李學(xué)偉，孫建國，王秀芝

(1.德州學(xué)院 紡織服裝學(xué)院，山東 德州 253023； 2.山東舒朗服裝服飾股份有限公司，山東 煙臺 264000)

齊魯民間服飾源遠(yuǎn)流長，形式多樣，魯繡、魯錦成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，衍變著豐厚的文化圖景，它們其中典型化的紋樣形式，代表性的圖案造型不僅讓我們窺探到齊魯民間知識文化體系，也看到了山東勞動人民對于理想生活的希冀與追求。2014年10月，在山東濟(jì)南召開的第三屆 “中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會”主題確定為“非遺: 我們的生活方式”，這標(biāo)志著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)由此前的文獻(xiàn)保護(hù)、數(shù)字化保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)轉(zhuǎn)入“生活化保護(hù)”[1]。當(dāng)前社會發(fā)展已進(jìn)入新時代，文化自信由自發(fā)恢復(fù)走向自覺成長，傳統(tǒng)文化符號在這一過程中呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)及意義，越來越多的藝術(shù)家跳出傳統(tǒng)的時空觀念從其創(chuàng)作藝術(shù)本位創(chuàng)新設(shè)計與研究。藝術(shù)家赫克勒斯·塞格爾斯評論道：“很難相信世界藝術(shù)觀正在經(jīng)歷一場革命性的變革，美學(xué)思想開始轉(zhuǎn)向中國藝術(shù)[2]?！饼R魯民間服飾紋樣遇上前所未有的文化發(fā)展機(jī)遇。

本文基于齊魯民間服飾紋樣藝術(shù)特色，梳理其設(shè)計創(chuàng)作構(gòu)思，對設(shè)計元素進(jìn)行提煉，并通過設(shè)計實(shí)例，嘗試尋求與挖掘它們在當(dāng)代服飾中的創(chuàng)新設(shè)計方法，以此使齊魯民間服飾紋樣圖案更好地融入到當(dāng)前設(shè)計產(chǎn)品中，為當(dāng)前服飾設(shè)計創(chuàng)作提供新的視角。

1 齊魯民間服飾紋樣文化特征分析

秉承山東大地豪爽樸實(shí)的性格，在民間藝人別出心裁的技藝下，齊魯民間服飾紋樣構(gòu)造出一個個經(jīng)典形制，成為齊魯人文精神物化的最好體現(xiàn)[3]。

齊魯民間服飾紋樣應(yīng)用品種相當(dāng)豐富，如服裝、被褥、 帽子、鞋墊、肚兜、香包、枕套等，品類之多數(shù)不勝數(shù)，所承載的紋樣主要有以下特點(diǎn)：

①紋樣構(gòu)造方式的多元統(tǒng)一性。紋樣形態(tài)各異，或?qū)憣?shí)具象、或抽象夸張，以自由、對稱、平衡等布局方式組織紋樣，裝飾于物品表面，單元紋樣、適合紋樣、角隅紋樣構(gòu)圖之間達(dá)到了多元視覺的運(yùn)動變化與統(tǒng)一協(xié)調(diào)，呈現(xiàn)出或疏密、或舒展、或簡潔的視感特征。膠東地區(qū)魯繡小灶簾見圖1，通常掛在外屋灶臺墻壁孔洞上，繡鳳凰牡丹、鶴鹿紋樣。冰盤菊、竹、梅、石榴等紋樣藍(lán)印花布的床圍、被單，以曲直跳躍、繁簡概括形式語言再造出物品實(shí)用功能表象之美，極具生活質(zhì)感，在簡單地形式中營造出生活習(xí)俗的儀式。

圖1 膠東地區(qū)魯繡小灶簾Fig.1 Lu embroidery small kitchen curtain in Jiaodong area

②紋樣裝飾內(nèi)容的豐富性。紋樣形式寫實(shí)而抽象，在魚、 蝙蝠、福、壽等具象紋樣與條格紋、點(diǎn)、線紋等幾何化題材單獨(dú)圖樣設(shè)計的同時，更加強(qiáng)調(diào)一種紋樣組合的形態(tài)造型，如喜鵲與梅花的組合，鳳凰與牡丹的組合等，將動植物、自然風(fēng)景等紋樣內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)加工，內(nèi)容寫意但也不局限于對于真實(shí)形象的關(guān)注，形成了生動的畫面。

③色彩強(qiáng)烈的沖擊視覺感。紋樣色彩常常顯示出民俗主觀化的情緒。色彩單純強(qiáng)烈，設(shè)色布局大膽、即興，喜在品紅、茄紫、土黃等不同色彩構(gòu)造中呈現(xiàn)出或反差、或緩沖、或直接的視覺氣氛，花樣整體色調(diào)起伏有序，層次感十足[4]。魯錦織花帶見圖2，布料條塊形的色帶組成“十”字或“井”字類的圖樣，色彩強(qiáng)烈，裝飾感十足。

④紋樣表現(xiàn)手法隱匿性。紋樣蘊(yùn)含著一種鄉(xiāng)土塵世化的民俗情懷，以隱喻、象征、諧音等隱情性的語言傳達(dá)，通過花鳥魚蟲、飛禽走獸、人物文字等不同表層程式的形態(tài)，訴說著齊魯民眾對于幸福之意的企盼，以形達(dá)情，以情托物，最具自然煙火氣息，齊魯民間服飾典型紋樣見圖3。圖3(a)為一路連科紋均衡式構(gòu)圖，取自白鷺與荷花的諧音寓意事業(yè)順達(dá)，一路榮華。圖3(b)為五毒圖，分別由虎、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、蛇構(gòu)成紋樣，寓意祛病避邪，保佑兒童平安。圖3(c)的梅蘭竹菊紋象征一種高貴品質(zhì)的人格品性。圖3(d)為富貴多子紋，由方形與角隅骨架構(gòu)成圖案，寓意吉祥幸福，多福多子。圖3(e)為棗花紋，寓意愛情美好，早生貴子。圖3(f)的貓?zhí)慵y由中心散開，形成抽象仿生圖案，寓意紅火熱鬧，喜慶吉祥[5]。

圖3 齊魯民間服飾典型紋樣Fig.3 Typical patterns of Qilu folk dress.(a) Consecutive success；(b) Five venomous animal pattern；(c) Plum orchid bamboo chrysanthemum pattern；(d) Rich children pattern；(e) Jujube flower pattern；(f) Cat hoof pattern

⑤紋樣風(fēng)格粗放，工藝精細(xì)。如魯繡講究針法，針法多變、富有層次；藍(lán)印花布以手工刻版印花見長，對于材料、染洗蒸煮等十幾道工序形成紋樣的效果都細(xì)致考究；魯錦具有工藝裝飾性，在和諧的氛圍中織造出優(yōu)美的藝術(shù)世界。

浸潤于山東孔孟文化節(jié)操與道德信仰中的齊魯民間服飾紋樣，再現(xiàn)了紋飾設(shè)計的淳樸形態(tài)與雙重寓意情境，在簡樸與生動的工藝制作中展現(xiàn)著手藝的溫度，在一朝一夕歲月更迭中表達(dá)著內(nèi)心的文化情懷獨(dú)白。

2 齊魯民間服飾紋樣應(yīng)用提取思路

在快節(jié)奏的當(dāng)下生活中，齊魯民間服飾紋樣的認(rèn)知和審美取向都在發(fā)生著變化，對設(shè)計紋樣的理解主要在于找尋紋樣設(shè)計DNA的藝術(shù)氣質(zhì)之美，以期滿足當(dāng)代人們的生活方式與用戶需求[6]。

2.1 標(biāo)識設(shè)計屬性，回歸鄉(xiāng)土造物初心

縱觀中國民間文化的發(fā)展，可以深切地體會到勞動人們飽含著的對于鄉(xiāng)土家園的依戀，凝聚著對于精神操守奮進(jìn)的力量。項兆倫[7]說要讓非遺走進(jìn)我們的現(xiàn)代生活，不能就非遺而談非遺，就保護(hù)而保護(hù)。因此，為實(shí)現(xiàn)齊魯民間服飾紋樣特質(zhì)的開發(fā)，關(guān)鍵應(yīng)植根于新時代齊魯民間服飾紋樣內(nèi)涵創(chuàng)新，在造物觀上凝聚時代精神，秉承堅守文化自信的觀念下，穿越傳統(tǒng)與現(xiàn)代紋樣設(shè)計時空壁壘，回歸鄉(xiāng)土造物本源的初心，以一種原生態(tài)的民俗意境構(gòu)筑一種通俗的藝術(shù)形態(tài)，尋求更加深刻豐富多彩的藝術(shù)觀念，將潛藏于紋樣內(nèi)關(guān)于民族精神的訴說融入時代文化發(fā)展。

齊魯民間服飾紋樣反映出廣泛的社會內(nèi)容與民眾文化歸屬感，源于自然、起于功用、本于道德、通于天地，這種關(guān)于自然與文化之境的境界正是當(dāng)代價值化傳承的核心。堅持轉(zhuǎn)變設(shè)計本質(zhì)態(tài)度，重新審視齊魯民間服飾紋樣價值，是對于齊魯鄉(xiāng)土屬性中國時代底色的完美詮釋，它將會延承齊魯鄉(xiāng)土文化的文脈更為有效的服務(wù)于當(dāng)代設(shè)計主題，通達(dá)古今。

2.2 拓展紋樣設(shè)計，開辟設(shè)計應(yīng)用新路徑

唐司空圖《詩品·雄渾》“超以象外，得其環(huán)中”，寓意超脫于物象之外，而得其精髓[8]。將齊魯民間服飾紋樣放到大文化背景下，以文化記憶演繹東方意象，使齊魯民間服飾紋樣作為最直接的文化載體應(yīng)用實(shí)現(xiàn)設(shè)計的新形態(tài)，反映時代文化發(fā)展脈絡(luò)。一是注入穩(wěn)固的文化形式和造型風(fēng)格，深入化解設(shè)計狀態(tài)。融合齊魯?shù)赜蛭幕愿?，將有形與無形的設(shè)計符號元素歸納、抽象、變形、分解、組合等運(yùn)用，在視覺上通過一點(diǎn)一滴的浸潤給消費(fèi)者呈現(xiàn)出別樣的產(chǎn)品設(shè)計新體驗(yàn)，而不是以一種模仿的痕跡新瓶裝老酒。二是拓展應(yīng)用設(shè)計路徑形成新視域亮點(diǎn)。融合當(dāng)下時代性和民族性的文化雙重特征，在這些差異化的文化形態(tài)構(gòu)造，藝術(shù)碰撞與迭合中，以功能技術(shù)、跨界造型等手法進(jìn)一步強(qiáng)化齊魯民間服飾紋樣的表象特征、符號意義，尋求構(gòu)成當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計最基本的語言元素，在時間距離的沖突中與造物空間的協(xié)調(diào)中拓展齊魯民間服飾紋樣。魚形紋樣設(shè)計應(yīng)用見圖4，通過在設(shè)計中抽離具象的魚形符號形態(tài)表達(dá)內(nèi)在的鄉(xiāng)土家國精神，從而凝聚一種特色分明的產(chǎn)品設(shè)計形態(tài)[9]。

圖4 魚形紋樣設(shè)計應(yīng)用Fig.4 Fish pattern design application.(a) Boundary keeping；(b) Transboundary

2.3 創(chuàng)新設(shè)計形式，重視情感表達(dá)統(tǒng)一

重視情感體驗(yàn)與表達(dá)是藝術(shù)所追求的重要目標(biāo)，沒有情感的藝術(shù)是沒有生命力的藝術(shù)。藝術(shù)通常多為一種向內(nèi)看的形式，而設(shè)計恰恰相反，多呈現(xiàn)一種向外的表達(dá)。當(dāng)前尋找齊魯民間服飾紋樣與產(chǎn)品設(shè)計的呈現(xiàn)狀態(tài)，貼近用戶情感需求，創(chuàng)新紋樣用戶情感體驗(yàn)更應(yīng)是他們共生發(fā)展不可忽視的因素，在這些多元化構(gòu)造的設(shè)計形式中，向內(nèi)的情感表達(dá)與向外的維度延伸更應(yīng)該達(dá)到一種原真性的統(tǒng)一。郭培[10]曾說過: “如果一件衣服沒有格調(diào)，就像一個人沒有格調(diào)一樣，就不會有價值”。用心、 用時間去完成的衣服，消逝的時間都融化在這件服裝里，它自己就有了生命。因此，從設(shè)計與用戶情感交互出發(fā)，一方面突出生態(tài)與時尚創(chuàng)意理念，在重塑設(shè)計之間深層次互動，在形式的守界與跨界中標(biāo)識與延伸本土化的服飾紋樣活力，搭建一種自然純粹、生態(tài)與時尚的生活方式。另一方面承襲齊魯文化精髓，彰顯設(shè)計的故事性，以傾聽齊魯民間服飾紋樣技藝歷史，凝練現(xiàn)代創(chuàng)意故事精髓，將故事性的設(shè)計交給消費(fèi)者，以此在與用戶情感交互的體驗(yàn)過程中形成人文通達(dá)融合審美的境界。在生態(tài)、時尚、故事性中尋找設(shè)計文化的閃光點(diǎn)，以現(xiàn)代的方式講述歷史的傳奇，再現(xiàn)紋樣活力，讓情感交互反饋更好地反應(yīng)“人—文化—設(shè)計”之間的關(guān)系。

3 齊魯民間服飾紋樣設(shè)計典型實(shí)踐

3.1 紋樣原有特征的創(chuàng)意設(shè)計應(yīng)用

服飾創(chuàng)意設(shè)計應(yīng)用中直接取材于齊魯民間服飾紋樣，保存他們原有的紋樣造型特質(zhì)，并最大限度地根據(jù)構(gòu)成法則，將其原初的文化意義滲透到現(xiàn)代服裝設(shè)計中應(yīng)用，成為服飾設(shè)計滋養(yǎng)的土壤，以此達(dá)到支撐著服飾創(chuàng)意設(shè)計的表達(dá)作用。

彩色印花絲綢內(nèi)衣設(shè)計見圖5，以蝴蝶、牡丹、魚、鳳凰等動植物紋樣為元素，采用了濃烈的彩色印花布造型裝飾方式，突出體現(xiàn)了齊魯民間文化思想在服飾配色上的表現(xiàn)形式。系列設(shè)計在領(lǐng)子、口袋、袖子局部點(diǎn)綴重組設(shè)計符號，周身整體裝飾設(shè)計，營造一種自然生態(tài)與嫵媚優(yōu)雅的實(shí)用意味，以傳統(tǒng)的態(tài)度形成了一種山東地域的民俗氣息。

圖5 彩色印花絲綢內(nèi)衣設(shè)計Fig.5 Silk underwear design of Qilu colour printed. (a) Overall application；(b) Topical application

魯繡現(xiàn)代休閑女裝設(shè)計見圖6，選用蝴蝶、童子、荷花等吉祥寓意的花形裝點(diǎn)服裝局部形態(tài)，并結(jié)合當(dāng)下流行服裝款式，作品以拼接、 刺繡手法形式給服飾帶來了視覺上的肌理層次感，使人體會到紋樣圖案帶來的深沉之感，在文化經(jīng)典的創(chuàng)意設(shè)計表達(dá)中形成了美美的設(shè)計體驗(yàn)。

圖6 魯繡現(xiàn)代休閑女裝設(shè)計Fig.6 Lu embroidery modern casual women′s wear design.(a) Denim casual wear design；(b) Short style jacket design

齊魯民間服飾紋樣如同一個新事物，固步自封肯定就不會有價值，就像一個人沒有格調(diào)一樣。通過造物實(shí)踐將齊魯民間服飾紋樣直接與現(xiàn)代服飾創(chuàng)意設(shè)計完美結(jié)合起來一定會構(gòu)造出老百姓喜聞樂見的美感形式。

3.2 紋樣重構(gòu)創(chuàng)意設(shè)計應(yīng)用

抽取齊魯藍(lán)印花布、魯繡、魯錦符號紋樣作為設(shè)計主體元素與當(dāng)代圖案融合在一起，通過分解、重疊、重復(fù)、旋轉(zhuǎn)等方法以此構(gòu)成新的創(chuàng)意紋樣，以實(shí)大道至簡，點(diǎn)線面的干預(yù)，抓住紋樣設(shè)計本質(zhì)進(jìn)而展現(xiàn)一種中式傳統(tǒng)與時尚現(xiàn)代結(jié)合的風(fēng)貌之美。

魯繡紋樣重構(gòu)設(shè)計應(yīng)用見圖7。抽取魯繡鹿、鳳、牡丹紋樣與現(xiàn)代圓形組合，采用重復(fù)、旋轉(zhuǎn)構(gòu)成將鹿、鳳、牡丹紋樣放于圓形中央，拼出一種團(tuán)圓紋樣之感、構(gòu)造形成曲線運(yùn)動與律動平衡的效果，使設(shè)計在保持紋樣自然神情的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)溫和與現(xiàn)代硬冷的圖樣形態(tài)和意境交織在一起，寓意美滿幸福之意。紋樣應(yīng)用現(xiàn)代休閑女式襯衣中，服裝古樸時尚，回歸到了一種詩意的狀態(tài)，傳遞出民間文化情感的語境，凸顯出現(xiàn)代服飾設(shè)計的審美品格。

圖7 魯繡紋樣重構(gòu)設(shè)計應(yīng)用Fig.7 Reconstruction design application of Lu embroidery pattern.(a) Basic unit；(b) Expand unit；(c) Reconstruction graphics；(d) Design application

齊魯藍(lán)印花布紋樣重構(gòu)設(shè)計應(yīng)用見圖8。以冰盤菊紋藍(lán)白色與橙子黃色變形紋劃分空間組合，通過散點(diǎn)、對比的處理圖形排列，在造型、色調(diào)中深深植入一種直白、純粹的文化特質(zhì)，以一種現(xiàn)代的設(shè)計語言，把這種傳統(tǒng)的非遺手工藝精神進(jìn)行打磨、延伸，在透過紋樣形態(tài)直觀化的設(shè)計，展現(xiàn)出一種裝飾與實(shí)用功能性并達(dá)到一種美好吉祥味道的詮釋。紋樣應(yīng)用學(xué)生書包中形成了有形的“形態(tài)”與無形的“意境”，增添了產(chǎn)品設(shè)計的地域文化特質(zhì)，進(jìn)一步引發(fā)消費(fèi)者的共鳴。

圖8 齊魯藍(lán)印花布紋樣重構(gòu)設(shè)計應(yīng)用Fig.8 Reconstruction design and application of Qilu folk blue printed cloth.(a) Basic unit；(b) Expand unit；(c) Reconstruction graphics；(d) Design application

魯錦紋樣重構(gòu)設(shè)計應(yīng)用見圖9。將魯錦標(biāo)志性黑老包紋樣與現(xiàn)代條格十字紋進(jìn)行形態(tài)重組，拆分出黑老包紋樣的骨架形式，圍繞條格十字紋四角對稱排列形成基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)圖形，并采用四方連續(xù)上下左右連續(xù)排列進(jìn)行紋樣創(chuàng)新。紋樣通過幾何線條狀構(gòu)造，利用圖形的“加色法”混色創(chuàng)造斑斕的視覺效果，在矛盾碰撞集美觀與實(shí)用于一身，呈現(xiàn)一種后現(xiàn)代抽象外貌，一絲絲生態(tài)自然與歷史厚重的溫度之美。紋樣應(yīng)用現(xiàn)針織衫中增添了一層情感意境與交互體驗(yàn)，再現(xiàn)了一種文化綜合之美讓產(chǎn)品設(shè)計在整體上更具個性化和人性化。

圖9 魯錦紋樣重構(gòu)設(shè)計應(yīng)用Fig.9 Reconstruction design and application of Lu brocade.(a) Basic unit；(b) Expand unit；(c) Reconstruction graphics；(d) Design application

以上設(shè)計實(shí)踐將這些包含傳統(tǒng)與當(dāng)代雙重氣息的重構(gòu)，進(jìn)一步突顯了紋樣的情感碰撞，展現(xiàn)出齊魯?shù)赜蛭幕c現(xiàn)代審美結(jié)合意境之美，帶來了視覺和心理上的別樣質(zhì)感，增添了服飾產(chǎn)品設(shè)計的文化氣息。

4 結(jié)束語

齊魯民間服飾紋樣延承具有千百年歷史，題材豐富、觀念樸素、寓意深遠(yuǎn)，成為一種地域文化情感符號。通過解析齊魯民間服飾紋樣藝術(shù)特色，并結(jié)合設(shè)計實(shí)踐案例歸納總結(jié)出齊魯民間服飾紋樣的設(shè)計應(yīng)用方法。以齊魯民間服飾紋樣的客觀精神元素融入當(dāng)代服飾設(shè)計創(chuàng)作中，不僅會在不同程度上喚醒人們對于齊魯民間服飾文化品格與情感的記憶，有利于傳承與提升齊魯民間服飾紋樣的應(yīng)用價值，給齊魯民間服飾紋樣增添新鮮度，迸發(fā)出新的生機(jī)，而且還可以從更加多元化的角度上豐富與拓寬當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計紋樣圖案的創(chuàng)作維度，并且通過轉(zhuǎn)化這些富含中華民族精神“活起來”的傳統(tǒng)紋樣，以它扮演著的重要角色，創(chuàng)新適合時代審美需求的服飾精神世界，深刻當(dāng)代服飾產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)涵，增添優(yōu)美形式和商業(yè)應(yīng)用價值，為當(dāng)代服飾計提供別樣的視覺體驗(yàn)。