尼瑪次仁 孟祥鳳

（西藏大學(xué)馬克思主義學(xué)院 西藏拉薩 850000）

中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會，“是在全黨全國各族人民邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時刻召開的一次十分重要的大會?！盵1]習(xí)近平總書記在會上所作的報告文本是我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會會議精神的直接依據(jù)。文本邏輯關(guān)系的清晰厘定決定對文本理解的全面性、準(zhǔn)確性、深刻性。以報告文本的邏輯結(jié)構(gòu)出發(fā)，從全面掌握報告內(nèi)容、準(zhǔn)確理解科學(xué)內(nèi)涵、深刻領(lǐng)悟精神實質(zhì)三個維度解讀報告是達(dá)到學(xué)習(xí)目的的有效路徑。

一、厘清報告整體結(jié)構(gòu)邏輯關(guān)系全面掌握內(nèi)容

報告全文三萬兩千余字，總體上可以分為“抬頭”“主干”“號召”三個大的板塊。“抬頭”部分從我們現(xiàn)在所處歷史時間的“關(guān)鍵時刻”指出了召開二十大的重要性、提出了大會的主題，從黨的百年奮斗歷程、擔(dān)負(fù)的責(zé)任使命提出了“三個務(wù)必”的政治新要求。

主干部分由十五條相對獨立的子系統(tǒng)組成。這十五個方面的內(nèi)容按照“回顧歷史”和“展望新征程”的邏輯結(jié)構(gòu)化為兩大部分：“回顧歷史”包括報告第一條和第二條；“展望新征程”包括報告第三條到第十五條。

“號召”就是報告結(jié)尾部分的四個自然段。我們按照號召對象的不同可以分為三個組成部分：分別以“同志們！”和“團結(jié)就是力量，團結(jié)才能勝利”開頭的兩個自然段構(gòu)成第一組成部分，以全黨為對象提出了號召；以“青年強，則國家強”抬頭的自然段以青年為對象構(gòu)成第二組成部分，從青年工作的戰(zhàn)略地位，青年是當(dāng)代歷史接力棒的主力軍、是實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的骨干和棟梁的高度對青年提出了號召；第三個組成部分就是最后一個自然段，對“全黨全軍全國各族人民”提出的號召。

任何文本的生成必須遵循特定的形式規(guī)范，因此，從形式的構(gòu)成入手厘清具體結(jié)構(gòu)組成，是認(rèn)識和把握文本整體的必要前提和最優(yōu)路徑。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明晰組成要素的內(nèi)在邏輯（思維展開）關(guān)系則是達(dá)到并實現(xiàn)全面掌握內(nèi)容的關(guān)鍵。從上述關(guān)于整體結(jié)構(gòu)分析看，我們可以從直觀角度對報告總體形成這樣一個具體形象的記憶曲線：報告整體上分“大腦”（抬頭）、“軀干”（主干）和“四肢”（號召）三個板塊。其中，“大腦”（抬頭）部分開宗明義直接宣告了大會召開的“十分”重要性和貫穿報告始終賦予報告靈魂的主題；“軀干”（主干）從十五個方面闡釋了我們過去做了什么、做出了什么，當(dāng)下和今后我們應(yīng)該繼續(xù)做什么、怎么做；“四肢”（號召）部分腳踏我國歷史和現(xiàn)實的堅實大地，遠(yuǎn)眺偉大復(fù)興的輝煌未來，張開我們擼起袖子的雙臂，向全體黨員、青年闖將、全軍全國各族人民揮師號召。

二、厘清報告具體內(nèi)容邏輯關(guān)系準(zhǔn)確理解科學(xué)內(nèi)涵

二十屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記強調(diào)：“只有堅持歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、國際和國內(nèi)相結(jié)合的辦法，從整體到局部、再從局部到整體進(jìn)行反復(fù)揣摩，才能全面掌握黨的二十大精神。”[2]以“原原本本、逐字逐句學(xué)習(xí)”為基礎(chǔ)達(dá)到實現(xiàn)政治戰(zhàn)略的高度和理論思考的深度與科學(xué)規(guī)劃和具體落實的有機統(tǒng)一，既實現(xiàn)歷史和現(xiàn)實、理論和實踐的高度統(tǒng)一，又達(dá)到國際和國內(nèi)的有機結(jié)合，從而全面掌握黨的二十大精神。這就要求我們在學(xué)習(xí)中必須通過厘清報告具體內(nèi)容邏輯關(guān)系來準(zhǔn)確理解報告的科學(xué)內(nèi)涵。我們以由十五個方面組成的報告主干部分為分析對象，通過運用厘清具體內(nèi)容的邏輯關(guān)系的方法，從三個維度來加以理解。

（一）以“歷史”（實踐、具體）到“現(xiàn)實”（理論、一般）的邏輯關(guān)系把握“回顧歷史”部分，準(zhǔn)確理解科學(xué)內(nèi)涵

報告第一條以“過去五年”“新時代十年”的時間為標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成兩個組成部分?！斑^去五年”以“十九大以來的五年，是極不尋常、極不平凡的五年”引起，從強化頂層設(shè)計、完善制度體系、制定規(guī)劃目標(biāo)、形成決定決議、作出重大戰(zhàn)略部署等方面闡述了五年來所做出的戰(zhàn)略布局；緊接著，以“全面領(lǐng)導(dǎo)和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”開始到“全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程”結(jié)尾，從十三個方面全面總結(jié)了新時代十年間的重大成就的歷史事實。

需要明確的是，新時代是黨的十八大以來的歷史時期，“過去五年”和“新時代十年”兩者之間可以有階段性區(qū)分，但不能做過程性的區(qū)別。就是說“新時代”必然包含著“過去五年”“過去五年”是“新時代”的組成部分。因此，報告用“三件大事”承上啟下，以“十年前我們的形勢”及面對“突出矛盾和問題”我們做了什么為出發(fā)點，以“創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想”到“深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨”等十六個方面，從理論創(chuàng)新和實踐成就層面全面系統(tǒng)總結(jié)和論證了新時代的十年。主要包括，這十年我們采取了哪些戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)了怎樣的變革性實踐，實現(xiàn)了哪些突破性進(jìn)展，取得了什么樣的標(biāo)志性成果，使得黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，推動我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。

新時代十年所取得的歷史性成就是與新時代前的歷史、與同時期國際社會其他國家發(fā)展相比較得出的結(jié)論，是實現(xiàn)量的迅速擴張和質(zhì)的穩(wěn)步提升的有機統(tǒng)一，是黨的領(lǐng)導(dǎo)得到全面加強、國家綜合實力整體提升、社會建設(shè)全面加強、人民生活全方位改善、國際影響力顯著提升的統(tǒng)一，是推動我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、不斷趨近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的統(tǒng)一。

習(xí)近平總書記指出“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代?！盵3]理論所要把握的對象就是現(xiàn)象背后的本質(zhì)。生動廣泛的實踐需要從理論上加以把握，科學(xué)的理論必然指導(dǎo)形成更為繁榮廣大的實踐。

報告第二條從理論的高度“重現(xiàn)”了新時代十年的歷史具體。報告指出，之所以“能”和“好”，歸根到底在于“行”。這就要求我們對所取得的全部歷史性成就、發(fā)生的全面歷史性變革的理論總結(jié)，必須用馬克思主義的立場、觀點和方法來加以分析，用“行”來理解并揭示“能”和“好”。所以，報告從“兩個結(jié)合”基本方法，從“十個明確”“十四個堅持””十三個方面成就”，揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容，同時，從六個方面提出了必須繼續(xù)把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。

（二）以“理論”（一般）到“具體”（特殊）的邏輯關(guān)系把握“回顧歷史”和“展望新征程”的內(nèi)在聯(lián)系

馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識世界和改變世界是一致的、有機統(tǒng)一的，實踐是實現(xiàn)兩者一致和有機統(tǒng)一的基礎(chǔ)，從而也就達(dá)到主體和客體、主觀和客觀不斷趨近。

從具體現(xiàn)實→感性認(rèn)識→理性認(rèn)識（理論）→現(xiàn)實具體這樣一個階段性的閉環(huán)邏輯框架來看，“具體現(xiàn)實”（歷史）之所以能夠?qū)崿F(xiàn)與“現(xiàn)實具體”的銜接，其媒介、橋梁恰恰就是“理性認(rèn)識（理論）”。就是說，“具體現(xiàn)實”是通過“理性認(rèn)識（理論）”在“現(xiàn)實具體”中得到了“重生”。由此，報告中指出我們大膽地進(jìn)行理論的探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對“三大規(guī)律”認(rèn)識，取得了當(dāng)代中國化時代化馬克思主義的重大理論創(chuàng)新成果；強調(diào)必須繼續(xù)堅持黨的思想路線，不斷回答“四問”，繼續(xù)推進(jìn)理論的持續(xù)創(chuàng)新，從而更好指導(dǎo)新的實踐；我們必須把馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)再結(jié)合的升華，讓中國化的馬克思主義成為人們?nèi)沼枚挥X的思想。從而達(dá)到了“回顧歷史”和“展望新征程”的有機銜接，即報告文本第一、二條作為一個相對獨立的整體與第三條到十五條的有效邏輯自洽。

（三）以“總體”（目標(biāo)、任務(wù)、原則）到“分類”（科學(xué)設(shè)定、具體方案）再回到“總體”（關(guān)鍵、根本保證）的邏輯關(guān)系把握“展望新征程”部分，準(zhǔn)確理解科學(xué)內(nèi)涵

第一，報告第三條與第四條到第十四條再到十五條的總體邏輯結(jié)構(gòu)分析。

報告第三條緊緊圍繞“中心任務(wù)”明確提出了“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”目標(biāo)路徑。從“中國式現(xiàn)代化”的中國特點、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略安排、關(guān)鍵時期、形勢分析及必須牢牢把握的重大原則等方面設(shè)計了總體藍(lán)圖，構(gòu)成了報告第四條到第十四條的綱要，同時為第十五條的邏輯回歸提供了原點。

報告第四條到第十四條是前述第三條總綱的現(xiàn)實具體展開。從前后的文本內(nèi)容對照來看，以“關(guān)鍵時期”的主要目標(biāo)作為參照系，呈現(xiàn)給我們的是以下的對應(yīng)關(guān)系：第四條和第五條，從經(jīng)濟的發(fā)展及高質(zhì)量發(fā)展的支撐系統(tǒng)，對應(yīng)著目標(biāo)體系中的經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、科技自立自強、構(gòu)建新發(fā)展格局和建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，以及改革開放、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，社會主義市場經(jīng)濟體制、開放型經(jīng)濟新體制；第六條和第七條，從社會主義民主政治的本質(zhì)以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式，對應(yīng)著目標(biāo)體系中的全過程人民民主制度化、規(guī)范化、程序化和中國特色社會主義法治體系；第八條，從中國特色社會主義文化建設(shè)，對應(yīng)著目標(biāo)體系中的人民精神文化，中華民族凝聚力和中華文化影響力；第九條，從增加民生福祉，對應(yīng)著目標(biāo)體系中的居民收入和經(jīng)濟增長，勞動報酬與勞動生產(chǎn)率提高，基本公共服務(wù)均等化，多層次社會保障體系；第十條，從生態(tài)文明建設(shè)，對應(yīng)著目標(biāo)體系中的美麗鄉(xiāng)村和美麗中國建設(shè)；第十一條和第十二條，從國家總體安全觀及其戰(zhàn)略支撐，對應(yīng)著目標(biāo)體系中的軍隊、國防目標(biāo)和建設(shè)平安中國；第十四條，從提升中國特色大國外交的角度，對應(yīng)著目標(biāo)體系中的中國影響力和參與國家治理體系能力。在此需要說明的是，報告第十三條，在目標(biāo)體系中未提到，但在具體工作中單獨列出一條，其原因在于：第一，體現(xiàn)了“新時代黨解決臺灣問題的總體方略”的重要地位；第二，臺灣是中國的內(nèi)政問題，臺灣問題的解決只能是中國自己說了算，任何國家或個人無權(quán)干涉中國的內(nèi)政。

報告第十五條，是第三條的邏輯回歸。馬克思主義認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，導(dǎo)致事物發(fā)展的根本就是事物自身內(nèi)在矛盾的存在及其解決，這就是唯物辯證法，是辯證的否定，從而是事物自我的否定，就是自我革命。黨在新時代新征程中的使命任務(wù)，只有通過全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)新時代黨的建設(shè)新的偉大工程才能完成。所以報告明示：其一，黨是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵，同時，對黨在新時期新征程提出了具體的要求，以自我革命引領(lǐng)社會的革命；其二，第十五條又是第四條到第十四條具體方案能夠切實實現(xiàn)的根本保證。自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的中國共產(chǎn)黨始終是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，必須繼續(xù)堅持貫徹落實黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。從內(nèi)容上來看，黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和國防軍隊、祖國統(tǒng)一、外交工作、黨的建設(shè)等各方面。因此，我們說全面從嚴(yán)治黨這一條是第四條到第十四條具體工作的根本政治保證。

第二，以上述界定的三大組成部分為對象，選擇相關(guān)重點條目內(nèi)容，分析內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系，以列舉方式談準(zhǔn)確理解科學(xué)內(nèi)涵。

準(zhǔn)確理解第三條邏輯結(jié)構(gòu)和重點內(nèi)容的科學(xué)內(nèi)涵。這一部分邏輯結(jié)構(gòu)的核心命題就是“中國式現(xiàn)代化”，而這個命題的關(guān)鍵就在于作為定語的“中國式”。報告指出“更有基于自己國情的中國特色”，這里的“中國特色”直接體現(xiàn)為人口規(guī)模巨大、共同富裕、兩個文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、堅持和平發(fā)展道路五個方面。直接地說，很多人以為這五個特點就是體現(xiàn)了“中國式”的本質(zhì)。果真如此嗎？馬克思有言在先：“經(jīng)濟學(xué)家們向我們解釋了生產(chǎn)怎樣在上述關(guān)系下進(jìn)行，但是沒有說明這些關(guān)系本身是怎樣產(chǎn)生的，也就是說，沒有說明產(chǎn)生這些關(guān)系的歷史運動?！盵4]所以，要達(dá)到“準(zhǔn)確理解科學(xué)內(nèi)涵”必須厘清邏輯。這個邏輯就是：中國式現(xiàn)代化“是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”，中國式現(xiàn)代化的根本就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的現(xiàn)代化，這個根本制約著其它五個方面的特征。

準(zhǔn)確理解第四條和第五條的邏輯結(jié)構(gòu)和重點內(nèi)容的科學(xué)內(nèi)涵。經(jīng)濟發(fā)展是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，現(xiàn)代化人才是實現(xiàn)經(jīng)濟現(xiàn)代化的根本支撐。從黨和國家的層面考察，只有實施科教興國戰(zhàn)略才能培養(yǎng)出人才，從而推動經(jīng)濟的持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展。第四條以高質(zhì)量發(fā)展為首要任務(wù)，從社會主義市場經(jīng)濟體制、產(chǎn)業(yè)體系、鄉(xiāng)村振興、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、對外開放等五個方面對經(jīng)濟發(fā)展做出了全面的規(guī)劃?！叭乱桓摺?，即界定新發(fā)展階段的經(jīng)濟發(fā)展歷史方位、堅持新發(fā)展理念的經(jīng)濟發(fā)展指導(dǎo)原則、構(gòu)建新發(fā)展格局的經(jīng)濟發(fā)展路徑選擇，以此推動高質(zhì)量發(fā)展并形成發(fā)展的鮮明主題，這是進(jìn)入新時代以來我們對經(jīng)濟發(fā)展的總體規(guī)劃。踏上新征程，我國經(jīng)濟實現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長的關(guān)鍵就是堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，其中把“構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制”放在首要位置就是要明確，“在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，是我們黨的一個偉大創(chuàng)舉。我國經(jīng)濟發(fā)展獲得巨大成功的一個關(guān)鍵因素，就是我們既發(fā)揮了市場經(jīng)濟的長處，又發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)越性?！盵5]完善社會主義市場經(jīng)濟體制的核心問題是處理好政府和市場關(guān)系，必須建構(gòu)起有效市場和有為政府的有機統(tǒng)一。第五條從“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”的高度，以“科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力”為著眼點，通過辦好教育、創(chuàng)新體系、創(chuàng)新驅(qū)動、人才強國等四個方面具體部署了如何支撐的問題。

第六條和第七條的邏輯結(jié)構(gòu)和科學(xué)內(nèi)涵。從理論體系的一般邏輯結(jié)構(gòu)分析，通常是將民主和法治（法制）作為政治建設(shè)的兩大內(nèi)容加以整體的整合和闡釋。但報告中單獨將“全面依法治國”作為一個條目加以闡釋，竊以為原因有二：其一，從政治學(xué)意義上講，民主和法治是同等的范疇，即民主是法治的本質(zhì)，法治是民主的保證和實現(xiàn)形式。我們提出實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，其本質(zhì)是從人治到法治的躍升，這是一場深刻的社會革命，從這個意義上講，單獨作為一個條目加以闡釋足見其重要地位和意義；其二，進(jìn)入新時代以來，習(xí)近平總書記深諳人類歷史發(fā)展中法治的重要作用，深刻認(rèn)識到法治對我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要作用。文本從歷史和現(xiàn)實相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實際相結(jié)合上，深刻回答了新時代為什么實行全面依法治國、怎樣實行全面依法治國等一系列重大問題，構(gòu)成了一個富有開創(chuàng)性、實踐性、真理性、前瞻性的科學(xué)思想，形成了獨具中國特色的法治思想，因而單獨加以闡述。第六條中指出社會主義民主政治的本質(zhì)屬性就是全過程人民民主。通過人民當(dāng)家作主制度、協(xié)商民主、基層民主、愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線四個方面對全過程人民民主作了全面闡釋。就我國的現(xiàn)實情況來看，重點需要對“全面發(fā)展協(xié)商民主”進(jìn)行準(zhǔn)確理解。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，這是最現(xiàn)實的特點，以此為依據(jù)，我國的全過程人民民主必須從這個特點出發(fā)來理解協(xié)商民主的重要性。因此，習(xí)近平總書記強調(diào)“在中國社會主義制度下，有事好商量、眾人的事情由眾人商量，找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦?！盵6]第七條從以法律體系為總抓手、推進(jìn)依法行政、公正司法、法治社會等四個方面加以部署。民主是人類社會發(fā)展的最高價值追求、是政治文明的本質(zhì)體現(xiàn)，法治是實現(xiàn)民主的根本保障。全面依法治國，就是通過法治體系建設(shè)來提供制度化的方案，推動依法治國、依法執(zhí)政、依法行政，實現(xiàn)法治國家、法治政府、法治社會，保證黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，形成新時代新征程中國特色社會主義民主政治，解放和增強社會活力、促進(jìn)社會公平正義、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定、確保黨和國家長治久安。

第八條闡述了新時代新征程上的中國特色社會主義文化?！拔幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！盵7]中國特色社會主義文化就是中國特色社會主義偉大實踐基礎(chǔ)上的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義指導(dǎo)下形成的革命文化和社會主義先進(jìn)文化的有機統(tǒng)一體。報告圍繞“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”五個點位，從意識形態(tài)、社會主義核心價值觀、社會文明程度、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、中華文明傳播力影響力等方面進(jìn)行了闡述。鑄就社會主義文化新輝煌的關(guān)鍵就是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，而發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的根本就是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。進(jìn)入新時代以來，我們對于如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)揮馬克思主義在當(dāng)代中國文化發(fā)展的靈魂作用，從而使在意識形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問題得到徹底解決的關(guān)鍵一招就是確立和堅持了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，為發(fā)揮社會主義先進(jìn)文化的凝聚、潤滑和整合作用提供了制度保證。

第九條闡述了民生問題。中國共產(chǎn)黨如何實現(xiàn)為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，更為基礎(chǔ)的意義上講，就是把讓老百姓過上好日子作為黨一切工作的出發(fā)點和落腳點。以此為基，報告分別從分配制度、就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略、社會保障體系、健康中國等方面闡述了增進(jìn)民生福祉的基礎(chǔ)性制度安排以及促進(jìn)高質(zhì)量充分就業(yè)、社會保障體系健全、保障人民健康的具體措施。貫穿了“民生”就是“民心”、“民生”就是“民力”、“民生”就是“民智”、“民生”就是“民治”、“民生”就是“民主”的歷史主體論和人民中心論的思想。

第十條是生態(tài)文明建設(shè)。報告緊緊抓住“綠色”這一關(guān)鍵，站在“人與自然和諧共生”中謀劃發(fā)展的高度，從綠色轉(zhuǎn)型、污染防治、生態(tài)系統(tǒng)、“雙碳”四個方面做出了布局和安排。把握和理解綠色發(fā)展基礎(chǔ)上的人與自然和諧共生的生態(tài)文明思想，其實質(zhì)是改變以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的生活方式、思維方式和價值方式的全方位的革命，核心是準(zhǔn)確把握自然規(guī)律和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的一般規(guī)律，真諦是“取之有度、用之有節(jié)”。從理論上說，這一思想是對馬克思主義辯證唯物主義社會有機體思想的創(chuàng)新發(fā)展。

報告十一條、十二條和十三條分別從總體國家安全觀、國防和軍隊現(xiàn)代化、完善“一國兩制”、推進(jìn)祖國統(tǒng)一三個方面加以布局和部署。其中理解和把握總體國家安全觀就是要健全國家安全體系，增強維護(hù)國家安全能力，提高公共安全治理水平，完善社會治理體系，堅決維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定；理解和把握國防和軍隊現(xiàn)代化核心是全面掌握和貫徹習(xí)近平強軍思想，貫徹新時代軍事戰(zhàn)略方針；理解和把握“一國兩制”、推進(jìn)祖國統(tǒng)一關(guān)鍵是要明確，“一國兩制”根本上來說一切權(quán)力是中央授予，而非本身固有，其法理在于我國是單一制國家，中央統(tǒng)一行使國家權(quán)力，地方受中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)?！案叨茸灾巍笔且环N被授予的“自治權(quán)力”，它決定于憲法和基本法。

三、厘清報告世界觀和方法論深刻領(lǐng)悟精神實質(zhì)

馬克思主義世界觀就是用辯證唯物主義和歷史唯物主義來認(rèn)識和把握人與世界總體關(guān)系的重大問題、根本問題的人類智慧的理論形態(tài)；馬克思主義的方法論就是用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法來認(rèn)識、評價、改造世界；馬克思主義是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

報告第二部分“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”集中闡述了新時代新征程我們應(yīng)該堅持和發(fā)展的馬克思主義世界觀和方法論?！皩嵺`告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！盵8]其整體的邏輯走勢是從直觀現(xiàn)實的“能”、“好”提升到“行”，以“行”為邏輯展開點，按照堅持（守正）出發(fā)--通過“兩個結(jié)合”（基本方法）--達(dá)到發(fā)展（創(chuàng)新）的路徑，緊緊圍繞馬克思主義的立場、觀點和方法建構(gòu)了敘述體系。具體為：“必須堅持人民至上”是馬克思主義的根本立場；“必須堅持自信自立”“必須堅持守正創(chuàng)新”“必須堅持問題導(dǎo)向”“必須堅持系統(tǒng)觀念”“必須堅持胸懷天下”體現(xiàn)的是馬克思主義的基本觀點和基本方法。

堅持人民至上是馬克思主義的本質(zhì)屬性和根本立場。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體，人民群眾作為歷史的主體其主體性的集中體現(xiàn)就是人類歷史的客觀發(fā)展過程，人類社會的發(fā)展變遷是人民群眾歷史活動的展開，人民群眾既是人類歷史之劇的“劇中人”，又是“劇作者”。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的黨，“在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！盵9]因此，必須“站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器?！盵10]

“必須堅持自信自立”是唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)的凝練表達(dá)，是“黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨立自主探索開辟”成功道路和“中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐”譜寫馬克思主義的中國篇章的實踐總結(jié)，是馬克思主義在中國的實踐過程和中國特色社會主義偉大實踐證明并發(fā)展馬克思主義的統(tǒng)一，因此，我們必須“堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念”；“必須堅持守正創(chuàng)新”是唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展的實質(zhì)觀點的精準(zhǔn)概括和中國共產(chǎn)黨對如何待馬克思主義的態(tài)度，“守正”不至于迷失方向，“創(chuàng)新”不至于停滯不前；“必須堅持問題導(dǎo)向”是馬克思主義理論的根本任務(wù)，實踐觀是馬克思主義理論實現(xiàn)革命性變革的根本，在實踐基礎(chǔ)上達(dá)到對事物規(guī)律性認(rèn)識，按照規(guī)律不斷改變世界是馬克思主義的任務(wù)。所以，我們必須從實踐關(guān)懷出發(fā)，不斷“增強問題意識”，聚焦實踐中的“新問題”“深層次問題”“急難愁盼問題”“大問題”“突出問題”，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法；“必須堅持系統(tǒng)觀念”是唯物辯證法關(guān)于事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展觀點的進(jìn)一步深化，是立足于我國大國實際提出的科學(xué)思想方法。堅持系統(tǒng)觀念內(nèi)在地要求我們必須不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)；“必須堅持胸懷天下”是馬克思主義的最高、終極的價值追求，是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)“為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”的必然要求，我們必須“以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動建設(shè)更加美好的世界”。[11]