單云超

（芒康縣嘎托鎮(zhèn)第一小學(xué) 西藏芒康 854500）

小學(xué)生認(rèn)知能力薄弱，但卻具有較強(qiáng)的模仿能力與好奇心，這就彰顯出塑造學(xué)生價(jià)值觀念的必要性。小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入立德樹(shù)人教育，需要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，制定科學(xué)合理的教學(xué)方案，促進(jìn)道德與法治教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，教育工作者有必要做好小學(xué)道德與法治教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人工作的研究工作[1]。

一、立德樹(shù)人理念在道德與法治教學(xué)中的重要性

1.引導(dǎo)學(xué)生正確做人和做事

小學(xué)生首先要學(xué)會(huì)如何與人相處和交流，懂得溝通的方法，知道知錯(cuò)就改，擁有反思自我的基本品質(zhì)。在《道德與法治》課程中包含了很多與做人、做事相關(guān)的知識(shí)，比如有關(guān)尊重他人的知識(shí)，通過(guò)概念和案例教會(huì)學(xué)生如何尊重他人。在小學(xué)《道德與法治》的課本上也有有關(guān)禮貌待人的知識(shí)，這些都是和做人、做事相關(guān)的知識(shí)，教師應(yīng)該能夠聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生形成良好的品格。

2.拓展知識(shí)面開(kāi)闊學(xué)生視野

小學(xué)生的視野很重要，因?yàn)樾W(xué)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)不是很重，而且學(xué)生在該階段的好奇心最強(qiáng)，探索欲最強(qiáng)，這個(gè)時(shí)候最適合通過(guò)教學(xué)來(lái)開(kāi)闊學(xué)生的視野。將立德樹(shù)人融入小學(xué)《道德與法治》課堂上，教師必然會(huì)將很多案例引入教學(xué)中，使整堂課的知識(shí)豐富起來(lái)，這些案例對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)充滿神秘性，是學(xué)生之前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，可以讓學(xué)生更深入地認(rèn)識(shí)世界和了解世界。

3.培養(yǎng)學(xué)生的分析能力

分析能力是一個(gè)人不可或缺的能力，在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的分析能力一般都是從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事件和案例的分析開(kāi)始。在小學(xué)《道德與法治》課上，教師通過(guò)真實(shí)案例來(lái)展現(xiàn)這門(mén)課的立德樹(shù)人的教學(xué)功能，分析案例的過(guò)程就是提高學(xué)生分析能力的過(guò)程。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去分析問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生從多角度解釋現(xiàn)象的能力[2]。

二、立德樹(shù)人理念下小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

1.教學(xué)模式僵化

在小學(xué)道德與法治教學(xué)課堂中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教學(xué)模式單一、教學(xué)模式僵化的情況，傳統(tǒng)教學(xué)課堂上基本以教師播放相關(guān)課件視頻、照著教材念書(shū)為主。在此種教學(xué)模式下，學(xué)生不僅會(huì)逐漸喪失學(xué)習(xí)興趣，也會(huì)逐漸對(duì)本課程產(chǎn)生敷衍的學(xué)習(xí)態(tài)度，由此會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生負(fù)面影響。

2.理論與實(shí)踐脫節(jié)

小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)不僅是希望學(xué)生形成正確的思想觀念，更是希望學(xué)生在行為上學(xué)會(huì)自我約束，積極踐行所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，通過(guò)知識(shí)內(nèi)化將所學(xué)知識(shí)最終轉(zhuǎn)化為各種技能。而在當(dāng)今教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)理論與實(shí)踐脫節(jié)的情況。教師往往注重理論知識(shí)的講解，而忽略帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的運(yùn)用，從而導(dǎo)致理論知識(shí)缺乏說(shuō)服力的情況出現(xiàn)。

這樣一來(lái)，在給學(xué)生造成理解困難的同時(shí)，也難以讓學(xué)生真正完成行為上的轉(zhuǎn)變。由此，學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的理解僅停留于表面，無(wú)法根據(jù)自身實(shí)踐所得到的深刻體會(huì)來(lái)形成堅(jiān)固的思想堡壘，教學(xué)成果見(jiàn)效甚微。

3.忽視學(xué)生的主體地位

新課改的持續(xù)推進(jìn)使得以人為本的教學(xué)理念逐漸深入人心。而在傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)課堂中，往往是以教師“一言堂”貫穿始終，從教學(xué)進(jìn)度到教學(xué)內(nèi)容等全由教師安排，學(xué)生往往處于被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)地位，很難真正參與到教學(xué)活動(dòng)中。這樣不僅降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更減少了學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不利于對(duì)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力的提升以及課程教學(xué)目標(biāo)的完成[3]。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人工作的策略

1.發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用

小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)是開(kāi)展立德樹(shù)人教學(xué)的主要陣地，所以要發(fā)揮好教師在道德與法治課堂上的引導(dǎo)作用。教師要理解全面教育的理念，將對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)作為日常工作中必不可少的一部分，每天提醒自己道德與法治教學(xué)不僅是給學(xué)生傳授基本的思政知識(shí)，也不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生提高考試的成績(jī)，還需要德、智、體、美、勞全方面地展開(kāi)教育。

教師還需要做好學(xué)科交叉的工作，持續(xù)學(xué)習(xí)與《道德與法治》課程相關(guān)的知識(shí)。比如，歷史這門(mén)學(xué)科和《道德與法治》關(guān)系非常密切，教師在課后應(yīng)該多花時(shí)間去學(xué)習(xí)，這樣在課堂上才能夠很好地通過(guò)歷史知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生掌握立德樹(shù)人的道理。例如，教師在講授《踏上強(qiáng)國(guó)之路》這節(jié)課知識(shí)時(shí)，本節(jié)課內(nèi)容所講授的是有關(guān)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福安康的知識(shí)。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明歷史的國(guó)家，在中國(guó)的近代史發(fā)展中，中國(guó)人民更深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的重要性。教師可以將中國(guó)近代史中一些關(guān)鍵的歷史事件，如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、辛亥革命、維新變法等在課堂上給學(xué)生講授。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到由于中國(guó)近代國(guó)力衰落導(dǎo)致侵略事件的發(fā)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)革命先輩對(duì)中國(guó)發(fā)展的探索之路時(shí)，讓學(xué)生意識(shí)到中國(guó)走向強(qiáng)國(guó)之路是非常艱辛的。在真實(shí)的歷史事件的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)強(qiáng)國(guó)之路有了更深刻的認(rèn)識(shí)，提高了學(xué)生內(nèi)心深處的民族意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)的思想情感。

教師要做好對(duì)真實(shí)案例的引導(dǎo)工作，真實(shí)案例很多都是發(fā)生在學(xué)生身邊，或者和學(xué)生所處的時(shí)代聯(lián)系密切，對(duì)學(xué)生來(lái)講很熟悉也很容易理解。例如，在講授《健康看電視》這部分知識(shí)時(shí)，教師聯(lián)系學(xué)生日常生活中最喜歡看的動(dòng)畫(huà)片進(jìn)行教學(xué)。教師給出一個(gè)案例，某名小學(xué)生由于每天看電視的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，對(duì)視力造成了一定影響。教師還給出另一個(gè)案例，某名學(xué)生無(wú)法控制自己看電視的時(shí)間，所以常常無(wú)法完成作業(yè)。這些案例都能夠給小學(xué)生起到警醒的作用，告訴小學(xué)生可以適當(dāng)?shù)乜措娨?，但要?duì)自己的未來(lái)負(fù)責(zé)。教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者，在立德樹(shù)人教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，無(wú)論什么時(shí)候都不能夠忽視教師對(duì)教學(xué)的引導(dǎo)功能[4]。

2.結(jié)合學(xué)生實(shí)際引入立德樹(shù)人內(nèi)容

在小學(xué)道德與法治課堂上融入立德樹(shù)人的知識(shí)時(shí)，教師應(yīng)該要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)展開(kāi)教學(xué)。因?yàn)樯纠砟钜呀?jīng)成為當(dāng)前教育教學(xué)的重要理念，只有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，才能夠?qū)⒘⒌聵?shù)人知識(shí)更好地融入學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。在課堂上，教師可以讓學(xué)生將自己身邊的案例說(shuō)出來(lái)，讓學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)。例如，在學(xué)習(xí)《正確認(rèn)識(shí)廣告》這節(jié)課時(shí)，教師先但讓學(xué)生自由地說(shuō)說(shuō)自己在生活中見(jiàn)到了哪些廣告，有的學(xué)生說(shuō)出了電視節(jié)目中常常插播的廣告，這些廣告的畫(huà)面都非常的華麗而且清晰，有的時(shí)候?qū)σ粋€(gè)商品的介紹過(guò)于夸張，比如“無(wú)效退款”“三天見(jiàn)效”“一粒見(jiàn)效”等詞匯，這些詞匯對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)非常吸引人，但是產(chǎn)品是否真的有效呢，這需要認(rèn)真考量，所以不能夠盲目相信廣告。還有的學(xué)生展示生活中一些虛假?gòu)V告危害人們健康生活的案例，告訴我們應(yīng)該要誠(chéng)信為主，不能夠進(jìn)行虛假宣傳，要實(shí)事求是。還有的學(xué)生將生活中有的商家隨處張貼廣告的行為作為案例分析，這種隨處張貼廣告的行為對(duì)環(huán)境的影響非常大，會(huì)影響市容市貌。

在講授《安全記心上》這節(jié)課知識(shí)時(shí)，教師將馬路上交警監(jiān)督電動(dòng)車和摩托車車主戴頭盔的案例展示出來(lái)，并給出自己的意見(jiàn)，交警監(jiān)督大家戴頭盔并不是故意為難車主，而是要求車主遵守交通規(guī)則，保護(hù)自己的生命財(cái)產(chǎn)安全。教師讓學(xué)生自己將身邊的案例展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生自主分析，教師進(jìn)行歸納，其中立德樹(shù)人的知識(shí)發(fā)揮了學(xué)生的主體價(jià)值，彰顯了《道德與法治》這門(mén)學(xué)科的德育功能。

3.營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍

在小學(xué)《道德與法治》這門(mén)課上教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需求，適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生開(kāi)展相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思政知識(shí)，在活動(dòng)中掌握立德樹(shù)人的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生基本的做人道理。例如，在學(xué)習(xí)《團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋》這節(jié)課時(shí)，中秋佳節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在我國(guó)是非常值得慶祝的節(jié)日，中秋佳節(jié)象征著團(tuán)圓，同時(shí)中秋佳節(jié)也有很多傳統(tǒng)文化。小學(xué)生所積累的立德樹(shù)人知識(shí)結(jié)構(gòu)中，應(yīng)該要包含對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，要認(rèn)識(shí)并理解傳統(tǒng)文化，同時(shí)還應(yīng)該將傳統(tǒng)文化傳承下去。教師在課堂上開(kāi)展了一次教學(xué)活動(dòng)，活動(dòng)包括以下環(huán)節(jié)，首先，要求學(xué)生搜集與中秋節(jié)相關(guān)的神話、歷史資料，理解中秋節(jié)的來(lái)源；其次，讓學(xué)生設(shè)計(jì)自己最喜歡的中秋節(jié)月餅和燈籠，整理不同地區(qū)的中秋節(jié)文化習(xí)俗；最后，讓學(xué)生聯(lián)系近些年我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，說(shuō)說(shuō)對(duì)天宮一號(hào)、嫦娥二號(hào)的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的民族自豪感。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生搜集資料，舉手發(fā)言都非常積極，班集體的學(xué)習(xí)氛圍非常融洽。例如，在《學(xué)會(huì)溝通交流》一課的教學(xué)中，教師應(yīng)該注意到學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)和生活的情感發(fā)育的變化，并發(fā)現(xiàn)其中可能蘊(yùn)含的問(wèn)題苗頭，幫助學(xué)生梳理學(xué)習(xí)、生活行為所帶來(lái)的煩惱和快樂(lè)，并啟迪學(xué)生建立起正確的學(xué)習(xí)觀，正視學(xué)習(xí)問(wèn)題，掌握更科學(xué)地解決問(wèn)題的方法，強(qiáng)化自身的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的思想逐步從幼稚走向成熟。教師應(yīng)當(dāng)尊重并接納學(xué)生的情感呈現(xiàn)，并給予其充分的情感釋放空間，在相互理解和相互溝通的前提下，發(fā)揮學(xué)科的思想和人文功能，幫助學(xué)生建立起正確的思維方式和習(xí)慣，建立起學(xué)習(xí)的使命意識(shí)和責(zé)任感[5]。

由于道德與法治的學(xué)科知識(shí)具有較強(qiáng)的時(shí)代特征，教師充分結(jié)合生活情境來(lái)開(kāi)展教學(xué)，可以較好地喚醒學(xué)生自身的知識(shí)積累，并與其內(nèi)在價(jià)值觀念產(chǎn)生共鳴，從而取得更好的課堂教學(xué)效果，學(xué)生也能在學(xué)習(xí)興趣的主導(dǎo)下獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，情境的構(gòu)建可以從時(shí)事熱點(diǎn)、議題教學(xué)和學(xué)科知識(shí)的整合三個(gè)主要方面著手，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容合理交互使用。在《中國(guó)有了共產(chǎn)黨》一課的教學(xué)中，教師就可以從時(shí)事熱點(diǎn)來(lái)開(kāi)展教學(xué)。比如，通過(guò)讓學(xué)生思考中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生的影響，讓學(xué)生領(lǐng)略共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)的解放與騰飛所起到的重要作用。教師可以用巴黎和會(huì)時(shí)中國(guó)受到的不平等待遇引入，對(duì)比現(xiàn)在祖國(guó)的逐日崛起，在世界外交舞臺(tái)上更加有話語(yǔ)權(quán)?，F(xiàn)實(shí)化情境的合理構(gòu)建拉近了書(shū)本與生活的距離，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，也有助于促進(jìn)其在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)主動(dòng)思考和探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

4.主動(dòng)挖掘生活元素

教學(xué)回歸生活，讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟核心素養(yǎng)內(nèi)涵。教學(xué)來(lái)源于生活，更應(yīng)該回歸于生活。小學(xué)道德與法治教學(xué)中很多的教學(xué)內(nèi)容較偏向于理論，對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)存在困難，因此教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中踐行書(shū)本中的理論，在實(shí)踐中領(lǐng)悟核心素養(yǎng)內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如，在教學(xué)《小水滴的訴說(shuō)》這一課時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生在校園或是每個(gè)人家中開(kāi)展有關(guān)水資源使用情況的調(diào)查，通過(guò)播放相關(guān)紀(jì)錄片和統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到水資源的珍貴和節(jié)約用水的重要，由此讓學(xué)生在實(shí)際調(diào)查中真正領(lǐng)悟節(jié)約用水的意義，促使學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約、珍惜水資源的良好生活習(xí)慣，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。

新課改提出要關(guān)注學(xué)生發(fā)展，提高學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位。因此，教師應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變以往“一言堂”的教學(xué)模式，翻轉(zhuǎn)課堂，將課堂還給學(xué)生。在教學(xué)中，教師應(yīng)扮演好“引路人”的角色，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，鍛煉學(xué)生的思維能力，逐漸培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主思考與學(xué)習(xí)的習(xí)慣。所以教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生思考回答問(wèn)題，提高課堂學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的作用。例如，教師在教學(xué)《網(wǎng)絡(luò)新世界》這一課時(shí)，將課堂交給學(xué)生發(fā)言，通過(guò)設(shè)置一系列與網(wǎng)絡(luò)生活相關(guān)的問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自主思考我們究竟該如何合理利用網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，教師可組織學(xué)生分小組討論網(wǎng)絡(luò)生活的利與弊，之后每個(gè)小組派一個(gè)代表上臺(tái)發(fā)言，最后教師再進(jìn)行總結(jié)歸納，告訴學(xué)生網(wǎng)絡(luò)帶給我們的利弊性以及正確的上網(wǎng)觀念和上網(wǎng)方法，促使學(xué)生通過(guò)自主思考來(lái)深刻理解“網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍”的真正含義，最終促使學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣，做到文明、適度上網(wǎng)。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，立德樹(shù)人的教學(xué)工作是小學(xué)道德與法治教學(xué)的重要內(nèi)容，筆者作為一名小學(xué)思政教師，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該要掌握《道德與法治》這門(mén)學(xué)科與德育的關(guān)系，針對(duì)立德樹(shù)人內(nèi)容展開(kāi)有效的教學(xué)工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德和思想品質(zhì)。