黃莉華

（江西科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 江西南昌 330098）

民俗藝術(shù)根植于民間，是具有獨特風(fēng)格的藝術(shù)形態(tài)，也是具有教育價值的藝術(shù)資源。在以往的藝術(shù)教學(xué)中，對于民俗文化的展示，更多的是依靠圖片和文字等載體，向?qū)W生介紹民俗文化的起源。這種民俗文化展示方式較為刻板，學(xué)生難以從中獲取創(chuàng)作靈感。而人工智能技術(shù)的參與使民俗文化借助多媒體技術(shù)，實現(xiàn)立體化展示，學(xué)生可深入了解民俗文化的內(nèi)涵，從中獲得創(chuàng)作素材，實現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)新和創(chuàng)造。

一、民俗文化與高校藝術(shù)教育存在的關(guān)聯(lián)性

1.民俗文化和現(xiàn)代藝術(shù)文化相互依存

依托民俗藝術(shù)發(fā)展的民俗文化有著民族文化的本土根源，其誕生于民間，是民間藝術(shù)愛好者利用藝術(shù)手法對生活場景的描繪，是最具有特色的民間藝術(shù)形態(tài)，不但可反映著人們的審美趣味，還凝集著勞動者智慧的結(jié)晶。民俗藝術(shù)中質(zhì)樸的造型、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日，手工制品等藝術(shù)要素，都是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的靈感來源，將民俗藝術(shù)應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，可豐富現(xiàn)代藝術(shù)品的內(nèi)涵，推動著現(xiàn)代藝術(shù)的快速發(fā)展。而對于藝術(shù)人才培養(yǎng)工作而言，教育改革過于強調(diào)設(shè)計個性化，忽視藝術(shù)要素和資源上的不足。造成學(xué)生在創(chuàng)作過程中忽視藝術(shù)內(nèi)涵，對各類藝術(shù)要素進行混合搭配，對流行設(shè)計元素進行盲目的嘗試，認為這樣就是藝術(shù)創(chuàng)新，也是對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。但是，民俗文化在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用，是建立在創(chuàng)新創(chuàng)造之上的，只有創(chuàng)作者了解民俗文化，選取符合現(xiàn)代審美的設(shè)計元素，進行藝術(shù)重新構(gòu)思設(shè)計，豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式的同時，充實著藝術(shù)作品的人文內(nèi)涵，才能使藝術(shù)不局限于視覺效果的呈現(xiàn)上，而是有著更層次的精神寓意。因此，只有借助民俗文化發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)，使更多年輕一代了解本土文化，喚起繼承民俗文化的意識，才能使民俗文化在新時代下實現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展，也進一步優(yōu)化現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計[1]。

2.現(xiàn)代藝術(shù)教育中智能技術(shù)的應(yīng)用推動民俗文化傳承和傳播

現(xiàn)代藝術(shù)教育中智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用，可實現(xiàn)對各類藝術(shù)要素多媒體化的展示，實現(xiàn)對各類設(shè)計要素、信息、圖像的高效處理，可推動藝術(shù)教育智慧化發(fā)展，使藝術(shù)創(chuàng)作更為具個性，更能表達出創(chuàng)作者的意圖。而計算機技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云平臺等技術(shù)的參與，為藝術(shù)教育信息化提供新的平臺，智慧化的藝術(shù)教育成為改革發(fā)展的新方向。在課堂上隨處可見的視聽工具、多媒體設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)資源，可使學(xué)生隨時隨地下載藝術(shù)要素，完成模擬化的藝術(shù)創(chuàng)作。全新的藝術(shù)教育形態(tài)為學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)創(chuàng)作帶來新體驗的同時，也為民俗文化的發(fā)展提供新的空間。在藝術(shù)創(chuàng)作中，利用智能化工具選取民俗藝術(shù)中裝飾性視覺要素，進行分析和研究，在了解其創(chuàng)作背景下，將其作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)語言上的參考，創(chuàng)造出更多具有藝術(shù)審美趣味的新風(fēng)格，不但是傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計緊密結(jié)合，還可推動民俗文化在全新的時代背景下實現(xiàn)創(chuàng)新的變化。例如，江西景德鎮(zhèn)的青白瓷的制作就是繼承傳統(tǒng)陶瓷淡泊質(zhì)樸的美學(xué)追求，在整體造型和色彩選擇上，參考現(xiàn)代簡約風(fēng)格，使作品致敬經(jīng)典的同時，符合大眾審美的需求[2]。

二、基于人工智能技術(shù)的年俗文化與高校藝術(shù)教育融合的現(xiàn)實價值

1.民俗藝術(shù)和文化蘊含中華智慧，利于培養(yǎng)學(xué)豐富審美情感

民俗文化積淀著深厚的藝術(shù)審美情感，它出現(xiàn)于大眾現(xiàn)實生活中，經(jīng)過長久的發(fā)展，原始的藝術(shù)形態(tài)被逐漸改變，在全新的審美環(huán)境中逐步展示出其深厚的精神內(nèi)涵。將這種有著廣泛群眾基礎(chǔ)的民俗文化應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)教育中，可使藝術(shù)感染力更加濃厚，學(xué)生在民俗文化潛移默化的影響下得到愉悅的審美感受，實現(xiàn)自身審美情感和文化精神的充實。具體而言，民俗文化中的人民智慧可培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心。民俗文化產(chǎn)生于勞動生活中，結(jié)合現(xiàn)實生活習(xí)慣和需求，設(shè)計出的藝術(shù)作品，充分展示著勞動人民的智慧。例如，手中織造的江西夏布，選取生活中常見的苧麻，通過手工的處理和編制，制作出不易變形、清涼透氣的織布品，為人們生活帶來較多的便利。將這些體現(xiàn)人民智慧的民俗傳統(tǒng)手工藝品作為教學(xué)案例展示到學(xué)生面前，可增加學(xué)生對民俗藝術(shù)的主觀感受，強化學(xué)生的民族自信心。此外，民俗文化中蘊含的禮儀文化可陶冶學(xué)生情操，喚起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，對民俗文化進行主動的研究和探索。在節(jié)令禮俗中，很多藝術(shù)品的擺放和展示，背后都蘊含著深厚的民俗文化。例如，祥物圖案以藝術(shù)化的圖形紋樣為媒介，不但展示著民族倫理道德修養(yǎng)，還可展示著民族審美情感，使學(xué)生受到傳統(tǒng)禮儀文化的影響，形成正確的文化觀念，為更好地完成藝術(shù)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)[3]。

2.智慧藝術(shù)課堂中民俗文化立體展示，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作靈感

在傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)空間中，教師作為藝術(shù)理念的傳遞者，以及學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的引導(dǎo)者，面對學(xué)生藝術(shù)技能發(fā)展的目標，教師可將更多的將教學(xué)重點落實到藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)作品展示、藝術(shù)創(chuàng)造上，忽視對學(xué)生審美品味、文化觀念、藝術(shù)素養(yǎng)的培育，使藝術(shù)課堂失去審美趣味，學(xué)生難以實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計綜合技能的提升。而人工智能技術(shù)的參與，可通過多媒體設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)手段、虛擬課堂的應(yīng)用實現(xiàn)交互式教學(xué)，改變以往的教學(xué)形態(tài)，利用立體化展示藝術(shù)素材的方式引導(dǎo)學(xué)生深入了解傳統(tǒng)藝術(shù)文化，從民俗藝術(shù)中獲取靈感，實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造，從而有效彌補藝術(shù)人才培養(yǎng)上的不足。首先，網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)主要借助新的技術(shù)打造智慧化學(xué)習(xí)空間，使藝術(shù)教育不再局限于課堂中，而是擴展到網(wǎng)絡(luò)中，將藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容編制成微課，學(xué)生在線上通過微課的觀看進行深入學(xué)習(xí)和研究。還可通過搜索下載網(wǎng)絡(luò)民俗藝術(shù)要素，進行自主化的創(chuàng)作，使藝術(shù)創(chuàng)造隨時隨地的進行，藝術(shù)靈感的產(chǎn)生更為真實。其次，多媒體教學(xué)。多媒體展示有著多重感官刺激的優(yōu)勢，將民俗文化、民俗風(fēng)情、民俗活動，以圖片、視頻、音頻等形式展示到學(xué)生面前，可使學(xué)生從多個角度了解民俗文化，并從中獲得設(shè)計靈感，選取對應(yīng)的設(shè)計要素，完成現(xiàn)代化的藝術(shù)創(chuàng)作。最后，虛擬化實踐。網(wǎng)絡(luò)上各類藝術(shù)設(shè)計軟件的出現(xiàn)，可使學(xué)生隨意地進行藝術(shù)元素的組合，在不斷的嘗試中找到適合自己的創(chuàng)作方式，使學(xué)生在不斷的實踐中積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗，掌握更多藝術(shù)設(shè)計技巧，實現(xiàn)對民俗文化要素的合理應(yīng)用[4]。

三、基于人工智能技術(shù)的民俗文化與江西高校藝術(shù)教育融合發(fā)展策略

1.利用人工智能技術(shù)靈活選取民俗文化元素，豐富藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容

民俗文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是體現(xiàn)民族文化藝術(shù)的個性積淀，體現(xiàn)當(dāng)時民族人類智慧與性情最靈動的表達形式，是中國文化消費的傳統(tǒng)“內(nèi)需”。而激活民俗文化的“內(nèi)需”，高校藝術(shù)教育體系則承擔(dān)著歷史責(zé)任。民俗文化承載著繪畫、雕刻、服飾、戲曲、神話、傳說、民俗民風(fēng)等多種形式的中國民俗藝術(shù)元素，體現(xiàn)著各族民族民風(fēng)的區(qū)別和差異。近年來，以傳統(tǒng)文藝、古城、鄰居、中國結(jié)、唐裝等中國民俗遺產(chǎn)、民間文藝為主要表現(xiàn)形式的藝術(shù)設(shè)計作品與文化，越來越受國人甚至世界人民的重視，越來越多的人認識到民俗對于經(jīng)濟、文化、社會的重要性。黨的十九大報告中提出：“要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，與當(dāng)代社會相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)，保持民族性的同時，體現(xiàn)時代性”這一重要指導(dǎo)思想，更是體現(xiàn)了民俗文化的重要性。因此，江西高校作為傳承中華優(yōu)秀文化，讓更多人認識，并掌握民俗文化的主陣地，必須要注重開發(fā)和利用源遠流長的民俗文化，突出地方特色。同時深挖江西省當(dāng)?shù)厮毦叩拿袼孜幕逃兀瑧?yīng)用于藝術(shù)教育當(dāng)中，豐富藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容，來進一步創(chuàng)新民俗文化類型，推動其傳承、創(chuàng)新發(fā)展的同時，利用民俗文化資源充實藝術(shù)課程，開拓學(xué)生文化知識視野[5]。

首先，靈活選取與藝術(shù)教育內(nèi)容相適應(yīng)的民俗藝術(shù)形式。需要適當(dāng)結(jié)合藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容特點，利用人工智能技術(shù)通過互聯(lián)網(wǎng)深入分析、挖掘、整合、分類，提取出與之相適應(yīng)的民俗文化元素，整合制作成信息化教學(xué)資源，搭建教學(xué)資源庫。為后續(xù)教學(xué)工作開展提供更加充實，且豐富的民俗文化資源。其次，推進民俗藝術(shù)內(nèi)容與非民俗藝術(shù)內(nèi)容相結(jié)合。比如，在美術(shù)鑒賞中引入民間年畫與剪紙欣賞，選取對比教學(xué)法，讓學(xué)生深入了解民間美術(shù)特有的構(gòu)圖方式與透視方法，了解民間美術(shù)獨特的紋樣特點；在舞蹈欣賞中，引入地域性較強的舞蹈形式，感受民族民間舞蹈豪放熱烈的審美風(fēng)格等等。通過對比互補，讓學(xué)生更好地認識民俗文化獨特魅力，了解民俗藝術(shù)審美情趣。此外，重點選擇江西省地域內(nèi)的民俗文化元素。如“贛南客家文化、方言文化、革命傳統(tǒng)、戲曲文化、陶瓷文化”等，都可作為藝術(shù)教育素材，引入教學(xué)內(nèi)容體系。讓學(xué)生在熟悉的民俗教育內(nèi)容中，更好地體驗民俗藝術(shù)中的審美文化背景與歷史訊息，捕捉其中獨特的形式意蘊與審美元素，增加學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，更好地傳承當(dāng)?shù)匚幕痆6]。

2.利用人工智能技術(shù)改革創(chuàng)新藝術(shù)教育手段，提升藝術(shù)教育教學(xué)水平

利用人工智能技術(shù)改革創(chuàng)新高校藝術(shù)教育課堂教學(xué)模式，不僅能夠為融入民俗文化奠定良好基礎(chǔ)，還可營造良好的課堂教學(xué)氛圍，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠主動了解民族文化，增加對民族文化的感知和理解。因此，相關(guān)教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，堅持“以生為本，因材施教”素質(zhì)教育觀，以學(xué)生為課堂中心，尊重學(xué)生課堂主體地位，根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的個性特點、興趣愛好與認知特點，針對性引進翻轉(zhuǎn)課堂、線上線下混合式教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)等教學(xué)模式。以多樣化的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更好地認識、了解并體驗民俗藝術(shù)獨特魅力，喚起對民族藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的熱愛，增強其民族自信心與自豪感。

首先，利用翻轉(zhuǎn)課堂展開教學(xué)。教師應(yīng)緊密結(jié)合藝術(shù)教育內(nèi)容，科學(xué)選擇與之相關(guān)的民俗文化元素，制作成多媒體教學(xué)課件，在課前預(yù)習(xí)階段，通過微信班級群、QQ群將教學(xué)課件發(fā)送給學(xué)生，讓學(xué)生觀看教學(xué)課件，深入了解民族文化與藝術(shù)教育內(nèi)容存在的關(guān)聯(lián)，提前掌握教學(xué)知識點。并利用網(wǎng)絡(luò)搜索與之相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，用于輔助學(xué)習(xí)。然后，引導(dǎo)學(xué)生將課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)遇到的難題記錄下來，留到課堂中向教師尋求正確解答，以提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

其次，應(yīng)用線上線下混合式教學(xué)模式?？赏ㄟ^提前為學(xué)生解答課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)遇到的難題，并將學(xué)生難以理解的知識點整合匯總，選擇相應(yīng)教學(xué)視頻、圖片、文字、紀錄片等，在課堂中播放，引導(dǎo)學(xué)生深入了解民俗藝術(shù)具體表現(xiàn)形式。然后，布置線下學(xué)習(xí)任務(wù)，比如，“民俗學(xué)者將春節(jié)的窗花、年畫、剪紙等稱之為祥物，那么這些祥物具體有哪些紋樣圖案？這些祥物來源于哪個時期？”等等。引導(dǎo)學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)方式，展開民俗文化內(nèi)容的相關(guān)調(diào)查和研究，在自主學(xué)習(xí)中逐漸加深對民族文化的理解和認識，從中受到倫理與哲理的熏陶，感受民俗藝術(shù)獨特之美[7]。

3.開展形式多樣、內(nèi)容豐富的實踐教學(xué)活動，鍛煉學(xué)生藝術(shù)實踐能力

開展形式多樣、內(nèi)容豐富的實踐教學(xué)活動，不僅有利于深化學(xué)生對民族文化的記憶、了解和掌握，還可讓學(xué)生在實踐中獲得寶貴經(jīng)驗，增強自身實踐技能，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。因此，相關(guān)教師應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，整合一些融合民俗文化的藝術(shù)教育實踐活動，匯總后上傳至微信、QQ等社交平臺，以投票選舉的方式，按照學(xué)生感興趣的教學(xué)形式開展實踐教學(xué)活動，有利于增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與參與主動性，落實“以生為本”教學(xué)要求。

第一，根據(jù)學(xué)生興趣愛好開展課堂教學(xué)與田野調(diào)查相結(jié)合的教學(xué)活動。比如，在教師幫助下預(yù)設(shè)田野調(diào)查方案，組織學(xué)生圍繞課堂教學(xué)知識點與主題，深入民間，收集文字與影像資料，接近民俗藝術(shù)，感受古老民俗藝術(shù)之美。第二，開展課外參觀實踐活動。帶領(lǐng)學(xué)生利用節(jié)假日期間到當(dāng)?shù)夭┪镳^參觀、學(xué)習(xí)，調(diào)查江西省博物館存在的民俗文化元素，如風(fēng)箏、蠟染、年畫、刺繡等，參觀館內(nèi)民俗文化介紹區(qū)、民俗藝術(shù)展示區(qū)，增加學(xué)生對民俗藝術(shù)的了解和直觀感受。第三，組織學(xué)生圍繞民俗主題進行手工制作。比如，在江西石城燈會節(jié)日期間手工制作龍燈、獅燈、馬燈等民俗工藝品，收集資料了解具體藝術(shù)形式；或是在節(jié)假日期間開展燈火表演活動，體會江西修水全豐鎮(zhèn)的民俗藝術(shù)色彩。將制作成品與表演錄制的視頻發(fā)布至網(wǎng)絡(luò)中，供全校師生評價打分，點評最佳藝術(shù)作品，給予宣揚和獎勵，激發(fā)學(xué)生自信心，鍛煉學(xué)生藝術(shù)實踐能力。第四，還可加強校企合作，共同搭建民俗藝術(shù)工作室，導(dǎo)入民俗藝術(shù)機構(gòu)各種獨特藝術(shù)元素和設(shè)計項目，引導(dǎo)工作室內(nèi)的學(xué)生自主展開藝術(shù)設(shè)計和創(chuàng)新制作，使民俗文化煥發(fā)出新的生命力。

4.提高專業(yè)教師人工智能技術(shù)應(yīng)用與民俗文化水平，增強師資力量

教師作為開展教育教學(xué)活動，落實各項工作部署的重要實施者與組織者，自身所具備的知識儲備、綜合素養(yǎng)、教學(xué)技能水平的高低，都會在一定程度上影響著教學(xué)質(zhì)量和效果。因此，為保證在江西高校藝術(shù)教育中更好地運用人工智能技術(shù)，融入民俗文化，開展多樣化教學(xué)活動，必須要注重加強對教師的專業(yè)培訓(xùn)，不斷提高教師人工智能技術(shù)應(yīng)用能力，豐富其民俗文化知識儲備，提高其對民俗文化的重視和了解，從而為開展高質(zhì)量教學(xué)活動打下堅實基礎(chǔ)。一方面，應(yīng)定期開展人工智能技術(shù)應(yīng)用、信息素養(yǎng)培育、藝術(shù)教育創(chuàng)新等多樣化的培訓(xùn)、座談會、研討會，組織藝術(shù)教師積極參與其中，共同交流、探討，獲取先進教學(xué)辦法和手段，增強自身信息素養(yǎng)，使之能夠更好地應(yīng)用人工智能技術(shù)開展信息化教學(xué)活動。另一方面，鼓勵教師深入研究民俗文化元素，定期參加民俗藝術(shù)民間調(diào)查實踐活動，感受民俗文化獨特魅力，了解民俗文化對于提升藝術(shù)教育質(zhì)量所起到的重要作用，從而提高教師對民俗文化的重視，為實現(xiàn)教育功能拓展提供師資力量保障。

結(jié)語

總而言之，在全面深化教育改革下，面對藝術(shù)人才需求的變化，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的教育活動要想創(chuàng)新變革，不但需要走信息化教育的發(fā)展道路，還應(yīng)在現(xiàn)代化變革中加強對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的應(yīng)用，使具有濃厚歷史色彩的民俗藝術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供靈感，充實藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵。面對這種新的要求，高校藝術(shù)教育應(yīng)利用人工智能技術(shù)靈活選取民俗文化元素，引導(dǎo)學(xué)生進行藝術(shù)創(chuàng)作，并開展多樣化實踐活動，使學(xué)生在實踐中了解民俗文化內(nèi)涵，強化自身的文化修養(yǎng)。在課堂之外，利用智能化的教學(xué)工具打造課外教學(xué)課堂，使教學(xué)不局限于課本和課堂中實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升，為學(xué)生藝術(shù)技能的發(fā)展提供幫助。