◎錢奕揚

(揚州大學，江蘇 揚州 225000)

一、緒論

中國大運河作為國家政治的生命線、經(jīng)濟交流的大動脈和文化融合的主要紐帶，發(fā)揮了難以估量的歷史作用。2014年6月22日，大運河申遺成功?！斑\河三老”(羅哲文、鄭孝燮、朱炳仁)作為申遺發(fā)起人，歷來關注大運河的普遍價值能被世人讀懂，讓世界認可，使其“活態(tài)遺產(chǎn)”的文化精神“成為當代中國道路的文化滋養(yǎng)”[1]。

本文深入挖掘中國大運河文化傳播現(xiàn)狀，分析了申遺前后兩個重要時間段里中國大運河文化的傳播狀況。

本文通過查閱文獻、書籍、有關報道等了解許多國家在保護與傳承歷史文化遺產(chǎn)上積累的豐富經(jīng)驗，基于中國大運河文化的國際傳播現(xiàn)狀，提出發(fā)展建議。以此提高中國文化軟實力；有利于打破西方文化霸權的桎梏，構建中國特色、中國風格、中國氣派的跨文化交際話語傳播體系，助力大運河文化“走出去、走進去、走上去”目標的實現(xiàn)。

二、中國大運河文化傳播現(xiàn)狀

(一)申遺前中國大運河文化傳播狀況

大運河的開鑿使運河流域的社會經(jīng)濟得到了發(fā)展，從而為思想文化的繁榮奠定了堅實的物質基礎。同時，水路交通的暢達，也打破了原始陸路交通的桎梏，打通了不同地區(qū)之間的交流渠道，促進了區(qū)域間的文化交流。

自隋煬帝開鑿了貫穿南北的大運河，中國開辟兩條通往世界的新絲綢之路。隋朝時已有近30個國家與我國交往。唐朝時，大運河更是發(fā)揮了重要作用。唐朝推行“國門四開、不懼往來”的全方位對外開放，使絲綢之路得以暢通，與世界上70多個國家建立了通使友好關系。唐時期，中外文化交流以宗教傳播為主要紐帶，以留學生和僧侶為主要傳播載體，內容也極為豐富。在宗教、文化藝術、日常生活等方面，中外文化都進行了充分的相互學習、交流與影響。

宋元時期實行對外開放的政策，海外諸國因此向中國派遣了大量的留學生、僧侶來求學求法。同時，中國的文人僧侶也通過運河前往他國游學交流。元代來中國的外國旅行家中，最著名的是馬可·波羅。公元1292年，游歷東方十七年的馬可·波羅回到威尼斯，將其在中國游歷期間的所見所聞寫進了《馬可·波羅游記》。這位意大利旅行家回到威尼斯后，分享了他游歷運河城市的經(jīng)歷，使得當時的歐洲乃至世界對中國文化十分向往。

明代后期，西方傳教士通過運河來到中國。傳教士在中國傳教生活的同時，加深了對中國文化的了解，他們將我國的傳統(tǒng)文化譯介到西方，使得西方人民對我國傳統(tǒng)儒家思想、政治制度、歷史地理、風土人情、倫理道德等方面有了一定了解，從而也對歐洲文化的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。他們將我國傳統(tǒng)文化經(jīng)由運河傳播至西方，促進了“中學西漸”。

民國時期，運河沿河流域成為了孕育中國文學創(chuàng)作的搖籃。民國時期不僅對中國原有的許多舊有文學形式進行保存，同時新興的文學形式也相繼噴薄而出。由于運河沿線的社會經(jīng)濟文化不斷繁榮，大量來自全國各地，有著不同文化和社會背景的人來到這里進行文學創(chuàng)作。各種文學創(chuàng)作潮流、流派和群體在運河沿線交輝相映。

新中國成立后，經(jīng)過國家的大力整治以及人力物力財力的不斷投入，運河的漕運功能重新煥發(fā)生機，局部地區(qū)的運輸繁榮之勢比之古代有過之而無不及。改革開放之后，國家實施了一系列重大戰(zhàn)略保護和傳承現(xiàn)實價值和人文價值都極為重要的運河文化遺產(chǎn)。

(二)后申遺時代中國大運河文化傳播狀況

2014年6月22日，中國大運河被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界上第六條世遺運河。貫穿南北的中國大運河，如今不僅連通著中國，更溝通著世界。

聯(lián)合國教科文組織把中國大運河比作國家生存發(fā)展的中國命脈。中國大運河所內蘊的大運河文化已經(jīng)成為國際對話交流的通用語言，這也提示人們應當秉持人類命運共同體的理念，同呼吸、共命運。世界遺產(chǎn)委員會在第42屆世界遺產(chǎn)大會上高度贊賞了我國大運河的保護管理工作。

旅游是文化的載體。2019年5月3日開幕的國際運河城市文化旅游精品展是首屆大運河文化旅游博覽會的重要活動之一，匯聚了國內外運河城市的300多家參展商，展會以成果展示促進文化和旅游融合發(fā)展，大大提高了運河文化旅游品牌的影響力。

三、中國大運河文化傳播可借鑒的國際經(jīng)驗

中國大運河的世界遺產(chǎn)屬性決定了大運河文化傳播必須具有國際視野，樹立國際思維，借鑒國際經(jīng)驗。自19世紀中葉以來，歷史文化遺產(chǎn)的保護與傳承，許多國家作出了積極的嘗試，也積累了豐富的經(jīng)驗。其中包括英國龐特基西斯特水道橋及運河、法國米迪運河、比利時中央運河和加拿大里多運河等。總結起來，有以下六點經(jīng)驗可供借鑒：

(一)提高基層民眾對大運河文化的了解

首先，英國龐特基西斯特水道橋及運河十分重視其運河文化在基層民眾中的傳播。英國由此形成了以社區(qū)和學校為核心的文化傳承體系，在社區(qū)開展相關活動、鼓勵居民游覽運河；在學校開設相關課程、鼓勵學校組織學生參觀運河、為學校師生提供專門服務和優(yōu)惠等。這一系列措施已全面實施并成功激起基層民眾了解運河文化的興趣，使英國運河文化得以傳承和延續(xù)。

其次，法國米迪運河同樣致力于提高群眾參與度，將運河保護經(jīng)費征集和群眾體育活動結合起來，不僅提高了全民健身運動的熱情，也引起了群眾對運河保護的參與感。例如，2015年4月12日通航河道司主辦的公益長跑活動所收取的報名費都用于米迪運河河畔植被的恢復。同時，企業(yè)直接贊助公益長跑，或組隊和其他企業(yè)團隊進行長跑比賽。這類本著改善運河環(huán)境、提高運河文化基層傳播為目的的公益活動成果顯著。

因此，以英法兩條運河為鑒，中國需要重視大運河文化基層傳播工作，提高群眾參與度。結合中國大運河具體情況考慮，可以通過運河文化走進社區(qū)和校園提高基層民眾對大運河文化的了解。

在社區(qū)開展巡回宣講和志愿服務活動，組織社區(qū)居民參觀運河及沿線風景，鼓勵居民以志愿者身份參與到運河保護、運河文化傳播等工作中，提高居民傳播運河文化的責任感，讓大眾愛上運河文化，并樹立運河文化自信。高校研發(fā)校本教程和地方課程，舉辦研學旅行活動，將運河知識文化融入課本，為廣大學生普及大運河文化知識，選取運河沿線城市為研學旅行目的地，切實感受運河文化。

(二)將大運河文化國際傳播與旅游業(yè)相結合

首先，建立以旅游業(yè)為主導的發(fā)展模式是英國龐特基西斯特水道橋與運河的總體思路，協(xié)調社會、經(jīng)濟與環(huán)境，保護好、維護好和利用好運河遺產(chǎn)，與當?shù)厣鐓^(qū)利益相一致，同時建立良好的周邊社區(qū)關系，吸引更多游客前來旅游，提供地區(qū)居民更多接受教育的機會。將從遺址中獲取的收益用于促進當?shù)亟?jīng)濟和再投資，產(chǎn)生良性循環(huán)，形成可持續(xù)性的遺產(chǎn)保護和管理方式。

其次，成功推出里多文化遺產(chǎn)廊道的一攬子生態(tài)旅游項目是加拿大里多運河最大的特色。通過推出文化遺產(chǎn)廊道，激發(fā)了渥太華、金斯頓及其區(qū)域內經(jīng)濟、文化、教育、旅游等方面的發(fā)展活力與潛在動力。

最后，比利時中央運河通過開展多項水上娛樂活動，如釣魚、劃船、皮劃艇等，使其運河的旅游價值與經(jīng)濟效應進一步提升，同時提高運河城市經(jīng)濟水平。

由此可見，中國大運河文化的國際傳播同樣需要將旅游業(yè)作為重要載體，挖掘大運河的旅游價值，吸引國內外大批游客參觀大運河風光，同時了解中國大運河文化[2]。

帶動運河旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需注重文旅融合，打造“中國大運河”名片。通過文化、旅游與現(xiàn)代技術的深度融合和協(xié)同發(fā)展，依托大運河豐富的歷史文化底蘊，積極探索大運河文化與旅游融合發(fā)展項目，在運河邊舉辦各類文化活動。運河沿線城市眾多，文化活動形式可以因地制宜，如揚州的剪紙、蘇州的昆曲等，努力將大運河打造成為體現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的標志性文化品牌，設計和生產(chǎn)從形式到內容都令人耳目一新的、具有中國大運河文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

(三)確立大運河文化國際傳播保障機制

英國龐特基西斯特水道橋及運河確定了明確的主導性保護主體，由一個涵蓋了三個層面的架構體系組成，即國家層面的咨詢與顧問組織、地方層面的組織與管理機構、實際工作中的執(zhí)行機構，確保運河遺產(chǎn)點始終處于完好狀態(tài)。

加拿大里多運河也有一套較為完備的檢測、維護與管理體制，使運河的自然資源、文化資源、船運資源和社區(qū)資源共生共存。

因此，中國大運河文化的傳承與發(fā)展同樣需要明確的主導性保護主體，形成多層次、多方面細致化管理。完善大運河文化國際傳播機制的路徑與方法需要對組織管理機構進行合理規(guī)劃。中國大運河文化的傳承與發(fā)展需要由政府主導，組織專門的管理機構，進行詳細合理的規(guī)劃，布置具體的項目安排，并且落實開展，抓準運河保護與文化傳承的要點，解決新時代傳承的痛點問題。

(四)完善大運河文化國際傳播法律制度

荷蘭的阿姆斯特丹17世紀運河區(qū)立法保護措施完善且全面。法律法規(guī)有力地推動了運河歷史遺產(chǎn)、文化古跡、周邊環(huán)境等一系列方面的保護，使得這座運河城市重煥魅力，成為世界知名城市。

中國大運河文化傳播的相關法律制度仍需進一步完善。參照其他世界遺產(chǎn)運河的法律法規(guī)，取其精華，去其糟粕，不斷完善中國大運河保護、傳承、利用的法律法規(guī)，為中國大運河以更好的面貌展現(xiàn)在世界面前做好充分的準備與維護工作，吸引更多的海內外游客因中國大運河而來，因中國大運河而更加喜愛中國和中國文化。

(五)利用多元新媒體傳播中國大運河文化

國外五條世遺運河文化的傳媒方式多種多樣，更加注重受眾的需求與偏好，他們通過利用多元新媒體制定多元化傳播路徑，例如，視頻展示、游戲互動等，不僅有效地介紹了運河文化，而且有助于提升景區(qū)綜合形象、豐富游客旅游體驗，更好地推廣了運河文化。

運河文化的傳播以傳統(tǒng)媒體進行，雖然傳統(tǒng)媒體有強公信力和可靠性的優(yōu)點，但其時效性較短，成效一般。相反，新媒體文化傳播具有碎片化、個性化、平民化和交互性等特點，能夠改變大眾對運河文化本身的嚴肅刻板印象，增強文化傳播的趣味性，提高公眾對于運河文化傳承傳播意識，形成較好的引導激勵機制[3]。

運河文化的多元傳播可以利用微博、微信、網(wǎng)站、APP等為代表的新媒體渠道進行充分的推廣營銷，將豐富的運河文化以有趣有益的方式傳播到世界各地，拉近大運河與民眾的距離。拍攝以中國大運河為主題的國際影視作品，配備各主要語種翻譯和字幕，擴大國內外宣傳力度、廣度和深度[4]。同時成立中外文化交流研究中心，開展博物館藏品的交流展覽以及文化論壇等大型活動；與國外的運河組織或者運河博物館開展人員互訪活動。借助世界運河歷史文化城市合作組織為世界運河城市搭建可持續(xù)發(fā)展、多元文化包容的命運共同體平臺?！耙粠б宦贰背h和運河城市的發(fā)展理念高度契合，世界運河歷史文化城市合作組織進一步積極推動世界運河城市之間的交流與合作，助力“一帶一路”倡議。

(六)通過學校教育活動傳承中國大運河文化

學校在英國龐特基西斯特水道橋運河文化的承過程中成為重要陣地，對龐特基西斯特水道橋與運河文化的傳承和傳播起到重要作用。如今運河的實際保護組織“運河與水道托管組織”(Canal and River Trust)與當?shù)貙W校開展了大量的合作，并為師生提供一系列游覽和學習龐特基西斯特水道橋與運河知識的各種優(yōu)惠政策。

當?shù)貙W校也積極參與到龐特基西斯特水道橋與運河文化的傳播工作中去，學校組織學生集體游覽龐特基西斯特水道橋等遺產(chǎn)，向他們介紹運河相關的歷史與文化故事。學生們可以通過閱相關文獻、分組游戲等活動，了解遺產(chǎn)的歷史和文化。

因此，中國大運河文化傳播同樣需要以各學校為載體，組織學生參觀中國大運河相關的遺產(chǎn)點，向他們講解中國大運河的歷史和文化，通過舉辦一系列運河文化相關活動，如運河知識競賽、運河講堂等，提高學生對大運河文化的了解，呼吁更多學生加入到傳承大運河文化的隊伍中來。

四、結語

大運河，是流動的文化，是活著的遺產(chǎn)，是正在書寫的歷史。中國大運河文化“走出去”和國際影響力提升是中國文化“走出去”的重要內容和應有之義。

國家、地方、民間通力合作，借鑒國際經(jīng)驗，加強中外運河文化的交流互鑒，向運河國家和城市的民眾以及國際社會講述中國大運河的故事，傳播中國大運河文化，不斷擴大中國大運河文化的國際影響力，助推中國大運河文化和中國文化“走出去”。