邱 天
2021年7月以來,中國娛樂圈一波未平一波又起,多位藝人被曝出行為不端,不僅挑戰(zhàn)了社會(huì)的道德底線,而且觸及法律,甚至鋃鐺入獄。一石激起千層浪,公眾紛紛將目光投向“飯圈”,曾經(jīng)那些所謂的“優(yōu)質(zhì)偶像”,那些曾經(jīng)占據(jù)大量公共媒體資源的“流量明星”均成為眾矢之的。中共中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化委員會(huì)辦公室秘書局隨即于8月28日發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)“飯圈”亂象治理的通知》,將矛頭直指明星打榜、粉絲“互撕”等亂象。9月2日,國家廣播電視總局辦公廳發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文藝節(jié)目及其人員管理的通知》,對失德人員、高價(jià)片酬以及泛娛樂化等做出堅(jiān)決抵制的要求。不難發(fā)現(xiàn),“飯圈”“粉絲群”“藝人”“文藝節(jié)目”等關(guān)鍵詞都匯聚到了一個(gè)領(lǐng)域,即綜藝節(jié)目。
當(dāng)前,我國正處于中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史新方位,綜藝節(jié)目因極強(qiáng)的感染力與群眾基礎(chǔ),也被賦予了社會(huì)輿論引導(dǎo)和主流文化宣傳的功能。但目前我國綜藝節(jié)目領(lǐng)域的狀況不容樂觀,從業(yè)人員違法失德、陰陽合同等事件頻發(fā),有些節(jié)目甚至依靠“飯圈”進(jìn)行宣傳、增加人氣,以實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)。如2021年5月被曝出的“打榜倒奶”事件,在社會(huì)中造成了極為惡劣的影響。不僅如此,目前我國綜藝節(jié)目仍存在一些問題,亟待解決。
中國的綜藝節(jié)目市場雖然廣闊且供給充足,但具有美育傳播、意識(shí)形態(tài)教育作用的精品節(jié)目卻少之又少。據(jù)統(tǒng)計(jì),2020年,央視與湖南、浙江、東方、北京、江蘇五大衛(wèi)視全年共播出105檔綜藝(含上星網(wǎng)綜)①,同時(shí),藝恩視頻智庫數(shù)據(jù)顯示,2020年上線了193部網(wǎng)絡(luò)綜藝②。綜藝節(jié)目數(shù)量雖多,但真正在收視層面引起關(guān)注、收獲話題的節(jié)目卻屈指可數(shù),并且大多集中在選秀類、養(yǎng)成類、真人秀及競技類節(jié)目中。幾乎每一個(gè)電視臺(tái)和每一個(gè)視頻平臺(tái)都有一檔相似的節(jié)目,一旦有某檔節(jié)目“火”了,其他制播機(jī)構(gòu)就蜂擁而上,爭相模仿,在節(jié)目設(shè)置、內(nèi)容選擇甚至錄制場景等方面如出一轍,令人難以區(qū)分。社會(huì)輿論普遍認(rèn)為,造成“飯圈”亂象的深層次原因主要在于社會(huì)資本逐利、演藝機(jī)構(gòu)合謀、播出平臺(tái)失守③。此類同質(zhì)化節(jié)目大多依托流量明星作為賣點(diǎn)吸引受眾,明星陣容成為節(jié)目重心之后,往往忽視節(jié)目內(nèi)容,致使節(jié)目缺乏創(chuàng)意性和辨識(shí)度。養(yǎng)成類節(jié)目中為選手“打投”、送禮等賽制更成為滋生“飯圈”亂象的溫床。同質(zhì)節(jié)目的紛紛登場,在給“流量明星”提供“秀場”之余,也在快速制造“偶像”,為“飯圈”勢力的壯大提供便利,不僅占用大量媒體資源,而且在現(xiàn)實(shí)生活中也造成了極大的資源浪費(fèi)。
基于我國綜藝節(jié)目產(chǎn)量較多的原因,為了使自己在眾多節(jié)目中脫穎而出,制播方必須用短、平、快的手段抓住觀眾的注意力,于是“立人設(shè)”成為綜藝節(jié)目提升傳播效率的不二“法門”。“人設(shè)”一詞最早出現(xiàn)于日本動(dòng)漫領(lǐng)域,指對動(dòng)漫人物包括性格、外貌、背景等的設(shè)計(jì)。在我國,該詞從2015年前后開始廣泛運(yùn)用于明星的貼標(biāo)簽式定位,在“綜藝咖”的推廣上表現(xiàn)得更為頻繁。但當(dāng)某藝人學(xué)術(shù)造假一事曝光后,“人設(shè)”一詞便從中性急轉(zhuǎn)為貶義。用一個(gè)詞語來概括某個(gè)人的性格特點(diǎn)、行事風(fēng)格極為不妥,其實(shí)質(zhì)是將立體豐富的人性扁平化呈現(xiàn),將真情實(shí)感消解,而這些所謂的“人設(shè)”多為空洞、膚淺的簡單詞匯。
“人設(shè)”一直是明星極力追求的方向,尤其當(dāng)某位“剛出道”的明星不為觀眾所熟識(shí)時(shí),“人設(shè)”便是他們成名的捷徑。這點(diǎn)在綜藝節(jié)目中顯得尤為突出。一旦某檔節(jié)目嘉賓的“人設(shè)”立住之后,這檔節(jié)目必會(huì)迅速登上微博熱搜,成為娛樂新聞?lì)I(lǐng)域的焦點(diǎn)?!叭嗽O(shè)”是綜藝節(jié)目追求商業(yè)資本運(yùn)作、將流量變現(xiàn)的手段,是快餐式制作流程的產(chǎn)物。部分綜藝節(jié)目將節(jié)目的重心放在明星的某種特質(zhì)上,并將其無限放大,更有甚者用某位明星的某一句話制造出諸多話題,贏得粉絲的關(guān)注,博取流量。此類現(xiàn)象著實(shí)令人匪夷所思。綜藝節(jié)目在明星“人設(shè)”方面給粉絲制造了更多的可能性,粉絲在瘋狂地追逐明星時(shí)往往忘記了這位明星是一個(gè)立體的人,而不是用一個(gè)詞即可概括的“人設(shè)”,其結(jié)果必將是喪失嘉賓的真情實(shí)感和節(jié)目的初心。
泛娛樂化也廣泛存在于當(dāng)前的綜藝節(jié)目中,除喜劇類節(jié)目之外,選秀類、競技類、真人秀等節(jié)目也在頻繁制造笑點(diǎn),試圖通過“好笑”偷換“好看”的概念。然而不難發(fā)現(xiàn),此類批量生產(chǎn)的笑點(diǎn)并不高級(jí),多為嘉賓間的相互調(diào)侃和戲謔,部分節(jié)目甚至惡意剪輯以制造矛盾、增加看點(diǎn)。這種做法不僅拉低了節(jié)目的高度,縮小了節(jié)目的格局,而且極易成為粉絲間“互撕”的話題來源。綜藝節(jié)目給觀眾適當(dāng)提供輕松的氛圍無可厚非,但過分地制造笑點(diǎn)無疑是舍本逐末之舉。誠然,獲得快樂是觀眾選擇觀看綜藝節(jié)目的一種理由,但絕不是唯一的、最重要的理由,觀眾對綜藝節(jié)目的期待已不滿足于簡單的快樂,泛娛樂化的節(jié)目制作理念會(huì)逐漸走入末路,低級(jí)趣味的惡搞將逐步弱化,“飯圈”的“互撕”也終將停止。
在全國“飯圈”治理的關(guān)鍵時(shí)刻,綜藝節(jié)目應(yīng)做好表率,在內(nèi)容和形式上做出有益的嘗試,將注意力放在節(jié)目形式的創(chuàng)新而非明星流量上,在節(jié)目內(nèi)容的真情實(shí)感與敘事線索中尋找平衡,用最真實(shí)的情感打動(dòng)最真實(shí)的人民。在節(jié)目嘉賓的選擇上,需注意提升精神層次和理論層次,不應(yīng)僅將眼光放在娛樂圈中,還可將范圍擴(kuò)大至學(xué)界權(quán)威或業(yè)界精英,充分發(fā)揮他們引導(dǎo)輿論、樹立價(jià)值等方面的積極作用,以期達(dá)到綜藝節(jié)目價(jià)值回歸之目的。
習(xí)近平總書記指出:“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水,一旦離開人民,文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼?!雹苋嗣窦仁蔷C藝節(jié)目的制作者也是參與者,既是觀賞者也是評價(jià)者。新時(shí)代綜藝節(jié)目的制作應(yīng)該確保人民的中心位置,同時(shí)也應(yīng)把人民作為表現(xiàn)的主體,在節(jié)目中展示人民的生活、人民的情感、人民的精神。這是對觀眾的尊重,更是對人民的尊重。但在近幾年,尤其是媒體集團(tuán)化改制之后,電視節(jié)目的制作開始將盈利作為主要目標(biāo),電視節(jié)目進(jìn)入資本化運(yùn)作流程,重收視、輕受眾,重明星、輕學(xué)者,一時(shí)成為時(shí)尚。綜藝節(jié)目制作應(yīng)體現(xiàn)出“以人民為中心”的理念,將美好的、充滿希望與夢想的內(nèi)容融入節(jié)目的敘事結(jié)構(gòu)中,將老百姓的普通生活搬上熒屏,聚焦人民火熱的生活,用平淡代替刺激,用唯美接替惡俗。如2021年2月由優(yōu)酷視頻推出的《鏘鏘行天下2》,沒有當(dāng)紅的明星,沒有華麗的舞臺(tái),僅通過主持人竇文濤及兩位學(xué)者帶領(lǐng)觀眾遠(yuǎn)離喧囂的都市,走入恢弘大氣的中國西部,在世外桃源般的秘境探究古中國的歷史和新時(shí)代中國的文化,講述著一個(gè)個(gè)鮮活而生動(dòng)的故事。這些故事中有獨(dú)自看護(hù)古跡的文化守護(hù)者,也有帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走向致富的村支書,更多的是平凡而偉大的人民,他們都是勞動(dòng)人民的優(yōu)秀代表。綜藝節(jié)目的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)只有深入人民生活,才能接觸到這些具有中華民族傳統(tǒng)美德的人物,在談笑風(fēng)生中完成文化的傳承和信仰的堅(jiān)守。比起某些展示明星瑣碎的吃穿住行的真人秀節(jié)目,《鏘鏘行天下2》更加符合人民對綜藝節(jié)目的期待,其傳達(dá)出的人民對美好生活的向往之情也更加具有時(shí)代感和先進(jìn)性。
綜藝節(jié)目制播方應(yīng)更加關(guān)注節(jié)目的價(jià)值引導(dǎo),放棄部分快節(jié)奏、高刺激、多沖突的敘事結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)而將重點(diǎn)放在正面宣傳的榜樣力量上。在節(jié)目中,無論是嘉賓不經(jīng)意的小舉動(dòng)還是不斷宣揚(yáng)的大道理都應(yīng)起到正能量引導(dǎo)的作用?!昂霌P(yáng)主旋律,傳播正能量,激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量”⑤是每一檔綜藝節(jié)目的應(yīng)有之義。如由騰訊視頻于2020年7月推出的《忘不了餐廳2》,節(jié)目中以演員黃渤為代表的三位明星經(jīng)營一家餐廳,陌生的環(huán)境給了他們擺脫明星光環(huán)的條件。這些演藝圈的佼佼者開始顯現(xiàn)出他們作為普通人的諸多閃光點(diǎn),使節(jié)目除了有看點(diǎn)之外更具價(jià)值引導(dǎo)功能。三位明星展示出的敬業(yè)樂群、積極向上、勇于挑戰(zhàn)等優(yōu)秀品質(zhì)也潛移默化地影響著觀眾。觀眾亦可在輕松的環(huán)境和明星積極工作的氛圍中得到身心雙倍的愉悅,并通過節(jié)目尋找到榜樣帶給自己的力量。
在我國全面進(jìn)入小康社會(huì)的歷史節(jié)點(diǎn)上,人民日益增長的對美好生活的向往就表現(xiàn)為對精神層面的追求有了更高的要求?!白鳛橄M(fèi)者,每當(dāng)我們選擇看哪一個(gè)電影或電視節(jié)目的時(shí)候,每當(dāng)我們選擇怎樣看媒體的時(shí)候,我們都是在引導(dǎo)電影和電視的未來?!雹蘧C藝節(jié)目不僅應(yīng)承擔(dān)起傳遞快樂的責(zé)任,更應(yīng)履行公共領(lǐng)域里的教化功能,將宣傳的形式由強(qiáng)制轉(zhuǎn)化為引導(dǎo),將嚴(yán)肅的說教轉(zhuǎn)化為溫存的叮嚀,這是新時(shí)代賦予綜藝節(jié)目的新價(jià)值與新使命。近幾年受“娛樂至死”思想的影響,綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出過度追求刺激、新奇、窺私的熱潮,僅將節(jié)目的重心放在休閑娛樂和明星本身的維度上。但隨著人們精神需求的提升,單純的娛樂已逐漸失去原有的光彩。只有積極向上、傳遞正能量的節(jié)目,才能符合觀眾的新要求。如愛奇藝于2020年12月推出的《奇葩說7》,沒有明星,沒有“打投”,思想碰撞成為節(jié)目的“C”位,通過辯論的形式聚焦社會(huì)熱點(diǎn)話題,如“成年人的崩潰要不要藏起來?”“要不要在家長群跟風(fēng)吹捧老師?”等,以正反辯題的矛盾為切入點(diǎn),以小見大,以平凡見真情,將瑣碎的小日常升華為體現(xiàn)新時(shí)代風(fēng)尚的大舞臺(tái)。
綜藝節(jié)目的價(jià)值不僅在于給觀眾提供休閑娛樂,給粉絲制造“偶像”,更重要的是其對意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)。這不僅是綜藝節(jié)目應(yīng)給予自身的定位,更是觀眾的高層次要求。當(dāng)一檔綜藝節(jié)目成為一種文化現(xiàn)象甚至是一個(gè)媒介景觀時(shí),才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。綜藝節(jié)目應(yīng)從創(chuàng)作理念和制作流程上做出新的嘗試,在減少明星因素、弱化“飯圈”影響的基礎(chǔ)上,彰顯其擔(dān)當(dāng)與使命,實(shí)現(xiàn)娛樂與價(jià)值的雙重引領(lǐng)作用。
注釋:
①遲彤彤.2020年電視綜藝調(diào)研報(bào)告拒絕“內(nèi)卷”,尋找增量市場[J].電視指南,2020(22):18-25.
②文衛(wèi)華,尹柳玉.2020年中國網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目盤點(diǎn)[J].中國電視,2021(04):28-32.
③關(guān)銘聞.做有高尚審美追求的文藝工作者——關(guān)于開展文娛領(lǐng)域綜合治理工作的系列評論之二[N].光明日報(bào),2021-09-07(001).
④中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話學(xué)習(xí)讀本 [M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2015:29.
⑤習(xí)近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014:155.
⑥[美]查爾斯·斯特林.大眾傳媒革命[M].王家全,崔元磊,張祎 譯.北京:中國人民大學(xué)出版社,2014:180.