陳 瑤

（福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350000）

藝術(shù)科技是藝術(shù)與科技相融合的重要產(chǎn)物，現(xiàn)已成為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的關(guān)鍵分支。從表象上來(lái)看，藝術(shù)科技是一種借科技之力實(shí)現(xiàn)藝術(shù)效果、優(yōu)化藝術(shù)創(chuàng)造的藝術(shù)類(lèi)型；從本質(zhì)上分析，藝術(shù)科技卻是科技發(fā)展惠及藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的必然選擇。其實(shí)，以科技托舉藝術(shù)本身就是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的永恒命題，在不同時(shí)代，藝術(shù)與科技的融合從未間斷過(guò)，且每一次科技進(jìn)步，都會(huì)帶來(lái)藝術(shù)革新的巨大動(dòng)力〔1〕。當(dāng)代社會(huì)，以互聯(lián)網(wǎng)、電子媒介、人工智能等為代表的科技革命方興未艾，各類(lèi)媒體實(shí)驗(yàn)室、電子藝術(shù)節(jié)、數(shù)字藝術(shù)展等紛紛涌現(xiàn)，多種數(shù)碼藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、三維打印藝術(shù)、人工智能藝術(shù)等新興藝術(shù)形態(tài)頻繁問(wèn)世，展現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者主動(dòng)擁抱新興科技的積極狀態(tài)。在這樣文化繁榮、藝術(shù)成果斐然的發(fā)展時(shí)代，科技為藝術(shù)設(shè)計(jì)助力，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)展示出更為豐富與多樣化的典型特征，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域多元、多形態(tài)的盛景，充分滿(mǎn)足了人民群眾持續(xù)增長(zhǎng)的藝術(shù)文化需要。

一、藝術(shù)與科技融合是時(shí)代發(fā)展的必然

探討藝術(shù)與科技的融合，首先要明確藝術(shù)科技的內(nèi)涵。在藝術(shù)科技一詞中，科技是中心詞，藝術(shù)則是限定詞，在具體藝術(shù)實(shí)踐中，科技是藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中或藝術(shù)成果呈現(xiàn)時(shí)的重要工具。將科技應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)追求個(gè)性、崇尚創(chuàng)新的特性，其實(shí)是貫穿于藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展歷史進(jìn)程的普遍現(xiàn)象。從人類(lèi)文明發(fā)展史來(lái)看，藝術(shù)與科技早期就已經(jīng)產(chǎn)生了千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)性，達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅等大師，都是藝術(shù)與科技相結(jié)合的先導(dǎo)者。

其中尤為著名的是達(dá)·芬奇名畫(huà)《蒙娜麗莎》，達(dá)·芬奇大師使用了“暈染法”，蒙娜麗莎臉上的棕色釉料，根據(jù)光譜分析，從最亮部分的2.5微米到陰影顏色的30微米，可以使畫(huà)作產(chǎn)生變化，使畫(huà)面人物增加神秘魅力，這就是藝術(shù)與科技的成功融合。步入新時(shí)代，藝術(shù)與科技更是緊密相扣，設(shè)計(jì)者開(kāi)始更頻繁地運(yùn)用科技手段進(jìn)行創(chuàng)作，藝術(shù)與科技的結(jié)合也的確促使藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更為多樣的藝術(shù)表現(xiàn)、更為多元的服務(wù)功能以及更加新穎的外在形式，在藝術(shù)表現(xiàn)力上更富于人文性和獨(dú)特性，將藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐走上更富創(chuàng)造力、更為開(kāi)放化的發(fā)展道路〔2〕。目前，藝術(shù)與科技的融合已經(jīng)贏(yíng)得了廣泛認(rèn)同，無(wú)論是北京奧運(yùn)會(huì)的水立方、鳥(niǎo)巢，還是福州本地文化創(chuàng)意集市產(chǎn)品，處處可見(jiàn)藝術(shù)與科技融合創(chuàng)作的佳品。藝術(shù)科技門(mén)類(lèi)的形成，勇敢地打破了既有的藝術(shù)設(shè)計(jì)分類(lèi)和限定，在改變既有藝術(shù)設(shè)計(jì)模式，為藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了更多便利的同時(shí)，也向設(shè)計(jì)者提出了創(chuàng)新考驗(yàn)?！帮L(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)者務(wù)必要積極順應(yīng)時(shí)代變革的大趨勢(shì)，以科技為切入點(diǎn)，在堅(jiān)持求新、求變、求異的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)上，大膽嘗試，借藝術(shù)與科技元素巧妙融合進(jìn)行更多的藝術(shù)創(chuàng)新探索，全面提高藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的性能，為我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展注入鮮活的創(chuàng)造因子，為廣大群眾奉獻(xiàn)更多優(yōu)美的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品、帶來(lái)更多美好的藝術(shù)感受，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。

二、藝術(shù)與科技融合的有利因素

藝術(shù)設(shè)計(jì)始終與時(shí)代發(fā)展的環(huán)境因素、廣大群眾的審美需求保持著密切關(guān)聯(lián)〔3〕。時(shí)代在進(jìn)步，藝術(shù)設(shè)計(jì)在多變維度下旗幟鮮明地選擇了走科技發(fā)展道路，藝術(shù)與科技之間的融合創(chuàng)新已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的必然趨勢(shì)?；谒囆g(shù)科技的實(shí)際特點(diǎn)，為了更好地在優(yōu)化與創(chuàng)新、超越與變革的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)交互式創(chuàng)新發(fā)展，現(xiàn)聚焦時(shí)代風(fēng)尚、設(shè)計(jì)導(dǎo)向、審美層級(jí)、設(shè)計(jì)手段等四個(gè)基點(diǎn)，以此為支撐點(diǎn)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與科技的融合創(chuàng)新。

（一）更趨開(kāi)放包容的時(shí)代風(fēng)尚

時(shí)代風(fēng)尚是每一個(gè)時(shí)代的人們?cè)谖拿鲃?chuàng)建活動(dòng)中所展現(xiàn)出來(lái)的精神面貌和審美傾向。當(dāng)今時(shí)代是開(kāi)放包容的時(shí)代，人類(lèi)社會(huì)已發(fā)展到一定高度，物質(zhì)資源極大豐富，價(jià)值觀(guān)念更為多元，互惠共贏(yíng)的融合創(chuàng)新已成為時(shí)代的主流方向，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的包容度較之以往更高，這些因素為藝術(shù)與科技二者的多元融合、相互促進(jìn)，形成良性循環(huán)發(fā)展提供了有利環(huán)境，為設(shè)計(jì)者將靈思妙想轉(zhuǎn)化為真實(shí)的藝術(shù)作品提供了更多的可能性。再加之，藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是追求變化、勇于創(chuàng)新的項(xiàng)目，借時(shí)代前行的獵獵東風(fēng)，輔以先進(jìn)科技的強(qiáng)勁助力，使藝術(shù)設(shè)計(jì)具有更豐沛的藝術(shù)創(chuàng)造力，呈現(xiàn)出全面開(kāi)花的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，這也使得當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中更多富于科技感的藝術(shù)設(shè)計(jì)佳品問(wèn)世，比較典型的如3D繪畫(huà)類(lèi)的作品、數(shù)碼藝術(shù)、新媒體藝術(shù)品等。

（二）追求人文主義的設(shè)計(jì)導(dǎo)向

設(shè)計(jì)導(dǎo)向，是引領(lǐng)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的價(jià)值定位。人是藝術(shù)設(shè)計(jì)的絕對(duì)核心，設(shè)計(jì)的主體是人，設(shè)計(jì)的目的也是為了滿(mǎn)足人的需求，評(píng)價(jià)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否滿(mǎn)足了人的生理和心理需求，因此，彰顯人文主義、體現(xiàn)人文關(guān)懷的藝術(shù)理念早已成為設(shè)計(jì)活動(dòng)的重要導(dǎo)向，藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)努力促成科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合，以便更充分地滿(mǎn)足人們的需求。設(shè)計(jì)者在開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐時(shí)，務(wù)必要做到關(guān)注人與自然，關(guān)注整個(gè)社會(huì)和人類(lèi)個(gè)體，關(guān)注現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，以創(chuàng)造物質(zhì)價(jià)值為基點(diǎn)，以傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神為內(nèi)核，兼顧物質(zhì)和精神的雙重屬性，努力探索豐厚文化底蘊(yùn)和富于時(shí)代先鋒性的創(chuàng)新路徑，創(chuàng)造出服務(wù)于群眾的新設(shè)計(jì)，更全面充分地滿(mǎn)足人的需要。

（三）群眾審美層級(jí)的持續(xù)提高

審美層級(jí)，是指對(duì)具有一定層次結(jié)構(gòu)的欣賞標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)系統(tǒng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)本身是一種反映社會(huì)生活，承擔(dān)著一定認(rèn)知與服務(wù)功能的創(chuàng)造性活動(dòng)，接受主體的審美層級(jí)是點(diǎn)燃藝術(shù)科技發(fā)展浪潮的關(guān)鍵因素。時(shí)代在進(jìn)步，廣大群眾有更多機(jī)會(huì)接觸到大量更為豐富的藝術(shù)類(lèi)型和資源，他們的欣賞水平和審美層級(jí)也在持續(xù)提高，他們更欣賞更富有創(chuàng)新精神的藝術(shù)作品，對(duì)待藝術(shù)作品也更加“苛刻”，期待被更富于創(chuàng)新精神、更具人文特征的藝術(shù)作品“喚醒”和服務(wù)的渴望也就更加強(qiáng)烈。因此，要深入全面剖析廣大群眾的審美傾向、審美層級(jí)和審美要求，并對(duì)此給予積極回應(yīng)，而從當(dāng)前的具體現(xiàn)實(shí)情況推斷，藝術(shù)設(shè)計(jì)走與科技相融合的創(chuàng)新道路，是相得益彰的雙贏(yíng)選擇。

（四）更為靈活多樣的設(shè)計(jì)手段

設(shè)計(jì)手段，是指藝術(shù)科技融合的關(guān)鍵力量。當(dāng)前，藝術(shù)科技呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的良好勢(shì)頭，得益于強(qiáng)大科技所提供的形式靈活多樣、功能非常強(qiáng)大的技術(shù)支持，改變了原有的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式：一是豐富了藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段。與藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的科技產(chǎn)品迅速升級(jí)和廣泛應(yīng)用，為藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新帶來(lái)了原子量級(jí)的動(dòng)能，為豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容、創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式提供了更多可能。二是降低了藝術(shù)設(shè)計(jì)的難度。科技使藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)流程、制作過(guò)程更加簡(jiǎn)單便捷，豐富多樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)資源借助科技實(shí)現(xiàn)了更廣泛的交流與共享。三是拓展了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作思路。現(xiàn)代科技使設(shè)計(jì)者那些似乎“天馬行空”的想法能夠真正落地，而藝術(shù)設(shè)計(jì)者之間的交流與合作也更加便捷和頻繁，設(shè)計(jì)者將會(huì)更多地考慮如何服務(wù)大眾，為廣大群眾奉上更多的優(yōu)質(zhì)作品，靈活多樣的設(shè)計(jì)手段，共同成就了現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計(jì)的繁華盛世。

三、藝術(shù)與科技融合視野下的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新策略

不容否認(rèn)，當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)與科技相融合已成不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)，藝術(shù)科技早已成為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中最為重要的類(lèi)別之一。可以說(shuō)，藝術(shù)與科技的融合代表了藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的一種新思路和方向，是新時(shí)代文化多元特征的反映和折射。藝術(shù)科技體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)、不懈追求的精神，也為廣大群眾帶來(lái)了全新的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品〔4〕。設(shè)計(jì)者應(yīng)以時(shí)代發(fā)展的眼光看待藝術(shù)科技現(xiàn)象，透過(guò)紛繁復(fù)雜的藝術(shù)設(shè)計(jì)科技現(xiàn)象，更加深刻地認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展脈絡(luò)，采取有效策略促成藝術(shù)與科技更深層次的發(fā)展。

（一）更新藝術(shù)設(shè)計(jì)理念

理念是行動(dòng)的重要先導(dǎo)。不同時(shí)代應(yīng)匹配不同的發(fā)展理念，步入新時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)以新的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念為指引。目前看，一種大視角、大格局、大融合的嶄新藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，以整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的全局和整體為基點(diǎn)，重新審視和考慮藝術(shù)設(shè)計(jì)的全面發(fā)展，似乎更契合這個(gè)時(shí)代，更有利于藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。藝術(shù)與科技看似彼此獨(dú)立、涇渭分明，但從更開(kāi)放綜合的視角來(lái)看，藝術(shù)與科技的融合是建立在一定的內(nèi)在需要和外部條件基礎(chǔ)上的，在漫長(zhǎng)的人類(lèi)發(fā)展歷史上也是經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)時(shí)還是未來(lái)，藝術(shù)與科技之間通過(guò)互相吸收、借鑒、融合實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，是一種必然的、可行的、正確的發(fā)展趨勢(shì)，為了更好地促進(jìn)藝術(shù)與科技二者的相融，設(shè)計(jì)者需要更大膽地、更積極地展開(kāi)實(shí)踐探索。

筆者曾經(jīng)參與過(guò)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)題材是軟木畫(huà)，福州市軟木畫(huà)是中國(guó)著名的傳統(tǒng)工藝品，也是中國(guó)在國(guó)際上獨(dú)有的雕畫(huà)結(jié)合工藝品，是“榕城三絕”之一。由于各種原因，現(xiàn)在軟木畫(huà)產(chǎn)品在各類(lèi)市場(chǎng)中變成了滯銷(xiāo)貨。經(jīng)過(guò)多方調(diào)研，集思廣益，我們更改了以往單一地從軟木畫(huà)造型本身來(lái)進(jìn)行改變的設(shè)計(jì)思路，決定讓軟木畫(huà)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與科技的融合，從而賦予這個(gè)作品新的能量。在大膽、積極開(kāi)展實(shí)踐探索后，決定讓軟木畫(huà)與新一代科技產(chǎn)品夜光涂料相結(jié)合。發(fā)光原料涂抹在軟木畫(huà)上，白天受到日光的照耀，電子躍遷到高能級(jí)，吸收能量；夜晚電子的高能級(jí)遷到低能級(jí)，放出光，使得軟木畫(huà)在夜晚的時(shí)候展現(xiàn)出柔和溫暖的畫(huà)面。這樣軟木畫(huà)不但具有觀(guān)賞性還有作為夜燈的實(shí)用性，藝術(shù)設(shè)計(jì)和科技實(shí)踐相結(jié)合，賦予了軟木畫(huà)新生命，被廣大群眾所喜愛(ài)。

（二）營(yíng)建融合創(chuàng)新氛圍

氛圍是藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要場(chǎng)域。藝術(shù)與科技之間長(zhǎng)期以來(lái)的交流、融合、創(chuàng)新，一直是藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和必然趨勢(shì)。步入新時(shí)代，藝術(shù)與科技之間的碰撞與融合是不可避免的，而藝術(shù)科技所代表的其實(shí)是一種新的生活方式和態(tài)度，透過(guò)設(shè)計(jì)者在藝術(shù)科技中所做的各種嘗試與不斷探索的熱鬧表象，其實(shí)質(zhì)是藝術(shù)發(fā)展的跨界試驗(yàn)。這樣一個(gè)精神文明成就斐然、藝術(shù)文化產(chǎn)品類(lèi)型多樣的文化盛世，為藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元發(fā)展提供了更為穩(wěn)定和包容的環(huán)境，讓設(shè)計(jì)者看到了藝術(shù)設(shè)計(jì)更廣泛的普及和探索的可能，藝術(shù)科技本身也呈現(xiàn)出更加多樣化繁榮發(fā)展的態(tài)勢(shì)。建議用發(fā)展、包容、開(kāi)放的眼光來(lái)看待藝術(shù)科技，以開(kāi)放包容的創(chuàng)新氛圍為藝術(shù)科技提供有力支撐，以便能夠更好地滿(mǎn)足新時(shí)代廣大群眾對(duì)創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美需求。

在福州的古厝三坊七巷中，每當(dāng)夜幕降臨，就會(huì)有龐大的人群出現(xiàn)在“鋼琴弄”，體會(huì)藝術(shù)與科技融合的溫馨氛圍。這個(gè)弄堂的頂部是水晶流星燈，弄堂的地面是鋼琴的42個(gè)黑白鍵組成的鋼琴鍵盤(pán)。當(dāng)人們的腳踏上這些琴鍵，琴鍵會(huì)發(fā)出對(duì)應(yīng)的音節(jié)琴聲，同時(shí)流星燈也會(huì)呈現(xiàn)出五顏六色的燈光。弄堂里的悅耳琴聲反映了人民群眾的安居樂(lè)業(yè)，同時(shí)也體現(xiàn)了科技與藝術(shù)融合所營(yíng)造的和諧景象。

（三）堅(jiān)持弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的根基。新的歷史時(shí)期，科技宛如注入藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的源頭活水，為我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)強(qiáng)勁的動(dòng)力，促成了我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的繁榮景象。設(shè)計(jì)者在藝術(shù)與科技融合的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，至關(guān)重要的一點(diǎn)就是，不僅要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代設(shè)計(jì)獨(dú)特性，同時(shí)也要重視傳統(tǒng)文化的傳承與運(yùn)用。這是因?yàn)?，“只有民族的，才是世界的”，藝術(shù)設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，而人是具備一定社會(huì)屬性的，是對(duì)本民族文化有著深刻認(rèn)同與接受的。我國(guó)作為有千年歷史的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史中積累了豐富的民族文化遺產(chǎn)，這些都可以成為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)最為寶貴的資源。設(shè)計(jì)者要深刻理解和堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，深深扎根在本民族傳統(tǒng)文化之中，在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的繼承和揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，以更加開(kāi)放包容的姿態(tài)去接受和吸收時(shí)代精神，才是成功的藝術(shù)科技〔5〕。

福州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館坐落在歷史悠久的上下杭文化街區(qū)，這個(gè)展示館將幻影成像、體感互動(dòng)、魔屏等人工智能新技術(shù)與傳統(tǒng)文化相互碰撞，以生動(dòng)、活潑的方式展示了福州最地道的本土傳統(tǒng)文化?；糜俺上駥⒏Ｖ輦鹘y(tǒng)曲藝閩劇、十番古樂(lè)、沢藝、俏舞等呈現(xiàn)在大屏幕上，當(dāng)人們靠近屏幕時(shí)，屏幕上的人像不見(jiàn)了，展示的是實(shí)物，以及曲藝的彈奏工具古琴和鑼鼓，這在視覺(jué)上給觀(guān)者以極大的沖擊力。在體感互動(dòng)環(huán)節(jié)中，體驗(yàn)者站在練拳木人樁前面擊打木樁，人工智能感應(yīng)元件能在特定屏幕上展示體驗(yàn)者的拳式，這樣沉浸式的體驗(yàn)方式，讓大眾真實(shí)感受到了福州傳統(tǒng)武術(shù)文化的博大精深。

如今，融合與創(chuàng)新是時(shí)代主題。處在時(shí)代發(fā)展的風(fēng)口浪尖，科技對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的重大意義，似乎正因其所蘊(yùn)含的交融和創(chuàng)新特質(zhì)?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)與科技的融合使得諸多藝術(shù)元素匯合在一起變?yōu)榭赡埽撬囆g(shù)設(shè)計(jì)的巨大革新，也為更多的藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)型的出現(xiàn)和產(chǎn)生提供了鋪墊。建議不要將藝術(shù)與科技的界限界定得壁壘分明，要努力打造一種融通開(kāi)放的場(chǎng)域，圍繞“優(yōu)化設(shè)計(jì)”的核心理念，打開(kāi)各藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)型之間交流融合的通道，使之能夠相互促進(jìn)、相互影響，力求創(chuàng)作出更為新穎的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

隨著我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的愈加成熟，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展有了更高的藝術(shù)要求和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在一定程度上呈現(xiàn)出極大的豐富性、融合性與多元性。借助科技來(lái)創(chuàng)作的藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然屬于一種新興的藝術(shù)嘗試〔6〕，但因?yàn)槠鹾袭?dāng)今廣大群眾的審美和生活需要，所以取得了較為豐碩的成果。走科技式藝術(shù)創(chuàng)作道路，已經(jīng)成為我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的必然選擇。設(shè)計(jì)者在不斷嘗試將藝術(shù)與科技的元素重新組合，打造出更具藝術(shù)性和工具性的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，在為廣大群眾奉獻(xiàn)更多優(yōu)質(zhì)作品的同時(shí)，也為藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展探索了新的路徑?，F(xiàn)對(duì)藝術(shù)與科技之間的碰撞與交融現(xiàn)象進(jìn)行更為深入的探討，理清藝術(shù)科技發(fā)展的脈絡(luò)，并以此來(lái)指導(dǎo)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐，為藝術(shù)設(shè)計(jì)的繁榮興盛做出新的更大的貢獻(xiàn)。