孟炳忠

一、文化表達(dá)：追尋思政教育的理想光亮

文化圣人孔子對(duì)詩(shī)作出這樣的界定：“詩(shī)言志?！币虼?，自古以來(lái)，詩(shī)可以表達(dá)夢(mèng)想、表達(dá)愿望，詩(shī)就是人們靈魂的寄托。周靜團(tuán)隊(duì)將“詩(shī)意思政”確定為道德與法治名師工作室的主題，就是要表達(dá)對(duì)教育的一種愿望，追求對(duì)教育的一種美好境界。

“詩(shī)意思政”更加注重價(jià)值的引領(lǐng)、情境的滋潤(rùn)和思維的驅(qū)動(dòng)，更加關(guān)注思想的獨(dú)立、心靈的敞亮和情感的豐盈?！霸?shī)意思政”是把知識(shí)作為底色，讓文化流進(jìn)課堂，讓社會(huì)融進(jìn)課堂，讓思維放飛課堂，讓情懷洋溢課堂。

“詩(shī)意思政”更加關(guān)注人性深處的精神需求，更挑戰(zhàn)道德教育的傳統(tǒng)樣態(tài)。詩(shī)意思政主動(dòng)踐行“大思政課”建設(shè)的國(guó)家意志，同時(shí)積極探尋能觸及心靈的詩(shī)意言說(shuō)、詩(shī)性對(duì)話和詩(shī)韻活動(dòng)?！霸?shī)意思政”讓課堂連接社會(huì)，讓思政潤(rùn)物無(wú)聲，讓德育靜水流深，讓生命詩(shī)意成長(zhǎng)。

王國(guó)維大師說(shuō)：“詩(shī)人所言，字字皆我所欲言，又非我所能言?！痹?shī)意思政，因其志高心遠(yuǎn)，卓爾不群，所以注定其行難且艱，但也因其遵循初心，向光而行，近心而做，所以也必注定其一路歡歌一路欣喜。

二、頂層設(shè)計(jì)：探覓詩(shī)意思政的育人路徑

“詩(shī)意思政”堅(jiān)持用文化審美的視角觀照課程，使知識(shí)課程滲透詩(shī)意的內(nèi)容，引領(lǐng)詩(shī)意的生活，涵育詩(shī)意的精神。“詩(shī)意思政”的一群人正躊躇滿志地探索中外優(yōu)秀文化中的詩(shī)歌因子和初中道德與法治教育內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。或充分運(yùn)用教材中已引入的詩(shī)詞名句，對(duì)這些詩(shī)詞名句進(jìn)行深度注解，打通教學(xué)內(nèi)容與詩(shī)詞名句間的邏輯距離；或以教材內(nèi)容為基點(diǎn)索引中外詩(shī)文，以《詩(shī)詞文化與道德法治》融通初中思政課程內(nèi)容，激活師生心靈深處蟄伏的詩(shī)意，讓詩(shī)意成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的必需品，過(guò)詩(shī)意盎然的品位生活。

“詩(shī)意思政”團(tuán)隊(duì)將“主題情境探究教學(xué)”的策略研究作為改進(jìn)課堂的抓手，追尋詩(shī)性美的課堂教學(xué)境界?！霸?shī)意思政”講求以詩(shī)意之心鑄造主題情境，嘗試在真實(shí)生活中找尋與課程相吻合的適切情境，將其主題化建構(gòu)和詩(shī)意化呈現(xiàn)，并以詩(shī)意之美呈現(xiàn)教學(xué)語(yǔ)言，營(yíng)造充滿詩(shī)意氛圍、深厚氣象、濃烈情感和深遠(yuǎn)意義的“詩(shī)性課堂”，讓初中道德與法治課擁有引人入勝的詩(shī)性魅力。

“詩(shī)意思政”的教學(xué)內(nèi)容不以考試為綱要，并非考什么就教什么，而是依據(jù)民族文化傳承的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需要進(jìn)行設(shè)計(jì)。同時(shí)，“詩(shī)意課程”“詩(shī)性課堂”都不是詩(shī)意素材的簡(jiǎn)單堆砌，也不是詩(shī)意語(yǔ)言的淺層呈現(xiàn)，而是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入挖掘與生動(dòng)表達(dá)?！霸?shī)意思政”團(tuán)隊(duì)將詩(shī)意思政與詩(shī)意德育相銜接，把詩(shī)意之行貫穿于課堂和課后、校內(nèi)和校外?！对?shī)韻青春 與法同行》《詩(shī)韻青春 與禮同行》《詩(shī)韻青春 與心同行》等校本教材的編寫(xiě)，“模擬法庭”“校園有詩(shī)意 傳統(tǒng)正青春”“音畫(huà)經(jīng)典中的紅色誦讀”等詩(shī)韻青春系列活動(dòng)的開(kāi)展……這些以詩(shī)韻青春為主題的系列化、多樣化德育實(shí)踐，無(wú)一不體現(xiàn)了“思政課程”向“課程思政”的拓展，成功探索出大思政課建設(shè)的有效路徑。

三、多元融合：聚積團(tuán)隊(duì)發(fā)展的共向動(dòng)能

周靜“詩(shī)意思政”工作室的成員都是來(lái)自省內(nèi)不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)段的青年才俊，有較高的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，有濃厚的書(shū)卷氣質(zhì)，部分成員還兼有教學(xué)與管理的雙重身份，這種多元化的成員結(jié)構(gòu)拓寬了團(tuán)隊(duì)的生長(zhǎng)空間，為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展提供了更多可能。機(jī)緣巧合的是，鹽城市周靜初中道德與法治名師工作室與省工作室錯(cuò)時(shí)開(kāi)班卻同期運(yùn)行，兩組團(tuán)隊(duì)群英薈萃，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，結(jié)對(duì)互進(jìn)，跨地區(qū)的文化融合，跨組織的任務(wù)融合，必將帶來(lái)更多的智慧風(fēng)暴和組合動(dòng)力。

“詩(shī)意思政”工作室牽頭組織了大中小學(xué)思政課一體化活動(dòng)，讓不同學(xué)段的思政課教師走進(jìn)不同學(xué)段的思政課堂，探索新時(shí)代思政教育一體化的新思維、新模式?！霸?shī)意思政”團(tuán)隊(duì)還充分挖掘鹽城市鐵軍精神等革命教育資源，主動(dòng)對(duì)接革命教育場(chǎng)館、地方文化宣傳陣地，創(chuàng)建拓展深化“詩(shī)意思政”的實(shí)踐教學(xué)基地，開(kāi)發(fā)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)專題，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。

海德格爾指出人在每天的忙碌中漸漸忘記了生活的意義，他主張“詩(shī)意的棲居”。所謂“詩(shī)意的棲居”就是找回最本真的狀態(tài)。教師要啟發(fā)學(xué)生成就詩(shī)美人生，首先需要找尋詩(shī)意的自我?！霸?shī)意思政”團(tuán)隊(duì)沒(méi)有因整體的發(fā)展而模糊個(gè)體的追求，每一位成員都是服務(wù)整體但又獨(dú)立存在的個(gè)體，“1+1+N”的發(fā)展模式搭建出1個(gè)“團(tuán)隊(duì)建設(shè)總目標(biāo)”+1份“團(tuán)隊(duì)建設(shè)方案”+N個(gè)“成員個(gè)人研修方案”的共同成長(zhǎng)藍(lán)圖，始終堅(jiān)持以教師發(fā)展為主體，既整體建模又私人定制，在共商共建中實(shí)現(xiàn)“詩(shī)意成長(zhǎng)”。

厚積薄發(fā)創(chuàng)佳績(jī)，蟾宮折桂終可期。我們相信“詩(shī)意思政”團(tuán)隊(duì)在未來(lái)的專業(yè)行走中，一定能堅(jiān)守對(duì)教育理想的執(zhí)著追求，將“詩(shī)意思政”的種子帶向滿天星辰，讓“詩(shī)意思政”的魅力走進(jìn)更多思政課教師的靈魂深處，育己育人，共同領(lǐng)略生活中更美的詩(shī)意和風(fēng)景，追尋成長(zhǎng)路徑上更高標(biāo)尺。