武雪慧

（襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 湖北 襄陽(yáng) 441050）

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！保?］黨的十九大明確提出了文化強(qiáng)國(guó)的新目標(biāo),開(kāi)啟了文化強(qiáng)國(guó)的新征程。高校在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中具有不可替代的重要作用,擔(dān)負(fù)著“服務(wù)中華民族偉大復(fù)興”的歷史使命。［1］在這一背景下,聚焦高職開(kāi)展文化育人研究意義重大。

一、地域文化融入高職語(yǔ)文課程的意義

地域文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,優(yōu)秀的地域文化蘊(yùn)含著豐富的育人價(jià)值和教育資源。［2］文化自信背景下,地域文化尤其需要通過(guò)更多教育的媒介進(jìn)行弘揚(yáng)、傳播與創(chuàng)新。另一方面,高職語(yǔ)文作為公共必修課,不僅承擔(dān)著母語(yǔ)教育的責(zé)任,更肩負(fù)著學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)以及民族文化薪火傳遞的功能。因此,將高職語(yǔ)文改革與地域文化傳承相結(jié)合,能有效促進(jìn)兩者的協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展。

1.助力實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。將地域文化引入高職語(yǔ)文,有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地域文化的了解,幫助他們更深刻、更系統(tǒng)地感受地域文化的魅力,領(lǐng)略地域文化的獨(dú)特氣質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生多元文化觀以及文化自豪感。［3］同時(shí),悠久而又鮮活的地域文化對(duì)豐富學(xué)生想象力、培育創(chuàng)新思維意義深遠(yuǎn)。

2.促進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新。將地域文化引進(jìn)課堂,不僅進(jìn)一步拓寬地域文化的傳播路徑,而且也會(huì)促進(jìn)地域文化的研究與探索,使地域文化的內(nèi)涵及精華得到更廣泛更深入的發(fā)掘,從而有效推動(dòng)地域文化的傳承與創(chuàng)新。

3.推動(dòng)高職語(yǔ)文教學(xué)改革。高職語(yǔ)文作為職業(yè)院校的一門(mén)公共課,“邊緣化”的情況由來(lái)已久。盡管近幾年,隨著職業(yè)教育對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)注,隨著“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的深入,隨著“三教”改革的推進(jìn),高職語(yǔ)文課程面貌有所改觀,但是教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)模式固化、教學(xué)手段簡(jiǎn)單等問(wèn)題仍然不同程度存在。在這種背景下,以地域文化的融入為切入點(diǎn),探索高職語(yǔ)文教學(xué)改革的新思路、新方法,對(duì)進(jìn)一步提升課程教學(xué)的實(shí)效性、推進(jìn)高職“三教”改革和提升高職人才培養(yǎng)質(zhì)量意義深遠(yuǎn)。

4.更好服務(wù)地方發(fā)展。服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展是高職院校應(yīng)盡的義務(wù)。高職院校在推進(jìn)高職語(yǔ)文與地域文化的融合創(chuàng)新發(fā)展中,不斷加強(qiáng)對(duì)地域文化的開(kāi)發(fā)利用與研究,能更好地找到服務(wù)地方的切合點(diǎn),更好促進(jìn)地方文化傳承與創(chuàng)新。同時(shí),教學(xué)強(qiáng)化了地域文化的熏陶作用,促使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)地方的認(rèn)同感、自豪感和歸屬感,有助于當(dāng)?shù)馗玫亓糇∪瞬?。?］

二、地域文化融入高職語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀分析

高職院校根植于本地,深受本地地域文化的熏陶與滋養(yǎng),傳播、創(chuàng)新地域文化是高職院校應(yīng)盡之責(zé)。筆者利用網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷對(duì)襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高職院校進(jìn)行了師生地域文化相關(guān)調(diào)查,共收回有效問(wèn)卷280份,從調(diào)查結(jié)果來(lái)看,現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。

1. 學(xué)生對(duì)地域文化認(rèn)知較低。調(diào)查顯示,大部分高職院校的學(xué)生對(duì)于地域文化的概念、類別、主要內(nèi)容等認(rèn)知水平都處在相對(duì)低下的位置,盡管對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕牡湫痛碛幸欢ǔ潭攘私?但認(rèn)識(shí)淺顯,興趣不大,沒(méi)有形成對(duì)優(yōu)秀地域文化的強(qiáng)烈共鳴。

2.教師對(duì)地域文化博而不深。相對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō),高職語(yǔ)文老師因?yàn)閷I(yè)特點(diǎn),對(duì)地域文化有比較廣泛的了解,尤其是對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀地域文化的表現(xiàn)形式、基本解讀如數(shù)家珍,但深究文化的起源與發(fā)展、內(nèi)涵與外延等,就顯得力不從心。值得欣慰的是,調(diào)查中老師們普遍認(rèn)為高職語(yǔ)文引入地域文化十分有必要,這為進(jìn)一步推進(jìn)地域文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

3.地域文化融入高職課程現(xiàn)狀堪憂。從教材來(lái)看,涉及地域文化的內(nèi)容零星瑣碎,導(dǎo)致高職語(yǔ)文教材通用性有余,地方特色彰顯不夠。從教學(xué)來(lái)看,雖然有少數(shù)教師主動(dòng)嘗試在語(yǔ)文課堂教學(xué)中引入地域文化,但由于資源缺乏、地域文化素養(yǎng)不足、教改難度大等原因,大部分課堂在融入地域文化方面裹足不前。

三、地域文化融入高職語(yǔ)文課程的路徑

（一）挖掘地域文化內(nèi)涵價(jià)值，豐富高職語(yǔ)文課程資源體系

1. 系統(tǒng)整理地域文化,夯實(shí)資源建設(shè)基礎(chǔ)。地域文化具有鮮明的地方特色,外延形式非常豐富,如文學(xué)名篇、人物典故、神話傳說(shuō)、山水勝跡、傳統(tǒng)技藝等,但綜合考慮課程目標(biāo)和課程學(xué)時(shí),并不是所有的資源都能進(jìn)入高職語(yǔ)文教學(xué)體系。這就需要我們?cè)谫Y源開(kāi)發(fā)之前,系統(tǒng)梳理地域文化的發(fā)展脈絡(luò),提煉其精神內(nèi)涵,并從知識(shí)、能力、情感三方面明確地域文化融入高職語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo),并遴選合適的經(jīng)典作品作為呈現(xiàn)載體,將其融入高職語(yǔ)文教材。［5］這是資源體系建設(shè)的基礎(chǔ)性工程,也是頂層設(shè)計(jì)的重要前提。

2. 支持學(xué)生中心,引領(lǐng)資源建設(shè)方向。資源建設(shè)是為教學(xué)服務(wù)的,高職語(yǔ)文課程作為一門(mén)公共基礎(chǔ)課,致力于將學(xué)生培養(yǎng)成為熟習(xí)母語(yǔ)的“中國(guó)人”、涵養(yǎng)豐厚的“社會(huì)人”、優(yōu)秀文化的“傳承人”。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),目前高職語(yǔ)文教材多以人文主題為綱進(jìn)行分類,許多高職院校在教學(xué)中也采用主題式教學(xué)模式,即在一定的主題語(yǔ)境中去完成語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練,促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文人文性與工具性的融合、理論性與實(shí)踐性的并舉。按照這種思路,圍繞人文主題進(jìn)一步發(fā)掘地域文化相關(guān)的經(jīng)典篇目、人物典故、神話傳說(shuō)、山水勝跡、街巷美食等,建設(shè)拓展學(xué)習(xí)資源；完善以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì),開(kāi)發(fā)微課、動(dòng)畫(huà)等配套數(shù)字資源,建設(shè)信息化教學(xué)資源；收集基于地域文化的創(chuàng)新案例,強(qiáng)化語(yǔ)文與生活、與專業(yè)的關(guān)聯(lián),建設(shè)實(shí)用資源。三類資源從不同角度支撐“以學(xué)生為中心”的教與學(xué)。

如“漢水女神”是襄陽(yáng)市重要的文化標(biāo)識(shí),歷經(jīng)千百年流傳,其形象寄托了漢水流域人民在不同時(shí)期、不同文化背景下對(duì)美的追求、善的推崇和情的向往。在襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)中,以《詩(shī)經(jīng)·周南》的《漢廣》篇目為載體引入漢水文化、女神意象,圍繞作品,開(kāi)發(fā)了“愛(ài)情永遠(yuǎn)年輕”“一曲《漢廣》醉千秋”等微課資源,整理了以“穿天節(jié)”習(xí)俗、“解佩渚”景點(diǎn)、孟浩然的《萬(wàn)山潭》《登襄陽(yáng)樓》等為主要內(nèi)容的拓展資源,收集了襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院以漢水神女飾珮為代表的“漢藝襄韻”學(xué)生作品系列（獲湖北省大學(xué)生文化創(chuàng)意作品大賽一等獎(jiǎng),另有19項(xiàng)作品獲得國(guó)家版權(quán)局登記證書(shū)）。豐富的資源讓抽象的主題、凝固的文化生動(dòng)起來(lái),極大地幫助學(xué)生走近女神并理解漢水文化所蘊(yùn)含的浪漫、自由精神；引導(dǎo)學(xué)生從審美角度去感受愛(ài)情,幫助他們樹(shù)立正確的愛(ài)情觀,很好地強(qiáng)化了學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化自信力。

（二）建設(shè)校地協(xié)同教學(xué)團(tuán)隊(duì)，完善高職語(yǔ)文課程格局

構(gòu)建多元、融合的教學(xué)團(tuán)隊(duì)是保障課程目標(biāo)達(dá)成的重要方法。高職語(yǔ)文課教師教學(xué)任務(wù)普遍較重,相較而言,地方文化專家在地域文化研究上明顯更專注、更深刻。因此,以“語(yǔ)文+”的思路,加強(qiáng)高職語(yǔ)文課教師與地方文化專家的合作,共建教師教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì),共建地域文化研究所,探索實(shí)施高職語(yǔ)文模塊化教學(xué),更高效地推進(jìn)地域文化的發(fā)掘與提煉、特色教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與建設(shè)、實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新與實(shí)施等,共同打造特色高職語(yǔ)文課程,幫助學(xué)生人文精神的塑造,促使學(xué)生對(duì)地域文化產(chǎn)生濃厚的興趣和高度的認(rèn)同感,從而為地方輸送大量高層次應(yīng)用型人才和地域文化傳承創(chuàng)新的主力軍。

（三）探索“三大融合”，創(chuàng)新高職語(yǔ)文教學(xué)模式

1. 融合教學(xué)模塊,實(shí)施主題教學(xué)。堅(jiān)持語(yǔ)文本位,正視地域文化在高職語(yǔ)文教學(xué)改革中的重要作用,以主題為綱,把高職語(yǔ)文的閱讀鑒賞、實(shí)用寫(xiě)作、語(yǔ)言表達(dá)三大模塊內(nèi)容進(jìn)行打散重構(gòu),形成教學(xué)單元,并充分考慮地域文化的具體內(nèi)容與形式,按照“主題導(dǎo)入、主題閱讀、主題表達(dá)與寫(xiě)作、主題實(shí)踐、主題升華”五步驟實(shí)施教學(xué)。在層層遞進(jìn)中,將學(xué)、思、練一體,將知識(shí)傳授與文化熏陶、能力習(xí)得充分融合,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文能力的應(yīng)用與遷移、人文精神的內(nèi)化與傳遞,激發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感,強(qiáng)化學(xué)生的民族精神和文化自信。［6］

2. 融合教學(xué)時(shí)空,推進(jìn)泛在學(xué)習(xí)。一是打通線上與線下學(xué)習(xí)。地域文化的融入為高職語(yǔ)文教學(xué)資源建設(shè)提供了新思路,在此基礎(chǔ)上,依托MOOC或云課堂等學(xué)習(xí)平臺(tái),推進(jìn)“教師人人有空間,學(xué)生人人用空間”,落實(shí)線上線下混合式教學(xué)。二是融合課內(nèi)課外,拓展育人新途徑。強(qiáng)調(diào)高職語(yǔ)文與生活的關(guān)聯(lián),加大教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展力度,積極推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新。師生聯(lián)合,設(shè)計(jì)實(shí)施校內(nèi)的本土詩(shī)歌會(huì)、演講比賽、小劇場(chǎng)等地域文化主題系列活動(dòng),打造文化品牌；校地聯(lián)合,推進(jìn)地域文化進(jìn)校園,做新做精文化講座、文化活動(dòng)、文化設(shè)計(jì),提升地域特色優(yōu)秀文化的影響力與輻射力。三是適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代要求,將地域文化與當(dāng)代新媒體手段進(jìn)行恰當(dāng)結(jié)合。以課程作業(yè)為載體,引導(dǎo)師生充分發(fā)揮公眾號(hào)、抖音、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),“寓教于樂(lè)”,實(shí)現(xiàn)文化傳承和文化育人的功能。通過(guò)線上線下課內(nèi)外的有機(jī)結(jié)合,讓高職語(yǔ)文教學(xué)突破時(shí)空的限制,也讓地域文化的育人知行合一,讓學(xué)生的“文化品位”真正得到“地域化”的提升。

3. 融合教學(xué)評(píng)價(jià),強(qiáng)調(diào)發(fā)展導(dǎo)向。融合認(rèn)知評(píng)價(jià)、能力發(fā)展評(píng)價(jià)和情感體驗(yàn)評(píng)價(jià),尊重差異,注重起點(diǎn),關(guān)注過(guò)程,強(qiáng)調(diào)發(fā)展,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程作為高職公共課開(kāi)設(shè)課時(shí)十分有限,課堂學(xué)習(xí)時(shí)間短暫,如果以知識(shí)性、結(jié)果性考核為主,以考促學(xué)效果并不好。而地域文化實(shí)踐作業(yè)是非常好的載體,可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞一個(gè)或多個(gè)選題開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、資料的收集整理、小組研討和比賽競(jìng)技等,以《漢廣》教學(xué)為例,課前要求學(xué)生實(shí)地走訪“解佩渚”景點(diǎn),并收集整理“漢水女神”的傳說(shuō),將心得與圖片制作美篇并發(fā)布；課后在完成“演講技巧及演講稿寫(xiě)作”教學(xué)基礎(chǔ)上,開(kāi)展“我眼中的愛(ài)情”演講比賽。在作業(yè)完成的過(guò)程中有效促進(jìn)了學(xué)生理解、審美、創(chuàng)造、表達(dá)、自信等各方面能力的提升。

高職語(yǔ)文課程的發(fā)展要借好“文化自信”的東風(fēng),將地域文化的融入作為課程教學(xué)改革的重要突破點(diǎn),統(tǒng)籌規(guī)劃,充分發(fā)力,幫助學(xué)生更好實(shí)現(xiàn)母語(yǔ)的建構(gòu)與運(yùn)用,提升審美鑒賞與創(chuàng)造,強(qiáng)化文化傳承與自信,推動(dòng)課程目標(biāo)和社會(huì)效益的充分達(dá)成,讓高職語(yǔ)文課程重新煥發(fā)無(wú)限的生機(jī)。