李鳴燕

隨著新課改的推進(jìn)，語文課程教學(xué)目標(biāo)不僅僅是掌握知識、培養(yǎng)能力，更要注重學(xué)習(xí)的過程和方法，特別是注重情感態(tài)度的培養(yǎng)，即在語文教學(xué)中注重學(xué)生的德育。新編部編版語文教材，根據(jù)教學(xué)實(shí)踐以及大量一線語文教師的教研磨課，對教學(xué)進(jìn)行了調(diào)整。語文教學(xué)是與時(shí)俱進(jìn)的，只有這樣，才能在變化中看到語文教育的發(fā)展。新編版語文十分重視課程中的德育，教材中選入大量傳統(tǒng)民俗文化、古今中外的優(yōu)秀作品，以便讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中建立扎實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)，培養(yǎng)其綜合素養(yǎng)，從此提升學(xué)習(xí)的思想境界，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

一、初中語文教學(xué)中德育的現(xiàn)狀

（一）家長只注重成績，忽視語文德育

教育部反復(fù)強(qiáng)調(diào)，學(xué)生的學(xué)習(xí)不能僅看知識與能力這一個(gè)目標(biāo)，更不能用成績作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但在大部分農(nóng)村家長的思維意識里，成績就是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師的授課重點(diǎn)也變成了注重知識的掌握，注重成績的提升，對于語文教材中凸顯的德育則輕描淡寫，一兩句話結(jié)束，并沒有深入細(xì)致地展開探究，切實(shí)讓每一位學(xué)生感悟到語文教材中德育的重要性。

（二）學(xué)生不配合，不重視德育

農(nóng)村家長對學(xué)習(xí)成績的過度關(guān)注，也時(shí)刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和側(cè)重點(diǎn)。學(xué)習(xí)成績是看得見的，而學(xué)生的德育是無法用具體量值來衡量的。課堂上，教師講解課文知識中的重難點(diǎn)，學(xué)生都會(huì)認(rèn)真思考，認(rèn)真學(xué)習(xí)，例如，識記生字詞、背誦課文、分析課文的主旨思想等，學(xué)生一般都能掌握，但是當(dāng)教師設(shè)計(jì)教材中的情感態(tài)度目標(biāo)時(shí)，學(xué)生就覺得很渺茫，不知道該怎么做。例如學(xué)習(xí)《岳陽樓記》時(shí)，很多學(xué)生無法真正體會(huì)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷。如果教師讓學(xué)生說說自己理解的愛國思想，很多學(xué)生不愿意配合，大多選擇沉默和聽其他同學(xué)說，他們從內(nèi)心深處就沒有重視德育，認(rèn)為只要知道作者范仲淹表達(dá)了愛國情懷就可以，這才是得分點(diǎn)，沒有深思自己用什么方式、什么行動(dòng)去愛國愛家鄉(xiāng)。

二、在初中語文教學(xué)中滲透德育的策略

（一）進(jìn)行人生觀教育，促進(jìn)健康品質(zhì)發(fā)展

“德才兼?zhèn)洹笔墙逃Φ姆较?，特別是德育，不能僅僅是道德與法治課的專屬，初中語文教材中包含了很多德育資源，在語文學(xué)習(xí)中，教師一定要深挖且充分利用這些資源，對學(xué)生進(jìn)行切實(shí)有效的德育，以便真正提升學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。

初中階段的學(xué)生正處于道德思想形成的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)環(huán)境中的好與壞，積極與消極都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生影響，如何通過正面的影響帶動(dòng)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)是教師需要進(jìn)一步思考的問題。因此，教師應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)促進(jìn)學(xué)生良好的思想轉(zhuǎn)化，在進(jìn)行人生觀教育的基礎(chǔ)上帶動(dòng)學(xué)生健康心理品質(zhì)的發(fā)展。情感目標(biāo)構(gòu)建能夠幫助學(xué)生明確辨別好壞，語文教材呈現(xiàn)的都是積極的情感因素和人生態(tài)度，教師可以將情感意志目標(biāo)融入到語文教學(xué)目標(biāo)中。例如，在講解“應(yīng)有格物致知精神”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，大家知道‘格物致知’是什么意思嗎？下節(jié)課我們即將學(xué)習(xí)格物致知精神，請大家在課后搜集相關(guān)資料，下節(jié)課再來一起分享自己的看法。”根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)可以知道格物致知是一則成語，該成語最早出自西漢《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至?！痹摮烧Z指研究事物原理而獲得知識，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀，根據(jù)學(xué)生的回答將格物致知的理念融入學(xué)生的人生態(tài)度中，充分帶動(dòng)學(xué)生接受積極的情感因素，這樣就能發(fā)揮語文課程資源的價(jià)值從而進(jìn)行人生觀教育，發(fā)揮初中語文教學(xué)的德育價(jià)值。

沒有進(jìn)行實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)都是不扎實(shí)的。教師在引導(dǎo)學(xué)生建立優(yōu)秀的品德時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行踏實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。提升學(xué)生的獨(dú)立自主精神，感恩身邊的親人與朋友。而這種實(shí)踐的引領(lǐng)，應(yīng)該帶有一定的教育意義，減少“形式化”。學(xué)生獨(dú)立品格的養(yǎng)成，不是一朝一夕的事，應(yīng)該建立在日常生活習(xí)慣中，而學(xué)生品德養(yǎng)成中的獨(dú)立精神建設(shè)，更是體現(xiàn)在學(xué)生的日常生活習(xí)性以及積累中。如八年級學(xué)習(xí)的《背影》，便是讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩的一篇文章。如果教師在日常生活中只是給學(xué)生簡單的開班會(huì)或者設(shè)定主題活動(dòng)，讓學(xué)生回饋父母，所達(dá)到的效果知之甚微。只有讓學(xué)生從某件事情中感受到父母的不易與辛苦，才能真正激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的感恩之情與獨(dú)立精神。首先，教師講授《背影》這篇文章時(shí)，通過課堂問題的設(shè)定激發(fā)學(xué)生思考：“為什么作者會(huì)選擇‘背影’為文章的題目，而不是‘父親’？”“你有沒有觀察過父親的背影或者母親的背影，他們的背是否不再像年輕時(shí)那樣寬大、偉岸？他們的背是否慢慢駝了，你的感受是怎樣的？”其次，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校耕種的田地或是花園進(jìn)行栽種樹木的活動(dòng)。既可以讓學(xué)生體會(huì)到父母的辛勞，又能綠化植被。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生為父母做一些力所能及的事情：“同學(xué)們，在日常生活中，你們看到父母做的每一件小事，其實(shí)他們都付出了辛苦的勞動(dòng)，我們可以深入體會(huì)，并且將自己所體會(huì)的事情與感悟?qū)懴聛?。”在?shí)踐與行文中，不僅可以提升學(xué)生的寫作能力，又能讓學(xué)生體會(huì)父母的艱辛，提升其獨(dú)立自主的品格。

（二）融入正確價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操

學(xué)生的思想狀況是教師展開初中階段德育的基礎(chǔ)，在將德育滲透到語文教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況以全新的觀點(diǎn)融入正確的價(jià)值觀，從而使學(xué)生的價(jià)值觀脫離低俗，提高初中階段德育的針對性。

由于信息科技和網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展，學(xué)生所接觸到的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多樣化趨勢，基于現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)分析學(xué)生的思想狀況展開正確價(jià)值觀的教育是教師的重要任務(wù)。例如，在講解“金錢，共同面對的話題”這部分口語交際內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)了解當(dāng)前學(xué)生對于金錢的價(jià)值觀，學(xué)生可能會(huì)存在拜金的心理，但是教師不能一味否定這種價(jià)值觀，而是要深入分析學(xué)生存在這種價(jià)值觀的原因和背景，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開對金錢觀的調(diào)查：“同學(xué)們，不同的人對于金錢肯定有不同的觀念，有些同學(xué)比拼學(xué)習(xí)，有些同學(xué)比拼名牌鞋和手機(jī)；一些人對金錢非常重視，一些人則保持比較冷漠的態(tài)度；有些同學(xué)講哥們兒意氣，搶著買單，有些同學(xué)認(rèn)為親兄弟明算賬，應(yīng)該AA 制。那么以上這些態(tài)度形成的原因是什么，哪些觀念是正確的，哪些是錯(cuò)誤的？接下來就請大家以小組合作的方式展開討論?！边@樣就能使學(xué)生充分挖掘形成金錢價(jià)值觀的原因，在了解多方面的原因后總結(jié)出調(diào)查報(bào)告，這樣的過程能使學(xué)生接觸到各種不同的價(jià)值觀，使學(xué)生從不同價(jià)值觀中吸納積極的因素，教師在進(jìn)行總結(jié)升華時(shí)，幫助學(xué)生樹立關(guān)于金錢的正確觀念，以此帶動(dòng)學(xué)生脫離低俗趣味，培養(yǎng)高尚的情操。

（三）促進(jìn)學(xué)生自我教育，強(qiáng)化道德實(shí)踐

初中階段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自主性，這就意味著學(xué)生能夠在進(jìn)行自我德育的過程中將道德思想轉(zhuǎn)化為切實(shí)的道德行動(dòng)。因此，教師應(yīng)在進(jìn)行初中語文教學(xué)時(shí)通過促進(jìn)學(xué)生自我教育來強(qiáng)化其道德實(shí)踐。

語文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的重要性不言而喻，教師可以結(jié)合具體的道德主題來展開道德實(shí)踐活動(dòng)，例如，在進(jìn)行“關(guān)注我們的社區(qū)”這部分內(nèi)容口語交際活動(dòng)時(shí)，教師可以將對學(xué)生道德責(zé)任感的養(yǎng)成帶入到語文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師這樣引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，社區(qū)是我們共同生活的家園，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，接下來就請大家以‘關(guān)注我們的社區(qū)’為主題舉辦社區(qū)活動(dòng)，通過演講、表演的方式為社區(qū)做出貢獻(xiàn)?！痹诮處煹闹笇?dǎo)下，學(xué)生紛紛自發(fā)組織了道德實(shí)踐活動(dòng)，在參與社區(qū)活動(dòng)的過程中培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)了社會(huì)性行為的養(yǎng)成。引導(dǎo)學(xué)生參與到社區(qū)活動(dòng)中可以使學(xué)生在社會(huì)這個(gè)大家庭里進(jìn)行自身的道德教育，并且將所學(xué)習(xí)到的正確道德思想轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)，從而充分發(fā)揮語文學(xué)科的德育價(jià)值。

其次，還可以借助紅色德育活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，尊重學(xué)生成為教育的主角。開展紅色德育活動(dòng)符合初中生的成長發(fā)展規(guī)律，而且還有利于激活學(xué)生的紅色基因，帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)去理解紅色文化內(nèi)涵。紅色資源的引入為學(xué)生的德育創(chuàng)造了條件，在很大程度上改善了德育效果。紅色德育活動(dòng)的開展應(yīng)該秉持民主化原則，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好以及學(xué)生投票選擇的活動(dòng)進(jìn)行有序開展。為豐富紅色德育活動(dòng)的形式，還可以設(shè)計(jì)跨學(xué)科教育活動(dòng)，比如語文與音樂、語文與美術(shù)、語文與歷史相融合等形式，更好地激發(fā)學(xué)生的道德情感。學(xué)?？山M織紅色主題的朗誦比賽；紅色精神主題的話劇表演；寫作比賽以及歌唱比賽等，這些活動(dòng)既能培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和小組合作意識，還能在活動(dòng)準(zhǔn)備的過程中讓學(xué)生切身感受到紅色精神帶給他們的巨大能量。紅色德育活動(dòng)由學(xué)校確定活動(dòng)主題，然后由學(xué)生進(jìn)行選擇，根據(jù)其喜歡的方式進(jìn)行紅色文化闡述。有的學(xué)生通過表演話劇《覺醒年代》片段，了解到我們是在科學(xué)與民主以及全面社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)上進(jìn)入了“新覺醒年代”，并且對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了再認(rèn)識，在熱血沸騰的歷史中重新審視自己；有的學(xué)生選擇了“歌唱祖國”，用自己的歌聲傳達(dá)自己的愛國情感；有的學(xué)生選擇用繪畫描繪祖國的大江大河，繪畫中國共產(chǎn)黨黨旗，書寫“中國共產(chǎn)黨”這幾個(gè)大字……這種教育方法極大地發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性?？衫卯?dāng)?shù)刭Y源或是向親人詢問等方式深入了解紅色文化，把自己對祖國的情感融入到日常學(xué)習(xí)中，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，感受祖國在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成小康社會(huì)，作為初中生要不斷提高對自己的要求，終身奮斗、貢獻(xiàn)祖國。

（四）利用互聯(lián)網(wǎng)資源，積累德育材料

在初中生進(jìn)行寫作的過程中，所能獲取到的資料是有限的，而學(xué)生要想寫出更加優(yōu)秀的作文，掌握更多的材料是必不可少的。學(xué)生在搜集寫作材料的過程中，要通過自身的判斷，進(jìn)一步提升自身的思想道德水平。所以教師在寫作教學(xué)過程中，要為學(xué)生提供更多的寫作材料，尤其是要利用互聯(lián)網(wǎng)資源，為學(xué)生尋找更多的德育素材，讓學(xué)生進(jìn)行更多的德育寫作訓(xùn)練，從而通過訓(xùn)練達(dá)到良好的寫作教學(xué)效果。對于教師而言，在課堂上融入互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)資源，能進(jìn)一步豐富寫作課堂的內(nèi)容，提升課堂教學(xué)效率。

比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中所能接觸到的思想品德材料僅限于一些名人名言或帶有引導(dǎo)性的寓言故事，僅依靠這些材料并不能支撐學(xué)生的寫作練習(xí)。這就要求教師在課堂寫作教學(xué)過程中，關(guān)注學(xué)生寫作素材缺乏的問題，在課堂上，教師通過多媒體課件，為學(xué)生展示有關(guān)思想品德的歷史事件和人物故事，比如孔融四歲讓梨，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)謙讓；通過《將相和》的歷史故事，引導(dǎo)學(xué)生懂得包容等。讓學(xué)生在積累寫作材料的過程中，進(jìn)一步提升自身的思想道德水平，并利用這些素材在作文中實(shí)現(xiàn)思想道德的滲透，使自己的作文更具價(jià)值。

德育的“載體”，不是單獨(dú)存在的個(gè)體，應(yīng)該與各個(gè)學(xué)科相結(jié)合，潛移默化地滲透在學(xué)科教學(xué)中。教師在實(shí)施初中語文德育過程中，應(yīng)本著立德樹人的教育理念開展教學(xué)，讓學(xué)生在暢游知識海洋的過程中，形成優(yōu)良的品格意識，形成獨(dú)立自主、尊重他人的健康品格。