趙明亮
(隴南市武都區(qū)漢林九年制學(xué)校 甘肅 隴南 746021)
隨著我國(guó)當(dāng)前階段新課改不斷深入和創(chuàng)新,初中美術(shù)教學(xué)開始得到越來(lái)越多的關(guān)注與重視,是學(xué)生素質(zhì)教育全面提升的一個(gè)重要組成部分。而初中美術(shù)欣賞課的最終教學(xué)目的就是要提升學(xué)生的鑒賞能力和審美能力,而要有效的培養(yǎng)出學(xué)生的這方面能力就要注重教學(xué)方法,了解學(xué)生原有美術(shù)基礎(chǔ)因材施教,與實(shí)際生活相結(jié)合,通過不斷地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)的想象力、創(chuàng)造力、思維力,形成良好的欣賞習(xí)慣,更好的陶冶情操、享受美術(shù)學(xué)習(xí)、享受生活。
美術(shù)欣賞課教學(xué)恰好就其中一種提升審美能力的手段,一定的美術(shù)知識(shí)和欣賞技能的教學(xué)可以有效地豐富和提高學(xué)生的美術(shù)水平、打破認(rèn)知拓寬眼界、陶冶情操,使審美能力得到提升。對(duì)于初中生來(lái)說,生活經(jīng)歷和見識(shí)是有限的,因此要想全面體驗(yàn)社會(huì)生活、體驗(yàn)世界的精彩、感知宇宙萬(wàn)物的奇妙,就需要對(duì)眾多優(yōu)秀美術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞,優(yōu)秀作品琳瑯滿目涉及古今中外。所以,美術(shù)欣賞課教學(xué),在一定程度上能夠引導(dǎo)學(xué)生在精神上暢游古今、遨游世界,并使學(xué)生的認(rèn)知水平得到一定的提升,進(jìn)而拓寬學(xué)生的眼界[1]。
藝術(shù)雖源于生活,但高于生活,開展初中美術(shù)欣賞課教學(xué),不僅可以有效促使學(xué)生陶冶情操,還能讓學(xué)生更好的暢想學(xué)習(xí)和生活、價(jià)值觀受到正確影響不斷地豐富精神境界。一個(gè)人什么能力得到提升,那么他(她)的著裝也會(huì)受到影響而更加干凈整齊、心靈得到洗滌會(huì)更加熱情善、價(jià)值觀因受美的影響得到正確改善及加強(qiáng),所以初中美術(shù)欣賞課的教學(xué)是有別于其他學(xué)科的,長(zhǎng)期的堅(jiān)持和潛移默化下,是可以讓學(xué)生通過對(duì)美術(shù)作品的欣賞,無(wú)形中提高自身的思想認(rèn)識(shí)的。比如近代畫家徐悲鴻畫的一系列與馬有關(guān)的作品都體現(xiàn)了我們中國(guó)人的傲骨,通過鑒賞能夠提升學(xué)生的愛國(guó)主義情懷;比如說屈金來(lái)先生的《寄情山水間》這幅畫作,描述的是生機(jī)勃勃的山川景色,鑒賞過后讓人覺得有少年人的朝氣蓬勃、氣勢(shì)開闊。還有眾多的古今中外的優(yōu)秀作品,通過欣賞可以有效地提升學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)以及思想認(rèn)知,使其增長(zhǎng)知識(shí)不斷進(jìn)步。
雖然新課改一再的要求強(qiáng)調(diào)德智體美全面發(fā)展,但是很多學(xué)校仍然一味的追求成績(jī),許多教師和家長(zhǎng)也是重視分?jǐn)?shù)大于重視學(xué)生其他方面的發(fā)展。在家長(zhǎng)、教師看來(lái),參與考試升學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)成績(jī)好才能考到好的學(xué)校,在學(xué)??磥?lái)學(xué)生的主科成績(jī)高才能提高學(xué)校的升學(xué)率來(lái)解決招生問題并提高學(xué)校的知名度等。因此,部分的家長(zhǎng)、教師和學(xué)校對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)不甚重視,不能提供良好的環(huán)境熏陶,一定程度上阻礙了學(xué)生審美能力的提高。
因?yàn)槭軐W(xué)校等其他外部環(huán)境的影響,部分初中美術(shù)教師不注重提升學(xué)生審美能力的重要性,所以在教學(xué)方法上相對(duì)單一甚至比較傳統(tǒng),不愿意付出大量的時(shí)間和精力去改變現(xiàn)狀,甚至敷衍教學(xué)。往往就是在進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時(shí),隨便講一講相關(guān)繪畫作品的美術(shù)歷史,然后對(duì)應(yīng)的給學(xué)生展示幾幅繪畫作品,最后讓學(xué)生看一看并寫下自己的感想。教學(xué)方式太枯燥,導(dǎo)致學(xué)生嚴(yán)重缺乏對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣,美術(shù)欣賞中審美得不到有效提高[2]。
一方面,每個(gè)學(xué)生繪畫方面的先天及后天基礎(chǔ)都不一樣,美術(shù)基礎(chǔ)相對(duì)比較好的學(xué)生在美術(shù)欣賞課中相對(duì)對(duì)于作品的理解和鑒賞能力就比較好,相對(duì)的美術(shù)基礎(chǔ)比較差的一部分學(xué)生自然在美術(shù)欣賞課中對(duì)于作品的理解和鑒賞能力差一些,所以部分美術(shù)教師就會(huì)因個(gè)人喜好及學(xué)生繪畫的優(yōu)秀程度來(lái)偏袒部分學(xué)生,同時(shí)也會(huì)忽視部分學(xué)生,被偏袒的這部分學(xué)生自然受到重視相對(duì)的審美能力會(huì)得到提高,而不被重視的一部分學(xué)生會(huì)因教師的原因不愿意學(xué)習(xí)美術(shù),審美能力自然也就不會(huì)得到有效提高;另一方面,部分教師在美術(shù)欣賞課教學(xué)中沒有做到正確去引導(dǎo)學(xué)生如何更好的去鑒賞作品,導(dǎo)致部分學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)只能從簡(jiǎn)單的色彩或畫形方面去評(píng)論,而無(wú)法更進(jìn)一步去理解美術(shù)作品的深意。
美術(shù)教師專業(yè)素質(zhì)的高低一定程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,如果教師專業(yè)素質(zhì)高那么美術(shù)欣賞課的實(shí)際教學(xué)的效果就會(huì)相對(duì)好一些,相反的美術(shù)教師專業(yè)素質(zhì)低那么美術(shù)欣賞課的實(shí)際教學(xué)的效果就會(huì)相對(duì)差一些,所以說美術(shù)教師首先要不斷的提升自身的專業(yè)素質(zhì),因此,隨著專業(yè)素質(zhì)的不斷提升授課技能和教學(xué)理念才會(huì)隨著不斷提升和改進(jìn)[3]。以《敦煌莫高窟》為例,這節(jié)欣賞課是要讓學(xué)生了解敦煌莫高窟的彩塑和壁畫,從而感受我國(guó)石窟藝術(shù)的偉大成就,那么在講解時(shí),教師要提前備課了解更多的關(guān)于敦煌莫高窟的歷史,這樣與教材內(nèi)容相結(jié)合,通過背景介紹讓學(xué)生更深的感受這種歷史文化,在彩塑和壁畫欣賞上才會(huì)有更深的體會(huì)和感想,進(jìn)一步提升學(xué)生的審美能力。
美術(shù)欣賞課教學(xué)是美術(shù)整體教學(xué)中的重要組成部分,教師在對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時(shí),要擺正自身的位置和角色,注重學(xué)生關(guān)愛學(xué)生、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,建立和諧有愛的師生關(guān)系,這樣來(lái)轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)于美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)態(tài)度、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性,進(jìn)而提升學(xué)生的審美能力[4]。以《敦煌莫高窟》為例,為了讓學(xué)生發(fā)揮出主體作用,教師可以在對(duì)敦煌莫高窟進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹后,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)莫高窟的歷史進(jìn)行補(bǔ)充,補(bǔ)充內(nèi)容可以從多方面入手,也可以單獨(dú)拿出一個(gè)莫高窟的彩塑和壁畫作品讓學(xué)生進(jìn)行評(píng)論演講,演講之前教師可以做出正確指導(dǎo),比如說從色彩方面看怎么樣、從神態(tài)方面看怎么樣、從造型方面看怎么樣等,爭(zhēng)取不偏不倚,在有限的時(shí)間內(nèi)盡量讓所有學(xué)生都能夠主動(dòng)的參與到欣賞教學(xué)中,這樣就能極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,通過作品欣賞提升學(xué)生的審美能力。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展深入到人們的實(shí)際生活中,初中美術(shù)欣賞課的教學(xué)的內(nèi)容也在不斷豐富,利用信息技術(shù),更多經(jīng)典的、優(yōu)秀的古今中國(guó)外的美術(shù)作品不斷的出現(xiàn)在課堂上,豐富學(xué)生的視野,另一方面,有特色的優(yōu)秀民間藝術(shù)作品等也會(huì)隨時(shí)被展示出來(lái),這樣更能有效促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升。以《敦煌莫高窟》為例,教師就可以利用新媒體技術(shù),在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時(shí),多媒體大屏幕上以聲音入畫的形式或者動(dòng)畫視頻的形式緩緩道出敦煌莫高窟的歷史,使學(xué)生的注意力一下子被吸引住并且看的津津有味,能有效的經(jīng)過大腦留下深刻印象,歷史文化背景介紹完之后再回顧一下敦煌莫高窟彩塑及壁畫的成就和珍貴,眾多的洞窟中壁畫及彩塑栩栩如生,通過大屏幕展示出來(lái)使其形象更立體、角度更多維,從而更有利于學(xué)生對(duì)于進(jìn)行欣賞。那么,說道豐富教學(xué)內(nèi)容,由敦煌莫高窟引申出石窟藝術(shù),隨之延伸出各種佛教藝術(shù),甚至能追溯到印度佛教,甚至擴(kuò)展到云岡石窟等,都是有很多知識(shí)可以豐富學(xué)生的精神世界的。所以,有效的引入優(yōu)秀的經(jīng)典的美術(shù)作品,是能夠讓學(xué)生通過欣賞美術(shù)作品而真正地實(shí)現(xiàn)在精神上的有效交流,提升審美能力。比如《西方凈土變中之舞樂》這幅藝術(shù)作品的欣賞,這幅畫中有樓臺(tái)伎樂、水樹花鳥、佛、菩薩、仙女等美麗歡快的景象、景物等,其畫面內(nèi)容是極其豐富的,是我們研究唐代舞蹈、音樂等方面藝術(shù)的珍貴資料,那么這幅畫面中多名菩薩等載歌載舞的情景就可以以動(dòng)畫的方式展示出來(lái),讓學(xué)生進(jìn)行欣賞,同時(shí),現(xiàn)階段眾多優(yōu)秀舞蹈家也跳過一些由莫高窟文化進(jìn)行改編而來(lái)的舞蹈,教師也是可以作為教學(xué)素材播放出來(lái)讓學(xué)生一并進(jìn)行欣賞,進(jìn)而提升學(xué)生的審美能力。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)的最終目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的審美藝術(shù)、提升學(xué)生的審美能力,這樣就要求教師要不斷豐富并創(chuàng)新教學(xué)方法,來(lái)加深學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品的理解和認(rèn)知[5]。以《敦煌莫高窟》為例,在《西方凈土變中之舞樂》這幅藝術(shù)作品時(shí),教師可以在進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時(shí)讓學(xué)生對(duì)欣賞的作品進(jìn)行臨摹或再創(chuàng)作,體驗(yàn)作品的繪畫過程,像這幅作品過于復(fù)雜那么教師可以讓學(xué)生只臨摹其中一部分,自由發(fā)揮,喜歡哪部分就臨摹哪部分,比如喜歡蓮池就臨摹蓮池、喜歡菩薩就臨摹菩薩、喜歡琵琶就臨摹琵琶,這樣不僅可以提升學(xué)生的繪畫技巧和方式,還能讓學(xué)生更好的體會(huì)其繪畫意境。所以,在進(jìn)行實(shí)際的美術(shù)欣賞課教學(xué)時(shí),要讓創(chuàng)作與欣賞相結(jié)合,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維,從而提高學(xué)生的審美能力。
總而言之,對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)有著重要的意義和作用,在對(duì)初中生進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時(shí),美術(shù)教師要正確引導(dǎo)學(xué)生并培養(yǎng)學(xué)生的審美,通過采取提升美術(shù)教師自身的專業(yè)素質(zhì)、充分尊重學(xué)生發(fā)揮學(xué)生的主體作用,建立新型的師生關(guān)系、不斷地豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容及創(chuàng)新教學(xué)方式等有效方法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞的興趣,提升學(xué)生對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的理解能力,從而使中學(xué)生的審美能力得到全面提升。