiàn)代化的磅礴畫卷之所以能夠在中國大地上恢弘呈現(xiàn)，正是基于中國共產(chǎn)黨人牢固確立了億萬勞動人民群眾是“歷史的執(zhí)筆人”這一根本價值理念，從而在現(xiàn)代化建設實踐中緊緊依靠人民、時時為了人民、處處想著人民，自覺與人民群眾站在一起。同時，中國式現(xiàn)代化的人民性立場不僅體現(xiàn)在發(fā)展依靠人民的價值選擇上，更核心的方面是發(fā)展為了人民和發(fā)展成果由人民共享的價值追求上。改革開放以來，在中國式現(xiàn)代化建設進程中，中國共產(chǎn)黨始終不渝地沿循這一根本方向，從“三個有利于”標準、“代表最廣大人民的根本利益”到“以人為本”再到“以人民為中心”的發(fā)展思想，中國共產(chǎn)黨人始終走在為人民的征程上，“取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史性成就”[9]，中國特色社會主義邁入新時代。正是一脈相承的人民理念方使事業(yè)代代興盛，面向全面建設社會主義現(xiàn)代化的新未來，我們堅持人民立場只會越扎越實、人民觀念只會越記越牢、人民需求只會越發(fā)滿足，必將向世界呈現(xiàn)出一種突具人民性的中國式現(xiàn)代化新形態(tài)。

第三，中國式現(xiàn)代化回答宣示了構(gòu)建和諧世界的理想主張，是有宏大目標追求的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化不僅承載著滿足中國人民對美好生活向往的建設使命，而且超越國度、超越制度地為全人類的和諧幸福發(fā)展謀劃藍圖。中國式現(xiàn)代化的當代發(fā)展，正在以自身的行動實踐與目標宗旨，愈發(fā)打破西方國家所堅信的國強必霸的霸權思維并回擊著“中國威脅論”的謬論。中國式現(xiàn)代化堅持馬克思主義對人類社會的整體性關懷，突出和諧性的基本特征，以一系列的實踐主張為塑造和諧世界貢獻力量。建國之初，中國共產(chǎn)黨即便面臨著現(xiàn)代化建設的一窮二白局面，也仍然關注國內(nèi)與國外兩大關系，積極為廣大發(fā)展中國家的建設提供支援以維持國際和平發(fā)展局面；改革開放后，中國共產(chǎn)黨更是牢牢維護和平與發(fā)展的時代主題，在面臨著蘇東劇變的重大國際壓力下仍然向世界宣示“中國反對霸權主義、強權政治，永不稱霸。中國是維護世界和平的堅定力量?！盵10]新時代以來，中國共產(chǎn)黨奮發(fā)有為地為構(gòu)建和諧世界貢獻新鮮智慧，在國際交往與秩序重建中彰顯新時代大國形象?！皬臉?gòu)建新型國際關系到‘一帶一路’倡議，到積極參與全球治理體系變革，再到構(gòu)建人類命運共同體，中國走出了以合作共贏的方式實現(xiàn)世界各國和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路?！盵11]面向未來，“我們應該少一點傲慢和偏見、多一些尊重和包容，擁抱世界的豐富多樣，努力做到求同存異、取長補短，謀求和諧共處、合作共贏”[12]，使中國式現(xiàn)代化的和諧主張為更多國家所認可、尊重，使和諧世界成為現(xiàn)實藍圖。

三、制度性文明形態(tài)：鮮明展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在保障根源

中國式現(xiàn)代化之所以能夠接續(xù)取得嶄新成就，在新時代條件下發(fā)展成為與資本主義文明并存共生的人類文明新形態(tài)，并愈發(fā)展現(xiàn)出強盛的生命力與顯著的優(yōu)越性，制度因素起著根本性、全局性、長遠性的關鍵作用。中國式現(xiàn)代化作為文明新形態(tài)塑造的進程，不僅是“各方面制度更加成熟更加定型”的完備呈現(xiàn)進程，而且是“堅持用制度管權管事管人”的運用實踐進程，充分說明制度已成為中國式現(xiàn)代化進程中最生動的展現(xiàn)和最管用的舉措。

第一，在中國式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程中，“推進各方面制度更加成熟更加定型”成為現(xiàn)代化順利推進的前提性保障條件?！皯?zhàn)略目標和改革藍圖需要通過制度化的過程來實現(xiàn)。”[13]中國式現(xiàn)代化戰(zhàn)略藍圖的部署便是建立在對制度性問題的思考基礎上，通過不斷完善中國特色社會主義制度以織密開展現(xiàn)代化建設所需的“制度之網(wǎng)”，保障現(xiàn)代化建設的各環(huán)節(jié)、各領域能夠環(huán)環(huán)相扣、緊密配合。

在中國式現(xiàn)代化逐步發(fā)展推進的同時，中國制度也呈現(xiàn)從新民主主義制度向社會主義制度再到中國特色社會主義制度的完備演進，并最終呈現(xiàn)出內(nèi)涵豐富的制度體系，“這個體系從橫向的制度結(jié)構(gòu)方面看，包括經(jīng)濟制度、政治制度、文化制度、社會制度等方面，不同領域的制度互為影響和制約；從縱向的體系脈絡看，包括根本制度、基本制度、具體制度，三個層面有機貫通、相互聯(lián)系。”[14]在現(xiàn)代化建設的五大文明領域中，制度性規(guī)范滲透在各個方面，使現(xiàn)代化建設的各大領域呈現(xiàn)鮮明的制度性特征。在物質(zhì)文明層面，為建立起高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力、實現(xiàn)社會共同富裕，經(jīng)濟制度實現(xiàn)了將分配制度、社會主義市場經(jīng)濟體制融合所有制的三位一體的制度構(gòu)成；在政治文明層面，為實現(xiàn)黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一進而形成生動活潑的政治局面，政治制度實現(xiàn)了黨的領導制度體系、人民當家作主的制度體系、法治體系以及行政體制的規(guī)劃統(tǒng)一；在精神文明層面，為構(gòu)建起中國精神、中國價值、中國力量以凝聚起實現(xiàn)“中國夢”的精神偉力，不僅確認了馬克思主義在意識形態(tài)領域的根本指導思想地位，同時肯定了以社會主義核心價值觀引領文化發(fā)展的制度要求；在社會文明層面，為實現(xiàn)社會生活和諧有序、人民生活幸福安康，系列基本公共服務體系和社會治理體系不斷齊全完善；在生態(tài)文明層面，為實現(xiàn)天藍地綠水清、人與自然和諧共生的美好局面，生態(tài)文明制度實現(xiàn)了四梁八柱式的平穩(wěn)建構(gòu)，進而納入制度化、法制化的軌道；在國家治理層面，為實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化、使制度成為更穩(wěn)定、更持久、更管用的因素，國家治理體系與國家制度建設實現(xiàn)了一體兩翼式發(fā)展，使制度優(yōu)勢在治理實踐中不斷轉(zhuǎn)化為治理效能。

正如習近平總書記所指出的，“中國特色社會主義制度是特色鮮明、富有效率的，但還不是盡善盡美、成熟定型的。中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，中國特色社會主義制度也需要不斷完善。”[15]在中國共產(chǎn)黨十九屆四中全會上，中國特色社會主義制度和國家治理體系的十三個顯著優(yōu)勢得以完整概括，全景呈現(xiàn)了新中國成立以來中國制度在各領域的發(fā)展性、成熟性、完備性，充分說明了“制度更加成熟更加定型是一個動態(tài)過程”[16]是隨著現(xiàn)代化建設事業(yè)同向前進的。因此，中國式現(xiàn)代化與中國特色社會主義制度的充實完備實質(zhì)上是相生相伴、互為需要的共生發(fā)展關系，充分賦予中國式現(xiàn)代化事業(yè)以制度性色彩。

第二，在中國式現(xiàn)代化的實踐發(fā)展中，“堅持用制度管權管事管人”成為現(xiàn)代化取得突破進展的關鍵性保障舉措?！爸贫鹊纳υ谟趫?zhí)行?！盵17]在整個中國式現(xiàn)代化的大棋局中，制度因素是貫穿其中、一脈承繼的關鍵性因素，而制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為國家治理效能關鍵在制度執(zhí)行，只有制度執(zhí)行到位方可保障現(xiàn)代化事業(yè)平穩(wěn)前行。

長期以來，中國共產(chǎn)黨堅持以科學、規(guī)范、齊全的中國特色社會主義制度管權管事管人以確?，F(xiàn)代化大局穩(wěn)定發(fā)展，從而在制度執(zhí)行實踐中形成了包含執(zhí)行與監(jiān)督一體兩面的制度運行機制。制度執(zhí)行與制度監(jiān)督實質(zhì)是制度運行中的兩個方面，要“把制度執(zhí)行和監(jiān)督貫穿區(qū)域治理、部門治理、行業(yè)治理、基層治理、單位治理的全過程”[18]，更要貫穿在現(xiàn)代化建設的各層級、各領域、各區(qū)域，使制度真正行之有效、處處生威。為保障制度的有效執(zhí)行和切實監(jiān)督，中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化的推進過程中從樹立制度意識、強化制度領導、狠抓制度執(zhí)行、嚴密制度監(jiān)督等層面開展系列工作，從而使制度真正管到了現(xiàn)代化建設的大局。在制度意識層面，中國共產(chǎn)黨歷來具備高度的制度意識，中國特色社會主義制度的健全完善便是制度自覺和制度自強的鮮活展現(xiàn)，同時中國共產(chǎn)黨也不斷強調(diào)“各級黨委和政府以及各級領導干部要切實強化制度意識，帶頭維護制度權威，做制度執(zhí)行的表率，帶動全黨全社會自覺尊崇制度、嚴格執(zhí)行制度、堅決維護制度”。[19]在制度領導層面，中國共產(chǎn)黨領導作為中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是貫徹在制度的制定、執(zhí)行與監(jiān)督全過程的，中國共產(chǎn)黨領導核心地位是現(xiàn)代化建設順利推進的根本保障，“必須堅持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導核心作用，通過人民代表大會制度，保證黨的路線方針政策和決策部署在國家工作中得到全面貫徹和有效執(zhí)行?！盵20]在制度執(zhí)行層面，制度執(zhí)行是否有力、得力關鍵在黨員干部，中國共產(chǎn)黨提出了不僅“要把制度執(zhí)行情況納入考核內(nèi)容，推動干部嚴格按照制度履職盡責、善于運用制度謀事干事”，更“要以有效問責強化制度執(zhí)行，既追究亂用濫用權力的瀆職行為也追究不用棄用權力的失職行為，既追究直接責任也追究相關領導責任”。[21]在制度監(jiān)督層面，制度監(jiān)督是制度運行的最后環(huán)節(jié)、也是檢驗制度實效性的關鍵環(huán)節(jié)，為“堅決杜絕做選擇、搞變通、打折扣的現(xiàn)象，防止硬約束變成‘橡皮筋’、‘長效’變成‘無效’”[22]，黨的監(jiān)督體系實現(xiàn)了治國理政的全覆蓋，有效保證了各項制度的妥善落實和實效發(fā)揮，從而成為現(xiàn)代化建設有效與否的最終核驗因素。

堅持“用制度管權管事管人”是現(xiàn)代化建設大局得以平穩(wěn)推進的關鍵保障環(huán)節(jié)。隨著中國式現(xiàn)代化建設所亟待解決的問題領域、環(huán)節(jié)逐步向縱深突進，對系列舉措、制度的執(zhí)行提出了更加嚴格的現(xiàn)實要求，只有不斷提升制度的執(zhí)行能力方可實現(xiàn)制度優(yōu)勢向中國式現(xiàn)代化建設的轉(zhuǎn)移。因此，中國式現(xiàn)代化與中國特色社會主義制度優(yōu)勢的有效發(fā)揮是內(nèi)在關聯(lián)的，中國式現(xiàn)代化越向前推進越需要制度通過切實執(zhí)行到位轉(zhuǎn)化為實際的效能，進而實現(xiàn)制度是最管用的舉措這一特點。

四、開放性文明形態(tài)：生動映現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的獨到關聯(lián)特性

包容并蓄是中華文明得以欣欣向榮的顯著根源。中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，充分繼承了中華文明包容并蓄的開放性品格，造就了中國式現(xiàn)代化開放性的顯著特征。作為開放性的文明形態(tài)，中國式現(xiàn)代化不僅借鑒吸收了“先行國”的諸多有益因素從而重塑了現(xiàn)代化的中國樣板，同時積極敞開國門向世界傳達、提供了可資借鑒的現(xiàn)代化經(jīng)驗與方案。

第一，中國式現(xiàn)代化充分借鑒吸收了先行國的諸多有益因素，是能夠“引進來”的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化作為開放式的文明發(fā)展新形態(tài)，從其發(fā)軔之初便奠定了要充分借鑒吸收現(xiàn)代化先行國的經(jīng)驗這一基本步調(diào)，并始終堅持著開放、吸收的姿態(tài)不斷為我所用從而塑造了中國式現(xiàn)代化的嶄新樣態(tài)。建國后，面對現(xiàn)代化建設的零基礎狀況，毛澤東明確提出“我們要進行偉大的五年計劃建設，工作很艱苦，經(jīng)驗又不夠，因此要學習蘇聯(lián)的先進經(jīng)驗”[23]，并將此作為了開展工作的基本要求。在這一階段，社會主義計劃經(jīng)濟體制確立，在此基礎上“三大改造”“制定國民經(jīng)濟計劃”“工業(yè)優(yōu)先發(fā)展”等具有蘇聯(lián)式特色的現(xiàn)代化經(jīng)驗在中國的現(xiàn)代化建設中相繼實踐，并生成了符合中國實際的社會主義改造與建設方案?？梢哉f，“學習蘇聯(lián)”“以蘇為鑒”是整個社會主義現(xiàn)代化建設初創(chuàng)階段的重要準則，這也是囿于國情謀求發(fā)展的實際路徑。改革開放以來，伴隨中國愈發(fā)融入世界發(fā)展大潮，中國與世界的差距愈發(fā)顯現(xiàn)，針對“搞現(xiàn)代化建設，我們既缺少經(jīng)驗，又缺少知識”[24]的現(xiàn)狀，鄧小平明確指出，現(xiàn)代化建設要“吸收外國的資金和技術，歡迎中外合資合作，甚至歡迎外國獨資到中國辦工廠，這些都是對社會主義經(jīng)濟的補充?！盵25]在這一階段，改革開放政策逐漸深入人心，市場經(jīng)濟的作用愈發(fā)突出，社會主義市場經(jīng)濟體制的確立徹底地打破了市場經(jīng)濟的制度屬性、廓清了“資社不分”的誤區(qū)，成為中國式現(xiàn)代化建設進程中的偉大創(chuàng)舉；同時人們對“科學技術是第一生產(chǎn)力”“社會主義的本質(zhì)”等有了更為深刻的認識，完善了中國式現(xiàn)代化的理論與實踐形態(tài)。在整個中國式現(xiàn)代化探索實踐進程中，無論建國初“一邊倒”的選擇還是改革開放后“全方位開放”的時代大潮，中國式現(xiàn)代化都堅持著向先行國求師問教的開放態(tài)度，不斷學習、引進現(xiàn)代化建設中的有益因素，并立足實際加以中國化。

第二，中國式現(xiàn)代化積極向世界傳達、提供了現(xiàn)代化的嶄新經(jīng)驗和方案，是能夠“走出去”的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化作為開放性的文明形態(tài)，其開放性的特征不僅體現(xiàn)在能夠引進現(xiàn)代化先行國的發(fā)展經(jīng)驗，更重要的是能夠推出一套為發(fā)展中國家開展現(xiàn)代化建設可資借鑒的方案，而后者是更為重要的環(huán)節(jié)。長期以來，現(xiàn)代化的話語體系與發(fā)展模式被西方資本主義發(fā)達國家所壟斷，使現(xiàn)代化發(fā)展模式似乎成為單一的選擇題，但眾多發(fā)展中國家在照抄、照搬“西式模式”后并未實現(xiàn)現(xiàn)代化，反而使國家發(fā)展陷入泥濘境地。中國式現(xiàn)代化的獨特之處，在于中國是以世界上最大發(fā)展中國家的身份開展探索實踐、是以一些國家已有的西式現(xiàn)代化模式的失敗教訓為鑒戒的，其生成的建設經(jīng)驗更符合發(fā)展中國家的一般性訴求、更具有現(xiàn)實性指導價值。黨的十八大以來，中國式現(xiàn)代化建設方案不斷充實新內(nèi)容、發(fā)揮新效用，為世界各國開展現(xiàn)代化建設作出新貢獻。從生存性發(fā)展貢獻看，全面建成小康社會以“不讓一個人掉隊”的發(fā)展理念，成功解決了困擾中國數(shù)千年的貧困問題，為世界減貧貢獻新力量、為世界治貧貢獻新方案；從治理性發(fā)展貢獻看，中國式現(xiàn)代化建設方案所謀求的“共商共建共享”的全球治理理念為全球治理體系變革提供新鮮舉措，既打破了霸權主義的獨斷專行也修復了支離破碎的舊式秩序；從和平性發(fā)展貢獻看，中國和平發(fā)展的戰(zhàn)略實踐和制度構(gòu)建徹底打破了國強必霸的錯誤論調(diào)，并以構(gòu)建人類命運共同體的戰(zhàn)略主張與實際行為向世界各國傳達、宣示了中國的和平發(fā)展觀；從持續(xù)性發(fā)展貢獻看，中國以自身70多年的現(xiàn)代化實踐向世界證明，獨立自主、自力更生無論過去、現(xiàn)在還是將來都將是一個國家最基本的立足點，也是實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的根本之策?！啊袊桨浮鳛橐环N新的現(xiàn)代化方案，打破了西方對于現(xiàn)代化道路解釋權的壟斷，把世界的現(xiàn)代化道路從單選題變成了多選題，堅定了世界上許多國家‘走自己的路’的信心、決心。”[26]

五、開創(chuàng)性文明形態(tài)：充分顯現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的重大價值意義

中國式現(xiàn)代化以其整體性、人文性、制度性、開放性的形態(tài)特征充分表達了其開創(chuàng)性的價值意義，中國式現(xiàn)代化“所取得的成就與經(jīng)驗創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，在特殊性中揭示了人類社會發(fā)展的普遍性規(guī)律，具有解決人類共同問題、推動人類進步的廣泛世界意義。”[27]這一廣泛的世界意義，主要表現(xiàn)在中國現(xiàn)代化建設取得“兩大奇跡”的發(fā)展局面、使國際現(xiàn)代化發(fā)展模式突破西式獨尊的主導地位以及推動世界社會主義發(fā)展迎來全新際遇等方面。

第一，中國式現(xiàn)代化建設實踐為中國社會創(chuàng)造了“兩大奇跡”的社會發(fā)展局面。中國式現(xiàn)代化作為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中國式發(fā)展方案，將中國從積貧積弱一步步引向繁榮昌盛，并“創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍?！盵28]長期以來，經(jīng)濟實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展、社會實現(xiàn)穩(wěn)定長效成為中國社會一度需要解決的現(xiàn)實性難題，也成為中國重建大國地位、承擔大國擔當?shù)闹匾黄瓶?。在諸多現(xiàn)代化方案的嘗試相繼破產(chǎn)后，中國共產(chǎn)黨人在新中國成立后確立了實行社會主義現(xiàn)代化建設的道路，并在中國式現(xiàn)代化建設70多年的發(fā)展實踐中取得了一系列發(fā)展成就。尤其是改革開放以來，在經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展方面，我國躍升為世界第二大經(jīng)濟體，“對世界經(jīng)濟增長的貢獻率年均超過30%，超過美國、歐洲、日本貢獻率總和，成為世界經(jīng)濟增長的主要動力源和穩(wěn)定器，我國規(guī)模巨大的市場展現(xiàn)出空前的擴張力和吸引力”[29]；在社會穩(wěn)定長效治理方面，我國始終堅持“共建共治共享”的社會治理理念，使“我國長期保持社會和諧穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，成為國際社會公認的最有安全感的國家之一”[30]。中國式現(xiàn)代化建設取得的開創(chuàng)性成就有力地改變了中國的發(fā)展面貌，為中國實現(xiàn)大國角色轉(zhuǎn)變、承擔大國責任提供了有利契機與堅實基礎。

第二，中國式現(xiàn)代化突破了現(xiàn)代化發(fā)展模式中西式獨尊的主導地位。中國式現(xiàn)代化是世界上最大的發(fā)展中國家以70多年的現(xiàn)代化探索實踐向世界呈現(xiàn)的發(fā)展模式與方案設計，它是規(guī)避了西式現(xiàn)代化模式的弊病并深植中國土壤生發(fā)出的現(xiàn)代化新道路。中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)性貢獻就在于，它徹底打破了西式現(xiàn)代化的獨尊地位，完整構(gòu)筑了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展模式，開辟了現(xiàn)代化發(fā)展的多重道路，使世界各國尤其是廣大發(fā)展中國家能夠有更多的發(fā)展選擇。但中國積極向世界貢獻中國方案、闡述中國道路的同時，始終堅守著“要尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權利，維護國際公平正義，倡導國際關系民主化，反對把自己的意志強加于人，反對干涉別國內(nèi)政，反對以強凌弱”[31]等國際關系的基本準則。中國將始終是維護世界和平發(fā)展的貢獻者、參與者與建設者。面向未來，習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命?！盵32]在這一貢獻中便仍然包含著中國式現(xiàn)代化方案所帶來的開創(chuàng)性貢獻。伴隨著中國日益走進世界中央、中國特色社會主義不斷創(chuàng)造嶄新成就，中國式現(xiàn)代化方案也必將不斷充實完善，并在現(xiàn)代化發(fā)展模式中璀璨奪目。

第三，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展現(xiàn)實為世界社會主義發(fā)展贏創(chuàng)了全新際遇。中國式現(xiàn)代化是在世界上最大的社會主義國家所開展的現(xiàn)代化實踐，是中國特色社會主義對世界的重大原創(chuàng)性貢獻，為世界社會主義運動重振旗幟貢獻了力量。自上世紀九十年代以來，世界社會主義運動伴隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體而陷入低谷，世界力量對比明顯呈現(xiàn)資本主義強于社會主義的傾斜，甚至出現(xiàn)諸如“歷史終結(jié)論”等唱衰社會主義的腔調(diào)。在人類社會面臨著“社會主義究竟怎么了”“社會主義是否會終結(jié)于二十世紀”等諸多疑問時，中國式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的巨大發(fā)展成就再次向世界證明了社會主義屹立不倒的氣態(tài)。中國式現(xiàn)代化的成功向世界證明了“科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟”[33]，為世界社會主義運動的發(fā)展營造了充滿光明的發(fā)展前景，世界社會主義運動必將在全新的發(fā)展際遇中拓步前行。

中國式現(xiàn)代化作為中國特色社會主義在發(fā)展實踐中所開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，整體性、人文性、制度性、開放性、開創(chuàng)性既是其五維形態(tài)的外現(xiàn)也是其基本特征的顯現(xiàn)，向世界展現(xiàn)了中國特色社會主義發(fā)展的重大成就。作為整體性文明形態(tài)，中國式現(xiàn)代化實質(zhì)展現(xiàn)的是中國特色社會主義涵蓋主體的全局性、覆蓋范圍的全域性、建設周期的一脈性，是中國特色社會主義整體性的發(fā)展；作為人文性文明形態(tài)，中國式現(xiàn)代化實質(zhì)展現(xiàn)的是中國特色社會主義汲取中華傳統(tǒng)精神的繼承性、遵循馬克思主義根本立場的人民性、宣示構(gòu)建和諧世界的和平性，是中國特色社會主義人文性的展現(xiàn)；作為制度性文明形態(tài)，中國式現(xiàn)代化實質(zhì)展現(xiàn)的是中國特色社會主義制度不斷完善的發(fā)展性、堅持以制度治國理政的規(guī)范性，是中國特色社會主義制度性的表現(xiàn)；作為開放性文明形態(tài)，中國式現(xiàn)代化實質(zhì)指的是中國特色社會主義既能夠充分借鑒先進文明的吸收性、又能推出自身發(fā)展成果的創(chuàng)新性，是中國特色社會主義開放性的顯現(xiàn)；作為開創(chuàng)性文明形態(tài)，中國式現(xiàn)代化實質(zhì)指的是中國特色社會主義對中國、國際以及世界社會主義運動發(fā)展的貢獻性，是中國特色社會主義開創(chuàng)性的說明。五大形態(tài)特性環(huán)環(huán)相扣、緊密關聯(lián)，向世界全景呈現(xiàn)了中國特色社會主義所開創(chuàng)的文明新形態(tài)。