張毓強(qiáng)

（中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，北京 100024）

1 弘揚(yáng)科學(xué)家精神的時(shí)代內(nèi)涵與實(shí)踐價(jià)值

中國(guó)科學(xué)家精神在中國(guó)廣大科學(xué)工作者波瀾壯闊的科學(xué)實(shí)踐中得以不斷培植和鑄就，體現(xiàn)出科學(xué)精神和家國(guó)情懷高度融合的獨(dú)特氣質(zhì)，在救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)各個(gè)時(shí)代肩負(fù)了重要使命[1]，一路見(jiàn)證著中國(guó)科技成果屢攀高峰，創(chuàng)造了舉世矚目的成就，同時(shí)以其磅礴的精神力量鼓舞著一代又一代的科學(xué)家砥礪前行，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的寶貴精神財(cái)富。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視科技創(chuàng)新發(fā)展，強(qiáng)調(diào)大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，生動(dòng)闡釋了科學(xué)家精神的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值，科學(xué)家精神也成為百年變局下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程上的強(qiáng)大精神支撐。

在《關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》中，科學(xué)家精神的基本邏輯得到了全面深刻的闡釋，習(xí)近平總書記在科學(xué)家座談會(huì)等會(huì)議上的多次講話也將弘揚(yáng)科學(xué)家精神提到了一個(gè)相當(dāng)引人注目的高度。概括來(lái)說(shuō)，科學(xué)家精神即 “胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民的愛(ài)國(guó)精神；勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神；追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神；淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神；集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神；甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神”[2]。弘揚(yáng)科學(xué)家精神最終是要將科學(xué)家精神落到實(shí)處，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)科技革新、社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)勁精神動(dòng)力。人們的精神動(dòng)力集中體現(xiàn)了精神的能動(dòng)作用，一經(jīng)產(chǎn)生，便會(huì)相互影響，迅速傳遞，廣泛輻射，成為一種越來(lái)越大的精神合力，產(chǎn)生越來(lái)越大的推動(dòng)作用，從而廣泛而深刻地影響和改變?nèi)祟惿鐣?huì)的面貌[3]。

因此，在國(guó)內(nèi)變革大潮奔涌、國(guó)際局勢(shì)激烈動(dòng)蕩的當(dāng)下，弘揚(yáng)科學(xué)家精神是中國(guó)發(fā)展自身、增益世界的必由之路。立足國(guó)內(nèi)，無(wú)論是為了人民的更高福祉還是國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，科技創(chuàng)新發(fā)展都是破題關(guān)鍵。 “一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”[4]，弘揚(yáng)科學(xué)家精神的愛(ài)國(guó)底色、創(chuàng)新內(nèi)核、求實(shí)靈魂以及奉獻(xiàn)協(xié)同理念，可以為科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐、全社會(huì)求知求新帶來(lái)深刻的理論啟迪。放眼世界，在國(guó)際政治博弈、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，不同文化價(jià)值爭(zhēng)論不休的環(huán)境中，大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神為中國(guó)占領(lǐng)科技發(fā)展制高點(diǎn)，培育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，以科學(xué) “無(wú)國(guó)界” 的真理觀、求實(shí)觀促進(jìn)形成人類共識(shí)帶來(lái)了新的機(jī)遇。綜而觀之，弘揚(yáng)科學(xué)家精神勢(shì)在必行且大有可為。

2 弘揚(yáng)科學(xué)家精神在國(guó)際傳播中何以必為

弘揚(yáng)科學(xué)家精神著重強(qiáng)調(diào)的是對(duì)精神的宣介與傳播。精神的產(chǎn)生源于一定的社會(huì)物質(zhì)條件和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，其各維度，如思想、情感、道德、意志、理想、信念等，都能得到涵養(yǎng)而變得廣泛且深厚。民族與文化發(fā)展的使命就是要整體地塑造民族的精神空間[5]。因此，弘揚(yáng)科學(xué)家精神不同于以具體實(shí)踐或個(gè)人為傳播對(duì)象的科技話語(yǔ)建構(gòu)、科學(xué)家形象塑造和以科學(xué)信息交流共享為目的的科學(xué)傳播[6]，而是在這些努力的基礎(chǔ)上進(jìn)一步促進(jìn)人們對(duì)于科學(xué)家精神的內(nèi)化與主體化，從而涵養(yǎng)民族整體的愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同精神的精神空間。

在國(guó)際傳播視野下考量和弘揚(yáng)科學(xué)家精神，不僅是對(duì)科學(xué)家精神實(shí)踐價(jià)值的超越，也是對(duì)科學(xué)家精神內(nèi)涵的補(bǔ)充與升華。自19世紀(jì)下半葉以來(lái)，科學(xué)研究絕非僅蘊(yùn)含器物層面的知識(shí)探究屬性，而是愈發(fā)呈現(xiàn)出國(guó)家價(jià)值特征和國(guó)家利益趨向[7]。因此，依托于科學(xué)傳播的科學(xué)家精神的對(duì)外弘揚(yáng)宣介也必然潛在性地、內(nèi)在性地包含著對(duì)支撐我國(guó)目前已取得科技成就的國(guó)家體制等政治、社會(huì)因素的傳播[8]。此外，近現(xiàn)代科學(xué)起源于西方，我國(guó)的科學(xué)理念、科學(xué)家精神也受到了西方科學(xué)文化的深刻影響，在科學(xué)實(shí)踐中形成了具有中國(guó)獨(dú)特氣質(zhì)的科學(xué)家精神。現(xiàn)在，將中國(guó)科學(xué)家精神通過(guò)國(guó)際傳播再一次與世界相連接，是中國(guó)精神成果對(duì)世界文化的反哺，也是中國(guó)精神在新的世界環(huán)境中觀照自身、進(jìn)一步轉(zhuǎn)型升級(jí)的重大歷史機(jī)遇。

具體來(lái)看，作為一個(gè)國(guó)際傳播問(wèn)題，弘揚(yáng)科學(xué)家精神的必要性從以下五個(gè)方面可以窺見(jiàn)。

第一， “講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音” 是當(dāng)今新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匦?，而在全球深入發(fā)展與中西方文化深度互動(dòng)的條件下，這一主張落到實(shí)處就變成了如何做好跨文化國(guó)家溝通和國(guó)家形象管理的復(fù)雜技術(shù)性問(wèn)題[9]。弘揚(yáng)科學(xué)家精神，是廣泛宣介中國(guó)主張、中國(guó)智慧和中國(guó)方案的一個(gè)必然要求。在很大程度上，中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)主張，都來(lái)源于科學(xué)家，來(lái)源于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，來(lái)源于科學(xué)家的精神。因此，在全球范圍內(nèi)弘揚(yáng)科學(xué)家精神，是中國(guó)在全球事務(wù)中發(fā)揮重要的作用，與各國(guó)一道為解決全球的問(wèn)題做出更大貢獻(xiàn)的切實(shí)舉措。

第二，我國(guó)提出的發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權(quán)觀、生態(tài)觀、國(guó)際秩序觀和全球治理觀中蘊(yùn)含著深刻的理性邏輯與人文關(guān)懷，在傳播與宣介的過(guò)程中需要從專業(yè)的角度完善概念與表述，因此亟須科學(xué)家的介入和科學(xué)家精神的弘揚(yáng)。舉例來(lái)說(shuō)，習(xí)近平總書記提出的社會(huì)主義生態(tài)治理觀，要求以生態(tài)價(jià)值觀為引領(lǐng)、以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)、以生態(tài)治理制度體系為保障、參與全球治理系統(tǒng)整合[10]，這一生態(tài)治理觀涉及的操作細(xì)節(jié)需要科學(xué)家進(jìn)行專業(yè)的闡釋，其內(nèi)涵的傳揚(yáng)則需要以科學(xué)家精神為橋梁，使創(chuàng)新、求實(shí)、協(xié)同等生態(tài)治理理念深入人心。

第三，科學(xué)家團(tuán)隊(duì)是推動(dòng)我國(guó)同各國(guó)人文交流和民心相通的高層次的團(tuán)隊(duì)、專家群體，他們利用重要的國(guó)際會(huì)議論壇、外國(guó)主流媒體、社交媒體平臺(tái)等渠道，進(jìn)行科學(xué)信息的分享與交流。通過(guò)學(xué)術(shù)交流，科學(xué)家群體也能夠更好地廣交朋友，團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取大多數(shù)，不斷擴(kuò)大知華友華的國(guó)際輿論 “朋友圈” 。但是由于一些政策和國(guó)際環(huán)境的問(wèn)題或障礙，中國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)在全球范圍內(nèi)的交流傳播效率也有待進(jìn)一步提升。因此科學(xué)家精神的弘揚(yáng)有利于沖破意識(shí)形態(tài)的阻礙，幫助科學(xué)家更好地融入全球的科技與文化交流之中，不斷擴(kuò)大 “朋友圈” ，進(jìn)而擴(kuò)大我國(guó)科技的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

第四，在進(jìn)行對(duì)外傳播時(shí)，明確自身的主體性，在一種主體性自覺(jué)自省自信的基礎(chǔ)上，尋求在話語(yǔ)、敘事、人文交流中的價(jià)值共識(shí)[11]，從而完善對(duì)外話語(yǔ)表達(dá)至關(guān)重要。而加強(qiáng)中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系，要 “更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量”[12]。弘揚(yáng)科學(xué)家精神有利于說(shuō)明我們?nèi)绾巫鹬乜茖W(xué)家群體，如何以科學(xué)的精神對(duì)待國(guó)民，如何遵循科學(xué)的理念推進(jìn)國(guó)家的發(fā)展、制定國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，從而廣泛傳達(dá)我國(guó)在發(fā)展進(jìn)步中的人文關(guān)懷及理性精神。

第五，當(dāng)前全球化中的諸多問(wèn)題，如氣候問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題等，在一定程度上都是科學(xué)和技術(shù)的問(wèn)題。欲提升在這些重大議題上的對(duì)外發(fā)聲能力，則必須依靠弘揚(yáng)科學(xué)家精神。因此從這個(gè)意義上來(lái)看，在國(guó)際傳播的實(shí)踐中倡導(dǎo)科學(xué)家在全球問(wèn)題上積極發(fā)聲、在全球交流中融貫科學(xué)家精神，有利于推進(jìn)人類共同以科學(xué)進(jìn)步解決全球問(wèn)題。

3 弘揚(yáng)科學(xué)家精神在國(guó)際傳播中何以可為

將弘揚(yáng)科學(xué)家精神作為我國(guó)國(guó)際傳播實(shí)踐的一個(gè)重要任務(wù)，首先需要找到現(xiàn)實(shí)邏輯與實(shí)踐范式之間的接口，從而建構(gòu)起清晰而系統(tǒng)的學(xué)理路徑和實(shí)踐路徑。從國(guó)際傳播的現(xiàn)實(shí)圖景來(lái)看，對(duì)國(guó)際傳播來(lái)說(shuō)，話語(yǔ)體系建設(shè)已成為一條生命線，是國(guó)家對(duì)外表達(dá)的思想與知識(shí)體系的基礎(chǔ)[13]。建設(shè)對(duì)外話語(yǔ)體系進(jìn)一步的目標(biāo)是要打造習(xí)近平總書記要求的 “融通中外的新概念、新范疇、新表述”[12]，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要基于本土經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題意識(shí)，融合自身與全球優(yōu)秀的知識(shí)成果，展開(kāi)研究，形成話語(yǔ)和敘事，并使其符合國(guó)內(nèi)國(guó)際的雙重認(rèn)同邏輯[14]。在國(guó)際傳播中，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為文化軟實(shí)力運(yùn)行的一大文化符號(hào)，是 “在公眾直覺(jué)中足以代表整個(gè)民族國(guó)家形象的具有突出的代表性和感染力的象征符號(hào)系統(tǒng)”[15]。因此，如何運(yùn)用好作為符號(hào)象征的科學(xué)技術(shù)以建構(gòu)中國(guó)先進(jìn)形象，又不使其淪為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的工具，一個(gè)關(guān)鍵的切入點(diǎn)就是要將精神的弘揚(yáng)貫穿于科學(xué)技術(shù)話語(yǔ)國(guó)際傳播的過(guò)程中，秉持 “高度關(guān)注人類的共同利益，表達(dá)國(guó)際社會(huì)的基本共識(shí)、傳遞全人類的共同訴求、昭示中華民族的世界擔(dān)當(dāng)”[16]的旨?xì)w與取向，弘揚(yáng)科學(xué)家精神。

具體來(lái)看，在國(guó)際傳播實(shí)踐中弘揚(yáng)科學(xué)家精神，至少應(yīng)當(dāng)把握以下五個(gè)基本準(zhǔn)則。

3.1 要強(qiáng)調(diào)共性和集體性

在弘揚(yáng)科學(xué)家精神時(shí)，不能將之囿于國(guó)內(nèi)范疇，而必須注重其在世界范圍內(nèi)、人類命運(yùn)共同體中的共性和集體性。因此，應(yīng)該講清楚中國(guó)科學(xué)家的精神是人類科學(xué)家精神的重要組成部分，它不但是我們的，而且是全世界的；中國(guó)科學(xué)家的每一步創(chuàng)新和探索，不僅是對(duì)中國(guó)，而且是對(duì)人類發(fā)展的貢獻(xiàn)。同時(shí)，也不要把中國(guó)的科學(xué)家和世界的科學(xué)家隔離開(kāi)來(lái)，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)中國(guó)的科學(xué)家群體本身就是世界的和全球的科學(xué)家的一部分，在溝通交流中應(yīng)當(dāng)主動(dòng)超越意識(shí)形態(tài)的局限，堅(jiān)持一體化的基本邏輯，以積極主動(dòng)且開(kāi)放包容的話語(yǔ)來(lái)建構(gòu)起科學(xué)家精神在世界范圍內(nèi)的廣泛認(rèn)同。

3.2 要高度統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)輿論大局

國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)輿論大局必須高度統(tǒng)籌，不能顧此失彼。從目前的情況來(lái)看，在科普領(lǐng)域內(nèi)，對(duì)內(nèi)部的重視要遠(yuǎn)大于對(duì)國(guó)際傳播的重視。然而，當(dāng)今世界是一個(gè)高度數(shù)字化、信息技術(shù)錯(cuò)綜復(fù)雜、信息流動(dòng)性不斷強(qiáng)化的世界，在信息傳播意義上，國(guó)內(nèi)和國(guó)際都在加速?gòu)浐稀Ｔ谶@樣的時(shí)代背景下，國(guó)內(nèi)和國(guó)際傳播形成了密切的聯(lián)系與廣泛的互動(dòng)，國(guó)內(nèi)與國(guó)際信息在高速的流動(dòng)中相互交織。因此，在傳播實(shí)踐中不能將國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)輿論大局對(duì)立起來(lái)，而要統(tǒng)籌兼顧，將科學(xué)家精神一以貫之地在輿論格局中進(jìn)行充分的闡釋與宣揚(yáng)。

3.3 要實(shí)事求是

在弘揚(yáng)科學(xué)家精神的過(guò)程當(dāng)中，務(wù)必實(shí)事求是，不夸大，不炒作，不能違背科學(xué)家一心求實(shí)的基本原則。如果丟掉了這個(gè)原則，這一精神的國(guó)際認(rèn)同和信任基礎(chǔ)就會(huì)面臨崩潰的危險(xiǎn)，帶來(lái)更加嚴(yán)重的后果。

3.4 要發(fā)展新的話語(yǔ)方式和敘事模式

近年來(lái)，民粹主義思潮在我國(guó)輿論中持續(xù)發(fā)揮著廣泛的影響力[17]，其極端平民化、反精英主義傾向有悖于科學(xué)家精神的弘揚(yáng)。尤其是在科學(xué)家精神的國(guó)際傳播中，民粹主義和民族主義傾向極有可能成為中國(guó)與世界進(jìn)行更加深刻的科學(xué)對(duì)話過(guò)程中的一大阻礙。因此，弘揚(yáng)科學(xué)家精神需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的話語(yǔ)和敘事思維，超越狹隘的民族主義，擺脫屈從于國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的民粹主義思維，走向一種 “人類命運(yùn)共同體” 的思維，面向全球、面向人類，發(fā)展新的話語(yǔ)方式和敘事模式[18]。這并不是說(shuō)在科學(xué)家精神的國(guó)際傳播中要完全無(wú)視海外敵對(duì)勢(shì)力或者其他意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)，放任惡性競(jìng)爭(zhēng)影響我國(guó)的發(fā)展，而是要以更加積極而平和的心態(tài)，強(qiáng)化相關(guān)技術(shù)，堅(jiān)守文化研究，發(fā)展精神推動(dòng)力，從而系統(tǒng)全面地應(yīng)對(duì)各種不同的言論，化解形形色色的風(fēng)險(xiǎn)。

3.5 要避免過(guò)分神化科學(xué)家

在對(duì)一些科學(xué)家人物的典型報(bào)道中， “典型們” 身上往往披掛政治色彩，被賦予 “英雄” “巨人” 等性格特征和近似于神化的人性光彩。然而這種近乎完美的典型，往往被剝奪了其首先作為人的基本的情感要素，從人文精神與科學(xué)精神在新聞?dòng)^念中的指導(dǎo)作用看，往往是有損傳播效果的[19]。因此，在科學(xué)家精神的國(guó)際傳播中，應(yīng)當(dāng)處理好 “人” 和 “神” 之間的關(guān)系，規(guī)避將做出重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家進(jìn)行精神的神化而可能帶來(lái)的相對(duì)的輿情風(fēng)險(xiǎn)。

4 弘揚(yáng)科學(xué)家精神在國(guó)際傳播中所向何方

科學(xué)家精神在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展，科學(xué)家精神的弘揚(yáng)也在一定的時(shí)與勢(shì)中不斷調(diào)整推進(jìn)。綜觀我國(guó)國(guó)際傳播經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)下發(fā)展格局，可以從以下五個(gè)方面入手為在國(guó)際傳播中弘揚(yáng)科學(xué)家精神確立主要研究議題和實(shí)踐方向。

4.1 既要依靠科技 “硬實(shí)力” ，也要依靠精神 “軟實(shí)力”

在國(guó)際傳播當(dāng)中，應(yīng)該充分強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)和推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化國(guó)家發(fā)展的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展，并為世界做出了重要貢獻(xiàn)，從而向世界展示中國(guó)發(fā)展中所堅(jiān)定遵循的科學(xué)邏輯以及煥發(fā)出來(lái)的科技創(chuàng)新活力。中國(guó)的科學(xué)成果除了要憑借科技 “硬實(shí)力” 彰顯，也要依靠精神 “軟實(shí)力” 宣揚(yáng)，因此在對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)調(diào)之中要靈活地融入對(duì)科學(xué)家精神的宣揚(yáng)，推動(dòng)軟硬實(shí)力的有機(jī)轉(zhuǎn)化。

4.2 從實(shí)踐成就與精神代表的雙重維度對(duì)我國(guó)科學(xué)家進(jìn)行形象建構(gòu)

中國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)的每一次科技創(chuàng)新都是世界科技發(fā)展的重要組成部分，同時(shí)也是科學(xué)家精神的主要主體來(lái)源，他們?yōu)槭澜缈萍嫉陌l(fā)展和人類文明的進(jìn)步做出了重要的貢獻(xiàn)。因此，從實(shí)踐成就與精神代表的雙重維度對(duì)我國(guó)科學(xué)家進(jìn)行形象建構(gòu)，將對(duì)我國(guó)科技對(duì)外話語(yǔ)體系的完善大有裨益。從另一個(gè)角度來(lái)看，打造中國(guó)科學(xué)家形象要講好中國(guó)科學(xué)家作為 “普通人” 的故事，體現(xiàn)其作為 “普通人” 的情懷，讓國(guó)際社會(huì)從科學(xué)家和科學(xué)家群體的細(xì)節(jié)當(dāng)中領(lǐng)悟中國(guó)科學(xué)家的精神，感受中國(guó)科學(xué)家精神和情感在中國(guó)社會(huì)生活中的滲透力與引領(lǐng)力。

4.3 正視學(xué)術(shù)道德倫理建設(shè)過(guò)程中的問(wèn)題

當(dāng)前黨和國(guó)家正在積極推動(dòng)科技的各項(xiàng)改革，通過(guò)弘揚(yáng)科學(xué)家精神，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德倫理建設(shè)，進(jìn)一步規(guī)范和促進(jìn)中國(guó)科技發(fā)展，提升中國(guó)對(duì)世界科技發(fā)展的貢獻(xiàn)度。但是這個(gè)過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，在波瀾壯闊的實(shí)踐中難以避免地會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。這些問(wèn)題在傳播與宣介中不應(yīng)被隱藏或回避，而應(yīng)當(dāng)被高度正視并充分說(shuō)明，以免留下謠言滋生和蔓延的空間。

4.4 充分鼓勵(lì)科技領(lǐng)域的全球性協(xié)作溝通，建設(shè)中國(guó)全球科學(xué)家的 “朋友圈”

國(guó)際傳播的核心驅(qū)動(dòng)機(jī)制是以知識(shí)生產(chǎn)建構(gòu)傳播主體性的知識(shí)對(duì)話，通過(guò)知識(shí)對(duì)話取得對(duì)方知識(shí)分子承認(rèn)的文明地位，文明交流的事實(shí)就發(fā)生了[20]。因此，在科學(xué)家的 “朋友圈” 里，如果中國(guó)科學(xué)家能夠和世界上的其他科學(xué)家進(jìn)行深入的對(duì)話與交流，中國(guó)的聲音就能夠更好地傳出去，中國(guó)科技發(fā)展及科技貢獻(xiàn)就能夠更好地被理解與接納。

4.5 進(jìn)一步完善科技國(guó)際交流的體制機(jī)制

除了科學(xué)家自為地去擴(kuò)大科學(xué)家群體的 “朋友圈” ，在中國(guó)國(guó)際傳播格局中進(jìn)一步完善科技國(guó)際交流的體制機(jī)制，努力打破話語(yǔ)之間的壁壘，保障和鼓勵(lì)科學(xué)家在全球媒體和社交媒體上發(fā)出中國(guó)聲音也至關(guān)重要。在政策、機(jī)制、技術(shù)等多重保障之下，中國(guó)科學(xué)家才能更好地展示中國(guó)科學(xué)實(shí)踐成果，傳播科學(xué)家精神，展示科學(xué)家群體的風(fēng)采。

5 結(jié)語(yǔ)

弘揚(yáng)科學(xué)家精神是要將產(chǎn)生于社會(huì)物質(zhì)與實(shí)踐基礎(chǔ)之中的精神力量融貫于新的時(shí)與勢(shì)中，從而促進(jìn)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力進(jìn)一步提升，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展、精神交往與人文交流更入佳境。中國(guó)科學(xué)家精神的國(guó)際傳播更是其自身內(nèi)涵升華的機(jī)遇以及對(duì)弘揚(yáng)科學(xué)家精神之實(shí)踐價(jià)值的超越。不管是為了講好中國(guó)故事、提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，還是促進(jìn)中國(guó)與世界對(duì)話交流，科學(xué)家精神的國(guó)際傳播都具有非常重要的意義，在國(guó)際交流中弘揚(yáng)科學(xué)家精神也應(yīng)遵循基本的準(zhǔn)則以保證溝通的有效性?？茖W(xué)家精神的國(guó)際傳播可以從多元的議題和方向入手進(jìn)行實(shí)踐，促進(jìn)這一精神轉(zhuǎn)化為更大的支撐性動(dòng)力，這也有待我輩學(xué)人與國(guó)際傳播工作者不斷探索，為中國(guó)進(jìn)步與世界發(fā)展增輝。