萬秀麗，劉登輝

(1，2.蘭州大學 馬克思主義學院，蘭州 730000)

作為全世界無產(chǎn)階級政黨的思想基礎(chǔ)和世界社會主義運動的標志性成果，馬克思恩格斯國際主義思想孕育于18世紀以來無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級關(guān)系的歷史邏輯中，誕生在第一次工業(yè)革命前后工人運動的興起、失敗、重組和推進的深刻歷史實踐中。它不僅科學揭示了世界社會主義運動的基本規(guī)律和必然趨勢，而且直接影響了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建發(fā)展特別是新中國成立以來我國外交戰(zhàn)略的基本價值取向，具有非常特殊的時代意義。2021年7月，習近平在中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會上明確提出：大時代需要大格局，大格局呼喚大胸懷，各國要摒棄“本國優(yōu)先”和民族利己主義的舊思維，順應(yīng)時代潮流、加強團結(jié)合作，“把本國人民利益同世界各國人民利益統(tǒng)一起來，朝著構(gòu)建人類命運共同體的方向前行”[1]4。基于此，全面梳理和深入挖掘馬克思恩格斯國際主義思想的歷史脈絡(luò)、內(nèi)涵精髓，對我國擔負起國際主義使命并為世界社會主義和人類進步事業(yè)作出更大貢獻具有重要的歷史意義和現(xiàn)實價值。

一、馬克思恩格斯國際主義思想發(fā)展的歷史脈絡(luò)

19世紀歐洲工人運動的興起促使各國有覺悟的工人開始建立自己的工會組織，為此迫切需要正確且符合運動現(xiàn)狀的理論指導(dǎo)。在對工人運動的深入考察之后結(jié)合現(xiàn)狀和歷史發(fā)展趨勢，馬克思恩格斯國際主義思想應(yīng)運而生。其在總結(jié)各國工人運動經(jīng)驗的同時提供了指導(dǎo)工人運動現(xiàn)實實踐的科學理論，具有鮮明階級性和開創(chuàng)性。

共產(chǎn)主義者同盟成立前的西歐工人互助組織研究是馬克思恩格斯國際主義思想的邏輯起點——從分析手工業(yè)者聯(lián)合會開始。這一時期是馬克思和恩格斯立足工人運動現(xiàn)狀與問題進一步思考未來發(fā)展方向并創(chuàng)立無產(chǎn)階級國際主義的時期。1840年，恩格斯在《手工業(yè)者聯(lián)合會》一文中從工人聯(lián)合團體的現(xiàn)實出發(fā)，試圖從“某種關(guān)系”層面揭示工人間的聯(lián)合結(jié)點[2]261，最早闡明了無產(chǎn)階級聯(lián)合的共同社會條件和價值基點。經(jīng)過對工人運動的實際考察，在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思對手工業(yè)者的聯(lián)合行動表示了極大關(guān)切，充分肯定了蘊含在勞動者階級體內(nèi)的“人與人之間的兄弟情誼”和“人類崇高精神之光”[3]232，奠定了國際聯(lián)合的情感認同和人文基礎(chǔ)。緊接著在《神圣家族》中，馬克思和恩格斯以英法工人聯(lián)合會在合作中產(chǎn)生“巨大的”“不可估量的”力量的范例駁斥了鮑威爾等人企圖以“純粹思維的”革命代替現(xiàn)實革命的唯心主義思想[3]273，提出了無產(chǎn)階級聯(lián)合作戰(zhàn)以反抗資本主義的原則，奠定了工人聯(lián)合的理論基礎(chǔ)。1845年春，恩格斯在《英國工人階級狀況》中從無產(chǎn)階級的普遍貧困化狀況出發(fā)，指明了工人階級反抗資本壓迫的不同階段，即自發(fā)的個人犯罪行為、共同聯(lián)合破壞機器活動、建立政治組織，并探討了工人利用自由結(jié)社權(quán)以取代隨意非法破壞機器行為的“合法”途徑。同一時期，馬克思和恩格斯再次合作完成的《德意志意識形態(tài)》一文，首次以唯物史觀的態(tài)度對資本主義史前史各“聯(lián)合方式”的形成、條件和必然性等問題進行系統(tǒng)分析，提出了“生產(chǎn)力的高度發(fā)達”這一工人聯(lián)合的實際前提[3]538，從個人自由發(fā)展層面闡明了革命無產(chǎn)者的聯(lián)合與過去聯(lián)合形式的不同，明確指出了社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)不同于以往事業(yè)的根本性質(zhì)在于其“世界歷史性”，主張無產(chǎn)階級應(yīng)超越地域、民族和行業(yè)局限，構(gòu)建世界范圍“普遍性的”革命聯(lián)合體，標志著馬克思恩格斯國際主義思想的基本形成。此后，馬克思、恩格斯在《哲學的貧困》《共產(chǎn)主義信條草案》《“萊茵觀察家”的共產(chǎn)主義》中，更進一步地揭示了工人為反對資本統(tǒng)治而結(jié)成聯(lián)合團體的不同歷史形態(tài)：具有孤立性質(zhì)的同盟、為反對資本家聯(lián)合而組成的集團、具有政治性質(zhì)的聯(lián)盟，闡明了資產(chǎn)階級從競爭向聯(lián)合的演變促使工人運動的國際聯(lián)合，并論證了工人聯(lián)盟所蘊含的國際主義因素。

共產(chǎn)主義者同盟的建立到巴黎公社的偉大實踐是馬克思恩格斯國際主義思想發(fā)展的歷史過程——從無產(chǎn)階級革命聯(lián)合體到無產(chǎn)階級專政的世界共和國。共產(chǎn)主義者同盟的建立，為無產(chǎn)階級革命聯(lián)合體這一構(gòu)想付諸實踐創(chuàng)造了條件，但各國工人及同盟內(nèi)部存在的魏特林主義和“真正的社會主義”及其帶有宗派和密謀活動性質(zhì)的各種非馬克思主義思想認為，工人群眾并不具備公開斗爭和有組織聯(lián)合的基礎(chǔ)，因此強烈反對各國工人的聯(lián)合行動。馬克思、恩格斯針對上述觀點，在《關(guān)于波蘭的演說》《共產(chǎn)主義原理》《共產(chǎn)黨宣言》等著作中進行了批判并著重闡釋了無產(chǎn)階級的國際主義思想。在《關(guān)于波蘭的演說》中，馬克思指出，資產(chǎn)者聯(lián)盟對無產(chǎn)者的聯(lián)合剝削和壓迫趨勢愈加明顯，這使得無產(chǎn)者建立兄弟聯(lián)盟的條件日益成熟。恩格斯也指出，由于各國工人生存條件、利益和敵人是一致的，理應(yīng)以國際工人聯(lián)盟反對資產(chǎn)階級聯(lián)盟[3]697。在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們進一步提出共產(chǎn)黨人“強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”[4]44和“到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)”[4]66的論斷，奠定了階級和政黨維度上堅持國際主義原則的思想基礎(chǔ)，科學闡述了民族獨立對于無產(chǎn)階級國際聯(lián)合的重要意義。1848年革命失敗后，馬克思、恩格斯便先后在《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》《路易·波拿巴的霧月十八日》等多部著作中，系統(tǒng)地總結(jié)革命經(jīng)驗并在此基礎(chǔ)上提出了工農(nóng)聯(lián)盟思想，強調(diào)必須高度重視工人同農(nóng)民的聯(lián)合并發(fā)揮他們的革命積極性，同時要堅持“無產(chǎn)階級是革命聯(lián)盟的首腦”[4]168的根本原則。1864年第一國際的成立標志著國際工人聯(lián)合進入新階段。馬克思在《成立宣言》和《臨時章程》中強調(diào)，勞動的解放不是一個地方的或是個別國家的問題，“它的解決有賴于最先進各國在實踐上和理論上的合作”[5]16，工人階級既要堅持國際主義又要防止統(tǒng)治階級利用民族偏見對國際聯(lián)合進行破壞。這一時期，馬克思和恩格斯先后同各國工人階級中存在的各種機會主義思潮展開斗爭，并在斗爭中不斷取得勝利。1871年3月，巴黎公社的誕生開啟了無產(chǎn)階級專政下踐履國際主義的偉大嘗試，公社一經(jīng)成立就高舉“世界共和國”的旗幟，在當時巴黎先進工人心中，“世界共和國”實際上是全世界工人社會主義共和國的遠大理想[6]37。同時，公社宣布“向全世界人民伸出友誼之手，他們也是我們的兄弟”[7]20，“立即受到了整個國際無產(chǎn)階級歡欣鼓舞的聲援”[8]152。馬克思認為，公社“具有十足國際的性質(zhì)”[9]162，它施行的允許外國公民參加公社事業(yè)、反對軍國主義和民族戰(zhàn)爭等舉措，是真正國際主義的鮮明體現(xiàn)，充分提升了無產(chǎn)階級國際主義精神的感召力和凝聚力，進一步證明了只有各國無產(chǎn)階級的聯(lián)合才是全世界勞動人民獲得解放的必由之路。巴黎公社革命失敗后，第一國際也隨之宣告解散，馬克思和恩格斯及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)并進一步闡釋和發(fā)展了他們的學說。

第二國際時期對無產(chǎn)階級國際聯(lián)合形式的探索是馬克思恩格斯國際主義思想的歸宿點——各民族和各國社會主義政黨在獨立自主和平等協(xié)商基礎(chǔ)上的自由聯(lián)合和自愿聯(lián)系。社會主義政黨的普遍建立是19世紀70—80年代歐美工人運動的顯著特點，在這一過程中各國無產(chǎn)者要求重組國際工人聯(lián)合組織的呼聲與日俱增。以1889年巴黎召開的國際社會主義者代表大會和其通過的各項議案為標志，第二國際宣告成立。第二國際期間，恩格斯的《1882年2月7日致卡·考茨基的信》《<共產(chǎn)黨宣言>1893年意大利文版序言》及《1893年8月12日在蘇黎世國際社會主義工人代表大會上的閉幕詞》要求必須堅持各民族和工人政黨的平等聯(lián)合，只有通過“獨立自主”這一為各國工人及其政黨所接受的形式開展國際合作才能利于無產(chǎn)階級共同的事業(yè)。以階級道義為紐帶，以自愿聯(lián)系為途徑，將國際工人團結(jié)起來，勠力踐行以平等、獨立、自主為原則的無產(chǎn)階級國際主義精神。恩格斯逝世以后，伯恩施坦為代表的修正主義大肆泛濫，第二國際后期特別是一戰(zhàn)爆發(fā)之時，“大多數(shù)右派掌權(quán)的政黨背叛無產(chǎn)階級國際主義”[10]75，使馬克思恩格斯國際主義思想曾一度“失語、失蹤、失聲”，后來在列寧、盧森堡等人的努力下才得以恢復(fù)和發(fā)展。

二、馬克思恩格斯國際主義思想的主要內(nèi)容

馬克思恩格斯國際主義思想將構(gòu)建無產(chǎn)階級革命聯(lián)合體作為實現(xiàn)自身價值的重要載體，以無產(chǎn)階級和全人類利益訴求為基點，回應(yīng)和指導(dǎo)了無產(chǎn)階級及其政黨在開展經(jīng)濟斗爭、政治斗爭和社會解放斗爭過程中的政策和策略問題，涵蓋了資本剝削問題、國際團結(jié)原則、政黨交往準則和人類解放等方面的內(nèi)容。

(一)資本壓迫和統(tǒng)治的國際性是現(xiàn)代資本主義發(fā)展的重要表現(xiàn)

馬克思、恩格斯對無產(chǎn)階級革命聯(lián)合的期許，并不是建立在唯心主義的幻想之上，而是從歷史唯物主義視域出發(fā)，深刻分析現(xiàn)代資本主義發(fā)展特征和工人運動基本特點后形成的科學指引。是什么促使無產(chǎn)階級構(gòu)建世界范圍的革命聯(lián)合體？這成為馬克思恩格斯國際主義思想最先需要回答的問題。第一，資本剝削直接造成了工人的貧困化，構(gòu)成無產(chǎn)階級革命聯(lián)合的社會基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯認為雇傭勞動制度導(dǎo)致了工人的貧困化，并且無論是科學技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用還是資本主義改良手段都無法根除勞動群眾的貧困問題，進而造成了“一極是財富的積累，同時在另一極……是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”[11]743-744。與貧困狀態(tài)加劇相伴生的是貧困問題如何消減。馬克思在《國際工人協(xié)會成立宣言》中明確指出，資本主義生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上迅猛發(fā)展的生產(chǎn)力一方面加深了社會對比和階級對抗[9]10，另一方面也孕育了消滅“這種邪惡的基礎(chǔ)”的現(xiàn)實力量——工人階級。饑餓與貧困的社會現(xiàn)狀鍛造了工人階級解放自身的革命意志，催生了他們自發(fā)聯(lián)合同資本家進行斗爭并爭取經(jīng)濟獨立的革命訴求。第二，資產(chǎn)階級的國際交往加速了資本壓迫和統(tǒng)治的國際性，促使無產(chǎn)階級的斗爭形式由地域性向世界性轉(zhuǎn)變。大工業(yè)發(fā)展推動了自由貿(mào)易的擴張和世界市場的建立，在此過程中，資產(chǎn)階級利用各種交往手段在世界范圍內(nèi)構(gòu)筑了一張龐大的資本統(tǒng)治網(wǎng)，這便“使得無產(chǎn)階級失去了任何民族性，也要求無產(chǎn)階級的階級斗爭具有世界性質(zhì)”[12]56。第三，工人階級必須且理應(yīng)以國際聯(lián)合的形式反對統(tǒng)治階級的國際聯(lián)合。一方面，資本主義社會的工業(yè)發(fā)展促進了生產(chǎn)工具、交通工具的改善，推動了工人勞動環(huán)境的變革，為各國工人的革命聯(lián)合奠定了有利條件。另一方面，各國資產(chǎn)者聯(lián)盟迫使無產(chǎn)者建立聯(lián)盟以反對它。資產(chǎn)階級在成為統(tǒng)治階級后，便以階級聯(lián)合的形式加緊了對各國無產(chǎn)者的剝削和統(tǒng)治，工人階級要獲得勞動解放首先離不開聯(lián)合的行動，無產(chǎn)階級革命聯(lián)合體的構(gòu)建便成為對抗資產(chǎn)階級同盟的必要途徑。

(二)無產(chǎn)階級國際聯(lián)合是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路

資本壓迫和統(tǒng)治的國際性作為現(xiàn)代資本主義發(fā)展的重要標志，促使各國工人階級日益國際化并趨向共同的利益和奮斗目標，昭示了堅定走國際聯(lián)合道路、實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要性和必然性。第一，國際團結(jié)是全世界工人階級和共產(chǎn)黨人為共同目標而奮斗的本質(zhì)要求。一方面，國際聯(lián)合是工人運動的本質(zhì)特征，大生產(chǎn)鍛造了工人善于團結(jié)的階級特質(zhì)。另一方面，無產(chǎn)階級的共同利益和共產(chǎn)主義的奮斗目標要求共產(chǎn)黨人必須和其他階級、階層、政黨、集團等一切可以聯(lián)合的力量結(jié)成政治聯(lián)盟，共同為“最近的目的和利益而斗爭”[4]65。第二，無產(chǎn)階級的革命聯(lián)合體是過渡到自由人聯(lián)合體的基本階段。革命階級的形成是推進社會革命的必要條件，共產(chǎn)主義革命的歷史實踐只有依靠無產(chǎn)階級才能完成。在馬克思和恩格斯看來，伴隨世界歷史的發(fā)展，無產(chǎn)階級的聯(lián)合體將會經(jīng)歷三個發(fā)展階段：一是資本主義統(tǒng)治時期的革命聯(lián)合體。它以階級情感為現(xiàn)實紐帶，以推翻資本主義統(tǒng)治、建立無產(chǎn)階級專政為最近目的，以組建和擴大政治聯(lián)盟為基本手段，以無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)為根本保證，形成了與資產(chǎn)階級聯(lián)盟相互仇視、對抗、斗爭的兄弟聯(lián)盟。二是無產(chǎn)階級專政時期社會主義國家的合作共同體(聯(lián)合體)。社會主義國家的確立標志著共同體治理的肇啟[13]40。這一階段中，合作運動將成為達致自由、平等的“生產(chǎn)者聯(lián)合制度”的動力之一，這種建立在公有制基礎(chǔ)上并以勞動者聯(lián)合為生產(chǎn)方式，以生產(chǎn)資料的全國性集中為過渡基礎(chǔ)，以自由人聯(lián)合體為現(xiàn)實目標的世界社會主義藍圖愈加清晰。三是未來社會的自由人聯(lián)合體，這一階段的主要表現(xiàn)形式是消滅了階級和階級對抗的聯(lián)合體形式，是國家解體后“生產(chǎn)者自由平等的聯(lián)合體”[14]193。第三，無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合為走向共產(chǎn)主義社會奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中指出，共產(chǎn)主義的第一個階段便是合作社的、建立在生產(chǎn)資料的共有財產(chǎn)基礎(chǔ)上的社會。勞動者階級對社會財產(chǎn)的享有必然要經(jīng)歷一個“奪取—回歸—占有”的過程，這一過程“只有通過聯(lián)合才能實現(xiàn)”[3]581。

(三)國際主義是馬克思主義政黨處理民族和黨際關(guān)系的行為準則

在馬克思、恩格斯看來，共產(chǎn)主義實際應(yīng)是一種超越狹隘地域界限的“世界歷史性的”存在?；诖?，他們號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，把國際主義作為處理民族和各國黨派間關(guān)系的基本準則，并將其合理應(yīng)用于國際政治實踐中。第一，無產(chǎn)階級的國際主義同資產(chǎn)階級的世界主義和民族利己主義是根本對立的。資產(chǎn)階級的世界主義“否認民族差別，致力于締造一個偉大的、自由的、聯(lián)合的人類?！盵2]271而民族利己主義宣揚“民族偏見”和“民族優(yōu)越感”并利用各種手段企圖分裂國際工人聯(lián)合。馬克思和恩格斯承認民族和各國語言及風俗習慣差異，認為無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的斗爭從形式上來講首先是本國范圍的斗爭[4]43，但他們明確反對那種把工人的民族利益同國際利益對立起來的民族利己主義觀點，并指出時機成熟就要爭取進行跨民族的聯(lián)合行動。第二，支持和聯(lián)合被壓迫民族解放事業(yè)是無產(chǎn)階級國際主義的一部分。民族矛盾是階級矛盾的重要表現(xiàn)形式，為防止資產(chǎn)階級利用民族偏見而實行的對外侵略政策對工人聯(lián)合的破壞，各國工人要聯(lián)合起來反抗“那種罪惡的瘋狂行為”[9]14。這便要求壓迫民族的無產(chǎn)階級及其政黨利用各種形式反對本民族的對外侵略政策，對他們來講，支持和幫助被壓迫民族爭取獨立是“自己的社會解放的首要條件”[15]657。被壓迫民族的無產(chǎn)階級在遇到異族侵略時，民族矛盾便成為其主要矛盾，那他們就應(yīng)“毫不猶豫地為保衛(wèi)民族獨立而去盡自己的職責”[16]498，因為對他們來講，爭取本民族獨立是實現(xiàn)國際聯(lián)合的首要任務(wù)。第三，國際主義原則同時內(nèi)在規(guī)定了共產(chǎn)黨人團結(jié)和聯(lián)合各種進步黨派的基本要求。一方面，共產(chǎn)黨人要堅持在獨立自主和平等協(xié)商的前提下同各國工人政黨間團結(jié)合作，這是國際共產(chǎn)主義運動的基本趨勢和必然要求。另一方面，共產(chǎn)黨人在各國都應(yīng)該支持一切反對現(xiàn)存制度的革命運動，并同全世界民主政黨尋求團結(jié)合作[4]66。這表明只要是我們認為代表進步力量的政黨，都要進行有條件的聯(lián)合，并為未來目標的實現(xiàn)奠定社會基礎(chǔ)。

(四)人類解放是無產(chǎn)階級國際主義的根本歸屬

無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己。由此來看，實現(xiàn)全人類的解放是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的歷史課題，也是國際主義的目標指向。在馬克思那里，人類解放歷經(jīng)“政治—社會—個性”漸次解放的基本向路。第一，無產(chǎn)階級是資產(chǎn)階級市民社會的否定方面，它通過消滅自身來獲得解放。按照馬克思、恩格斯的觀點，從封建社會到共產(chǎn)主義社會要經(jīng)過肯定—否定—否定之否定的階段，資產(chǎn)階級通過對封建貴族的否定來肯定自己，無產(chǎn)階級則通過對資產(chǎn)階級的否定來否定自己，所以“共產(chǎn)主義是作為否定的否定的肯定”[3]197來達到對人本身的自我回復(fù)。第二，無產(chǎn)階級革命的真正動機是解放，它在“政治解放”的基礎(chǔ)上，通過“社會解放”這一必要環(huán)節(jié)為達到人的“個性解放”尋求進路。一方面，無產(chǎn)階級的特殊要求與整個社會的普遍要求是一致的。馬克思在思考資產(chǎn)階級局部的純政治革命的基礎(chǔ)時明確指出，只有“整個社會都處于這個階級的地位……這個階級才能解放整個社會”[3]14。而無產(chǎn)階級就是這樣一個階級：它的對立面(資產(chǎn)階級)把社會的絕大多數(shù)成員都拋到無產(chǎn)階級隊伍中，使整個社會日益被貧困、饑餓和瘟疫所充斥，社會的普遍要求逐漸趨向于勞苦大眾的要求。另一方面，無產(chǎn)階級革命的目標是人的解放而非政治解放。資產(chǎn)階級的“政治解放”盡管使國家脫離了宗教的束縛，也讓“市民社會的一部分解放自己”[3]14，但這一解放是在承認“形成一個被戴上徹底的鎖鏈的階級，一個并非市民社會階級的市民社會階級”[3]16-17的存在為前提的，它并未完成“人的解放”這一課題。無產(chǎn)階級革命者的聯(lián)合通過消除市民社會“原子式”個人間聯(lián)合所依賴的資本主義生產(chǎn)關(guān)系來為共產(chǎn)主義社會“人的解放”創(chuàng)設(shè)客觀條件，因此具有徹底革命性，它表征了“人是人的最高本質(zhì)”[3]18這一人類解放的最高目標。第三，國際主義要求各國無產(chǎn)階級和勞動人民在反對壓迫和剝削、解決人類現(xiàn)實問題、爭取社會主義事業(yè)勝利的斗爭中相互支持、相互援助。在第一國際和第二國際期間，馬克思、恩格斯始終堅持將國際支持和援助作為無產(chǎn)階級國際主義精神的重要體現(xiàn)，強調(diào)各支部和無產(chǎn)階級政黨要廣泛支持和團結(jié)一切有利于社會進步事業(yè)的運動，對被壓迫民族的解放事業(yè)要傾力援助，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的國際情懷和價值擔當。展望未來，全人類的解放道路風險挑戰(zhàn)叢生，這就需要各國政黨和全世界人民齊心協(xié)力、高揚多邊主義旗幟，正如習近平所指出的，“人類是一個整體，地球是一個家園。面對共同挑戰(zhàn)，任何人任何國家都無法獨善其身，人類只有和衷共濟、和合共生這一條出路”[1]3。

三、馬克思恩格斯國際主義思想的當代價值

馬克思恩格斯國際主義思想的科學性和人民性在于它深刻揭示了世界社會主義運動的發(fā)展主題和必然趨勢，充分反映了無產(chǎn)階級及其廣大勞動群眾的美好企盼，指明了人類探索歷史進步和尋求自身解放的根本方向，是我們極其寶貴的精神財富。在新的世界歷史情景中重新審視其時代價值，對中國共產(chǎn)黨在治國理政實踐中塑造大國大黨形象、推進人類命運共同體的構(gòu)建具有重要意義。

(一)明確了社會主義實現(xiàn)自立自強的歷史課題

馬克思和恩格斯重視工人階級主體力量的發(fā)揮和無產(chǎn)階級專政這一國家政權(quán)的穩(wěn)固發(fā)展，內(nèi)蘊經(jīng)典作家對社會主義革命和建設(shè)過程中工人階級及其社會主義力量實現(xiàn)自立、自信、自強的歷史課題，為我國堅持走獨立自主的發(fā)展道路奠定了理論基礎(chǔ)，同時為推動人類發(fā)展進步和實現(xiàn)世界社會主義提供了基本遵循。

第一，把民族獨立和平等聯(lián)合作為發(fā)揚“真正的國際主義精神”的首要前提，為我國在國際事務(wù)中始終奉行獨立自主的和平外交政策、以國家核心利益為底線維護國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益提供思想鏡鑒。馬克思、恩格斯始終將民族獨立作為一切國際合作的基礎(chǔ)，科學闡明了獨立自主和平等合作在國際政治關(guān)系中的重要作用，為政黨合作和國家交往奠定了重要理論前提。進入新時代，習近平進一步強調(diào)，中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理，堅持以總體國家安全觀維護國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，堅決反對任何違背一個中國原則、損害中華民族根本利益的行為；同時，始終堅持“永遠不稱霸、永遠不搞擴張”的原則，絕不削足適履，充分尊重其他國家人民自主選擇道路的權(quán)利，堅持各國主權(quán)范圍內(nèi)的事情由本國政府和人民去管，世界上的事情由各國政府和人民共同商量來辦，秉持正確義利觀以推進國家主權(quán)平等和發(fā)揚國際主義精神相統(tǒng)一。這不僅豐富了“獨立自主”的時代內(nèi)涵，深化了馬克思、恩格斯堅持獨立自主與國際合作相統(tǒng)一以推進國際社會可持續(xù)發(fā)展的基本路徑，也為新時代中國特色大國外交提供了思想指引，更為黨和國家各項事業(yè)取得長足發(fā)展提供了根本遵循。

第二，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并重視發(fā)揮工人階級的主體地位，為凝聚新時代中國人民和中華民族奮斗力量、繼續(xù)把中國特色社會主義事業(yè)推向前進提供堅強保證。馬克思和恩格斯堅持把共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作為無產(chǎn)階級事業(yè)取得勝利的根本保證，提出了“工人階級的解放應(yīng)該由工人階級自己去爭取”[9]226以實現(xiàn)自身解放的著名論斷，為增強工人階級的主人翁意識和自覺自信注入了理論動力。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅持對中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，其作為中國工人階級的先鋒隊，高度重視工人階級和廣大勞動群眾在黨和國家事業(yè)發(fā)展中的重要地位是一貫遵循。黨的十八大以來，習近平指出，加強黨對工運事業(yè)和工會工作的領(lǐng)導(dǎo)是提高執(zhí)政能力的重要內(nèi)容，要求工人階級要繼承并發(fā)揚“團結(jié)協(xié)作、互助友愛”的精神，加強自身及同其他勞動群眾間的團結(jié)，堅持聽黨話、跟黨走，繼續(xù)在黨和國家新征程中發(fā)揮主力軍作用，以實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。這豐富和深化了馬克思主義政黨建設(shè)理論和社會主義國家工人階級實現(xiàn)自立自強的現(xiàn)實路徑，體現(xiàn)了黨充分全心全意的依靠工人階級的政策方針，明確了我國工人階級和工運事業(yè)階段性的歷史使命和奮斗目標，為新時代黨和工人階級發(fā)展事業(yè)指明了前進方向。

第三，強調(diào)共產(chǎn)黨人團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民搞好本國的革命、建設(shè)事業(yè)就是對國際共運最主要的貢獻，為中國共產(chǎn)黨正確認識和處理同外部世界的關(guān)系、集中精力發(fā)展好中國特色社會主義事業(yè)指明了正確方向。馬克思、恩格斯提出無產(chǎn)階級的斗爭“首先是一國范圍內(nèi)的斗爭”[4]43，他們重視各國工人群眾獨立自主性的差異，認為這關(guān)系到世界社會主義革命和建設(shè)事業(yè)的成敗?，F(xiàn)階段，世界社會主義運動穩(wěn)中有進，但總體上處于低谷期的根本態(tài)勢沒有改變。在新的歷史階段和新的奮斗征程上面對新的任務(wù)和挑戰(zhàn)，習近平特別強調(diào)要端起歷史的望遠鏡認真總結(jié)歷史規(guī)律、細心觀察當前局勢、準確把握歷史大勢，在同外部世界的關(guān)系中，明確我國的地位和作用，樹立戰(zhàn)略思維、保持戰(zhàn)略定力、做好科學謀劃，以斗爭精神涵養(yǎng)斗爭品格，“集中精力辦好自己的事情，不斷壯大我們的綜合國力……不斷為我們贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來打下更加堅實的基礎(chǔ)”[17]117，以毫不動搖堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐為世界社會主義做出更大貢獻。這確立了現(xiàn)階段黨的全部理論和實踐的主題，增強了我們黨進行偉大革命、推進偉大事業(yè)的決心和信心，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義明確了奮斗方向。

(二)標示了共產(chǎn)黨人同進步黨派團結(jié)合作的現(xiàn)實要求

共產(chǎn)黨人加強同各種進步力量的團結(jié)合作、不斷鞏固和發(fā)展最廣大同盟軍的基本觀點，既是馬克思、恩格斯領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級運動實踐的重要經(jīng)驗，也是世界社會主義和國際共產(chǎn)主義運動的必然要求，更是新時代中國共產(chǎn)黨人堅持同各國政黨和政治組織一道、攜手構(gòu)建人類命運共同體的理論原則。

第一，無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗教訓(xùn)直觀地證明了最大限度爭取同盟軍是共產(chǎn)黨人引領(lǐng)和推動整個無產(chǎn)階級運動的題中之義，為新時代加強同各民主黨派和無黨派人士的團結(jié)合作、進一步重視并提高黨對統(tǒng)戰(zhàn)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)提出了新要求。馬克思、恩格斯指出，共產(chǎn)黨人要依據(jù)各國發(fā)展階段、革命形勢及革命目標等差別，努力同農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級等國內(nèi)進步力量結(jié)成聯(lián)盟，以壯大自身力量。因此，領(lǐng)導(dǎo)并高度重視統(tǒng)戰(zhàn)工作是黨推進各項事業(yè)的重大課題。新時代以來，黨中央持續(xù)將鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線擺在治國理政重要位置，把黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度作為國家治理體系的重要組成部分，以大團結(jié)大聯(lián)合主題砥礪共同奮斗之基，以鑄牢中華民族共同體意識凝聚起海內(nèi)外全體中華兒女勠力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大合力，彰顯了馬克思、恩格斯統(tǒng)戰(zhàn)思想在新時代中國的實踐與創(chuàng)新。

第二，“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)”[4]66的聯(lián)合原則，為中國共產(chǎn)黨團結(jié)世界范圍內(nèi)其他進步政黨提供了方法論指導(dǎo)。馬克思、恩格斯將同全世界具有改良性質(zhì)和代表未來的黨派進行合作確立為共產(chǎn)黨人實現(xiàn)無產(chǎn)階級革命必須遵循的原則之一，強調(diào)要根據(jù)政治形勢變化對其進行合理運用。中國共產(chǎn)黨成立后，堅持將這一原則同我國具體實際結(jié)合，努力尋求各國政黨和國際社會的團結(jié)支持，在深化馬克思主義政黨合作理論的基礎(chǔ)上，為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)注入了強勁動力。在新時代，習近平強調(diào)全黨既要深刻認識到社會主義同資本主義進行合作和斗爭的長期性、復(fù)雜性和艱巨性，同時要順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的世界潮流，深化同全世界一切謀求歷史發(fā)展和推動人類進步事業(yè)的政黨和政治組織間的團結(jié)合作、攜手共建人類命運共同體，高度契合了共產(chǎn)黨人“為最近目的和利益而斗爭”[4]65、最大限度凝聚奮斗合力的基本要求，拓寬了馬克思主義使命型政黨推動國際合作的根本途徑，彰顯了中國共產(chǎn)黨主動承擔加強政黨合作責任的道義擔當和使命追求。

第三，堅守階級道義以實現(xiàn)和維護工人階級政黨自身的團結(jié)統(tǒng)一，為新時代加強世界共產(chǎn)黨和工人政黨間的對話交流與團結(jié)合作提供了理論依據(jù)。加強國際工人階級自身的團結(jié)、維護并實現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨間的平等合作是馬克思恩格斯國際主義思想的核心要義，也是世界社會主義和國際共產(chǎn)主義運動接續(xù)奮斗的時代主題。相較于馬克思、恩格斯所處時代環(huán)境，當前世界共產(chǎn)黨和工人政黨呈現(xiàn)出新的聯(lián)合態(tài)勢。聯(lián)合主體的分散性與多元化、聯(lián)合方式的靈活性與議題化、聯(lián)合動力的差異性與趨同化及聯(lián)合目標的一致性與階段化等特征，進一步昭示了加強世界共產(chǎn)黨及社會主義力量間的對話交流、促進形成多種形式的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的迫切性與必要性。習近平強調(diào)，面對人類共同挑戰(zhàn)與危機，“中國共產(chǎn)黨愿同各國馬克思主義政黨一道，共同推動人類進步事業(yè)，推動構(gòu)建人類命運共同體”[18]01。深化和發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于加強工人階級和無產(chǎn)階級政黨自身力量的理論，回應(yīng)了各國共產(chǎn)黨及左翼勢力共同關(guān)注的問題，彰顯了新時代中國共產(chǎn)黨人的國際情懷和使命擔當，使無產(chǎn)階級國際聯(lián)合思想在當代煥發(fā)出強大生機活力。

(三)彰顯了馬克思主義政黨為人類求解放的根本旨歸

無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合一方面詮釋了工人階級探尋自身解放的行動邏輯，另一方面體現(xiàn)了馬克思、恩格斯謀求人類發(fā)展進步的訴求與指向，這彰顯的人民至上的政治屬性和根本立場，既是馬克思主義政黨區(qū)別于其他一切政黨的顯著標志，同時也是中國共產(chǎn)黨治國理政實踐的根本遵循。

第一，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，破除市民社會對無產(chǎn)階級貧困化的認知偏差，推動人民群眾的生產(chǎn)生活實踐向“人的自由而全面發(fā)展”邁進。馬克思恩格斯國際主義思想自誕生之日起，就以推翻資本主義生產(chǎn)關(guān)系、建立無產(chǎn)階級專政的社會共和國為使命，將無產(chǎn)階級作為自己最堅實最可靠的階級基礎(chǔ)，強調(diào)共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[4]44，其思想精髓和終極目的是實現(xiàn)最廣大人民的幸福生活和人的自由全面發(fā)展。因此形成了具有鮮明人民立場的科學理論，成為馬克思主義政黨的最顯著特征。進入新時代，習近平強調(diào)：“人民就是江山，共產(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過上好日子。我們黨的百年奮斗史就是為人民謀幸福的歷史?！盵19]246這凸顯了人民在黨和國家事業(yè)中的最高位置。黨把民心作為最大的政治，以進一步滿足人民對美好生活的向往為現(xiàn)實追求，深化了馬克思主義關(guān)于堅定人民立場的理論，蘊含著尊重人民主體地位、發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神的思想要義，為凝聚社會主義建設(shè)力量、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕和人的自由全面發(fā)展準備了條件。

第二，建立和鞏固實現(xiàn)人民當家做主、維護絕大多數(shù)人利益的新型民主制度是堅持馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的必然選擇，為中國共產(chǎn)黨踐行人民至上的執(zhí)政理念明確了發(fā)力方向。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中深刻分析了巴黎公社的人民性特征，指出巴黎公社提出和實行的各項舉措皆顯示出“走向?qū)儆谌嗣?、由人民掌?quán)的政府的趨勢”[9]163，表明無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下建立的政權(quán)是實現(xiàn)和保證人民當家做主、維護全體人民共同利益的新型民主政權(quán)。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義先進政黨，一經(jīng)誕生就以“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”為初心使命。在長期治國理政實踐中，建立和完善社會主義制度、努力發(fā)展全過程民主、維護和實現(xiàn)社會公平正義、決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅、全面建成小康社會、推動全體人民共同富裕、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、促進人的全面發(fā)展，以為民造福的實際行動深刻改變了中國人民和中華民族的前途命運。這深化和發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級專政下實現(xiàn)全體人民幸福的政治任務(wù)和價值追求，凸顯了黨全心全意為人民服務(wù)的性質(zhì)宗旨和同人民群眾休戚與共、生死相依的為政情懷，為新時代中國發(fā)展凝聚起了強大的奮斗偉力。

第三，馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級及其政黨致力于實現(xiàn)全人類解放的理論啟示我們，新時代必須高度關(guān)注人類前途命運，秉持和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等全人類共同價值，旗幟鮮明反對某些國家以國際主義之名行民族利己主義之實的各種行為，堅定不移走和平發(fā)展道路，以中國的新發(fā)展為世界提供新機遇。新時代以來的外交實踐中，我國在堅持以習近平外交思想為指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進人類進步這條主線，大力推進大國與小國間的協(xié)調(diào)合作、以親誠惠容理念深化同周邊國家的友好關(guān)系、引領(lǐng)并推動世界政黨間的交流合作、推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展、加大對廣大發(fā)展中國家特別是最不發(fā)達國家的支持和援助力度、全力促進全球減貧和抗疫合作、參與并完善全球治理體系變革并推動共建人類命運共同體走深走實，凝聚了與世界上一切進步力量共同推進國際合作的強大合力，為國際社會可持續(xù)發(fā)展貢獻了中國智慧和中國方案，為共謀人類進步事業(yè)朝向光明的前途發(fā)展注入了中國力量。

大道之行，天下為公。立足于新發(fā)展階段，中國共產(chǎn)黨堅持馬克思恩格斯國際主義思想面臨諸多新議題、新內(nèi)容與新挑戰(zhàn)。新型國際關(guān)系的踐行、世界共產(chǎn)黨和工人黨的對話合作、全球治理體系的變革、共建“一帶一路”的深入推進、人類命運共同體的持續(xù)推進等諸多現(xiàn)實問題，愈益要求突破固有的、單純國家行為體的分析及實踐角度尋求新的方向與進路。馬克思恩格斯國際主義思想內(nèi)蘊的關(guān)于國際社會發(fā)展的邏輯理路及應(yīng)然取向，提供的更多從非國家行為體視角探尋國際社會共同發(fā)展的多維合作路向，對落實國際社會平衡且可持續(xù)發(fā)展的目標、加強全世界社會主義及進步力量的團結(jié)合作、推動人類社會朝著更加光明的前途發(fā)展具有重要現(xiàn)實意義。