痘本先天，因時而發(fā)，必由外感。至若痧者，亦時疫之氣所感作脹作痛。而胎元之毒，因之俱發(fā)，凡痘未見點之前痧脹，必心胸煩悶，痰涎壅塞，甚至昏迷沉重，不省人事，此其候也。其小兒滑疾之脈，類于痧癥厥厥動搖之脈。雖若疑似難明，然痧有痧筋可辨，宜先刺出毒血，而后用藥清理之，則痧自退，痘自起矣。若痘點既形，觸穢痘隱者，諸痘科自悉，不贅。

——清·郭士遂 《痧脹玉衡·痘前痧脹》

孕婦之痧，最易傷胎；產(chǎn)后之痧，須防惡阻，較之平人更甚，當急為救療。庶于痧毒未攻壞臟腑之時，可以施治。若屬暗痧，發(fā)于此時，胎前痧脈；溷于有孕，產(chǎn)后痧脈，雜于惡阻，又無心腹痛劇，痧從暗發(fā)。須當究其癥候，察其聲色，看有痧筋，急宜刺破，肌膚痧擁，尤重油鹽，至若痧毒橫行，肆攻臟腑，莫可挽回，慎毋草草以誤人也。

——清·郭士遂 《痧脹玉衡·胎前產(chǎn)后痧》

痧氣壅盛，發(fā)為熱癥，或熱而不涼，或日晡發(fā)熱，或潮熱往來，皆痧毒之氣阻而不通，搏激肌表，發(fā)而為熱。不識者，認為外感，傳經(jīng)熱癥，發(fā)汗溫飲，即慢痧遲緩，勢必痧氣益盛，變出頭汗發(fā)狂，種種重癥。不知外感之脈浮數(shù)而緊；熱癥之脈，洪數(shù)有力；痧癥之脈，終有不同，或有可疑，須看痧筋有無，辨之即明。

——清·郭士遂 《痧脹玉衡·痧熱》

先有勞弱不足之癥，或吐血時發(fā)；或微微干嗽，兩顴唇口鮮紅；或骨蒸發(fā)熱不已，一觸犯時氣傳染；或穢惡之氣相犯，必兼痧脹。或多痰喘；或咽喉如鯁；或心腹脹悶，煩躁發(fā)熱；較之平時不足之癥，益覺沉重。此宜以痧為主治之，令痧毒退盡，方可治其本癥，不然，勞弱未見兇危，痧禍已在目前矣。

——明·吳有性《溫疫論·傳變不?！?/p>

溫疫舌上白苔者，邪在膜原也。舌根漸黃至中央，乃邪漸入胃。設(shè)有三陽現(xiàn)證，用達原飲三陽加法。因有里證，復加大黃，名三消飲。三消者，消內(nèi)消外消不內(nèi)外也。此治疫之全劑，以毒邪表里分傳，膜原尚有余結(jié)者宜之。三消飲：檳榔 草果 濃樸 白芍 甘草 知母 黃芩 大黃 葛根 羌活 柴胡 姜、棗煎服。

——明·吳有性《溫疫論·表里分傳》

有局外之變者，男子適逢淫欲，或向來下元空虛，邪熱乘虛陷于下焦，氣道不施，以致小便閉塞，小腹脹滿，每至夜即發(fā)熱，以導赤散、五苓、五皮之類，分毫不效，得大承氣一服，小便如注而愈者?；蛩抻兴?，一隅之虧，邪乘宿昔所損而傳者，如失血崩帶，經(jīng)水適來適斷，心痛疝氣，痰火喘急，凡此皆非常變，大抵邪行如水，惟注者受之，傳變不常，皆因人而使，蓋因疫而發(fā)舊病，治法無論某經(jīng)某病，但治其疫，而舊病自愈。

——明·吳有性《溫疫論·傳變不常》

疫邪為病，有從戰(zhàn)汗而解者；有從自汗、盜汗、狂汗而解者；有無汗竟傳入胃者；有自汗淋漓，熱渴反甚，終得戰(zhàn)汗方解者；有胃氣壅郁，必因下乃得戰(zhàn)汗而解者；有表以汗解，里有余邪，不因他故，越三五日前證復發(fā)者；有發(fā)黃因下而愈者；有發(fā)黃因下而斑出者；有竟從發(fā)斑而愈者；有里證急，雖有斑，非下不愈者。此雖傳變不常，亦疫之常變也。

——明·吳有性《溫疫論·傳變不?！?/p>