吳 勇,覃 哲

廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院 新聞與文化傳播學(xué)院，廣西 南寧 530003

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是習(xí)近平總書記著眼新時(shí)代民族工作面臨的新形勢(shì)新特點(diǎn)提出的重大論斷。2014年習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上提出“中華民族共同體意識(shí)”的重大論斷，此后他多次強(qiáng)調(diào)要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作的主線。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確提出，“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)”[1]，這也成為今后黨的民族工作的根本遵循。

當(dāng)前百年未有之大變局下，民族工作敏感而復(fù)雜，在推動(dòng)各族人民共建中華民族共有精神家園的過(guò)程中，離不開(kāi)正確的方向，離不開(kāi)先進(jìn)文化的引領(lǐng)。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在百年歷史征程中共同創(chuàng)造的先進(jìn)文化，是全國(guó)各族人民的共同精神財(cái)富。運(yùn)用好紅色資源，傳播好紅色文化，有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。

國(guó)內(nèi)對(duì)于紅色文化與鑄牢中華民族共同體意識(shí)之間的關(guān)系研究主要集中在兩個(gè)方面。一方面，部分研究偏重于理論建構(gòu)，主要為紅色文化對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意義、價(jià)值、作用等研究。例如，李維軍等從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)五個(gè)維度闡釋了紅色文化與中華民族共同體意識(shí)之間的耦合邏輯[2]。黃煥漢等認(rèn)為紅色文化可以增強(qiáng)民族地區(qū)的“五個(gè)認(rèn)同”“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”是民族地區(qū)培育中華民族共同體意識(shí)的精神財(cái)富和動(dòng)力源泉[3]。張靜等認(rèn)為民族地區(qū)的紅色文化資源獨(dú)特而豐富，利用好民族地區(qū)的紅色文化資源，有助于推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)工作，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興[4]。另一方面，部分成果多為政策建議，主要集中在紅色文化資源如何有效作用于高校民族團(tuán)結(jié)教育。例如，羅朝暉認(rèn)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作的關(guān)鍵在于塑造認(rèn)同，紅色文化能夠增強(qiáng)高校大學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”，進(jìn)而增進(jìn)對(duì)中華民族共同體意識(shí)的情感認(rèn)同[5]。張蕾認(rèn)為廣西的高校應(yīng)該立足本土、培育機(jī)制、整合資源、創(chuàng)新方式，利用好本地的紅色資源，以提升思政教育的教學(xué)效果[6]。這些研究成果為本文提供了借鑒與參考，但很少涉及紅色文化傳播活動(dòng)對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的策略問(wèn)題。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)大目標(biāo)下，研究紅色文化傳播活動(dòng)如何發(fā)揮好作用，在當(dāng)下具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”：紅色文化傳播的意義

習(xí)近平總書記指出：“必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線，推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同”[7]。而紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革偉大歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的先進(jìn)文化，自始至終都由全國(guó)各族人民創(chuàng)造，其所蘊(yùn)含的理想信念、價(jià)值追求得到了各族人民的高度認(rèn)可。紅色文化承接過(guò)往，昭示未來(lái)，紅色文化在華夏大地的傳播能夠全方位深層次強(qiáng)化各民族的“五個(gè)認(rèn)同”。

(一)有助于強(qiáng)化各族人民對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同

愛(ài)國(guó)是實(shí)現(xiàn)對(duì)祖國(guó)認(rèn)同的前提。紅色文化有著鮮明的愛(ài)國(guó)主義底色，是激勵(lì)各族人民不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難、接續(xù)奮斗的精神動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)，始終把國(guó)家民族利益放在第一位，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，不怕流血犧牲，最終帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推翻三座大山，共同締造新中國(guó)并走上民族復(fù)興偉大道路。紅色文化蘊(yùn)含著對(duì)偉大祖國(guó)的真摯情感，蘊(yùn)含著國(guó)家利益高于一切的堅(jiān)定信念，蘊(yùn)含著“有國(guó)才有家”“舍小家為大家”的家國(guó)情懷。這些愛(ài)國(guó)情感在新時(shí)代的傳播，必將鼓舞各族人民將自己的愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化到社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中來(lái)，轉(zhuǎn)化到自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、主權(quán)獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的奮斗中去，進(jìn)而強(qiáng)化各族人民對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。

(二)有助于強(qiáng)化對(duì)中華民族的認(rèn)同

中國(guó)自古是一個(gè)多民族國(guó)家，在長(zhǎng)期的交往交融中，形成了你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的共同體。自20世紀(jì)初梁?jiǎn)⒊岢觥爸腥A民族”這個(gè)概念后[8]，在爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放的過(guò)程中，“作為中華民族一分子”的理念就被各族人民廣泛接受。紅色文化的傳播，能夠向社會(huì)展示在爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立解放的道路上各族人民共同抵御外辱、守望相助的奮斗事跡，可以展示新中國(guó)成立以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下各族人民團(tuán)結(jié)一心共同走向富裕的故事。這些故事的傳播，有利于全國(guó)人民凝心聚力，和諧相處，進(jìn)而提升各族群眾對(duì)中華民族的認(rèn)同感與自豪感。

(三)有助于強(qiáng)化對(duì)中華文化的認(rèn)同

習(xí)近平總書記指出：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂?！盵9]各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化，五十六個(gè)民族之所以能夠長(zhǎng)期保持著親如一家的民族共同體，最主要的是基于中華文化認(rèn)同的精神感召。紅色文化植根于中華文化，在吸取中華文化精髓的同時(shí)又不斷注入新的時(shí)代內(nèi)涵，反映了百年來(lái)的時(shí)代主題，是中華文化中能體現(xiàn)時(shí)代性的組成部分。紅色文化的傳播，既能讓公眾體悟到中華文化歷史沉淀中的傳統(tǒng)智慧和精神追求，又能夠領(lǐng)會(huì)到當(dāng)前所倡導(dǎo)的時(shí)代主張與核心價(jià)值觀念。這對(duì)于強(qiáng)化各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同，構(gòu)筑各民族共有的精神家園，自覺(jué)抵制西方錯(cuò)誤思想文化侵蝕有著重要的意義。

(四)有助于強(qiáng)化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同

對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本保證，也是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在“五個(gè)認(rèn)同”中，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同居于核心地位，有著非常重要的意義。紅色文化所展現(xiàn)的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推翻三座大山，走向富強(qiáng)和民族復(fù)興的歷史，蘊(yùn)含著黨的正確政治判斷力、政治領(lǐng)導(dǎo)力和政治執(zhí)行力[10]。紅色文化的傳播，可以持續(xù)不斷地向各族人民講述“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的真理，塑造中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的良好形象，提升各族人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的情感認(rèn)同，讓各族人民更加堅(jiān)定地感黨恩、聽(tīng)黨話、跟黨走。

(五)有助于強(qiáng)化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人民一直在探索中華民族偉大復(fù)興的道路，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨和全國(guó)各族人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)形成的重要共識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路植根于中國(guó)大地，反映全國(guó)人民意愿，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。正是有了這條道路，中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史性跨越。紅色文化包含著中國(guó)人民在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)踐中形成的精神文化和物質(zhì)文化等先進(jìn)文化。紅色文化的傳播，有助于各族人民深入理解只有堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，只有堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的道路，才能凝聚各民族，團(tuán)結(jié)各民族，促進(jìn)各民族發(fā)展。

二、有形、有感、有效：紅色文化傳播鑄牢中華民族共同體意識(shí)的策略

2022年3月5日，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議的時(shí)候強(qiáng)調(diào)，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)……各項(xiàng)工作都要往實(shí)里抓、往細(xì)里做，要有形、有感、有效”[11]。這一重要論述，為我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域做好民族工作指明了方向。在通過(guò)紅色文化鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程中，也需要圍繞“有形、有感、有效”這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)開(kāi)展傳播教育工作。

(一)做好開(kāi)發(fā)，精心展陳，讓紅色文化有形可依

“形”就是形體、形態(tài)、形式。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“形”指的是“實(shí)體”和“樣子”。根據(jù)學(xué)者的分類，各種革命遺跡遺址、革命文物、革命紀(jì)念館所、各時(shí)期的紅色文化作品均屬于紅色文化的物質(zhì)形式[12]，它們都是開(kāi)展紅色文化傳播的重要抓手。在傳播中做到“有形”，就要求我們?yōu)榧t色文化提供良好的載體和依托物。

1.做好紅色遺跡的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，做到“有址可去”

紅色遺跡遺址、各類革命紀(jì)念館是開(kāi)展紅色文化傳播的重要場(chǎng)所，要提升這些不可移動(dòng)的紅色物質(zhì)資源的傳播與教育功能，首先要做好各地的紅色遺跡遺址資源的保護(hù)力度，在紅色文化資源的開(kāi)發(fā)中，要與地方的旅游規(guī)劃、黨史學(xué)習(xí)教育、鄉(xiāng)村振興等工作相結(jié)合，推出紅色旅游線路，打造紅色旅游品牌，盡可能地提高接待能力，為公眾的參觀、瞻仰、紀(jì)念提供條件。

在民族地區(qū)以及革命老區(qū)，很多遺跡遺址與民族團(tuán)結(jié)精神高度相關(guān)，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)可資利用的紅色文化資源。如廣西的左右江革命根據(jù)地遺址遺跡、內(nèi)蒙古的烏蘭夫紀(jì)念館、寧夏的將臺(tái)堡革命舊址、西藏的中央人民政府駐藏代表樓舊址等，都是兼具紅色文化教育與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育功能的場(chǎng)所。相關(guān)部門要將民族團(tuán)結(jié)教育與紅色文化教育緊密結(jié)合起來(lái)，努力找到兩者傳播教育的結(jié)合點(diǎn)。

2.做好紅色文物展陳，做到“有物可看”

革命文物也是重要的紅色文化傳播載體。一方面，我們可以通過(guò)創(chuàng)新展陳技術(shù)，讓革命文物“活起來(lái)”。同時(shí)，轉(zhuǎn)變展陳理念，借助當(dāng)前AR、VR、“互聯(lián)網(wǎng)+革命文物”等新型方式，將文物的風(fēng)貌和背后所蘊(yùn)藏的故事立體式、全景式、延伸式地展現(xiàn)在公眾面前，可以設(shè)置諸如民族團(tuán)結(jié)小故事或小游戲等交互元素與展示內(nèi)容相勾連，使其傳播載體功能得以充分發(fā)揮。另一方面，提煉與民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容相關(guān)的視覺(jué)符號(hào)，將其融入日常空間中。習(xí)近平總書記在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)的工作要求貫徹落實(shí)到全區(qū)歷史文化宣傳教育、公共文化設(shè)施建設(shè)、城市標(biāo)志性建筑建設(shè)、旅游景觀陳列等相關(guān)方面”[11]。因此，需要城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)的部門和專業(yè)人士參與，做好這些視覺(jué)符號(hào)的設(shè)計(jì)與傳播工作。這些城市的景觀，不但能夠提高民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)氛圍，也將會(huì)提升當(dāng)?shù)氐木駳赓|(zhì)和地方形象。

3.構(gòu)建紅色故事庫(kù)，做到“有史可講”

積極收集和整理紅色故事素材，建設(shè)可供各種場(chǎng)景使用的故事庫(kù)，是紅色文化傳播中“有史可講”的重要保證。在百年歷史長(zhǎng)河中，可講的故事浩如煙海。那么，如何挖掘與中華民族共同體意識(shí)相關(guān)的故事？習(xí)近平總書記的“三個(gè)離不開(kāi)”論述為我們故事庫(kù)的建設(shè)提供了指導(dǎo)思路，即“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”?！叭齻€(gè)離不開(kāi)”論述高度概括和凝練了中華民族大家庭中各個(gè)民族之間的血肉聯(lián)系，對(duì)中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建有著極其重要的作用。

例如，在百色起義中有關(guān)左右江地區(qū)各族群眾共同發(fā)動(dòng)起義的故事、韋拔群等少數(shù)民族革命領(lǐng)導(dǎo)人的故事、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中回族英雄馬本齋的故事、新中國(guó)成立后川藏鐵路和青藏鐵路修筑的“兩路精神”等故事都可以成為“三個(gè)離不開(kāi)”論述指導(dǎo)下的典型事例。紅色文化傳播者還可以進(jìn)一步開(kāi)設(shè)人物故事庫(kù)、歷史事件故事庫(kù)、文物故事庫(kù)、遺跡遺址故事庫(kù)等類別，進(jìn)行整理收集和制作，用于不同的傳播場(chǎng)景。

4.做好主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓紅色文化“有事可做”

紅色文化傳播作為文化傳播的一個(gè)重要形式，若要充分發(fā)揮其應(yīng)有的傳播和教育功能，傳播活動(dòng)就必須具有較強(qiáng)的組織性、社會(huì)協(xié)調(diào)性、規(guī)模性和廣泛性[13]。因此，各種主題學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)是紅色文化傳播的重要形式。首先，各地可將紅色文化傳播與國(guó)家重要節(jié)慶、重要民族傳統(tǒng)節(jié)日、重要?dú)v史事件和重要人物的紀(jì)念日等結(jié)合起來(lái)，在社會(huì)上營(yíng)造良好的民族團(tuán)結(jié)氛圍。其次，也可以將紅色文化傳播活動(dòng)與黨史學(xué)習(xí)教育等紅色主題教育結(jié)合起來(lái)，在黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)容中汲取民族團(tuán)結(jié)的“基因密碼”，擴(kuò)大黨史學(xué)習(xí)教育效果，增進(jìn)各民族之間的兄弟情誼。最后，可以與學(xué)校、機(jī)關(guān)等單位的日常學(xué)習(xí)活動(dòng)相結(jié)合，組織主題教育活動(dòng)，挖掘和傳播身邊的體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育的紅色文化資源，教育與引導(dǎo)廣大干部群眾樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。

(二)挖掘紅色故事，推動(dòng)公眾參與，讓紅色文化有感可悟

“感”就是情感、感受、感悟。習(xí)近平總書記指出，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既要做看得見(jiàn)、摸得著的工作，也要做大量‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’的事情”[11]。紅色文化信息不僅要能看得見(jiàn)摸得著，更要求各族群眾能夠參與傳播過(guò)程，要在接觸信息時(shí)有所感悟，在傳播的過(guò)程中能激發(fā)起積極的心理體驗(yàn)，即在接觸信息后要有“參與感和獲得感”。這就需要我們做好傳播設(shè)計(jì)，結(jié)合恰當(dāng)?shù)慕M織引導(dǎo)，將紅色信息作用到受眾的認(rèn)知、情感、意志等心理過(guò)程之中。

1.巧選故事素材，在感性事實(shí)中點(diǎn)亮理性精神

故事是紅色文化的重要載體，優(yōu)秀紅色故事既要吸引受眾注意又要實(shí)現(xiàn)導(dǎo)向價(jià)值，因此在挖掘和整理的時(shí)候，故事素材的選擇非常關(guān)鍵?？梢越o受眾帶來(lái)感悟的新聞故事首先應(yīng)是具象而非抽象的感性事實(shí)，同時(shí)又要帶有理性色彩，讓人容易體悟到其中所包含的精神意蘊(yùn)、價(jià)值追求和道德美感。

此外，在紅色故事的編寫制作中，盡量避免“高大全”刻板模式，避免太過(guò)宏大的敘事框架，多從人倫、善惡、真情等角度進(jìn)行敘事，尋找地方性的敘事特征。這樣能夠更好地激活受眾的共情思維，提升傳播的效果。

2.巧用經(jīng)典文本，在朗讀中獲取情感共鳴

在紅色文化資源中，各種書信、詩(shī)歌、書稿、誓詞、檔案等紅色文本相當(dāng)豐富，文本中蘊(yùn)含著極其強(qiáng)大的精神力量。利用好這些文本，就能喚起各族人民的道德感、使命感，感受到當(dāng)前的獲得感、幸福感和安全感。我們可借鑒電視節(jié)目《見(jiàn)字如面》等的形式，多舉辦諸如“民族團(tuán)結(jié)經(jīng)典作品朗讀大賽”等活動(dòng)，成立“鑄牢中華民族共同體朗讀小組”等組織，給公眾提供更多深入接觸經(jīng)典紅色文本的機(jī)會(huì)，讓更多人在朗讀、揣摩、思考中，了解紅色文化背后的故事，感受革命先烈們堅(jiān)定的信念、樂(lè)觀的革命精神以及各族同胞之間的深厚情誼。在這些朗讀活動(dòng)中，再輔以恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值引領(lǐng)，就能夠讓公眾獲得強(qiáng)烈的思想共鳴和良好的審美體驗(yàn)，深切感悟到文本蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)、價(jià)值認(rèn)同與道德感。

3.活用再現(xiàn)場(chǎng)景，在沉浸狀態(tài)中升級(jí)體驗(yàn)

良好的場(chǎng)景氛圍能夠?qū)π畔⒔邮照叩那榫w情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的觸發(fā)作用。在紅色教育基地、民族團(tuán)結(jié)教育基地、革命遺址、紀(jì)念館等地，可對(duì)空間資源進(jìn)行改造，利用模型、雕塑、AR等手段，復(fù)原一些具有典型意義的歷史場(chǎng)景。同時(shí)多設(shè)計(jì)一些“場(chǎng)景重現(xiàn)”的公眾參與環(huán)節(jié)，讓公眾身臨其境地感受當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景氛圍，通過(guò)“穿越時(shí)空”的方式和英雄先烈對(duì)話，引導(dǎo)公眾了解當(dāng)時(shí)人物的思想情感和動(dòng)人細(xì)節(jié)，通過(guò)“重造體驗(yàn)”，實(shí)現(xiàn)增進(jìn)感悟的宣傳目的和教育功能。

4.多用實(shí)踐教育，在生活實(shí)踐中感受變化

紅色文化的傳播不能滿足于公眾單純地接觸紅色信息，而應(yīng)該不斷地利用鄉(xiāng)村振興、民族文化傳承等實(shí)踐形式，讓更多的公眾參與到紅色教育的實(shí)踐中來(lái)，讓公眾在真正的生活與實(shí)踐中感受祖國(guó)的強(qiáng)盛、社會(huì)的發(fā)展、民族的團(tuán)結(jié)所帶來(lái)的變化，在創(chuàng)建活動(dòng)中感悟紅色精神和民族團(tuán)結(jié)的實(shí)質(zhì)。一方面，在擁有紅色文化資源的地區(qū)，可以通過(guò)諸如“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)”“鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范區(qū)”等，提高公眾的參與面以及參與的積極性。另一方面，通過(guò)示范作用引導(dǎo)公眾感悟生活的變化，同時(shí)與鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興等相結(jié)合，通過(guò)向參與紅色文化傳播實(shí)踐的人物學(xué)習(xí)，通過(guò)身邊人的事跡來(lái)感受體悟民族團(tuán)結(jié)、黨的政策給自己帶來(lái)的深切變化，提升紅色教育的“獲得感”。

(三)重視傳播技巧，關(guān)注受眾心理，讓紅色文化有效可見(jiàn)

傳播效果研究是傳播學(xué)科研究體系中重要的組成部分。一般說(shuō)來(lái)，傳播效果指的是受眾在接受帶有傳播目標(biāo)的傳播行為后引起的心理、態(tài)度及行為的變化[14]。在紅色文化傳播過(guò)程中要重點(diǎn)關(guān)注傳播受眾的認(rèn)知、心理態(tài)度和行動(dòng)層面的變化，不斷調(diào)整傳播活動(dòng)，保證紅色傳播活動(dòng)的成效在中華民族共同體意識(shí)的增強(qiáng)和民族凝聚力的提升上有所體現(xiàn)。

1.巧用新增信息，切實(shí)提高公眾的認(rèn)知水平

認(rèn)知環(huán)節(jié)是紅色文化傳播效果產(chǎn)生的基礎(chǔ)，認(rèn)知是人接受、儲(chǔ)存、加工和理解各種信息的過(guò)程。認(rèn)知環(huán)節(jié)上要獲得良好的效果，首先需要在信息接觸階段讓新信息與受眾已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)發(fā)生作用，激發(fā)起受眾對(duì)未知信息的認(rèn)知興趣，才能夠啟動(dòng)后續(xù)儲(chǔ)存、加工、理解環(huán)節(jié)，讓受眾獲得一個(gè)較為全面科學(xué)的認(rèn)知。因此，在開(kāi)展紅色文化傳播的過(guò)程中，要格外重視新增信息與公眾原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合地帶，讓受眾調(diào)動(dòng)自己的認(rèn)知積極性與主動(dòng)性，將內(nèi)在的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與外在的環(huán)境結(jié)合起來(lái)，不斷擴(kuò)大自己的認(rèn)知范圍。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，為我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)出臺(tái)了很多新政策，民族地區(qū)的社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就。這些政策和成就有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是制作紅色文化傳播內(nèi)容的源頭活水。我們可以從普通公眾特別是民族地區(qū)公眾日常生活細(xì)微變化入手，依托“五史宣傳教育”等傳播資源，不斷挖掘和傳播新的“紅色故事”，讓公眾感知新政策給自己、給民族、給整個(gè)國(guó)家?guī)?lái)的變化，激發(fā)他們了解新的民族政策、國(guó)家歷史和民族歷史的興趣，進(jìn)而對(duì)國(guó)家的民族政策、發(fā)展成就有更為全面、深刻的認(rèn)識(shí)，發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同“我們黨的民族理論和政策是好的、是管用的，是必須始終堅(jiān)持的”。例如，媒體融合作品《說(shuō)“彝”解字：這間“房”有絲也有糧》將“彝”字進(jìn)行巧妙拆分，把宏大主題融入彝族同胞的生活場(chǎng)景中，串聯(lián)起兩代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)一個(gè)民族的關(guān)懷，展示了幾十年來(lái)彝族人民生活發(fā)生的巨大變化。該作品既蘊(yùn)含了濃厚的文化信息，又體現(xiàn)了民族政策對(duì)彝族地區(qū)產(chǎn)生的新變化，作品刊播后，立即被各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)轉(zhuǎn)載，全網(wǎng)點(diǎn)擊超千萬(wàn)次，獲得了很好的社會(huì)效果。

2.巧用情緒體驗(yàn)，切實(shí)堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié)的信念

心理態(tài)度變化是指受眾在接收信息后引發(fā)的價(jià)值觀念和情感上的變化，它是傳播效果中將外來(lái)的理念內(nèi)化為自己價(jià)值觀念的過(guò)程。從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，情緒情感是態(tài)度變化的核心要素。

公眾在接受紅色文化信息時(shí)，會(huì)對(duì)紅色文化傳播中蘊(yùn)含的中華民族共同體理念進(jìn)行審視，受眾的情緒情感可能出現(xiàn)波動(dòng)，進(jìn)而影響到自身觀念和認(rèn)同的選擇。這時(shí)，傳播的心理技巧就變得很關(guān)鍵，我們的傳播策略必須要考慮到受眾的情緒體驗(yàn)。在進(jìn)行紅色文化傳播的時(shí)候，信息來(lái)源的權(quán)威性高、傳播的故事真實(shí)親切、使用的案例人物質(zhì)樸可愛(ài)、主題活動(dòng)參與性強(qiáng)且特色鮮明等，都有可能讓受眾獲得正向的情緒體驗(yàn)，從而形成了傳播者所希望的群體認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。反之，如果傳播的案例真實(shí)性有瑕疵，故事生硬無(wú)趣，主題傳播活動(dòng)流于形式，這就有可能引起受眾的逆反心理，傳播效果與傳播者意愿背道而馳。

例如，2021年西藏玉麥鄉(xiāng)卓嘎、央宗姐妹的故事得到媒體廣泛報(bào)道，國(guó)內(nèi)很多主題學(xué)習(xí)活動(dòng)都對(duì)姐妹倆的事跡進(jìn)行了學(xué)習(xí)，卓嘎姐妹雖然不是流量明星，也沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，但其一家?guī)状藬?shù)十年如一日為國(guó)守邊的事跡讓人動(dòng)容，媒體的報(bào)道真切感人，主題宣傳教育材料中對(duì)姐妹倆“家是玉麥，國(guó)是中國(guó)”精神提煉得精準(zhǔn)到位。很多人自發(fā)到玉麥鄉(xiāng)探訪，玉麥因此還成為新興的紅色旅游勝地。這一宣傳教育活動(dòng)詮釋了用好傳播策略提升受眾情緒體驗(yàn)對(duì)增強(qiáng)傳播效果的重要作用。

3.巧用群體影響，切實(shí)將觀念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)

將認(rèn)知和態(tài)度轉(zhuǎn)化為行動(dòng)是我們傳播活動(dòng)的終極目標(biāo)，在這個(gè)階段，受眾要將內(nèi)化了的價(jià)值觀念和群體認(rèn)同外化為行為表現(xiàn)和生活方式，只有這樣，一系列傳播活動(dòng)才能最終獲得實(shí)效。研究表明，在這個(gè)階段，受眾的人際網(wǎng)絡(luò)、群體歸屬和群體規(guī)范都會(huì)對(duì)傳播效果形成影響。因此，我們要充分利用好家庭、社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校、社會(huì)組織等社群中的人際傳播和群體傳播的價(jià)值，不斷營(yíng)造濃厚的民族團(tuán)結(jié)氛圍。如在黨員干部的家風(fēng)建設(shè)活動(dòng)中，倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部們將自己對(duì)民族團(tuán)結(jié)政策深刻認(rèn)知、“五個(gè)認(rèn)同”理念通過(guò)人際傳播方式傳遞給家庭成員，從而實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部本人“由接受者向行動(dòng)者”的成功轉(zhuǎn)化；在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)、示范單位的創(chuàng)建中，通過(guò)先進(jìn)榜樣在單位中的引領(lǐng)示范作用，可以激勵(lì)更多的普通人以更高的自覺(jué)性、自豪感和熱情投入到有利于民族團(tuán)結(jié)及社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中去。

三、空間、網(wǎng)絡(luò)、社交：未來(lái)紅色文化傳播的可拓展維度

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是一項(xiàng)艱巨且長(zhǎng)期的工程，也是一個(gè)精密復(fù)雜的系統(tǒng)。2022年7月，習(xí)近平總書記在新疆考察時(shí)指出：“要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各民族交往交流交融”，“要推動(dòng)各族群眾逐步實(shí)現(xiàn)在空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理等方面的全方位嵌入”[15]，這一重要論述再次為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了遵循路徑。

紅色文化傳播助力鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要融入公眾生活的方方面面，在未來(lái)的紅色文化傳播以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)的工作中，可以向空間維度、網(wǎng)絡(luò)維度和社交維度等方面擴(kuò)展，在各族人民更充分地交往交流交融中產(chǎn)生深入的影響。

(一)在空間維度上，下沉社區(qū)，突出獲得感與幸福感

社區(qū)是黨和政府全心全意為人民服務(wù)的重要場(chǎng)域，中華民族共同體意識(shí)的鑄牢是社區(qū)民族關(guān)系縱深發(fā)展的重要體現(xiàn)[16]?；デ妒缴鐓^(qū)建設(shè)是我國(guó)新時(shí)代推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，做好城市民族工作的一項(xiàng)新舉措，也是推動(dòng)民族交往交流交融以及做好基層治理的一個(gè)重要抓手。目前全國(guó)多個(gè)少數(shù)民族散居雜居地區(qū)開(kāi)展了互嵌式社區(qū)建設(shè)工作，將紅色文化傳播活動(dòng)下沉，把紅色文化送到各民族公眾“家門口”，做深做細(xì)做出特色將是未來(lái)紅色文化傳播的一個(gè)重要增長(zhǎng)點(diǎn)。紅色文化傳播可依托社區(qū)黨建等工作，既可以通過(guò)建設(shè)民族文化長(zhǎng)廊、“民族團(tuán)結(jié)同心墻”等物理空間提高公眾紅色文化的接觸頻率，潛移默化培育中華民族共同體意識(shí)，也可以通過(guò)策劃社區(qū)文化活動(dòng)，號(hào)召社區(qū)各族群眾參與到紅色文化及中華民族共同體意識(shí)的傳播工作中去。社區(qū)紅色文化傳播應(yīng)重視與基層的治理事務(wù)相結(jié)合，在紅色傳播內(nèi)容上突出民生問(wèn)題的解決，消除新遷入者的不適感，強(qiáng)化社區(qū)“一家人”的體驗(yàn)，推動(dòng)居民民族共同體意識(shí)的形成，避免居民由于民族、職業(yè)造成隔閡，著力增加社區(qū)各族人民的獲得感、幸福感和安全感。

(二)在網(wǎng)絡(luò)維度上，引導(dǎo)公眾傳播，打通“兩個(gè)輿論場(chǎng)”

目前，紅色文化傳播活動(dòng)仍以“自上而下”的模式為主，傳播主體主要是政府機(jī)關(guān)、高校、新聞媒體等，民間社會(huì)的自傳播力量仍比較弱小。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，公眾通過(guò)新媒體平臺(tái)為網(wǎng)絡(luò)空間生產(chǎn)了海量?jī)?nèi)容產(chǎn)品，可以吸引公眾加入紅色文化傳播和中華民族共同體意識(shí)培育工作中來(lái)，在廣闊的網(wǎng)絡(luò)空間中促進(jìn)各族群眾的交往交流交融。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，可采取政府倡導(dǎo)、主流媒體認(rèn)可、資本注資扶持等措施，在保證正確政治方向的前提下，發(fā)揮新媒體人親和力強(qiáng)、貼近群眾生活等優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)他們?yōu)橹腥A民族共同的精神家園貢獻(xiàn)更多更好的作品，發(fā)揮其影響力，保障官方和民間兩個(gè)輿論場(chǎng)的聯(lián)通。

(三)在交往維度上，打破隔閡，創(chuàng)造交往交流交融機(jī)會(huì)

各族人民的交往交流交融是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑，紅色文化傳播中的各種遺跡遺址、紀(jì)念場(chǎng)館，紅色文化線上展館、論壇以及紅色文化主題活動(dòng)，都能為各族人民提供交往交流交融空間。在未來(lái)的紅色文化傳播中，需要組織者和傳播者進(jìn)一步破除地域或族群邊界，設(shè)計(jì)策劃多民族交流主題活動(dòng)，為各族人民相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助提供機(jī)會(huì)。一方面，可以依托“三項(xiàng)計(jì)劃”，實(shí)現(xiàn)紅色文化傳播在物理空間上的交往交流交融?！叭?xiàng)計(jì)劃”指2022年初由中央相關(guān)部門組織的“各族青少年交流計(jì)劃”“各族群眾互嵌式發(fā)展計(jì)劃”“旅游促進(jìn)各民族交往交流交融計(jì)劃”三項(xiàng)推動(dòng)各族人民交流融合的措施?？梢越柚袑W(xué)、就業(yè)、旅游等項(xiàng)目，將各族群眾聚集在紅色文化傳播的遺跡或場(chǎng)館之中，讓各族群眾在觀展學(xué)習(xí)的過(guò)程中增進(jìn)相互了解。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)空間中，建設(shè)紅色文化“云學(xué)”“云研”“云品”“云游”等項(xiàng)目平臺(tái)，組織各族人民在線上討論自己的紅色文化研習(xí)心得，分享本民族風(fēng)光與歷史人文，在交流的過(guò)程中增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”。

結(jié) 語(yǔ)

習(xí)近平總書記提出的“有形”“有感”“有效”標(biāo)準(zhǔn)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)背景下的紅色文化傳播指明了方向。從傳播的角度上講，“有形”是紅色文化傳播的起點(diǎn)，通過(guò)打造豐富多樣的紅色文化物質(zhì)載體，力求有效承載“四個(gè)與共”“五個(gè)認(rèn)同”精神的內(nèi)容；“有感”是紅色文化傳播的過(guò)程，通過(guò)創(chuàng)新紅色文化的文本形式和實(shí)踐活動(dòng)，優(yōu)化公眾的感悟體驗(yàn)；“有效”是傳播活動(dòng)的最終目的，通過(guò)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膫鞑ゼ记?，提升傳播效果，推?dòng)各族群眾樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。