李小尉 劉茜茜

（北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100875）

在中國(guó)知網(wǎng)搜索“四史”教育關(guān)鍵詞發(fā)現(xiàn)，冠以“四史”教育篇名的各類文章就有四百余篇。其中，有的研究主題深刻地觸及了黨史、國(guó)史領(lǐng)域中的研究理論與方法等核心議題。因篇幅有限，故本文僅遴選部分圍繞“四史”教育的理論詮釋、學(xué)術(shù)思考、實(shí)踐路徑等方面的研究論文，系統(tǒng)梳理并總結(jié)“四史”教育的實(shí)踐方法。掛一漏萬，敬請(qǐng)方家指正。

一、圍繞“四史”教育的理論詮釋

當(dāng)前已有多位學(xué)者對(duì)“四史”教育在理論與實(shí)踐領(lǐng)域的重大意義、研究方法與推進(jìn)路徑，提出了創(chuàng)新性理論思考。

“四史”教育對(duì)全體黨員、廣大人民群眾思想教育具有重大意義，多位黨史學(xué)者從不同角度展開了深入分析?！八氖贰钡膬?nèi)容貫通了中共黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史的主要脈絡(luò)，故“四史”教育的加強(qiáng)，不僅能從歷史角度再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾由勝利走向輝煌的偉大成就，而且能從現(xiàn)實(shí)的角度引導(dǎo)廣大黨員和人民群眾更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，抵御各種歷史虛無主義謬論。習(xí)近平總書記指出，歷史是最好的教科書。對(duì)“四史”教育的深化，必能更好地發(fā)揮歷史學(xué)本身的鏡鑒功能，增強(qiáng)基層黨員對(duì)黨的政治認(rèn)同，深化全體黨員的理論自信，培育全體黨員及人民群眾的歷史自覺，更加扎實(shí)地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)與發(fā)展。在黨的歷史發(fā)展脈絡(luò)中，中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的階段始終重視并積極開展了形式多樣的歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)，故“四史”教育的鋪開對(duì)于廣大黨員認(rèn)清歷史方位、把握歷史走向、得出歷史結(jié)論，均具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，各級(jí)黨組織、廣大黨員干部在“四史”教育領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，對(duì)于黨員干部增強(qiáng)理論自覺、保持理論清醒、堅(jiān)定理論自信、加強(qiáng)理論武裝具有重要意義。

貫徹“四史”教育不能泛泛而論，不能沒有重點(diǎn)，學(xué)者們?cè)谔接憽八氖贰苯逃闹攸c(diǎn)、難點(diǎn)和理論方法時(shí)提出，貫徹“四史”教育要明確以中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史為主體脈絡(luò)，深入研究中國(guó)共產(chǎn)黨的革命與建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，“四史”教育要各有側(cè)重，黨史的學(xué)習(xí)要突出革命英雄的主題，新中國(guó)史的學(xué)習(xí)要突出民族復(fù)興的主題，改革開放史的學(xué)習(xí)要突出創(chuàng)新的主題，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)要突出信仰的主題。如此才能準(zhǔn)確把握“四史”教育的主線，有重點(diǎn)、有深度地將“四史”教育有效貫徹和落實(shí)。

加強(qiáng)“四史”教育旨在加強(qiáng)黨的建設(shè)，提升黨員干部黨性修養(yǎng)，提高黨的執(zhí)政水平，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。因此，“四史”教育要堅(jiān)持唯物主義歷史觀和方法論，廣大黨員干部與人民群眾在學(xué)習(xí)“四史”中要堅(jiān)定信仰、把握規(guī)律。有的學(xué)者從學(xué)理角度出發(fā)，探討學(xué)習(xí)研究“四史”的方法論與歷史觀，強(qiáng)調(diào)應(yīng)以“大歷史觀”統(tǒng)領(lǐng)中共黨史教育，從歷史長(zhǎng)過程和國(guó)際寬視野兩個(gè)維度把握中共黨史的主線。顯然，“四史”教育堅(jiān)持唯物史觀和大歷史觀，不僅全面反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義理論與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的歷史，而且體現(xiàn)出理論聯(lián)系實(shí)際的歷史向度、理論向度和實(shí)踐向度的學(xué)理特征，也是三者辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。

近些年來，隨著中共黨史、國(guó)史的研究視域不斷擴(kuò)展，政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)等各學(xué)科學(xué)者也陸續(xù)加入“四史”研究領(lǐng)域，形成了多學(xué)科、多元化的建設(shè)態(tài)勢(shì)。針對(duì)這種情形，學(xué)者們?cè)诳隙ā八氖贰毖芯恳獔?jiān)持馬克思主義唯物史觀的前提下，提出“四史”教育要以歷史研究為基礎(chǔ)，兼顧政治研究、理論研究，積極構(gòu)建“四史”學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系，推動(dòng)“四史”研究的創(chuàng)新性、系統(tǒng)性發(fā)展。在明確“四史”教育的重要意義和發(fā)展路徑時(shí)，還要注意反擊歷史虛無主義。面對(duì)歷史虛無主義的侵?jǐn)_，必須堅(jiān)定政治立場(chǎng)并運(yùn)用歷史唯物主義和唯物辯證法破除歷史虛無主義對(duì)“四史”的解構(gòu)與挑戰(zhàn)，堅(jiān)持歷史研究的客觀性，在“求真實(shí)”的基礎(chǔ)上求信仰。

很多學(xué)者指出中共黨史學(xué)科定位與其蓬勃發(fā)展的重要性并不匹配，在新時(shí)代中共黨史研究的學(xué)術(shù)化進(jìn)程怎樣完善？怎樣應(yīng)對(duì)新的問題與挑戰(zhàn)？這些問題在學(xué)界頗受關(guān)注。2020年12月19—20日，在由南開大學(xué)歷史學(xué)院等幾家單位合力舉辦的“歷史的選擇：第一屆中共學(xué)前沿論壇”上，與會(huì)學(xué)者圍繞“中共學(xué)”的研究理論和方法等議題展開了熱烈的討論。部分歷史學(xué)者根據(jù)學(xué)理基礎(chǔ)，提出中共黨史應(yīng)回歸歷史學(xué)屬性，促使黨史研究實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性與政治性的統(tǒng)一。部分黨史學(xué)家則提出應(yīng)立足于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的需要，明確中共黨史的新時(shí)代站位，建設(shè)中國(guó)特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。顯然，在充分肯定黨史學(xué)科的學(xué)術(shù)化建設(shè)成就的前提下，如何確認(rèn)學(xué)科發(fā)展的邊界，找準(zhǔn)學(xué)科定位，推動(dòng)學(xué)科的建設(shè)、發(fā)展與完善，才是眾多學(xué)者在“四史”教育中反復(fù)斟酌的關(guān)鍵點(diǎn)。

“四史”教育的主體內(nèi)容與高校和中小學(xué)的思想政治教育內(nèi)容有高度重合之處，“四史”教育的強(qiáng)化，是推動(dòng)高校大學(xué)生和青少年樹立崇高理想信念、成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要思想理論工作?！八氖贰苯逃齼?nèi)涵豐富，涵蓋了中國(guó)近現(xiàn)代歷史、中共黨史中絕大部分內(nèi)容，可以從不同角度將歷史與現(xiàn)實(shí)、歷史與社會(huì)、歷史與時(shí)代結(jié)合起來，從中國(guó)社會(huì)的時(shí)代需要和現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，引導(dǎo)高校大學(xué)生和青少年形成“問題意識(shí)”，從而使青年學(xué)子們?cè)凇八氖贰苯逃I(lǐng)下進(jìn)一步堅(jiān)定知史愛國(guó)、知史愛黨的立場(chǎng)和態(tài)度，增強(qiáng)愛國(guó)主義理想與信念，激發(fā)自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，直面歷史虛無主義的挑戰(zhàn)。從教學(xué)方法角度來說，高校和中小學(xué)加強(qiáng)“四史”教育應(yīng)遵循科學(xué)方法與原則，以歷史認(rèn)知、歷史認(rèn)同、歷史思維和歷史擔(dān)當(dāng)為著力點(diǎn)，在高校思想政治理論課教學(xué)中，要把學(xué)習(xí)“四史”與學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理、學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫通起來，將“四史”教育融入大學(xué)生思政課的具體實(shí)踐之中，在大學(xué)生的思想政治理論教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用。顯然，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，不能簡(jiǎn)單地按照斷代史來教學(xué)，而要抓住重點(diǎn)，區(qū)分層次，要從知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、精神、方法四個(gè)方面，提升大學(xué)生和青少年對(duì)“四史”的認(rèn)知、情感、意志與行動(dòng)。

二、強(qiáng)化“四史”教育的學(xué)術(shù)思考

當(dāng)前，有關(guān)“四史”研究的學(xué)術(shù)積淀深厚，研究成果也相當(dāng)豐富扎實(shí)，顯然，這些有關(guān)“四史”內(nèi)容的學(xué)術(shù)研究恰是當(dāng)前開展“四史”教育的學(xué)理基礎(chǔ)。但是，有組織、有規(guī)劃、有重點(diǎn)的“四史”教育則是近兩年才剛剛開始。圍繞“四史”教育亟待解決的中心問題是：如何進(jìn)一步建設(shè)反映中國(guó)特色的“四史”學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系？如何從理論與實(shí)踐雙重角度確定貫徹“四史”教育的有效路徑及實(shí)施策略？

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，以史為鑒，開創(chuàng)未來。中共黨史是一門具有理論創(chuàng)新特征的學(xué)科，為了發(fā)揮中共黨史更好的教育功能，不僅需要深入學(xué)習(xí)現(xiàn)有的權(quán)威黨史著作，如中共中央黨史研究室著《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》等，還需要從黨的百年建設(shè)發(fā)展史中總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的歷史階段對(duì)理想社會(huì)的追求，發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持為人民服務(wù)、敢于擔(dān)當(dāng)歷史使命和敢于實(shí)踐的奮斗精神；需要將“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”作為學(xué)習(xí)研究黨史的主題主線，為當(dāng)下全面從嚴(yán)治黨，提供歷史借鑒。有鑒于此，很多基層黨組織根據(jù)自身特色打造了獨(dú)特的“四史”教育學(xué)習(xí)陣地。上海普陀區(qū)衛(wèi)健委探索開發(fā)多元化精品黨課進(jìn)行“四史”學(xué)習(xí)的實(shí)踐。天津市委將“四史”學(xué)習(xí)貫穿學(xué)校立德樹人全過程，在全市深入開展“四史”學(xué)習(xí)教育。陜西省咸陽市新聞工作者提出用“讀、講、做”三字法開展“四史”教育。部分地區(qū)還提出結(jié)合黨員干部的理論學(xué)習(xí)和實(shí)際行動(dòng)，在黨員干部達(dá)到“知行合一，學(xué)以致用”的努力中扎實(shí)貫徹“四史”教育。

新中國(guó)史是史學(xué)領(lǐng)域中最年輕的新興學(xué)科。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所編撰的《中華人民共和國(guó)史稿》《新中國(guó)70年》是在國(guó)內(nèi)學(xué)界具有廣泛影響的通史類著作。新中國(guó)成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)與民族獨(dú)立，積極引領(lǐng)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗開展國(guó)家建設(shè)，因此，新中國(guó)史實(shí)際上也是中國(guó)共產(chǎn)黨將社會(huì)主義理論與中國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合的重要?dú)v史，在“四史”教育中具有承上啟下的獨(dú)特地位。從學(xué)習(xí)歷史的重要性來看，在加強(qiáng)新中國(guó)史的教育中，要用正確的歷史觀準(zhǔn)確把握新中國(guó)歷史的主線，客觀認(rèn)識(shí)開展社會(huì)主義建設(shè)歷史中的成功與失誤，才能達(dá)到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行的深度與高度，遵循歷史性、整體性和發(fā)展性原則，達(dá)到深化研究并促進(jìn)新中國(guó)史的學(xué)習(xí)。

改革開放史的研究在學(xué)術(shù)界呈異軍突起之態(tài)勢(shì)。近年來，《中國(guó)改革開放30年》《改革開放與中國(guó)當(dāng)代史》《改革開放40年：歷程與經(jīng)驗(yàn)》等重量級(jí)著作的推出，為改革開放史的學(xué)術(shù)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。部分專題史的研究，如《探路之役：1978?1992年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革》通過揭示改革開放決策歷史，對(duì)社會(huì)關(guān)注的“中國(guó)改革何以能夠突破種種約束越過市場(chǎng)化轉(zhuǎn)軌的臨界點(diǎn)，并保持經(jīng)濟(jì)超預(yù)期的高增長(zhǎng)”做出了獨(dú)特的學(xué)術(shù)闡釋。從歷史記憶的角度討論改革開放史也是一個(gè)新穎的研究視角，改革開放以來學(xué)界對(duì)于中共記憶史研究，主要體現(xiàn)在中共黨史理論探討、中共概念史研究以及中共紀(jì)念史研究三個(gè)層面，這些研究顯著地豐富了中共黨史、改革開放史的內(nèi)容，給人耳目一新之感。此外，改革開放史研究也以城市史、環(huán)境史等研究視角為突破口，加強(qiáng)史學(xué)理論和史料研究等史學(xué)基礎(chǔ)工作。改革開放史作為“四史”研究的內(nèi)容之一，其學(xué)術(shù)研究的深入開展，有助于形成對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史性成就及寶貴經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性、整體性認(rèn)識(shí)。

社會(huì)主義發(fā)展史的研究，在更廣闊的學(xué)術(shù)視域內(nèi)推動(dòng)了新的學(xué)術(shù)思考。習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展史的論述是黨的指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義從何而來，又朝著什么目標(biāo)而去。因此，梳理社會(huì)主義發(fā)展史的基本脈絡(luò)，可以清楚地看出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義做出的重要貢獻(xiàn)，以及正在續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義的精彩篇章。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，有助于“四史”學(xué)習(xí)教育總體上形成聚集效應(yīng)，不僅能夠使廣大黨員干部增強(qiáng)“四個(gè)自信”，而且可以更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，該論題的歷史意義與現(xiàn)實(shí)啟示同樣重要。新中國(guó)70余年來的輝煌成就證明，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和制度優(yōu)勢(shì)不是抽象的，而是具體實(shí)在的。當(dāng)前，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛的感召力和影響力。

三、強(qiáng)化“四史”教育的實(shí)踐路徑

黨的十九屆五中全會(huì)提出的“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化”的重要實(shí)踐路徑之一，就是加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育。顯然，“四史”教育引導(dǎo)人們堅(jiān)持知史愛國(guó)、知史愛黨，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)和家國(guó)情懷，為更好把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律提供重要指引。那么，怎樣把握強(qiáng)化“四史”教育的實(shí)踐路徑呢？

構(gòu)建具有整體性特征、大歷史觀的“四史”教育科學(xué)體系，是強(qiáng)化“四史”教育實(shí)效的必然路徑?！八氖贰彼w的內(nèi)容，不僅貫通了中國(guó)近現(xiàn)代史和中國(guó)當(dāng)代史，而且也蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨的百年建設(shè)史和社會(huì)主義發(fā)展史。但是，還是有不少黨員對(duì)黨史上的部分問題、黨的若干政策的歷史沿革存在誤解或誤讀。例如，黨的扶貧工作，很多人均誤認(rèn)為是從1984年中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于幫助貧困地區(qū)盡快改變面貌的通知》以后才開始的。其實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨自革命時(shí)期就積極地開展大規(guī)模的救災(zāi)、濟(jì)貧工作，新中國(guó)初期黨和政府也投入了大量人力與物資進(jìn)行“扶助困難戶”、救助失業(yè)人員、救助城鎮(zhèn)貧民等工作，在當(dāng)時(shí)均取得了顯著成效。顯然，這些工作都屬于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上開展扶貧的實(shí)踐，其扶助貧困的精神也應(yīng)當(dāng)之無愧地歸入中國(guó)共產(chǎn)黨的“扶貧”精神譜系之中。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了一系列具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展的重大理論觀點(diǎn)，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以深邃的歷史思維總結(jié)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新史上的重大進(jìn)展。只有構(gòu)建具有整體性特征、大歷史觀的“四史”教育科學(xué)理論，才能學(xué)習(xí)明了黨的思想理論體系形成的歷史邏輯，才能真正地學(xué)懂、弄通、做實(shí)，實(shí)現(xiàn)黨員干部和青年學(xué)子對(duì)黨的創(chuàng)新理論的真學(xué)、真懂與真信。

“四史”教育是以歷史學(xué)為基礎(chǔ)的思想政治教育，加強(qiáng)“四史”教育要注重推動(dòng)并利用高校和青少年教育體系的思政教育平臺(tái)。要使“四史”教育在大學(xué)生和青少年學(xué)生的思想政治教育中發(fā)揮引領(lǐng)作用，首要的問題就是講好“四史”，將“四史”教育從簡(jiǎn)單枯燥的宣講模式里走出來，增強(qiáng)反思性與批判性，不僅要關(guān)注歷史“是什么”，更要關(guān)注歷史“為什么”。其次，在講好“四史”的基礎(chǔ)上，要注意處理好講道理與講故事、歷史知識(shí)與歷史規(guī)律、課堂講授與實(shí)踐教學(xué)、歷史性與現(xiàn)實(shí)性之間的關(guān)系。在堅(jiān)持歷史的整體性視域下，推進(jìn)“四史”教育融入高?，F(xiàn)有的思政課程體系，做到主線明確、邏輯清晰、重點(diǎn)突出。進(jìn)而，從中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史出發(fā)，講好中國(guó)故事，幫助學(xué)生樹立歷史自覺，增強(qiáng)歷史自信。同時(shí)，通過教學(xué)來整合“四史”的歷史資源，發(fā)揮“四史”教育的紐帶作用，做好思想政治理論課的整合統(tǒng)籌工作。

此外，在當(dāng)前科技革命的時(shí)代背景下，我們不但要利用好互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與資源，充分發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)黨史課堂主渠道、富有特色的黨史教育實(shí)踐活動(dòng)，而且要積極挖掘“四史”教育中的口述史資源，將歷史教育與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。

承上所述，歷史是具有實(shí)證研究特點(diǎn)的學(xué)科，加強(qiáng)“四史”教育必須要立足歷史學(xué)科的實(shí)證特征探討“四史”教育的學(xué)科建設(shè)、理論詮釋與實(shí)踐路徑?！八氖贰苯逃谘芯?jī)?nèi)容上以中共黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)；在研究方法上堅(jiān)持唯物主義歷史觀和方法論，遵循學(xué)術(shù)研究的“問題意識(shí)”導(dǎo)向，進(jìn)而從整體史視角提出有重點(diǎn)、有深度、有理論的歷史解釋；在實(shí)踐路徑上“四史”教育要堅(jiān)持思想政治教育特性，推出更多形式多樣，適合各方面、各層次社會(huì)群體學(xué)習(xí)的史學(xué)作品?？傊瑘?jiān)持從多元開放的視角，探索“四史”教育在理論詮釋、學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐路徑幾方面的進(jìn)展，將是未來“四史”教育進(jìn)一步推動(dòng)全體黨員、廣大人民群眾堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。