董依文

（湖北大學(xué)文學(xué)院，湖北 武漢 430062）

清代《國朝宮史》是乾隆七年（1742年）上諭大學(xué)士鄂爾泰、張廷玉等主持編修的一部宮廷史，記錄了清代內(nèi)廷相關(guān)的敕諭誥誡、宮規(guī)制度、宮殿布局、經(jīng)費(fèi)管理、文獻(xiàn)書目，現(xiàn)有研究多注意到《國朝宮史》與《國朝宮史續(xù)編》的史料價(jià)值。針對(duì)《宮史》及續(xù)編的文獻(xiàn)研究重在分析編纂目的、介紹整體內(nèi)容，對(duì)“書籍”類的設(shè)立、特殊體例等內(nèi)容著力不深?！皶鳖愂珍浄N類廣博，涉及經(jīng)、史、子、集各部圖書，實(shí)際上是清前五代帝王的御制文獻(xiàn)。在前人研究上進(jìn)一步探討清宮史中的特種目錄，有助于了解清代君主專制對(duì)目錄發(fā)展的深刻影響。

1 《國朝宮史》增設(shè)“書籍”類特種目錄的必要性

明末太監(jiān)劉若愚輯著的《酌中志》記錄了明代腐敗混亂的內(nèi)廷，呂毖在此基礎(chǔ)上選編成《明宮史》。乾隆閱覽后即諭旨編輯本朝宮史，并指明內(nèi)容：首載敕諭誥誡，諸如宮殿、輿服、典禮、爵秩、經(jīng)費(fèi)，凡有關(guān)掌故者備識(shí)兼該[2]。

成書后設(shè)有訓(xùn)諭、典禮、宮廷、經(jīng)費(fèi)、官制、書籍六類，唯“書籍”類是額外增設(shè)。這類御制書籍目錄體量占全書1∕4，最為宏富。續(xù)編延續(xù)這一門類并進(jìn)行擴(kuò)充，展現(xiàn)了御制文獻(xiàn)對(duì)于清代內(nèi)廷的重要意義。

清前期禁毀圖書、敕修文獻(xiàn)，以官修經(jīng)史推行官方意識(shí)?？滴跄觊g撤明代舊制經(jīng)廠，于內(nèi)廷設(shè)武英殿修書處，清代共編修多達(dá)七百多種御制文獻(xiàn)[3]，編修書籍成為重要文治策略。《國朝宮史》中明確指出了書籍為統(tǒng)治服務(wù)?！端膸烊珪偰刻嵋贩Q《宮史》“書籍”類“皆窮理致治之作”?！皶鳖愋蛘J(rèn)為：“宮史志書籍，垂法守也?！庇址Q：“已綜而錄之，皆列朝心傳之要，手定之書，圣作明述，以為出治之本者，而非如劉略，班藝以下，徒侈網(wǎng)羅古籍，搜輯舊文，無關(guān)政理者比也。”批判前代史志書目僅搜羅古籍，無關(guān)政理。作為御制文獻(xiàn)目錄，《宮史》鮮明地強(qiáng)調(diào)書籍的“綱紀(jì)”與“治理”作用。乃至詩文：“而政治圭臬，經(jīng)世范圍，胥可由此領(lǐng)要而旁通焉?！?/p>

同時(shí)，修刻圖書成為清代內(nèi)廷的重要內(nèi)容?！蹲弥兄尽范碇性O(shè)有“內(nèi)板經(jīng)書紀(jì)略”一卷，是太監(jiān)劉若愚觀察并記錄下的明代內(nèi)廷庫房中的刻板，可見，修刻圖書在明代內(nèi)廷中已經(jīng)比較重要。乾隆十九年（1754年）在武英殿下設(shè)修書處，將原屬于經(jīng)廠的修書職能逐步收入內(nèi)廷[4]。清代官修書籍渠道以武英殿修刻為主，武英殿日常人員已有一定數(shù)量，監(jiān)造處和翰林處各有規(guī)模，但實(shí)際人員又常因修刻書籍的需要而不斷擴(kuò)充。如乾隆元年（1736年）時(shí)本已有固定的旗匠220余人，外雇工匠200余名，刊刻漢文《大藏經(jīng)》時(shí)，又雇匠役869人[5]。在實(shí)際編修中也常開館修書，如著名的四庫館、實(shí)錄館，在四庫館任職的儒臣就達(dá)360人。一些學(xué)者將其分為常開、例開、閱時(shí)而開、特開書館[6]，人員調(diào)度繁冗復(fù)雜，修刻書籍成為紫禁城內(nèi)工作的重要部分。

相對(duì)前朝皇帝，清帝對(duì)文化修養(yǎng)也較為自得。乾隆在御制詩文集自序中稱：“其間朝夕從事者，四書、五經(jīng)、性理綱目、大學(xué)衍義、古文淵鑒等書，講論至再至三?！庇帧叭照n論一篇，間以詩歌、雜文，雖不敢為奇辭詭論，以自外于經(jīng)傳儒先之要旨……”對(duì)于皇子時(shí)的作品不甚滿意：“其中多有不甚愜心之句?！泵鼉?nèi)廷諸臣悉心校閱。帝王、內(nèi)廷、統(tǒng)治與文獻(xiàn)緊密聯(lián)結(jié)，使“書籍”成為內(nèi)廷史中不可或缺的內(nèi)容。

2 《國朝宮史》及續(xù)編“書籍”類體例的創(chuàng)新

兩部宮史“書籍”類體例簡明。首列書目，附有提要，并收錄歷代清帝的御制序。續(xù)編增加了子目按語、上諭、御制題詩、御制題詞。作為專收御制文獻(xiàn)的特種書目，其按語、序跋、提要等體例有鮮明特點(diǎn)。

2.1 書目提要：清帝緊握編修的主導(dǎo)權(quán)

《宮史》于乾隆二十六年（1761年）最后修正，《宮史》書目提要短小。以《欽定大清會(huì)典》為例：

皇上以《會(huì)典》自雍正五年告成以后，閱歲既久，爰命開館重修，親定成書。以《會(huì)典》為綱，《則例》為目，各區(qū)部分，條理畢貫?！稌?huì)典》凡一百卷，《則例》凡一百八十卷。乾隆二十六年?？痆2]。

對(duì)比乾隆三十八年（1773年）開始編修的《四庫全書》提要。提要回溯周官六禮、對(duì)比歷代文獻(xiàn)、總結(jié)源流變化，“不僅對(duì)歷史文獻(xiàn)的考異糾謬具有重大價(jià)值，而且是中國古代史學(xué)批評(píng)方面的一項(xiàng)系統(tǒng)工程”[8]?！秾m史》提要沒有進(jìn)行學(xué)術(shù)上的觀察及理論總結(jié)，僅保留了“編修”過程。提要不以文獻(xiàn)為核心，而是以編修工作為核心，《宮史》書目更多關(guān)注編纂者的編修功績。

這種記錄也有美化的成分，如重刻“三通”的提要中稱“皇上命經(jīng)史館諸臣?？薄６吨乜涛墨I(xiàn)通考》的御制序中稱“朕允儒臣之請(qǐng)，?？ā薄Ｓ秩纭豆沤駡D書集成》的提要稱是康熙、雍正欽定：圣祖仁皇帝以載籍極薄，浩如煙海，爰命庭臣仿古人左圖右史之義，統(tǒng)為一書。卷帙繁富，久而未就。世宗憲皇帝繼承先志，特命詳加編校，列為六篇，析為三十二典[2]。

學(xué)者指出：“編撰《古今圖書集成》，使‘上下古今類列部分，有綱有紀(jì)’，是誠親王胤祉的主意，而不是如雍正所說，是康熙皇帝所發(fā)起?！鼻摇熬幾藭鴽]有設(shè)局，而是由陳夢(mèng)雷一人承擔(dān)，即所謂‘遂以一人獨(dú)肩斯任’[9]?！?/p>

《宮史》提要學(xué)術(shù)價(jià)值較低，文獻(xiàn)批評(píng)作用未能展現(xiàn)。并且通過選擇性的描寫、有意識(shí)的扭曲，著重強(qiáng)調(diào)皇帝對(duì)于官修書籍的主導(dǎo)，以修書行為作為文治功績。但不能完全否定其史料價(jià)值?！秾m史》屬于少有的收錄清代官修書目的文獻(xiàn)，修編時(shí)間也早于《四庫全書》《皇朝文獻(xiàn)通考》《皇朝通志》。其提要所記述的書籍編修過程，能糾正《四庫全書》的誤漏之處。如前文所舉的《欽定大清會(huì)典》一例，《四庫全書》在編修時(shí)間上就存在錯(cuò)誤記錄，《皇朝文獻(xiàn)通考》亦延續(xù)了這一失誤[10]。

2.2 御制序及上諭的收錄：清帝把握文獻(xiàn)批評(píng)的權(quán)力

《宮史》書目收錄了皇帝御制序，續(xù)編增收了上諭。使得提要、御制序、上諭組成整體，形成了一個(gè)完整的書目解題系統(tǒng)。這也顯示著目錄將“辨章學(xué)術(shù)”發(fā)聲權(quán)移交給帝王，使御制序及上諭成為實(shí)際上的“提要”。

相比精簡的提要，序、上諭內(nèi)容豐富，以經(jīng)部文獻(xiàn)《欽定春秋傳說匯纂》收錄的康熙御制序?yàn)槔?/p>

六經(jīng)皆孔圣刪述，而孟子特言孔子作春秋，左氏、公羊、谷梁三家，各述所聞以為傳，門弟子各衍其師說。末流益紛，以一字為褒貶，以變例為賞罰，微言既絕，大義弗彰。至于災(zāi)祥讖緯之學(xué)興，而更趨于怪僻。程子所謂炳如日星者，不因此而反晦乎？迨宋胡安國進(jìn)春秋解義，明代立于學(xué)官，用以貢舉取士，于是四傳并行，宗其說者率多穿鑿附會(huì)，去經(jīng)義逾遠(yuǎn)。朕于春秋獨(dú)服膺朱子之論，朱子曰：“春秋明道正誼，據(jù)實(shí)書事，使人觀之以為鑒戒。書名書爵，亦無意義?！贝搜哉嬗械谜?，而惜乎朱子未有成書也。朕恐世之學(xué)者牽于支離之說而莫能悟，特命大學(xué)士王掞纂輯是書，以四傳為主，其有舛于經(jīng)者刪之。以集說為輔，其有畔于傳者勿錄。書成凡若干卷，名之曰傳說匯纂。夫春秋之作，以游、夏之賢不能贊一詞。司馬遷稱“七十子之徒口授其傳指”而人人異端。當(dāng)時(shí)已無定論，后之諸儒，欲于千百年后懸斷圣人筆削之旨，不亦難乎？是書之輯，亦惟擇其言之當(dāng)于理者，雖不敢謂深于春秋，而辨之詳，取之慎，于屬辭比事之教或有資焉。是為序[2]。

序言先追述《春秋》解經(jīng)的流派，再抨擊前朝主流胡安國，并肯定朱熹。隨后指出編纂緣由是“朱子未有成書”，闡明編選標(biāo)準(zhǔn)：以“四傳為主”“集說為輔”，不合經(jīng)傳的皆舍棄。最后評(píng)價(jià)該書。

余嘉錫先生言：“蓋敘錄之體，即是書敘，而作敘之法略如列傳。故知目錄即學(xué)術(shù)之史也[11]?！庇终f提要能“敘作者之爵里，詳?shù)浼戳鳌保捌饰鰲l流，斟酌今古，辨章學(xué)術(shù)，高挹群言”[12]?？即颂幱菩颍褜ⅰ洞呵铩妨鲃e及弊端闡明，并評(píng)價(jià)本書之善，已經(jīng)具備了提要應(yīng)有的內(nèi)容。御制序?qū)Α端膸烊珪返奶嵋灿忻黠@的影響，如《四庫全書》的《欽定春秋傳說匯纂》提要：

初，胡安國作《春秋傳》，張栻已頗有異議。朱子編《南軒集》，存而不刪，蓋亦以栻說為然。至元延祐中復(fù)科舉法，始以安國之《傳》懸為功令，而有明一代因之。故元吳澄作俞皋《春秋集傳序》，稱兼列胡氏以從時(shí)尚。明馮夢(mèng)龍作《春秋大全凡例》，稱“諸儒議論盡有勝胡《傳》者，然業(yè)以胡《傳》為宗，自難并收以亂耳目”，豈非限於科律，明知其誤而從之歟？欽惟圣祖仁皇帝道契天經(jīng)，心符圣義，于尼山筆削，洞鑒精微。雖俯念士子久誦胡《傳》，難以驟更，仍綴於三《傳》之末，而指授儒臣詳為考證。凡其中有乖《經(jīng)》義者，一一駁正，多所刊除。至于先儒舊說，世以不合胡《傳》擯棄弗習(xí)者，亦一一采錄表章，闡明古學(xué)。蓋以圣人之德，居天子之位，故能蕩湔門戶，辨別是非，挽數(shù)百年積重之勢(shì)而反之于正也。自時(shí)厥后，能不為胡《傳》所錮者，如徐庭垣之《春秋管窺》、焦袁熹之《春秋闕如編》，響然并作，不可殫數(shù)。袞鉞之義，遂皦若三光。維風(fēng)維草之效，誠有自來矣。臣等繕校之馀，為《春秋》幸，并為天下萬世讀《春秋》者幸也[7]。

該書提要的思想觀點(diǎn)、語言組織、論述順序都和御制序有緊密的聯(lián)系。有學(xué)者就指出，《四庫全書》提要對(duì)書籍序跋的繼承：“這就產(chǎn)生了序跋與提要的一個(gè)共同點(diǎn)，就是內(nèi)容上有一致性，有重復(fù)性。只是提要往往是后出之作，綜合了一書的諸多序跋，更加精簡[13]?！?/p>

御制序代為敘錄解題，雖具備提要內(nèi)容，但缺失了客觀性?！秾m史》所收幾乎全是御制文獻(xiàn)，以皇帝之口評(píng)價(jià)皇帝所修圖書，難以客觀公允?！端膸烊珪返奶嵋?jiǎng)t沿革和征引了御制序的觀點(diǎn)，“在這種主權(quán)者之下，學(xué)者的思想自由，是剝奪凈盡了”[14]，提要亦可成為這種左右思想的佐證。

2.3 子目案語的增設(shè)：塑造清帝文化領(lǐng)袖的形象

《四庫全書》在目錄體例中增加了案語，凡例稱：“四十三類之首亦各冠以小序，詳述其分并改隸，以析條目。如其義有未盡，例有未該，則或於子目之末，或於本條之下，附注案語，以明通變之由[15]。”案語在類序之下，進(jìn)一步辨析門類、梳理學(xué)科體系，“為四部分類體例的調(diào)整和完善提供了堅(jiān)實(shí)的依據(jù)”且“將小敘和提要之間的鴻溝填平”[16]?！秾m史》續(xù)編始于嘉慶五年（1800年），增加的子目案語，一定程度受到了《四庫全書》目錄分類的影響，但其內(nèi)容又與《四庫全書》有鮮明區(qū)別，不具備“剖析條流，發(fā)明其旨”的功能。

以典則類案語為例：臣等謹(jǐn)案：典則之書，所以表儀文，崇政令，一代之典章制度存焉。欽維高宗純皇帝經(jīng)猷炳煥，模范古今，溯乾隆壬午以來，巡蹕時(shí)勤，壽犁迭晉，一切鴻規(guī)茂舉，著為程式，綱目粲然。而百司庶府之所奉行者，莫不治要修明，恪循一定之準(zhǔn)則。我皇上丕法守，躬受禪儀，比年來仰繼前謨，增修會(huì)典諸書，欽定宮中則例。即今宮史之續(xù)編，既煩親賜鑒裁，復(fù)荷冠之御序，信今貽后，允臻千古政經(jīng)之大備焉，不特縹緗增重已也[17]。

首句闡明“典則”內(nèi)容后，頌揚(yáng)乾隆、嘉慶功績，表彰文獻(xiàn)價(jià)值。其他類案語也依循此例，主要盛贊皇帝編修某類的事跡、臣子對(duì)“帝學(xué)”的仰慕、文獻(xiàn)治世教化的意義。案語內(nèi)容未明確揭示各類目的關(guān)系，對(duì)子目缺乏客觀解釋，評(píng)價(jià)多有重復(fù)。

臣子對(duì)帝王的頌揚(yáng)并不流于淺表，而是有意塑造其在文化思想上的領(lǐng)袖形象，石刻類稱“帝王之學(xué)，本異儒生”，字學(xué)類云：“其功甚巨，豈區(qū)區(qū)小學(xué)家之徒侈會(huì)通云爾哉?！庇}類也稱贊：“即自來嗜古文獻(xiàn)家，亦斷無能如此條貫賅通，折中悉當(dāng)者?！闭J(rèn)為帝王思想價(jià)值遠(yuǎn)超臣子儒生，并且更進(jìn)一步：“斯則《周禮·誦訓(xùn)》‘道方志’之所未及者矣①?！庇址Q史部文獻(xiàn)：“其間或上溯唐虞，下逮勝國，人所不敢言而圣人言之?！睂⒌弁踔畬W(xué)凌駕于“禮經(jīng)”“唐虞”之上，使清帝成為文化思想的圣人領(lǐng)袖。

3 《國朝宮史》及續(xù)編“書籍”類目錄分類的成熟

《宮史》“書籍”類共設(shè)立了16個(gè)子目：實(shí)錄、圣訓(xùn)、御制、方略、典則、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、儀象、志乘、字學(xué)、類纂、總集、目錄（附）、類書、?？⑹?。續(xù)編又新增了圣制、御題、鑒賞、欽定、圖像、圖刻、圖繪7個(gè)門類，刪減了儀象、總集、類書。這種略顯草率的分類方式為學(xué)者批評(píng)：“但是書中的分類方法稍顯混亂，門類之間多有重復(fù)之處，故不宜被采用[3]。”御制文獻(xiàn)的發(fā)展是長期而緩慢的，直至清代御制文獻(xiàn)才成為成熟一類。而“子目的設(shè)立，是對(duì)小類的深入劃分，這是目錄分類的進(jìn)步，因它反映出編撰者對(duì)圖書的進(jìn)一步認(rèn)知和揭示，從而使書籍更加準(zhǔn)確的歸屬”[16]。

低氧微環(huán)境中過表達(dá)AQP9可抑制人肝癌SMMC-7721和Huh-7細(xì)胞的增殖(錢妍至)(3):204

3.1 分類的特點(diǎn)：清前中期的治理焦點(diǎn)和政權(quán)特色

自《隋書·經(jīng)籍志》起，官修書目均采用四部分類法。《宮史》類目可在《四庫全書》中找到一定痕跡的有：方略、典則、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、志乘、字學(xué)、總集、類纂、類書。除經(jīng)學(xué)、史學(xué)外，其他門類在四庫中均屬于二級(jí)類目甚至沒有單獨(dú)的分類，類目上升體現(xiàn)其重要性的變化。

典則類收錄的文獻(xiàn)數(shù)量僅次于石刻類，占比較大?！暗鋭t”實(shí)際上屬于“政書”②范疇，但用“典則”之名，可以看出御制文獻(xiàn)中尤重盛典、則例。重視“則例”顯示著清前中期規(guī)范法令條文以完善統(tǒng)治的需要，但這和《四庫全書》的收錄狀況很不一致?！端膸烊珪氛惙钪畬賰H著錄了兩種文獻(xiàn)，存目也只有5種文獻(xiàn)，遠(yuǎn)少于通制、典禮、邦計(jì)之屬，《宮史》中的多部則例、條例也不見于《四庫全書》。館臣在法令之屬的案語中說：“刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。茲所錄者，略存梗概而已，不求備也[17]?！别^臣為宣揚(yáng)盛世之道有意刪節(jié)，《宮史》則保留了清前中期繁多的“法令則例”。

方略是清代獨(dú)創(chuàng)的敘述戰(zhàn)爭(zhēng)的專史。從這種體裁的獨(dú)創(chuàng)乃至《宮史》單獨(dú)為其設(shè)立分類，可以看出清代前期軍事行動(dòng)頻繁。志乘類收錄的均為地理類文獻(xiàn)，但基本是方志和八旗志，展現(xiàn)遼闊的疆域以及清代特殊管理體系。方略、志乘兩類上升為一級(jí)類目，是清前期實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)需求的體現(xiàn)。

字學(xué)類除了少量漢文字典外，均為滿、蒙、藏等民族語言字詞典?？偧悶榛实塾H自選定的各代詩詞文賦，15種文獻(xiàn)中有11種是康熙所選，明顯以唐詩為重。清代御選詩詞的興盛，一定程度體現(xiàn)了清帝對(duì)詩詞的好尚和明顯的教化意圖：“清代帝王親操選政，是為了以溫厚和婉的文學(xué)，樹立社會(huì)清正和平的氣象[18]。”以唐詩清真雅正、溫柔敦厚的詩風(fēng)感染士子文人，符合清初鞏固政權(quán)的需要。

《四庫全書》所收清代類書情況幾乎與《宮史》一致，清初大量編撰的類書在類書史上形成了最后一個(gè)高峰。在政權(quán)初立之際組織編修大型類書是歷代帝王的文治手段，既能安撫知識(shí)分子，也能重建文化體系，亦成為帝王文治功績的紀(jì)錄。

《宮史》類目有獨(dú)創(chuàng)性的是：實(shí)錄、圣訓(xùn)、御制、儀象、類纂、目錄（附）、校刊、石刻。實(shí)錄、圣訓(xùn)、御制與清帝直接相關(guān)，且位列各類目之首。帝王文獻(xiàn)列其他文獻(xiàn)之首，可在前代目錄分類中找到痕跡?！端膸烊珪贩怖Q：“《隋書·經(jīng)籍志》以帝王各冠其本代，于義為允，今從其例?！钡莆墨I(xiàn)單獨(dú)分類始于明代，《文淵閣書目》將御制文獻(xiàn)、官修書目收入“天字號(hào)”，位于所有書籍之首?！秲?nèi)閣藏書目錄》首類為“圣制部”，專收御制文獻(xiàn)。清代則在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，大量編修有關(guān)皇帝言行、創(chuàng)作的文獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)帝王思想、言行的鼓吹。君主專制的發(fā)展影響著這類文獻(xiàn)類目的細(xì)化。

類纂是對(duì)文獻(xiàn)資料的編選、抄撮，在《四庫全書》中以“類纂”命名的書均以內(nèi)容定歸屬，如《朱子語類纂》入儒家類，《類纂古文字考》入小學(xué)類?！秾m史》以“類纂”統(tǒng)領(lǐng)圖書，強(qiáng)調(diào)的是編修方式，這一類書目提要的首句均是“某皇帝采擇諸書”之語，以展現(xiàn)帝王的“親選”“親纂”?！邦愖搿毙蜓砸舱f皇上“取義茲大焉”。“?？薄笆獭鳖惖脑O(shè)立也有記錄皇帝功績之意。

類纂所收的書在《四庫全書》中全屬于子部儒家類，史學(xué)類書目中《御批資治通鑒綱目》等書也鮮明地反映出清帝對(duì)“朱子之學(xué)”的偏好。兩類都能說明清代統(tǒng)治者“崇儒重道”，主動(dòng)融入儒家文化，積極汲取其中的統(tǒng)治思想，依傍它建立自身的統(tǒng)治生態(tài)。

儀象類雜收了天文、歷法、陰陽、音律、數(shù)理書，諸如《律歷淵源》《欽定天文正義》一類，吸納了不少西方天文學(xué)、數(shù)學(xué)、五線譜知識(shí)，展現(xiàn)著清代前期西學(xué)科學(xué)的流入，以及帝王對(duì)其接納的姿態(tài)。

總的來說，《宮史》的特種目錄分類體系充分展現(xiàn)了清代前期教化民眾、穩(wěn)定秩序、拓展疆域、確定大一統(tǒng)的迫切需要，亦充分展現(xiàn)了民族政權(quán)下滿漢文化、中西文化交融的特色。但作為圖書目錄，它過分地頌揚(yáng)了君主的治理功績，以內(nèi)容、編修方式、編修主體等多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立門類，分類方式上存在交叉重復(fù)等不當(dāng)之處。以一級(jí)目錄區(qū)別百部文獻(xiàn)，沒有深入揭示各類目文獻(xiàn)的關(guān)系，未能形成清晰、系統(tǒng)的御制文獻(xiàn)目錄體系。

3.2 分類的變化：嘉慶對(duì)前代帝王的崇敬與倚賴

由嘉慶下令編修的續(xù)編基本繼承了前書分類，但新增了圣制、御題、鑒賞、欽定、圖像、圖刻、圖繪7個(gè)門類，刪減了儀象、總集、類書。乾隆五十七年（1792年）《四庫全書》全部編修完成，《四庫全書總目》《四庫薈要》等亦在前后編就。嘉慶二年（1797年）乾清宮失火禍及昭仁殿，《天祿琳瑯續(xù)編》得以在《天祿琳瑯書目前編》后編修，五經(jīng)萃室也獲得恢復(fù)。乾隆朝中期至嘉慶朝初期的這幾項(xiàng)修書工程是造成子目變化的客觀原因，也就是臣子所稱的“新事別增子目”。

主觀上，續(xù)編的收錄理念也產(chǎn)生了變化?！秾m史》曾在“書籍”類序文中稱：“內(nèi)府所貯圖書，具于天祿琳瑯，東壁瑯函諸編者，彪炳美富，無煩載述。”又稱：“非如劉略，班藝以下，徒侈網(wǎng)羅古籍，搜輯舊文，無關(guān)政理者比也[2]?！毙蛭闹袕?qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是：不收入宮內(nèi)的鑒藏古籍，所收書目都必須有“政理”功能。續(xù)編則打破了《宮史》編修原則，增設(shè)的“御題”“鑒賞”“欽定”門類專收鑒藏圖書，而這幾種門類可視為為乾隆鑒藏古籍量身定做：乾隆的《四庫》收書、乾隆的文獻(xiàn)題詞、乾隆珍愛的天祿琳瑯和五經(jīng)萃室?！笆ブ啤鳖悇t把乾隆詩文提到“圣”的高度，以區(qū)別于清代前期的其他帝王。從《宮史》到續(xù)編，編纂思想已經(jīng)從“立綱陳紀(jì)”走向了夸耀乾隆帝“典學(xué)崇深，文思光被”：

嗣后圣文美富，纂輯刊布，增益良多。悉依門類，以次續(xù)編。我高宗純皇帝典學(xué)崇深，文思光被……凡此諸目，皆前輯宮史時(shí)所尚未舉行者，允為云霞彬蔚，金石振聲，自有書契至今，無能臻斯美備[17]。

再如前文已經(jīng)提及的子目案語中極盡夸耀之詞，都表現(xiàn)了對(duì)乾隆帝的崇敬?？湟韧跫仁菍?duì)其功績的肯定，也一定程度上反映了嘉慶帝對(duì)朝堂的把握需要倚賴先王之威，治理自信和治理能力都有所欠缺，“表現(xiàn)出性格保守的仁宗，對(duì)先祖實(shí)錄及其所載政治經(jīng)驗(yàn)的倚重超過以往任何一個(gè)時(shí)候，也折射出大清帝國決策者創(chuàng)新能力的降低[19]。”這種變化為清代嘉道時(shí)期由盛轉(zhuǎn)衰埋下了伏筆。

4 《國朝宮史》及續(xù)編“書籍”類的價(jià)值

《宮史》及續(xù)編增設(shè)的“書籍”類目錄是現(xiàn)存的清代唯一官修御制文獻(xiàn)書目。書成之后僅抄錄三冊(cè)存于內(nèi)廷，民國時(shí)期才得以為外人所見。其目錄首先為存世殿本的整理工作提供了依據(jù)。據(jù)故宮研究員朱賽虹所述，民國十八年（1929年）《北平故宮博物院報(bào)告》中在論述殿本書庫藏書時(shí)，就以該目錄為標(biāo)準(zhǔn)：“本庫專收殿版書，以《宮史》及《續(xù)宮史》所著錄者為范圍。其它殿版書，刊刻在《續(xù)宮史》以后者，亦一律收入[20]。”近年在海峽兩岸學(xué)者系統(tǒng)爬梳清代武英殿刻書、御制文獻(xiàn)、官修圖書的工作中，《宮史》及續(xù)編目錄提供了重要的史料證據(jù)。同時(shí)期的《四庫全書總目》雖為清代目錄學(xué)的典范之作，但其完成時(shí)間早于《國朝宮史續(xù)編》，且后者秘而不宣，從而保留了大量不見于《四庫》的文獻(xiàn)。

對(duì)當(dāng)下逐步深入的御制文獻(xiàn)研究來說，《宮史》分類的目錄學(xué)價(jià)值亦十分重要。中國歷代帝王都有御制文獻(xiàn)存世，但長期未得到系統(tǒng)整理，明代的官私書目中首次出現(xiàn)了“御制”“圣制”“敕修”等御制文獻(xiàn)專類，《宮史》才開始對(duì)御制文獻(xiàn)系統(tǒng)整理和分類。續(xù)編完成后即步入嘉道的由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，內(nèi)廷修書衰微。御制文獻(xiàn)分類是君主專制發(fā)展和清代文治鼎盛的必然結(jié)果，是對(duì)御制文獻(xiàn)的深入認(rèn)知和辨析?！秶瘜m史》《國朝宮史續(xù)編》分別在《四庫全書總目》前后完成。雖然《宮史》的分類明顯有別于成熟的四部法，但其分類思想、解題系統(tǒng)對(duì)《四庫》有顯著的影響與吸收。

御制文獻(xiàn)是“帝王親自撰著和由帝王敕令編撰的體現(xiàn)帝王思想的文獻(xiàn)”，《宮史》及續(xù)編增設(shè)的“書籍”類反映出清朝鼎盛時(shí)期最高統(tǒng)治者的執(zhí)政意圖與治理策略。書目的內(nèi)容、類型都是帝王關(guān)注的核心焦點(diǎn)，既記錄了戰(zhàn)事征伐、法典法令，又通過字詞典、經(jīng)史文獻(xiàn)打破滿漢語言、文化障礙，顯示著清代政權(quán)為實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)所做的種種努力。為了把握統(tǒng)治權(quán)，帝王開始進(jìn)一步掌握文化話語權(quán)，大量修纂御制文獻(xiàn)、書寫御制詩文、進(jìn)行文獻(xiàn)批評(píng)，從政治領(lǐng)袖走向文化領(lǐng)袖。

注釋：

① 在原文標(biāo)點(diǎn)基礎(chǔ)上略有改動(dòng)，原文為“斯則周禮誦訓(xùn)道方志之所未及者矣”。

②《四庫全書總目》將政書類分為通志之屬、典禮之屬、邦計(jì)之屬、軍政之屬、法令之屬、考工之屬。