王 飛

“德誠于內(nèi)，禮行于外?！倍Y儀教養(yǎng)是一個人最基本的道德操守，禮儀教育更是小學德育工作的重心任務。學校挖掘書院文化，提煉傳統(tǒng)禮儀精髓，將之融入小學生德育實踐中，營造充滿書院文化氣息的品格生態(tài)場，進而引領學生崇尚禮節(jié)、遵守秩序、恪守規(guī)范，在禮儀課程建設中，增強學生學禮、識禮、用禮意識，提高學生的禮儀教養(yǎng)。

一、書院文化中的學禮教育

（一）日常學習、生活中的規(guī)約

書院禮儀規(guī)范中，對學生日常生活、學習等規(guī)約的設定是最基本的學禮內(nèi)容。如《程董二先生學則》中“居處必恭，步立必正；視聽必端，言語必謹；容貌必莊，衣冠必整”。肇慶端溪書院《附生徒住院章程》中有“各生徒在房讀書，無事靜坐，不得結隊聚談，高聲肆叫，不遵者記大過一次，至三次革課出院；各生徒不得短衣赤足，群立房門，既玷斯文，尤乖禮法，不遵者記大過一次，至三次革課出院”。書院禮儀規(guī)范對生徒衣著、行為的要求，也是學禮教育的重點。同時，在“訓教合一”教育方式下，“不只教諸生以文藝，而尤重人格之感化；不只止于教旨的標揭，而尤重平日倡率的履行”。將生徒的言行規(guī)范列入學禮章程中，還要求教師言傳身教，為學生做表率，如朱熹“平日修身，其色莊、其言厲，其行舒而恭，其坐端而直”。

（二）嚴格的祭祀儀式和儀禮

古代書院中，祭祀禮是重要的學禮，也是對生徒實施德育、禮儀教育的重要途徑。通常，書院設置專門的祭祀場所，如釋奠禮、釋菜禮，敬拜先圣、先師，在祭祀禮中，為生徒“正學統(tǒng)”“樹師模”“寄章教”。乾隆四十一年（1776 年），沈清任在《草堂院禁飭條約》中規(guī)定：“諸生每月遇朔望隨師謁圣，宜班位整肅，衣冠齊楚，質明行禮。若越次斜行，不循規(guī)矩者，罰?！鼻宕╄凇蹲详枙褐尽分刑岢觥凹漓胫祆鋾r，要求主祭者、陪祭者、執(zhí)事者都穿吉服”等。書院通過嚴格的祭祀禮儀等活動，讓生徒獲得人格修養(yǎng)、文化傳承與教育。

（三）教學中的會講禮

書院教學中，會講禮主要側重于對教師禮儀的要求，也體現(xiàn)在課堂上討論、爭辯時所應遵循的基本禮儀。通常，會講禮儀較為嚴格，會講前，要做準備禮儀，迎賓禮儀、謁圣謁賢禮儀、會講禮儀等；會講時，要求參加的人“齋明盛服”“毋謔言，毋戲笑，毋交足，毋接耳”等。東林書院在會講禮中規(guī)定“勿亂威儀，勿私笑語”。會講禮儀中，一些禮儀相對煩瑣，但總體要體現(xiàn)“尊師重教”，規(guī)范課堂教學行為。

二、培養(yǎng)具備書院文化特質的“兒童先生”

（一）言談舉止要禮貌、大方、規(guī)范

言談舉止是一個人外在形象的集中體現(xiàn)，“兒童先生”培養(yǎng)中，應以文明禮貌的言語規(guī)范、優(yōu)雅大方的舉止儀態(tài)要求學生，展現(xiàn)學生優(yōu)秀的品格修養(yǎng)?！把詾樾穆暋?，文明禮貌的言語，更是一個人文化禮儀的鮮明特質，言語不僅用于交際、表達思想，也能彰顯人的素質、修養(yǎng)、道德品質。文明禮貌的言語習慣是“兒童先生”的必要條件。小學生心智水平低，但好奇心、求知欲強，面對新鮮事物，會迫切地想要探究和學習，但在生活、學習中，又難以做到自我辨識，往往會滋生出不文明行為。因此，通過培養(yǎng)更多的“兒童先生”，讓學生懂得文明禮貌的言語行為是一個有教養(yǎng)的人的起碼要求。生活習慣中，言與行是兩個維度，舉止儀態(tài)也是構成禮儀教養(yǎng)的重要內(nèi)容。要從對小學生言行舉止引領中，讓學生懂得做人的道理，訓練和啟發(fā)學生堅韌的意志力，指導學生規(guī)范言行，養(yǎng)成良好的行為習慣。如“坐有坐相，站有站樣”，從舉止儀態(tài)的嚴格要求中，讓學生反思自己的外在形象，慢慢改變不良言行，做到優(yōu)雅大方，彰顯優(yōu)秀氣質。

（二）待人要誠信友善、謙遜講理

教育部《中小學生守則》《中小學生日常行為規(guī)范》要求?！罢\實守信”是小學生文明行為習慣的基本要義。誠信教育要與弘揚民族精神、愛國主義教育等一同納入重點德育范疇。小學生道德養(yǎng)成中，也要將誠信教育作為人格培養(yǎng)的重要內(nèi)容，讓學生擁有誠信觀念，重視和踐行良好的誠信品質。每個人的誠實守信都不是天生的，需要通過后天教化而來，小學生禮儀教育要重視誠信品質，將之作為行為規(guī)范和道德準則。當下的家庭教育中，家長將智力發(fā)展、身體健康作為重點，往往忽視了學生的情感教育，如對他人的關心、關愛、同情、助人品質等。很多小學生在成長環(huán)境中不缺物質，欠缺的是一份善良的靈魂。教師要讓學生學會友善，培養(yǎng)小學生愛生命、愛生活、愛他人的良好品德，讓學生成為“真正的人”。友善是一種傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)在對自我的負責，對他人的同情、尊重態(tài)度。《周易》中有“謙謙君子，卑以自牧也”。謙遜禮讓，需要親切友好的態(tài)度和與人為善的語氣，對人對事要彼此尊重、理解、寬容。小學階段，學生可塑性強，要在謙遜禮讓的教育中讓學生學會與人溝通、交流、協(xié)商，成為通情達理之人、明辨是非之人、以理服人之人。

（三）生活要做到守時遵紀

禮儀教育要從知、情、意、行等方面，培養(yǎng)學生守時遵紀的生活觀念。要讓學生理解“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的惜時精神，珍惜時間。守時的人彰顯了禮儀素養(yǎng)，更是對他人的尊重。要讓小學生學會時間管理，時間不會因為某個人而停留，讓學生珍惜美好的時光，學會利用時間，做到守時。譬如，在與人約定會見時，要準時到達，彰顯對被約者的重視和尊重，提升自我信守承諾的品行。很多小學生平時拖拖拉拉，沒有時間觀念，做事不積極，教師要通過守時教育，讓學生提高自己的學習、生活效率，特別是通過守時約束自我，讓自己更有教養(yǎng)。禮儀教養(yǎng)還體現(xiàn)在紀律意識、紀律習慣上，小學是培養(yǎng)良好習慣的關鍵期，要增強學生的守規(guī)遵紀意識。培養(yǎng)紀律意識不能單憑說教，而是要結合小學生生活，用學生易于接受的方式，增強學生對紀律規(guī)范的認同感、歸屬感，通過培養(yǎng)學生的紀律意識，讓學生自覺遵守法規(guī)。

三、從禮儀教育校本課程建設中培養(yǎng)“兒童先生”

（一）突出“正心”引領，實現(xiàn)由禮育德目的

禮儀校本課程的建設核心就是“正心”，讓學生端正身心，做到心正儀端，體現(xiàn)良好的禮儀氣質。教師要結合學段實際，逐層制定禮儀教育任務。如低年級開展“尚禮教育”，從禮儀通識課程入手，涵蓋校園生活禮儀、公共生活禮儀、家庭生活禮儀、民族禮儀文化等內(nèi)容，讓學生認識“禮”的含義，了解與“禮”相關的文化知識，營造良好的“尚禮”氛圍。中年級開展“善藝教育”，以“藝”為善，讓學生通過學習禮儀知識、參與禮儀實踐訓練活動，掌握禮儀技能。如引入武術與藝術課程，增強學生對傳統(tǒng)禮儀、美德與武藝的熱愛，以此達到心美身健的禮儀目標，從中獲得禮、信、義、勇、韌等良好品質。高年級階段開展“厚德教育”，將禮儀文化與德育相融合，順應高年級學生心智及閱歷需要，開展“君子養(yǎng)成”課程，如結合儒家經(jīng)典中的禮儀文化，編寫啟蒙教養(yǎng)教材，涵蓋《三字經(jīng)》《童蒙須知》《弟子規(guī)》《千字文》等典籍內(nèi)容；精選禮儀名人故事，如張良拜師、程門立雪、孔融讓梨、曾子避席等守禮故事。鼓勵學生參加形式多樣的禮儀實踐活動，如參觀傳統(tǒng)禮儀儀式、學習和體驗武德精神、學習拜師之禮儀、授藝習武之德等。同時，將禮儀素養(yǎng)與德行實踐融入學習、生活中，由禮潤心，由德啟智，讓學生成為明禮誠信、心存感恩、儒雅德厚的“兒童先生”。

（二）突出細節(jié)教育，教學生學做“正人”

學校在禮儀課程校本建設中，還要注重基本禮貌、禮節(jié)規(guī)范的學習和實踐。在個人禮儀方面，低年級學生要注重自我儀容規(guī)范，穿衣要整齊，佩戴紅領巾，見到老師、長輩要問好，與客人對話要主動、禮貌、謙遜。在與同學、師長的交流中，要做到不說謊。中年級學生，要注意儀容干凈、著裝整潔，與人說話要真誠，承諾別人的事要努力完成，信守諾言。高年級學生要儀容端莊，用語文明，不說臟話，接物待人要誠信，說到做到，知錯能改，勇于擔當，懂得感恩，關心體諒父母，尊敬師長。在社會公德方面，低年級學生要遵守秩序，上下樓梯靠右，要輕、慢；遵守交通規(guī)則，不橫穿馬路，不在馬路上打鬧；愛護公物，不破壞校園、社會公共場所的花草、樹木；愛國守法，參加升旗儀式，遵守紀律；愛護環(huán)境，不亂扔垃圾，主動拾起垃圾，不挑食、不挑穿等。中年級學生，在公共場所要自覺排隊，乘坐公交要按序上車，不爭不搶；遵守公共道德，不破壞公共財物或設施；升旗儀式要衣著整潔，唱國歌時，聲音要洪亮，歌詞要正確；平時要做到勤儉節(jié)約，自覺進行垃圾分類，不攀比。高年級學生要自覺遵守社會公共秩序，按時回家，遇到意外不圍觀，主動避開危險；不破壞公共設施，遇到破壞公共財物的人，要機智制止；參加升旗儀式，要遵守規(guī)范。以得體的舉止、端正的言談、規(guī)范的形象，踐行禮儀要求，讓學生從內(nèi)修心、外修形，傳遞正能量。

（三）構建“尚禮”校園環(huán)境，展現(xiàn)禮儀風采

禮儀課程校本建設，要重視對禮儀文化資源的整合。教育家蘇霍姆林斯基認為：“學校的物質基礎是對學生精神世界施加影響的重要手段，只有創(chuàng)造一個教育人的環(huán)境，教育才能收到預期的效果?！薄吧卸Y”校園環(huán)境的搭建，要充分發(fā)揮人文育人功能，讓學生了解書院傳統(tǒng)禮儀文化，達到“無聲勝有聲”的熏陶目的。校園里，每座建筑、每面墻壁、每條走道、每處風景，都要與禮儀文化相銜接，凸顯真、善、美，讓學生從中凈化心靈。結合校園結構布局，打造書院傳統(tǒng)禮儀文化長廊，展示書院禮儀知識、禮儀經(jīng)典、禮儀詞句、格言；在校園里設置禮儀宣介櫥窗，介紹禮儀名人及篇章；布置禮儀文化欄，展示與禮儀相關的學生繪畫、書法、手繪報等作品；豎立孔子雕像，在墻壁上張貼朗朗上口的禮儀知識?！吧卸Y”校園建設通過清幽舒適的校園文化環(huán)境，傳承書院禮儀精髓，構筑文明、和諧、互敬、友善的校園環(huán)境。同時，在禮儀資源整合中，要打造禮儀特色文化，提升禮儀對學生的感染力。如引入校園武術文化，從武術健身到武術啟智，再到武術立德，落實“正心”教育，讓學生自覺踐行禮儀文化，習得禮儀素養(yǎng)。

（四）重視禮儀師資培訓，打造全員禮儀典范

教師是禮儀文化、禮儀教育的推動者、表率者，教師要做到為人師表，發(fā)揮師德垂范功能，為學生樹立效法的典范。禮儀校本課程建設中，要重視培養(yǎng)教師的禮儀素養(yǎng)、禮儀教育能力。教師只有做到態(tài)度、言行、思想、品格上的優(yōu)秀，才能將師德形象傳遞給學生。一方面，重視教師禮儀培訓，通過制度建設，明確教師禮儀操守，加強教師禮儀知識、禮儀理論、禮儀實踐學習，為校園禮儀課程實施奠定基礎；另一方面，引入教師結對、互幫互學模式，圍繞校園禮儀教育分享教學經(jīng)驗，如打造禮儀觀摩課堂，構建班級禮儀文化，分享禮儀培訓技巧和課程。鼓勵教師依托書院禮儀文化開展課題研究，從禮儀課題研究中，提升教師禮儀教育專業(yè)能力。

小學德育培養(yǎng)要重視對書院禮儀文化的提煉與挖掘，結合學校實際構建禮儀教育校本課程，傳承和弘揚書院禮儀文化，豐富校園禮儀課程資源。“兒童先生”是禮儀課程教育的目的，要重視學生禮儀品格的形成，對接家庭教育，構建家校禮儀養(yǎng)成體系，指導和鼓勵學生在生活中踐行禮儀規(guī)范。