●關(guān)冬梅

每個時代都有獨特的精神內(nèi)涵，晉商文化自隋唐以前發(fā)軔至清朝時期達到鼎盛，形成了以山西地域為特色，儒家文化為根基的晉商精神。習近平總書記在黨的十九大報告中莊嚴宣告我國進入了中國特色社會主義的新時代，隨著時代環(huán)境與主要矛盾的變化，我們對精神文化和提倡環(huán)保的需求日益提高，山西經(jīng)濟的發(fā)展也在順應時代發(fā)展的趨勢，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為長遠的優(yōu)勢，傳承和創(chuàng)新晉商精神，推動山西經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型發(fā)展。

一、晉商精神的主要內(nèi)容

晉商精神不僅是一種時代精神，更是一種地域精神，他們以關(guān)公為信仰，以山西地域為特色，在政治、經(jīng)濟、文化等方面都發(fā)揮了重要的作用，創(chuàng)造了舉世矚目的世界經(jīng)濟奇跡。誠實守信、積極進取、開拓創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)始終貫穿于他們的經(jīng)商活動之中，可謂晉商興盛之本。

（一）誠實守信，以義制利

“言必誠信，行必忠正”“誠信者，天下之結(jié)也”“人而無信，不知其可也”等，誠信一直以來都是儒家文化的優(yōu)良品德。從商業(yè)倫理文化來講，經(jīng)商就要致富，要有效益，但是儒家文化在義利關(guān)系上反對見義忘利，如“君子喻于義，小人喻于利”“利者，義之和也”等明確提出義利觀，合理取利。晉商精神以儒家文化為根基，吸收了中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了“誠實守信，以義制利”晉商獨特的價值體系。

晉商的核心價值觀就是誠信，信譽在他們的心中占有很重要的地位，喬家的經(jīng)商傳統(tǒng)就是“一守信，二尚義，三才是取利”，把“信”排在經(jīng)商之道的第一位，極度重視信譽；山西平遙“日昇昌”票號，被稱為中國銀行的始祖，過去的票號與我們當前的銀行不同，缺乏健全的法律制度，貸出數(shù)額的大小基本取決于對方的信用。在今天看來它的實施有著極大的阻礙，很難發(fā)展下去。然而正是晉商的信譽，使“日昇昌”和后來成立的眾多山西票號成就了一番偉業(yè)。

（二）開拓創(chuàng)新，積極進取

創(chuàng)新是一個國家發(fā)展的動力，加快實施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、不斷開拓創(chuàng)新思維，這些都是為了抓住時代機遇，更好地推動新時代的經(jīng)濟發(fā)展。當初的晉商也是如此，由于所處環(huán)境的艱苦，在其現(xiàn)有條件下不斷的開拓創(chuàng)新，善于抓住“開中制”“開中折色”以及“隆慶議和”等政策機遇，從鹽業(yè)起步，依次進入棉、糧、茶、絲綢、皮毛、金融各行業(yè)。正是因為他們的積極進取，商人地位也大大提升，改變了以往“重農(nóng)抑商”的束縛，由過去人們對商人的鄙夷，變?yōu)椤皩W而優(yōu)則賈”的價值觀，把家里邊最聰明的孩子送去票號經(jīng)商，次聰明的孩子送去趕考，為了生存他們敢于突破地域局限，“走西口”以及到外經(jīng)商等實現(xiàn)了思想上的創(chuàng)新。

除此之外，晉商的經(jīng)營模式也體現(xiàn)了創(chuàng)新：一是制度上，所謂國有國法家有家規(guī)，每一個票號對其自己的人員以及業(yè)務都有其自己的標準；二是管理上的創(chuàng)新，根據(jù)經(jīng)營的實際情況，提出掌柜負責制以及人身頂股制，此制度與銀股等量分紅不同，人身頂股制不用承擔商號的虧配責任，將勞力和對商號的貢獻與融資的地位等同，這些都充分激勵了員工們的積極性，雖然東家利益在一定時期會有缺失，但是從長遠來看，這些可以使員工積極融入到商號里邊，把自己的切身利益與商號的興衰緊密聯(lián)系在一起，更加主動地促進商號的發(fā)展，以此達成了內(nèi)部的團結(jié)。

（三）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

山西地處內(nèi)陸，土地貧瘠、人口眾多，自然環(huán)境以及經(jīng)濟條件極為艱苦，正是由于這樣的環(huán)境造就了晉商經(jīng)商路程中勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神?；仡櫳轿鲿x商的歷史，第一代主人大多源于窮苦農(nóng)民，在所處環(huán)境的逼迫之下走上商路，一路上摸爬滾打極為艱苦，所以他們注重“勤儉節(jié)約”的理念，精打細算，苦心經(jīng)營。即使最后家大業(yè)大，也沒有忘記當初的艱辛，因此，許多晉商都保持著開源節(jié)流、勤儉節(jié)約的習慣，王家大院楹聯(lián)上目前還寫著“創(chuàng)業(yè)維艱祖輩備嘗辛苦，守成不易子孫宜戒奢華”，都是在警醒后輩牢記祖先創(chuàng)業(yè)的艱難，以保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗之風。

（四）團結(jié)互致，和衷共濟

中國有句古話“上下同心，其利斷金”，講述了團結(jié)的重要性，中華民族歷來重視團結(jié)互助、和衷共濟，并以此為美德。晉商本來就是以血緣和地域關(guān)系為紐帶形成的商幫團體，明清時期晉商遍布全國甚至海外，雖財力雄厚，但多背井離鄉(xiāng)，因此，晉商共同捐資形成了許多晉商會館，目的就是為了使這些背井離鄉(xiāng)的山西人能夠互相扶持，患難與共。在發(fā)展過程中還形成了許多戲樓楹聯(lián)，都是為了使晉商表達對故鄉(xiāng)的思念，寄托鄉(xiāng)愁。這些背井離鄉(xiāng)的商人們以關(guān)公為信仰，講情義、互相幫扶，以此形成了一種堅不可摧的力量，這也是晉商發(fā)展的關(guān)鍵，正如諺語中所表述的“有麻雀的地方就有山西商人”“天時不如地利，地利不如人和”“以和為貴”等，晉商繼承并發(fā)揚了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅在晉商會館中而且對于商號內(nèi)部以及顧客等都是以和為貴，和諧相處，共同推動了晉商的發(fā)展。

（五）救濟于民，造福社會

古人云：窮則獨善其身，達則兼濟天下，無論過去還是現(xiàn)在我們一直強調(diào)奉獻，舍小我為大局等，晉商深受這種精神的影響，許多人在發(fā)家致富之后沒有獨自享受，而是飲水思源，通過接濟鄰里、興修水路、災荒賑災等方式造福社會。明代山西多發(fā)生災荒，賑捐糧食1000石以上、3000石甚至萬石者，雍正年間《山西通志》共記載了24人。清代大旱時期許多助賑救災被記錄在村史中，世代流傳，1980年《祁縣里村修繕村村史》稿本中就記載了光緒三年大旱時晉商對村民的救荒之恩。在特殊時期，晉商各地分號都在與他鄉(xiāng)同仁一同抗旱救災，這些行為已經(jīng)擺脫了簡單的施恩圖報或千金買名的虛名，敬業(yè)奉獻，造福社會已經(jīng)是他們在儒家文化潛移默化的影響下形成的自覺行為。

二、晉商文化衰落的原因

明清晉商的成功除了政策和環(huán)境的影響之外，無疑離不開晉商精神的支撐。那么盛極一時的晉商為什么逐漸退出了歷史舞臺，關(guān)鍵就在于后期沒有堅持傳承與創(chuàng)新晉商精神。隨著外國侵略者打開中國大門之后，清政府的腐敗，不能順應時代的發(fā)展等加速了晉商衰敗的進程。

（一）清政府的腐敗所致

中國近代社會是由外向內(nèi)推進的，政治、經(jīng)濟、文化等都是在對抗中不斷發(fā)展的，八國聯(lián)軍侵入中華，對山西票號洗劫一空，國難來襲、戰(zhàn)爭頻發(fā)等阻礙了晉商的發(fā)展。晉商文化在發(fā)展過程中十分注重官商結(jié)合，并抓住了許多政策機遇，為國效力以此推動商業(yè)的發(fā)展。但此一時彼一時，國難當頭之際，清政府不僅不能給予政策或經(jīng)濟上的保護與支持，反而把山西票號當作自己的備用金庫，不斷地搜刮晉商。隨著清政府的倒臺，晉商也損失了票號的經(jīng)營權(quán)，從根本上動搖了晉商的根基，加速了晉商的衰亡。

（二）晉商后代缺乏創(chuàng)新

開拓創(chuàng)新、積極進取的精神使晉商文化曾延續(xù)500年的輝煌，然而晉商后代大多生活在富裕時期，未能體會先輩精神的艱辛與困苦。“東掌制”全權(quán)委托經(jīng)營管理，使他們?nèi)狈?chuàng)新，尤其在經(jīng)營獲利后，并沒有將商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化，而是將獲得的商業(yè)利潤投入到建造宅院和購置良田上，阻礙了晉商后代的創(chuàng)新能力，不利于晉商文化的發(fā)展。

（三）未能順應時代發(fā)展

未能順應時代的發(fā)展，改變過時的組織形式與經(jīng)營方法，錯失了票號轉(zhuǎn)型的發(fā)展機遇，因此，具有先天優(yōu)勢的山西票號最終出現(xiàn)巨額虧損。

三、晉商精神對山西經(jīng)濟發(fā)展的啟示

當前，我們進入了中國特色社會主義新時代，隨著主要矛盾的變化，新時代的特征也表現(xiàn)在由高速發(fā)展變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展，推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，重視創(chuàng)新。晉商精神并不依靠本地自然資源，而是依靠頭腦，當前的主要任務是要把依賴自然資源轉(zhuǎn)向人力資源。山西煤炭能源雖豐富，但自然資源總有一天會用盡，所以我們在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，要結(jié)合晉商精神，利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”等創(chuàng)新商業(yè)發(fā)展模式，以此推動山西經(jīng)濟。

（一）以誠為本，信字當頭

誠信不僅僅是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也是我們進入市場經(jīng)濟的一個基本準則，晉商曾經(jīng)的輝煌讓我們看到了誠信的重要性，義利思想是明清山西商人的精神價值觀，新晉商在當今環(huán)境下更需如此。以誠為本，信字當頭，沿襲明清晉商“經(jīng)商先做人，做人先立信”的優(yōu)良傳統(tǒng)，凡事不要局限于一時的得失，我們要從長遠利益入手。無論何時，新晉商內(nèi)心都要有一把衡量自己的標桿，時刻警醒自己，在市場經(jīng)濟中要公平競爭，互助合作，形成統(tǒng)一、開放、競爭有序的新秩序，營造健康的市場經(jīng)濟環(huán)境，以此推動山西經(jīng)濟的發(fā)展。

（二）開闊視野，學習創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展的動力，晉商的衰落其中大部分緣由也是因為晉商后期未能抓住時代發(fā)展的機遇，開拓創(chuàng)新，新晉商要引以為戒。中國市場潛力巨大，新的發(fā)展動能可以有效帶動產(chǎn)業(yè)的源泉就來自于創(chuàng)新驅(qū)動。新晉商要善于抓住當前的機遇，跟隨時代的發(fā)展，轉(zhuǎn)變思想，依靠大數(shù)據(jù)、電子商務平臺，將發(fā)展邏輯從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動，利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”，實現(xiàn)山西產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展,使晉商文化的精髓融入山西經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)中,充分發(fā)揮晉商文化的時代價值。不僅如此，新晉商更要在思維上進行開拓創(chuàng)新，將山西的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為長遠優(yōu)勢，摒棄“靠山吃山、靠水吃水”的老觀念，與時俱進地為山西經(jīng)濟發(fā)展尋找新的機遇。

（三）重視企業(yè)家資源，倡導群體精神

晉商遍布海外，背井離鄉(xiāng)，為了相互扶持、寄托相思由此形成了晉商會館、戲樓等，讓我們看到了晉商患難與共、互相幫扶的群體精神。新晉商要學習倡導此精神，山西經(jīng)濟的發(fā)展不是一家一戶的帶動就可以的，我們要的是整體振興，因此，我們要重視企業(yè)家資源，將群體精神充分運用到商業(yè)經(jīng)營和資本運作中，共同營造新晉商的群體氛圍，增強晉商群體的力量。特別是當前山西經(jīng)濟正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，無論是資源的轉(zhuǎn)化或山西經(jīng)濟的“引進來”“走出去”都離不開群體精神的支持，我們不僅要了解當?shù)厥袌鼋?jīng)濟的環(huán)境，更要加強同山西企業(yè)家的合作，增強信息的交流與借鑒，以此達成雙贏。