梁清沁

(南開大學(xué) 文學(xué)院， 天津 300071)

現(xiàn)代漢語中的“當(dāng)然”，有形容詞和副詞兩種詞性，學(xué)界主要討論副詞“當(dāng)然”的功能。姚小鵬認(rèn)為位于句首并表示追補(bǔ)關(guān)系的“當(dāng)然”具有銜接功能，語篇銜接時具有強(qiáng)化或弱化功能，進(jìn)而有可能衍生出預(yù)示功能(1)姚小鵬：《追補(bǔ)性“當(dāng)然”的篇章功能》，《語言教學(xué)與研究》2011第6期。。張則順提出“當(dāng)然”以合預(yù)期和確信的編碼意義為核心和基點(diǎn)，涉及合預(yù)期、確信、讓步、補(bǔ)充、話語標(biāo)記、強(qiáng)調(diào)、反諷和夸張等諸多語義功能(2)張則順：《合預(yù)期確信標(biāo)記“當(dāng)然”》，《世界漢語教學(xué)》2014年第2期。。曹秀玲、王清華將“當(dāng)然”歸入讓轉(zhuǎn)義詞語，分析了語篇表達(dá)模式和元話語用法(3)曹秀玲、王清華：《從基本話語到元話語——以漢語讓轉(zhuǎn)義“X然”類詞語為例》，《中國語文》2015年第6期。。完權(quán)在分析漢語主觀性、交互主觀性的表達(dá)與特定位置的關(guān)系時，探討了“當(dāng)然”的功能和位置(4)完權(quán)：《漢語(交互)主觀性表達(dá)的句法位置》，《漢語學(xué)習(xí)》2017年第3期。。

學(xué)界對“當(dāng)然”的功能已進(jìn)行了較為深入的探討，但仍有研究空間。以往研究通常是在單句或復(fù)句中考察“當(dāng)然”，但“當(dāng)然”的功能通常在幾個意義有聯(lián)系的句子組成的更大單位中體現(xiàn)，我們將考察范圍擴(kuò)大，在句群、語段去考察“當(dāng)然”，并進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，在不同語體中“當(dāng)然”的語用功能呈現(xiàn)差異。我們對“當(dāng)然”分語體進(jìn)行分析，采用了Longacre的語篇分類方法，先分為獨(dú)白語篇(monologue discourse)和對話語篇(dialogue discourse)兩類，又將獨(dú)白語篇的表層結(jié)構(gòu)按照“事件依存序列”(contingent temporal succession)和“施事導(dǎo)向”(agent orientation)兩個參數(shù)分為四種語體類型：敘事(narrative)、過程(procedural)、論說(expository)、行為(behavioral)(5)詳見Robert E.Longacre，The Grammar of Discourse(Second Edition)，New York：Plenum Press，1996，pp.8-21。本文將“contingent temporal succession”譯為“事件依存序列”，理由是Longacre將該參數(shù)簡稱為“contingent succession”，并認(rèn)為該參數(shù)強(qiáng)調(diào)的是前后事件行為的依存關(guān)系。本文將“expository”譯為“論說”而非“說明”，是為了跟傳統(tǒng)所說的“說明文”相區(qū)別。。獨(dú)白語篇中有時會有對話，對話語篇中也可以有獨(dú)白性質(zhì)的語段。一個復(fù)雜的語篇內(nèi)部往往包含著語體性質(zhì)不同的語段、句群甚至是單句，通常存在內(nèi)嵌關(guān)系(embedding relation)，例如敘事語體的文本中可能有一些論證的句子，說明語體的文本中也可能有一些敘事的語句。本文考察的是語體性質(zhì)一致的句群或語段(6)本文語料出自北京大學(xué)中國語言研究中心(CCL)現(xiàn)代漢語語料庫、情境劇《我愛我家》劇本、《家有兒女》臺詞轉(zhuǎn)錄，少數(shù)長句有刪略。。“當(dāng)然”在獨(dú)白語篇和對話語篇中的功能是否相同，“當(dāng)然”在獨(dú)白語篇的不同語體、在對話語篇的不同位置功能是否相同，這些功能形成的原因是否相同，這是本文要討論的問題。

一、敘事語體中“當(dāng)然”的功能

獨(dú)白語篇中的“當(dāng)然”出現(xiàn)在敘事語體和論說語體中，我們分別進(jìn)行討論。敘事語體在“事件依存序列”和“施事導(dǎo)向”兩項(xiàng)參數(shù)上賦值為正。完整的敘事語體文本包含了一個宏觀的敘事結(jié)構(gòu)，其組成部分是一個個微觀的敘事單元，每個敘事單元由多個事件組成。不同的事件通過時間串聯(lián)成一個比較完整的事件序列，推動敘事的展開。這些事件的敘事地位是不平等的，有的事件重要，有的事件不重要，重要的事件才會影響敘事的整體性。我們認(rèn)為判斷敘事的重要事件有兩個標(biāo)準(zhǔn)：第一，從事件的序列結(jié)構(gòu)看，該事件在故事主線中標(biāo)示著事件序列的開始、發(fā)展和結(jié)束，也就是說重要事件與其他事件具有承接關(guān)系；第二，事件小句中的實(shí)體是敘述的重要實(shí)體。敘述中的重要實(shí)體我們可以從質(zhì)和量兩方面來看：質(zhì)的方面體現(xiàn)為實(shí)體具有話題重要性，是敘事的關(guān)鍵情節(jié)或細(xì)節(jié)的重要組成部分；量的方面體現(xiàn)為指稱該實(shí)體的名詞性成分出現(xiàn)次數(shù)要高于同類型實(shí)體(7)王紅旗認(rèn)為具有話題重要性的實(shí)體不僅復(fù)現(xiàn)的次數(shù)多，而且傾向于在重要的句法位置上引入和追蹤。由于出現(xiàn)在“當(dāng)然”句中的實(shí)體與其他同類型實(shí)體在語篇的出現(xiàn)次數(shù)有顯著差異，所以本文把實(shí)體的出現(xiàn)次數(shù)作為主要參考標(biāo)準(zhǔn)。參見王紅旗：《話語實(shí)體的引入-追蹤模式》，《當(dāng)代語言學(xué)》2018年第2期。。我們發(fā)現(xiàn)敘事語體中的“當(dāng)然”，通常標(biāo)示敘述中的重要事件，提示語篇中的重要實(shí)體。例如：

(1)小衛(wèi)說著，就把視察委員的大黑皮包打開來，首先看到的是昨天他用過的綢布和理發(fā)剪子，這個并不稀奇，我們昨天就見過了。小衛(wèi)又往外一掏，掏出來一張?zhí)迷栈试盏呐闪顏恚@也沒有什么稀奇，昨天我們也見過了。小衛(wèi)又伸手進(jìn)去掏，卻掏出一大堆爛字紙，根本沒有什么公文，這就有一點(diǎn)奇怪了。小衛(wèi)說：“這不算稀奇，奇怪的在這里。”說罷，他又掏出一個紙包，打開紙包，原來是一顆四四方方的官印。……可是老王科員接過手去，還沒有細(xì)看，就“咦——”地一聲叫起來，說：“這是啥子做的印，這樣輕。”他說著就用手指甲在印上刻了一下：“啊也——！”……老張科員趕忙從地上撿起那顆官印來，說也奇怪，那顆官印的一只角就砸缺了?！艺\惶誠恐地接過那顆官印，誰知用力過猛，竟把那顆官印的邊子捏壞了?！覀凂R上把視察委員的這個寶貝皮包、那一堆爛字紙、那剃頭的家伙，當(dāng)然還有那一顆寶印和那一張派令一起拿到辦公室里去了。……我把那顆跌缺了角的官印和派令上的朱紅大印合了一下，完全合上了，再細(xì)看派令，原來是用油印精心仿印的，這張派令原來是視察委員——不，鬼才知道他是一個什么樣的角色——假造的。(馬識途《夜譚十記》)

上述語段講述了縣衙門的人發(fā)現(xiàn)視察委員偽造身份的故事，以下事件依次發(fā)生：小衛(wèi)把視察委員皮包里的東西拿出來察看，小衛(wèi)、老張科員、“我”依次接觸官印并受到驚嚇，大家把東西拿到辦公室進(jìn)行核對后發(fā)現(xiàn)官印和派令都是偽造的。這些不同的事件隨著時間推進(jìn)，構(gòu)成一個比較完整的事件序列。但這些事件的重要性是不同的，有的事件發(fā)生或結(jié)束會影響后續(xù)事件，而有的事件并不是后續(xù)事件發(fā)生的必要條件。縣衙門的人把官印等物品拿去辦公室核對是重要事件，否則人們就不會發(fā)現(xiàn)視察委員偽造身份的事，這個事件對敘事的發(fā)展有重要影響?？梢钥闯觯爱?dāng)然”標(biāo)示了敘述的重要事件。

值得注意的是，上例劃線句子中的“皮包、字紙、剃頭的家伙、印、派令”等實(shí)體都不是首次出現(xiàn)，指稱實(shí)體的名詞性成分均在前文出現(xiàn)過，但眾多實(shí)體中只有“當(dāng)然”之后的“假官印”和“假派令”是重要實(shí)體，它們作為構(gòu)成敘事關(guān)鍵情節(jié)的重要實(shí)體不斷出現(xiàn)，延續(xù)至整個敘事文本。指稱“假官印”和“假派令”的名詞性成分的出現(xiàn)次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他實(shí)體(8)語料出自《夜譚十記》的第一篇《破城記》，在2萬4千余字的語料中，指稱“假官印”的名詞性成分出現(xiàn)了32次，指稱“假派令”的名詞性成分出現(xiàn)了16次，“皮包”作為放置“官印”和“派令”的器具出現(xiàn)了10次，而指稱“字紙”和“剃頭的家伙”的名詞性成分分別出現(xiàn)了2次和3次，且在“當(dāng)然”句后不再出現(xiàn)。，所以“當(dāng)然”同時也提示了敘述的重要實(shí)體。

上例中的“當(dāng)然”句敘述的事件依存于先前發(fā)生的事件，并作為后續(xù)事件發(fā)展的必要條件，推動敘事的展開，“當(dāng)然”句中的實(shí)體是受話人已知的實(shí)體。語料中，我們還發(fā)現(xiàn)“當(dāng)然”也可以引入受話人還無法識別的新實(shí)體。例如：

(2)他再一次從昏睡中醒來時，發(fā)現(xiàn)汽車已經(jīng)停了。車門外涌進(jìn)來蝴蝶和蜻蜓的氣味，鳥糞的氣味，松樹皮的氣味，腐葉和泥土的氣味，還有很多他說不出名目的氣味，這些氣味錯綜復(fù)雜鉤心斗角盤根錯節(jié)曖昧不清，像一座氣味的大迷宮，使他的鼻子一開始就嗖嗖嗖地忙不過來。他當(dāng)然還聽到了鴨子的叫聲，看見四只鴨子在不遠(yuǎn)處散步，便熱情萬丈地沖過去問好，不料那些鴨子嚇得哇哇奔逃而且大喊“救命——”。他們沒有看見過狗么？沒有看見過阿毛這樣的狗么？他有點(diǎn)納悶和失望，尾巴也搖得有點(diǎn)一廂情愿并且無精打采。他同時還發(fā)現(xiàn)，這些鴨子的高呼救命的聲音有些難懂，與菜市場里那些鴨子的口音很不一樣。這就是說，他已經(jīng)到了一個動物們說方言的地方，是一個離家里很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。(韓少功《老狼阿毛》)

語段講述的是阿毛被帶到一個陌生地方的見聞，通過描述阿毛可感知的實(shí)體來表現(xiàn)環(huán)境的變化，劃線部分的實(shí)體都是在語篇中首次出現(xiàn)。在這些實(shí)體中，只有“當(dāng)然”之后的“鴨子的叫聲”是敘事情節(jié)中的關(guān)鍵要素，通過鴨子很難聽懂的叫聲，阿毛才意識到自己已經(jīng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)?？疾焱暾谋竞蟀l(fā)現(xiàn)，在“當(dāng)然”句后，“鴨子的叫聲”的同指名詞性成分多次出現(xiàn)，而劃線部分的其他實(shí)體在引入后就不再出現(xiàn)，可見“鴨子的叫聲”是敘述的重要實(shí)體。我們認(rèn)為，“當(dāng)然”在這里的作用是輔助引入的新實(shí)體成為敘述的重要實(shí)體，可以視為一種“前景化”(foregrounding)手段(9)“前景化”手段可以從篇章句法的角度理解，這是作者將實(shí)體帶入事件主線的手段。也可以從文體學(xué)的角度理解，是作者出于特定目的而創(chuàng)造的語言上的突出。在完整的文本中，指稱“鴨子的叫聲”和相關(guān)實(shí)體的名詞性成分在“當(dāng)然”的前文沒有出現(xiàn)，“當(dāng)然”這種引入實(shí)體的用法在日?？谡Z中有違語感，但在文學(xué)語言中，作者常常使用偏離常規(guī)的語言手段來達(dá)到特殊的語用效果。相對于普通語言或文本中的語言常規(guī)而言，“前景化”可表現(xiàn)為對語言規(guī)則的違背或偏離，也可表現(xiàn)為語言成分超過常量的重復(fù)或排比。參見申丹、王麗亞：《西方敘事學(xué)：經(jīng)典與后經(jīng)典》，北京：北京大學(xué)出版社，2010年，第267-268頁；申丹：《敘述學(xué)與小說文體學(xué)研究》(第四版)，北京：北京大學(xué)出版社，2019年，第79頁。。

前面的例子說明了“當(dāng)然”句可以標(biāo)示事件序列的開始和延續(xù)，句中指稱重要實(shí)體的名詞性成分也會在后文復(fù)現(xiàn)。此外，“當(dāng)然”句還可以標(biāo)示事件序列的結(jié)束，指稱語篇重要實(shí)體的名詞性成分在“當(dāng)然”句后不再出現(xiàn)。例如(10)例子引自姚小鵬：《追補(bǔ)性“當(dāng)然”的篇章功能》。本文檢索原文，補(bǔ)充了該例的上下文。：

(3)一九八九年星云大師來京，與文壇一些朋友會面，并送在座的每位朋友“西鐵城”手表一只，因?yàn)閬淼谜滟F，我特地送給媽戴。媽說它老是停擺，我不信，星云大師送的表怎么可能停擺？在她多次催促下，我只好送去修理……在我這樣強(qiáng)調(diào)之后，媽果然不再提停擺的事了。媽去世后，我開始穿她穿過的一些衣服，當(dāng)然也戴起了她戴過的這只表，這才發(fā)現(xiàn)，媽沒有錯，它果然常常停擺。我冤枉了媽。(張潔《世界上最疼我的那個人去了》)

語段講述了說話人在手表是否停擺這個問題上冤枉了母親的故事。如果說話人沒有戴這只表，便不會知道冤枉了母親，“當(dāng)然”句標(biāo)示了敘述的重要事件?！拔麒F城手表”引入后，后文分別用“它”、“星云大師送的表”、“她戴過的這只表”等名詞性成分來進(jìn)行回指追蹤，“表”是敘述的重要實(shí)體。在“當(dāng)然”句之后，說話人結(jié)束了故事的講述，“表”的同指名詞性成分也就不再出現(xiàn)了。姚小鵬認(rèn)為此例中“穿衣”和“戴表”語義相近，后者是對前者的延伸性補(bǔ)充(11)姚小鵬：《追補(bǔ)性“當(dāng)然”的篇章功能》。。但結(jié)合“當(dāng)然”句的上下文，說話人在首次提及“衣服”之后，后文沒有名詞性成分回指追蹤，并非敘事主線的實(shí)體。根據(jù)事件傳達(dá)的信息來看，“穿衣”作為偶發(fā)事件，它是否完結(jié)不是后續(xù)事件發(fā)生的必要條件，這是背景信息的特征?！按鞅怼笔菢?gòu)成事件主線的信息，是前景信息，不應(yīng)將前景信息視為背景信息的補(bǔ)充。

敘述中重要的事件影響著敘述的連貫，敘述的連貫又進(jìn)而影響讀者的理解。讀者要理解說話人的敘述，需要不斷地將說話人當(dāng)前所述事件和先前所述事件進(jìn)行整合以至連貫。敘述中也會出現(xiàn)大量的實(shí)體，說話人為了幫助讀者理解，就會用語言手段提示讀者注意重要事件和重要實(shí)體。說話人通過“當(dāng)然”引入或回指追蹤敘述中的重要實(shí)體，提示讀者注意，讓讀者參與到敘述的構(gòu)建中，這體現(xiàn)了說話人對讀者的關(guān)注?！爱?dāng)然”以標(biāo)示敘述重要實(shí)體的方式來標(biāo)示重要事件的功能，是其他確信情態(tài)副詞(12)張則順將“當(dāng)然”和“一定、定、必、必定、必然、必將、肯定、篤定、勢必、顯然、明明、分明、自然、其實(shí)、確、的確、確實(shí)、實(shí)在、委實(shí)、著實(shí)、真、準(zhǔn)、斷、決、誠然、真的、絕、絕對、無疑”等副詞歸為表示說話人相信他人或承諾自己所表達(dá)命題真實(shí)性的確信情態(tài)副詞。本文是跟這些副詞作比較。參見張則順：《現(xiàn)代漢語確信情態(tài)副詞的語用研究》，《語言科學(xué)》2012年第1期。沒有的，不能替換為其他確信情態(tài)副詞。

二、論說語體中“當(dāng)然”的功能

跟敘事語體相反，論說語體在“事件依存序列”和“施事導(dǎo)向”兩項(xiàng)參數(shù)上賦值為負(fù)。論說語體不是按“事件依存序列”而是按邏輯關(guān)系組織語篇；也不再體現(xiàn)“施事導(dǎo)向”，而是體現(xiàn)主位結(jié)構(gòu)(13)Robert E.Longacre，The Grammar of Discourse(Second Edition)，p.11.。我們將論說語體分為論證語體和說明語體，“當(dāng)然”在論證語體和說明語體中具體功能不同，下面分別進(jìn)行說明。

(一)論證語體中的“當(dāng)然”

郭繼懋指出，論證語體是“圍繞著一個不被相信的觀點(diǎn)(一個命題)展開的，篇章的目的是消除聽話人對這個觀點(diǎn)的正確性的懷疑，使其相信這個觀點(diǎn)”(14)郭繼懋：《“于是”和“所以”的異同》，《漢語學(xué)報(bào)》2006年第4期。。論證語體中的“當(dāng)然”標(biāo)示的是說話人想讓受話人相信的事理立場。事理立場是“說話人對事物的合理性所作出的一定判斷”(15)劉婭瓊、陶紅?。骸稘h語談話中否定反問句的事理立場功能及類型》，《中國語文》2011年第2期。。說話人為了增強(qiáng)對判斷結(jié)果的確信度，往往提供判斷的依據(jù)。當(dāng)判斷依據(jù)為已有的客觀事實(shí)或條件時，“當(dāng)然”句表達(dá)的命題真實(shí)性很高。例如：

(4)好了，現(xiàn)在我想大家一定都明白，黑記為什么“不成像”，因?yàn)榻M成黑記的元素都發(fā)生變異了，更何況它的分子結(jié)構(gòu)，當(dāng)然會變得面目全非。就像X光機(jī)是針對骨骼顯影一樣，核磁共振儀是針對特定的肌體分子結(jié)構(gòu)來完成顯影的，黑記的分子結(jié)構(gòu)變異了它自然難以顯影?！谟浽诤舜殴舱駜x上不成像的事實(shí)——現(xiàn)在已成了我們認(rèn)定黑記不是一坨正常肌體的最直觀的證據(jù)。(麥家《黑記》)

(5)日本初則阻止琉球入貢中國，終則改琉球?yàn)槿毡疽豢h。中國當(dāng)然反對，也有人主張強(qiáng)硬對付日本，但日本實(shí)在時候選的好，因?yàn)檫@正是中俄爭伊犁的時候。中國無法，只好把琉球作為一個懸案。(蔣廷黻《中國近代史》)

例(4)說話人先是提供了元素已經(jīng)發(fā)生變異的判斷依據(jù)，然后用“當(dāng)然”提示黑記分子結(jié)構(gòu)變得面目全非是合理的。例(5)闡述了日本阻止琉球向中國進(jìn)貢并將琉球并入日本的事實(shí)，接著用“當(dāng)然”提示中國反對日本是合理的。事物的合理性是后文論述的基礎(chǔ)，所以說話人有必要進(jìn)行提示。例(4)用“當(dāng)然”提示黑記分子機(jī)構(gòu)變異是合理的，后文在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述這是黑記不成像的原因，進(jìn)而得出黑記是非正常肌體的結(jié)論。例(5)用“當(dāng)然”提示中國反對日本是合理的，按照常規(guī)事理，中國應(yīng)該采取措施對付日本，但中國最終無暇顧及琉球，“當(dāng)然”句是在為之后的反預(yù)期信息進(jìn)行鋪墊。

判斷依據(jù)可以是“原因”(cause)，即不含說話人主觀意圖的客觀條件。判斷依據(jù)也可以是“理由”(reason)，即包含說話人主觀意圖的常識和經(jīng)驗(yàn)?！爱?dāng)然”句表示一個行為事件時，表現(xiàn)出的主觀性尤為明顯。說話人認(rèn)為事件主體行為的合理性受到質(zhì)疑，便提出行事理由，并用“當(dāng)然”來提示行為的合理性。如果判斷依據(jù)是主觀感受，說話人對事理的確信度應(yīng)該是不高的，但“當(dāng)然”卻表達(dá)了說話人對話語內(nèi)容極高的確信度。例如：

(6)我要靠你養(yǎng)活，我可不敢惹你生氣。老浦轉(zhuǎn)過身去嘆了一口氣。小萼說，你嘆什么氣呀？你是我男人，你當(dāng)然要養(yǎng)我。(蘇童《紅粉》)

(7)別誤會，我不是那個意思。我是說——就是給我吃魚頭、魚尾巴，那也沒錯，該當(dāng)?shù)?。他是主人，?dāng)然應(yīng)該吃中段。怎么能讓他吃魚頭、魚尾巴，而讓我吃中段呢？他要是真那么干，我不懷疑他得了精神病才叫怪。(張潔《楞格兒里格兒楞》)

例(6)老浦的“轉(zhuǎn)身”和“嘆氣”都表達(dá)了對小萼的不滿，小萼對老浦的表現(xiàn)進(jìn)行反擊，并用“當(dāng)然”提示對方自己的做法是合理的。例(7)認(rèn)為事件主體“他”“吃中段”的行事理由很充分，因?yàn)椤八侵魅恕保爱?dāng)然”提示了行事的合理性。

不管判斷依據(jù)是客觀事實(shí)，還是說話人的主觀經(jīng)驗(yàn)，論證語體中的“當(dāng)然”都是說話人在提示事理立場?！爱?dāng)然”的前后小句構(gòu)成了說話人主觀認(rèn)定的因果關(guān)系，說話人認(rèn)為可靠程度很高的判斷依據(jù)是“因”，“當(dāng)然”句表達(dá)的說話人事理立場是“果”。以上(4)-(7)例中，說話人的判斷依據(jù)都出現(xiàn)在“當(dāng)然”的上文，判斷依據(jù)也可以在“當(dāng)然”句之后出現(xiàn)。例如：

(8)我當(dāng)然認(rèn)為所有寫小說的作家都有資格做導(dǎo)演。小說多具體呀，每一個細(xì)節(jié)，都要想到還不能和人重樣兒，重了就算抄襲。跟拿嘴蓋一座樓差不多。導(dǎo)演都沒這個本事，我不是擠兌他們。我見過的，能完全獨(dú)立想象一部電影細(xì)節(jié)的只有一個姜文。(王朔《知道分子》)

(9)直到這時，他才寫信給當(dāng)初鼓勵他勇敢求學(xué)的摯友溫秉忠和牛尚周。二人接到他的信當(dāng)然欣喜若狂，幾年來他們一直擔(dān)心他的處境，不知道他小小年紀(jì)只身出走，能否在這陌生的異國土地上活下來?，F(xiàn)在看到當(dāng)年的小阿虎竟然那么幸運(yùn)……(程廣、葉思《宋氏家族全傳》)

例(8)說話人認(rèn)為寫小說的作家都有資格做導(dǎo)演，后文則提供了支持自己觀點(diǎn)的論據(jù)。例(9)說話人用“當(dāng)然”提示二人接到信后的表現(xiàn)是合理的，后文說明了二人欣喜若狂的原因。

論證語體中的“當(dāng)然”使用前提是受話人不清楚當(dāng)前情況或是懷疑事件主體行事的合理性，所以“當(dāng)然”表達(dá)對命題內(nèi)容極高確信的同時，還有“無需討論、不容置疑”的意味。論證語體中的“當(dāng)然”可以視為強(qiáng)勢語(booster)，用以“阻止沖突觀點(diǎn)的出現(xiàn)以及表達(dá)對話語內(nèi)容的確定”(16)Ken Hyland，Metadiscourse：Exploring Interaction in Writing，London and New York：Continuum，2005，p.52.。

(二)說明語體中的“當(dāng)然”

說明語體既可以說明事物，也可以解說事理；前者可稱為事物性說明語體，后者可稱為事理性說明語體，“當(dāng)然”出現(xiàn)在事理性說明語體中。不同的語體有不同的交際目的，事理性說明語體的目的是向受話人說明事實(shí)、講明事理。交際目的的實(shí)現(xiàn)與說話人的話語策略有關(guān)，如果說話人在解說過程中，意識到自己陳述的話語可能引導(dǎo)受話人朝著某個方向形成某種推斷，而這種推斷并不是說話人想要傳遞的信息，說話人就需要用一些語言手段來澄清自己的意思?！爱?dāng)然”在說明語體中通常用來向受話人提示說話人的真實(shí)想法，以消除誤解。例如：

(10)這兩種人有著若干共同點(diǎn)：缺乏勞動習(xí)慣，精于抽煙喝酒；缺乏自尊自愛，慣于談男說女；貪小利卻又講義氣，善揮霍卻又能吃苦……當(dāng)然，絕非人人都是這樣，而隨著中華人民共和國對他們的消化、改造，他們中的多數(shù)人也確在不斷地發(fā)生著棄糟粕、增精華的可喜蛻變。(劉心武《鐘鼓樓》)

(11)我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。當(dāng)然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因?yàn)槿丝谠谠黾?，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點(diǎn)；過剩的人口自得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地。(費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》)

例(10)說話人說明了兩類三輪車工人的特點(diǎn)后，預(yù)測受話人可能會得出三輪車工人“人人都是這樣”的結(jié)論，便用“當(dāng)然”句提示受話人并非如此。例(11)“當(dāng)然”句前，說話人講述了中國鄉(xiāng)村人口變動不大這一事實(shí)，并預(yù)測受話人可能會由此得出“中國鄉(xiāng)村人口是固定的”這一結(jié)論，造成誤解，說話人便用“當(dāng)然”句提示受話人“并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的”。事理性說明語體中的“當(dāng)然”上下文存在這樣的語義關(guān)系：說話人先是提出一個事實(shí)或事理，說話人預(yù)測受話人可能會由此得出一個推論，但該推論說話人并不認(rèn)同，說話人便用“當(dāng)然”引出并否定推論，通常有后續(xù)句陳述原因?！爱?dāng)然”體現(xiàn)了說話人對自己話語的監(jiān)控，我們可以將說明語體中的“當(dāng)然”句視為說話人對自己話語的修補(bǔ)(repair)。如果說“當(dāng)然”句在論證語體中是為了消除受話人對某一個事實(shí)或觀點(diǎn)的懷疑，那么在說明語體中則是為了消除受話人對某一個事實(shí)或觀點(diǎn)的誤解。

“當(dāng)然”在獨(dú)白語篇不同語體中都有提示功能，首先是由語篇的對話性(dialogic)決定的。任何語篇都是基于回應(yīng)式的理解(responsive understanding)(17)M.M.Bakhtin，The Dialogic Imagination：Four Essays，Austin：University of Texas Press，1981，p.280.，言語互動是語言的基本事實(shí)。從更廣泛的意義上講，對話不僅是人與人之間直接的、面對面的言語交際，還可以是其他任何形式的言語交際(18)J.R.Martin，P.R.R.White，The Language of Evaluation：Appraisal in English，London：Palgrave Macmillan，2005，pp.92-95.。不同類型的語體如果用施為動詞表述，敘事語體是說話人在向受話人講述(recount)，論說語體是說話人向受話人解釋(explain)(19)Robert E.Longacre，The Grammar of Discourse(Second Edition)，p.15.。

其次，說話人默認(rèn)有受話人存在，就必須考慮自己在講述、解釋的時候，受話人能否理解話語內(nèi)容，跟進(jìn)話語推進(jìn)。獨(dú)白語篇中，說話人認(rèn)為自己對事物、事態(tài)的知曉程度是高于受話人的，當(dāng)說話人意識到知曉程度的差異可能影響到話語的順利推進(jìn)時，說話人就會通過提示來消除受話人的理解障礙。具體說，敘事語體中，說話人要考慮受話人能否對故事情節(jié)進(jìn)行有效整合以達(dá)到理解上的連貫；論說語體中，說話人要考慮自己的解釋和說明是否可以消除受話人對某一個事實(shí)或觀點(diǎn)的懷疑或誤解?！爱?dāng)然”在敘事語體中的功能是用以提示重要事件和重要實(shí)體，在論證語體中是提示事理立場，在說明語體中是提示說話人真實(shí)的觀點(diǎn)和想法。

三、對話語篇中“當(dāng)然”的功能

“當(dāng)然”不僅在獨(dú)白語篇中大量存在，也在對話語篇中廣泛分布。對話語篇中的“當(dāng)然”總是與之前的話語相關(guān)聯(lián)，所以我們不僅要考察相鄰對(adjacency pair)，還要考察更大的對話環(huán)境。我們兼顧會話序列中的位置，將會話中的“當(dāng)然”分為兩種類型：一是啟動修補(bǔ)的“當(dāng)然”，二是標(biāo)示認(rèn)識優(yōu)先權(quán)的“當(dāng)然”。

(一)啟動修補(bǔ)

“當(dāng)然”可以出現(xiàn)在話輪之中，用于說話人的自我修補(bǔ)。例如：

(12)圓圓：爺爺您什么都不懂。

傅老：我怎么不懂啊？我什么都懂，當(dāng)然也不一定什么都懂，反正我比你懂得多……(《我愛我家》)

(13)志國：圓圓，城市不讓養(yǎng)狗嘛！到時候傳染上狂犬病是要死人的。知道什么叫狂犬病嗎？就是被瘋狗咬了以后……當(dāng)然不一定馬上發(fā)病，有一段潛伏期，最多十八年……你媽插隊(duì)的時候就讓狗咬過，她現(xiàn)在還活著算她命大！(《我愛我家》)

以上兩例中的“當(dāng)然”句是說話人對自己之前話語的修補(bǔ)。例(12)傅老用“當(dāng)然也不一定什么都懂”來修補(bǔ)自己先前說得過于絕對的話語“我什么都懂”。例(13)“當(dāng)然”之前的“就是被瘋狗咬了以后”不是一個完整的話語內(nèi)容，從后文可以看出志國本來要表達(dá)的是“被瘋狗咬了以后會馬上發(fā)病”，但志國意識到這句話并不準(zhǔn)確，便立即用“當(dāng)然”來對自己的話語內(nèi)容進(jìn)行修補(bǔ)。用于修補(bǔ)的“當(dāng)然”大量地出現(xiàn)在會話中是因?yàn)闀捑哂屑磿r性，說話人缺乏思考時間，臨時組織的話語可能會給受話人帶來對話語內(nèi)容理解的偏差，造成雙方的交際障礙。當(dāng)說話人意識到障礙可能已經(jīng)產(chǎn)生，為了之后的交際能順利進(jìn)行，說話人便中斷話語，啟動修補(bǔ)。

用于修補(bǔ)的“當(dāng)然”還可以出現(xiàn)在話輪之首。此時，對“當(dāng)然”句話語內(nèi)容的理解，必須依附于說話人之前的話語內(nèi)容。例如：

(14)蘇蘇父親：……再說了我們這個生意人是很講究信用的，朋友的妻，不可欺。

和平：噢。

蘇蘇父親：當(dāng)然，你們家那個老賈和我也還算不上朋友。(《我愛我家》)

(15)小翠：……你看我在他們老馬家，不要說給我兩份工資，他就是給我八份工資……

小張：啊？

小翠：當(dāng)然他也不給啦，我就說這意思。(《我愛我家》)

上述兩例中的“當(dāng)然”盡管出現(xiàn)在說話人交替的位置，位于話輪之首，但都不是應(yīng)答語。從句法和韻律上看，例(14)蘇蘇父親的第一輪發(fā)話內(nèi)容已經(jīng)很完整，此時是可以發(fā)生話輪交替的。但蘇蘇父親看到和平的反應(yīng)后，添加了之前話語的延伸內(nèi)容，對“當(dāng)然”句的理解必須依附于蘇蘇父親之前說的“朋友的妻，不可欺”。例(15)無論是從句法還是韻律上看，小翠的話語內(nèi)容都不完整，小張?bào)@訝的反應(yīng)打斷了小翠的話語，并促使小翠停止了當(dāng)前話語的講述，而用“當(dāng)然”啟動修補(bǔ)。

“當(dāng)然”代表著說話人的修補(bǔ)已經(jīng)開始，我們可以把這里的“當(dāng)然”視作修補(bǔ)啟動語(repair initiator)，用來提示受話人注意之后修補(bǔ)的話語。說話人有時會在“當(dāng)然”后加入語音停頓來吸引受話人的注意，但“當(dāng)然”之后是否有語音停頓取決于說話人。例(14)和例(15)的“當(dāng)然”之后添加或取消語音停頓，“當(dāng)然”都是在充當(dāng)修補(bǔ)啟動語，所以我們不應(yīng)把帶有語音停頓的“當(dāng)然”單獨(dú)視作有特殊功能的語言成分。此外，說話人修補(bǔ)的內(nèi)容一般是一個完整的命題，所以“當(dāng)然”充當(dāng)修補(bǔ)啟動語時，位置傾向居于小句之首。

(二)標(biāo)示認(rèn)識優(yōu)先權(quán)

1.相鄰對中的“當(dāng)然”

相鄰對中，“當(dāng)然”用作應(yīng)答語，引發(fā)語可以是疑問句或是陳述句?！爱?dāng)然”前面可以加上“那”，后面可以加上“了、啊”等語氣詞，還可以嵌入或從屬于其他小句，如“我當(dāng)然不相信”、“當(dāng)然不會去啊”等?！爱?dāng)然”通常位于話輪之首(20)語料中我們也發(fā)現(xiàn)“當(dāng)然”并非位于話輪之首的應(yīng)答語，如夏東海說“好，那等閨女來了之后，你好好捯飭捯飭她”，劉梅回答“沒問題，當(dāng)然了”。但這樣的例子極少，而且“當(dāng)然了”可以變換位置位于話輪之首，功能不變。?！爱?dāng)然”時常出現(xiàn)在這樣的相鄰對中：交際一方A需要另一方B對B知曉的事情提供信息或進(jìn)行確認(rèn)，B用“當(dāng)然”進(jìn)行回應(yīng)。例如：

(16)圓圓：我有件重要的事兒，想和你們商量一下，很快，我先問你們，假如一個人，像我這么大的時候，就有了遠(yuǎn)大的理想，是好事兒還是壞事兒??？

傅老：當(dāng)然是好事了，啊，沒有理想就沒有方向嘛。(《我愛我家》)

(17)圓圓：那我們就不用再聽您那就職演說了吧。

傅老：那當(dāng)然了，會都不開了，還演說什么呀？(《我愛我家》)

例(16)中的圓圓無法判斷年紀(jì)小就有了遠(yuǎn)大的理想是不是好事，于是用問句的形式向傅老進(jìn)行詢問，傅老用“當(dāng)然是好事了”進(jìn)行回答，并進(jìn)一步說明理由。例(17)中圓圓的話語沒有使用疑問語氣，但實(shí)質(zhì)還是要求傅老進(jìn)行確認(rèn)，傅老用“那當(dāng)然了”進(jìn)行回應(yīng)并說明理由。交際一方進(jìn)行詢問或要求確認(rèn)是因?yàn)閷δ硞€事件或觀點(diǎn)存疑。在語料中，我們發(fā)現(xiàn)“當(dāng)然”作為應(yīng)答語，很少獨(dú)立充當(dāng)話輪，一般有后續(xù)句出現(xiàn)，后續(xù)句是對存疑觀點(diǎn)的進(jìn)一步解釋。

2.異議會話環(huán)境中的“當(dāng)然”

異議(disagreement)是對其他說話人話語內(nèi)容的質(zhì)疑或否定，“當(dāng)然”在異議對話環(huán)境中只能嵌入或從屬于其他小句?！爱?dāng)然”可以出現(xiàn)在這樣的對話環(huán)境中：交際一方A提出一個觀點(diǎn)后，B反駁A，用“當(dāng)然”提出跟A相反的事理立場。例如：

(18)和平：爸，爸，爸，您指揮我成，您想指揮飛機(jī)呀。我瞅您今天不大正常。

傅老：這個我……

圓圓：媽，爺爺今天挺正常的。我二叔去海南那么長時間了，這回好不容易發(fā)財(cái)回來了，我爺爺當(dāng)然高興啦，這就叫那個老來有靠。對吧，爺爺？

和平：胡說！那我呢？你爸呢？就算不上老來有靠了？嘁！(《我愛我家》)

(19)傅老：不錯不錯……怎么還帶提成兒的？

圓圓：我付出了勞動，當(dāng)然要收取雇金。你們拿大頭兒，我拿小頭兒，咱兩邊兒都不吃虧。

傅老：這合適么這……這是不是屬于……貪污行為？(《我愛我家》)

例(18)和平認(rèn)為傅老的狀態(tài)不大正常，圓圓認(rèn)為傅老出現(xiàn)這樣狀態(tài)是合理的，圓圓給出理由并用“當(dāng)然”提示事理立場。例(19)傅老認(rèn)為圓圓幫家里買菜收取提成的行為是不合理的，圓圓認(rèn)為自己付出了勞動，用“當(dāng)然”來提示自己收取雇金是合理的。

異議環(huán)境中，交際的一方被反駁之后仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，異議就可能發(fā)展為爭論甚至沖突?！爱?dāng)然”可以出現(xiàn)在這樣的對話環(huán)境中：交際一方A持有某個觀點(diǎn)，交際另一方B持相反觀點(diǎn)，A用“當(dāng)然”重申自己的觀點(diǎn)。與上述兩例不同的是，下面兩例“當(dāng)然”句的內(nèi)容不是說話人首次表達(dá)的觀點(diǎn)或想法，而是對已經(jīng)表達(dá)過的觀點(diǎn)或想法進(jìn)行重申。例如：

(20)(燕紅擺攤兒沒跟志新商量，志新前來質(zhì)問)

燕紅：我做生意用我自個兒的錢你管得著么？

志新：我當(dāng)然管得著了！(《我愛我家》)

(21)(圓圓要寫自我鑒定，志國讓她寫幾條好缺點(diǎn))

傅老：我看你這就不實(shí)事求是么，缺點(diǎn)就是缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)就是優(yōu)點(diǎn)，還有什么好缺點(diǎn)、壞缺點(diǎn)？

志國：當(dāng)然有了，缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)換的。比如說，圓圓不愛做家務(wù)勞動，這算是缺點(diǎn)吧。可同時也可以說明，她把主要精力集中在了學(xué)習(xí)上。哎，這又成了優(yōu)點(diǎn)了……(《我愛我家》)

例(20)中的“你管得著么”和例(21)中的“有什么好缺點(diǎn)、壞缺點(diǎn)”都是反問句的形式。“反問句是一種間接地告訴別人他的行為不合情理的方式”(21)郭繼懋：《反問句的語義語用特點(diǎn)》，《中國語文》1997年第2期。，交際一方選擇了沖突性而非協(xié)商性的話語證明了交際雙方存在分歧。例(20)志新認(rèn)為燕紅應(yīng)該把擺攤的事告訴自己，燕紅不這樣認(rèn)為，志新用“當(dāng)然”再次重申自己的觀點(diǎn)。例(21)志國認(rèn)為有好缺點(diǎn)的存在，傅老不贊同，志國用“當(dāng)然”重申自己的觀點(diǎn)，并在后續(xù)句中進(jìn)行解釋。

用于回應(yīng)的“當(dāng)然”，顯示了說話人的認(rèn)識優(yōu)先權(quán)(epistemic primacy)。認(rèn)識優(yōu)先權(quán)顯示出交際雙方相關(guān)權(quán)力和認(rèn)識的不對稱，這種不對稱可以是對事物狀態(tài)的相關(guān)知情權(quán)不對稱，告訴、通知、斷言或評價事件的相關(guān)權(quán)力不對稱，以及對認(rèn)識的深度、具體程度或完整性的不對稱(22)Tanya Stivers，Lorenza Mondada，et al.，“Knowledge，Morality and Affiliation in Social Interaction”，Tanya Stivers，Lorenza Mondada，et al.，eds.，The Morality of Knowledge in Conversation(Studies in Interactional Sociolinguistics)，Cambridge：Cambridge University Press，2011，p.13.。如果交際雙方都認(rèn)為交際一方比另一方在認(rèn)識上有更大的權(quán)威或更多的權(quán)力，那就可以達(dá)成認(rèn)識優(yōu)先權(quán)一致(epistemic primacy congruence)，如果交際雙方在誰有更大的權(quán)威或更多權(quán)力上存在分歧，那就會造成認(rèn)識優(yōu)先權(quán)不一致(epistemic primacy incongruence)(23)Tanya Stivers，Lorenza Mondada，et al.，“Knowledge，Morality and Affiliation in Social Interaction”，Tanya Stivers，Lorenza Mondada，et al.，eds.，The Morality of Knowledge in Conversation(Studies in Interactional Sociolinguistics)，p.16.。例(16)、(17)屬于前一種情況，例(18)—(21)屬于后一種情況。從用于回應(yīng)的“當(dāng)然”的使用環(huán)境看，交際雙方的人際關(guān)系親密度是比較高的，或者心理距離是比較近的。因?yàn)樵谶@種情況下，說話人可以不用考慮話語是否存在潛在的面子威脅。

四、結(jié)語

以往研究將“當(dāng)然”和“果然”視作漢語里為數(shù)不多的合預(yù)期標(biāo)記(24)參見張則順：《合預(yù)期確信標(biāo)記“當(dāng)然”》；谷峰：《漢語反預(yù)期標(biāo)記研究述評》，《漢語學(xué)習(xí)》2014年第4期；陳禹：《作為反意外范疇標(biāo)記的“還不是”》，《世界漢語教學(xué)》2018年第4期。，我們認(rèn)為這種說法不太符合語言事實(shí)?！昂项A(yù)期”是指現(xiàn)實(shí)域的情況符合之前預(yù)期域的情況，也就是說，在言語事件之前必須有一個預(yù)期，后來預(yù)期實(shí)現(xiàn)才能稱之為“合預(yù)期”。但從上文的例子可以看出，無論是獨(dú)白語篇還是對話語篇，我們經(jīng)常難以在語篇或語境中找出“當(dāng)然”句的預(yù)期，失去了前提條件，就談不上“合預(yù)期”了。例(3)中“當(dāng)然”和公認(rèn)的合預(yù)期標(biāo)記“果然”出現(xiàn)在同一個句子里，“當(dāng)然”句的內(nèi)容是“果然”句中的預(yù)期實(shí)現(xiàn)的重要條件，可見“當(dāng)然”和“果然”不是同類標(biāo)記。

通過以上分析可以看出，“當(dāng)然”表明說話人認(rèn)為自己是對事物、事態(tài)知曉程度較高的一方，并認(rèn)為受話人對相關(guān)信息的知曉程度較低，說話人為了交際的順利進(jìn)行，需要對影響敘述和對話順利進(jìn)行的重要信息進(jìn)行提示、修補(bǔ)和回應(yīng)。在獨(dú)白語篇中，“當(dāng)然”的功能是提示重要信息。具體來說，在敘事語體中，“當(dāng)然”的功能是提示敘述的重要實(shí)體和重要事件；在論證語體中，“當(dāng)然”的功能是提示事理立場；在說明語體中，“當(dāng)然”的功能是提示說話人真實(shí)的觀點(diǎn)和想法。在對話語篇中，“當(dāng)然”的功能是啟動修補(bǔ)和標(biāo)示認(rèn)識優(yōu)先權(quán)。

語言成分的功能與其所在的語篇類型和話語環(huán)境是有密切聯(lián)系的，若只是簡單地用句中位置和語音停頓來對語言成分的功能進(jìn)行分類，很可能會混淆一些語言事實(shí)。本文考察不同語體中的“當(dāng)然”，實(shí)際是考察不同語體中說話人對受話人的關(guān)注角度。本文把一些以往研究混淆或忽視的語言事實(shí)重新進(jìn)行梳理，得出了不同的結(jié)論。由此，我們認(rèn)為，我們既要關(guān)注語言成分在不同語體和話語環(huán)境中的功能和實(shí)現(xiàn)形式，也要關(guān)注其功能的實(shí)現(xiàn)是否有相同的動因，這樣有助于推動相關(guān)研究不斷細(xì)化、深化。