劉笑

摘 ?要：斗爭精神是國家發(fā)展道路上不可或缺的寶貴品質(zhì)，在國內(nèi)國際雙循環(huán)新發(fā)展格局下，青年學(xué)子承擔著發(fā)展自己、建設(shè)祖國的重任。培育和踐行高校大學(xué)生斗爭精神是時代主題的呼喚，分析時代壓力與社會風(fēng)氣，通過自我價值的塑造解決學(xué)生群體中“佛系”“躺平”的萎靡風(fēng)氣，喚醒其反聽內(nèi)視、踏實苦干、敢于承擔、奉獻社會的性格品質(zhì)，是斗爭精神的價值旨歸，勉勵自我、攜手家庭、聯(lián)合學(xué)校、立足社會，多角度激發(fā)大學(xué)生的斗爭意識，是培養(yǎng)斗爭精神的有效路徑。

關(guān)鍵詞：斗爭精神;大學(xué)生;新時代

中圖分類號：G411 ? ? 文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1673-7164（2022）03-0048-04

斗爭精神跨越時代發(fā)展，在歷史的長河中散發(fā)著獨特魅力。從革命戰(zhàn)爭年代的抗戰(zhàn)精神，到新時代抵御風(fēng)險應(yīng)對挑戰(zhàn)的斗爭能力;從戰(zhàn)火硝煙的敵我相對，到理論上的批評與自我批評，斗爭精神帶有某個特定時代的特點。新時代培養(yǎng)大學(xué)生斗爭精神是現(xiàn)實的需要，是歷史的必然。大學(xué)生群體作為未來建設(shè)國家的堅實力量，必須明確斗爭精神對社會、對自身的重要性。

一、培養(yǎng)大學(xué)生斗爭精神是時代的呼喚

斗爭精神是馬克思主義政黨的內(nèi)在品質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨誕生與發(fā)展的基本特質(zhì)。作為新時代的接班人，在獨特的生活背景下，大學(xué)生群體對和平年代發(fā)揚斗爭精神的必要性感悟較少，對斗爭精神的理解具有一定的不確定性，因此合理培育斗爭精神，激發(fā)他們的斗爭意識、提升斗爭本領(lǐng)，是抵御各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的前提。

（一）立足國家，析時代壓力

經(jīng)濟是一個國家物質(zhì)實力的基礎(chǔ)，受新冠肺炎疫情影響，全球經(jīng)濟形勢下行，為更好地促進我國發(fā)展，必須“加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局”[1]。從外部環(huán)境看，境外疫情影響仍然很大，加之經(jīng)濟全球化逆潮的侵襲，貿(mào)易保護主義、單邊主義等不斷挑戰(zhàn)多邊主義，國際社會中充滿了或大或小的摩擦，為緩解國內(nèi)危機，以美國為首的部分資本主義國家增大與他國的摩擦，借以轉(zhuǎn)移國民對疫情的關(guān)注以及疫情下國內(nèi)發(fā)展的壓力。從內(nèi)部運行看，我國經(jīng)濟在改革中發(fā)展，發(fā)展前景雖然向好，但體制性、結(jié)構(gòu)性等問題相互交織，再加上疫情的不斷沖擊以及科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的持續(xù)影響，合理開辟市場、擴大內(nèi)需，發(fā)揮人口優(yōu)勢聯(lián)通資源是未來發(fā)展的方向。未來的競爭是人才的競爭，作為國家現(xiàn)代化建設(shè)新征程中的主力軍，大學(xué)生群體肩負強大祖國、實現(xiàn)民族復(fù)興的重擔，因此必須激發(fā)斗爭精神，昂揚斗志，為祖國的發(fā)展貢獻新的力量。

（二）植根社會，正不良風(fēng)氣

“四個全面”是黨在新形勢下根據(jù)國家發(fā)展狀況與趨勢所作規(guī)劃。在兩個百年的交匯期，改革是解決中國問題的關(guān)鍵一招，已形成自上而下的整體規(guī)劃，因此面臨的問題將更加深刻，體制機制也需進一步完善。人們的思想更加注重效率、公平等問題，面對社會階層的相對固化，大學(xué)生群體更關(guān)注生活質(zhì)量問題，教育、就業(yè)、住房等社會熱點問題與他們緊密相關(guān)，巨大的貧富落差讓部分學(xué)生喪失了前進的動力，他們或投機取巧，鉆法律漏洞;或被人利用，走網(wǎng)絡(luò)捷徑，不勞而獲，一心“暴富”;也有部分學(xué)生難以走出舒適圈，在安逸生活與殘酷現(xiàn)實的沖擊下，寧愿墮落逃避，甘作“咸魚”，也不想奮力拼搏，這些消極現(xiàn)象需要警惕。大學(xué)生是國家發(fā)展的未來主動力，國家和社會需要最大限度地建設(shè)良好的社會氛圍，為大學(xué)生成才成材提供堅實的外部環(huán)境，因此，需要發(fā)揚斗爭精神，激發(fā)他們的積極性，讓斗爭成為挑戰(zhàn)來臨時學(xué)生自覺主動的反應(yīng)，讓斗爭成為助力社會發(fā)展的推動力。在改革的推動下，社會正快步發(fā)展，需要厘清斗爭的范圍，明確斗爭的界限，為大學(xué)生群體的成長提供更加公開透明的競爭環(huán)境。

（三） 回歸自我，解“佛系”本質(zhì)

財富的滿足、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達，使當代大學(xué)生成熟較早，有很強的自我意識，更容易被新鮮的事物所吸引?？旃?jié)奏的社會氛圍讓大學(xué)生群體不僅面臨同輩壓力、學(xué)業(yè)壓力，還要面對各種競爭帶來的就業(yè)好壞、學(xué)校層次、家庭財力等不同層面的比拼，為逃避現(xiàn)實，“佛系”“躺平”“反內(nèi)卷”應(yīng)運而生?！岸夹?、都可以”“與世無爭”等消極態(tài)度只會降低個體對成就感、幸福感的追逐，以消極的態(tài)度面對人生。此外，大學(xué)生群體在市場經(jīng)濟的沖擊下，在巨大利益的誘惑下，容易出現(xiàn)是非難辨的情況，難以構(gòu)建客觀完整的價值體系。加之受網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)影響較大，人格的不完善導(dǎo)致他們在應(yīng)對錯誤思潮時，不能客觀評價事物的發(fā)展變化，容易在輿論中丟失理性、盲目跟從，這是時代變化對大學(xué)生群體的考驗?！靶聲r代中國青年要勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，毫不畏懼面對一切艱難險阻，在攻堅克難中創(chuàng)造業(yè)績?！盵2]為此，在社會壓力與自我成長的壓力下，需要喚醒大學(xué)生群體的斗爭精神，引導(dǎo)其以積極主動的心態(tài)看待事物的發(fā)展，以客觀公正的視角評價社會現(xiàn)實問題，以昂揚向上的斗志應(yīng)對成長挑戰(zhàn)，讓“佛系”的人生不再“佛系”，把“都可以”的消極態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔艺J為”的主動思考，讓他們的目光更加聚焦個體發(fā)展，與自我斗爭，成功化解“佛系”本質(zhì)。

二、 大學(xué)生斗爭精神的價值旨歸

斗爭在個體的塑造中往往經(jīng)歷反省自己、對抗他人、奉獻社會三個層次，即大學(xué)生斗爭精神可以分為自我精神、他人精神、無我精神三種境界，表現(xiàn)為從提升自身精神需要出發(fā)，學(xué)習(xí)借鑒他人優(yōu)勢，進而轉(zhuǎn)化成為社會進步、為國家發(fā)展貢獻自我的精神力量。

新時代黨中央始終強調(diào)自我革命，培育大學(xué)生斗爭精神也應(yīng)從自身出發(fā)，把斗爭精神化為反聽內(nèi)視的內(nèi)省精神?！胺鹣怠薄疤善健薄胺磧?nèi)卷”是現(xiàn)在一部分大學(xué)生的標簽，研究表明“大學(xué)生整體狀態(tài)良好，但仍有49.4%的學(xué)生把自己標榜為‘佛系青年”[3]。這種心態(tài)其實是自身在面臨壓力與困難時的消極避世，美其名曰“心大、不計較”，某種意義上，這是一種不積極、不作為的表現(xiàn)。秉持著“都行、都可以”的做事方法，不爭取、不敢爭、不想爭，這是一種行為上的懈怠。新時代強調(diào)發(fā)揚斗爭精神，反映在大學(xué)生身上首先就是反省自己，努力提升自己的能力。只有實現(xiàn)自我的覺醒，才能實現(xiàn)真正意義上的成長。事物的發(fā)展離不開內(nèi)因與外因的共同作用，內(nèi)因是基礎(chǔ)，發(fā)揮決定性作用。喚醒大學(xué)生群體的斗爭精神，關(guān)鍵就在于自我反省，客觀審視自己，從中尋找不足，并主動改正。“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標?！盵4]在這個關(guān)鍵時期，大學(xué)生作為社會主義接班人就必須練就“打鐵還需自身硬”本領(lǐng)，必須進行偉大斗爭，從思想上入手，客觀公正地認識自己，坦誠地面對自身優(yōu)缺點，與自身的一切不足和缺點斗爭到底，堅決抵制腐朽落后的精神文化，爭做“行動派”，從本質(zhì)上抗擊“佛系”“躺平”等帶來的不良行為習(xí)慣，努力成長為建設(shè)祖國的堅實力量。

其次，新時代斗爭精神是與他人的斗爭。這里的斗爭不是革命年代的斗爭，不是拼得你死我活，不給對方留任何退路，而是注重在斗爭的過程中，虛心學(xué)習(xí)他人優(yōu)點?？萍嫉倪M步、經(jīng)濟的發(fā)展，使得社會關(guān)系變得日益復(fù)雜。人本身就是一切社會關(guān)系的產(chǎn)物，在復(fù)雜嚴峻且充滿挑戰(zhàn)的現(xiàn)在，人們最避不開的就是與人競爭。在各大高校中，競爭可以是分數(shù)的競爭，可以是獎項的競爭，也可以是個人利益的斗爭。與他人斗爭的過程可以不斷提升自己的能力，在這里斗爭精神可以是踏實苦干的奮斗精神，“在奮斗中摸爬滾打。”[5]通過學(xué)習(xí)他人正確的思維方式、科學(xué)的思維能力，努力學(xué)習(xí)，全面提升自己的斗爭能力。斗爭精神也可以理解為敢于承擔的責(zé)任擔當。只有充分學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，夯實基礎(chǔ)，才能讓自己具備扎實過硬的本領(lǐng)，敢于承擔自己的行為后果，才能在與他人的競爭中處于優(yōu)勢地位。與他人的競爭的本質(zhì)是互利共贏，在相互學(xué)習(xí)中成長，在相互競爭中發(fā)展。個體只有存在于社會關(guān)系中才有價值，只有融入集體生活中才能成長，徹底獨立的個體是不存在的。因此，在理解與他人的競爭時，必須明確這種競爭是激勵自我不斷奮斗、不斷成長的一種形式，是在公平公開的條件下進行的個體較量，是為找尋自身不足提供的便捷平臺。

最后，斗爭精神是奉獻社會的無我精神。在建設(shè)現(xiàn)代化的道路上，習(xí)近平總書記“我將無我，不負人民”[2]的誓言鏗鏘有力。回望過去，中華民族自古就是任勞任怨、慷慨解囊的偉大民族，犧牲奉獻是歷史的寫照。作為未來建設(shè)者，大學(xué)生身兼重任，如果沒有心懷“國之大者”的自覺，就不能全心全意地為祖國奮斗。這種奉獻既能是小奉獻又可以是大奉獻，如小到完成學(xué)業(yè)、堅守崗位、發(fā)展家庭，大到終其一生從事科研工作，助力國家發(fā)展，再大到為國捐軀等。大學(xué)生的“無我”首先是掌握專業(yè)所學(xué)，充分利用國家提供的一切資源完成學(xué)業(yè)，為祖國發(fā)展助力。新時代斗爭精神在大學(xué)生身上最高的表現(xiàn)就是奉獻國家，服務(wù)人民，在個人、社會、國家的利益面前，分輕重緩急，通過具體的行動把精神化為力量，充分發(fā)揮意識形態(tài)的引領(lǐng)作用。大學(xué)生斗爭精神的培育實質(zhì)上就是培養(yǎng)其為民族、為國家努力奮斗的世界觀、人生觀、價值觀，是對個人價值體系的重塑。只有堅定干事創(chuàng)業(yè)的初心，才能在人生道路上不迷路，只有把握自我成長的大方向，才能在風(fēng)險挑戰(zhàn)面前不迷茫。無我的精神境界需要斗爭精神的助力，需要大學(xué)生群體自覺主動地意識覺醒。

三、大學(xué)生斗爭精神的培養(yǎng)路徑

近來社會上流行的“佛系”“躺平”以及“反內(nèi)卷”都在削弱年輕一代的奮斗動力，越來越多的大學(xué)生難以走出舒適圈，只想安逸地窩在自己的小圈子里，對于國家發(fā)展而言這是一種消極的現(xiàn)象。事物的發(fā)展不是一蹴而就的，往往是內(nèi)因與外因相結(jié)合的產(chǎn)物，內(nèi)因是決定性因素，外因發(fā)揮促進作用。大學(xué)生的培養(yǎng)路徑可以從社會因素、家庭因素、學(xué)校因素以及個人因素入手。

（一）管理自我品行

精神的培養(yǎng)最重要的是自我認知的提升。成為一名合格的大學(xué)生，需要發(fā)揚艱苦奮斗的學(xué)習(xí)精神、追求知識的求真精神。自我品格的修養(yǎng)是最艱巨，也是最直接的。斗爭精神是中華民族偉大精神不可或缺的一部分，因此，首先，要熟知中國歷史，從經(jīng)典的詩詞歌賦、小說與紀實文學(xué)中深刻領(lǐng)悟古人不服輸?shù)钠床?、革命先輩敢于犧牲的斗爭精神、改革開放以后無數(shù)為社會主義建設(shè)的奮斗者們的向上精神，同時著眼防疫抗疫、抗洪救災(zāi)中逆行者們的大無畏精神以及黨的自我革命精神，主動消化吸收優(yōu)秀品質(zhì)，在榜樣力量的勉勵中塑造自己的精神世界。其次，在“四史”的學(xué)習(xí)中堅定自身信仰，鑒往知來。在社會主義核心價值觀的指引下，客觀學(xué)習(xí)歷史，從內(nèi)心深處認可斗爭精神的存在價值，以實際行動檢驗自己的精神定力。培養(yǎng)大學(xué)生斗爭精神需要從自身做起，增強精神認同感，在文化學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟精神的重要性，在遇事辦事時保持主動不退縮的精神狀態(tài)，以實際行動闡釋斗爭精神的當代內(nèi)涵。

（二）和諧家庭氛圍

家庭的影響是潛移默化的。從小的耳濡目染對于人的成長至關(guān)重要，因此家庭教育對培養(yǎng)大學(xué)生斗爭精神具有重要影響。家庭是精神養(yǎng)成的首要場所，家庭成員之間、家庭教育以及家風(fēng)的影響至關(guān)重要。據(jù)研究，“高親密度的家庭氛圍中的‘佛系大學(xué)生的人數(shù)比例較少”[3]。需要每個家庭加強勉勵斗志的相關(guān)教育，培養(yǎng)艱苦奮斗的品格，構(gòu)建和諧向上的家庭氛圍，增強孩子的斗爭認知，奠定大學(xué)生斗爭精神的家庭基礎(chǔ)。家庭教育的成功對促進大學(xué)生精神文明養(yǎng)成的深度、厚度至關(guān)重要。國家是由千萬個小家組成，若每個小家完成屬于自己的家庭教育，社會就能擁有更多的優(yōu)秀人才。家是一個人的根基，只有把斗爭精神充分融入個人的生活中，融入千家萬戶，才能更好地熏陶大學(xué)生，讓其從內(nèi)心深處認同斗爭精神，明確斗爭精神對自我成長、家庭生活、社會發(fā)展的意義，從而把斗爭精神化為自己學(xué)習(xí)實踐的動力。

（三）穩(wěn)固學(xué)校根基

學(xué)校是學(xué)生價值觀塑造的最佳場所，學(xué)校教育對培養(yǎng)大學(xué)生斗爭精神而言是最專業(yè)、最全面、最直接的。優(yōu)美的校園環(huán)境可以提供過濾浮躁、凈化心靈的物質(zhì)空間，心靜方能思考，高質(zhì)量的文化空間為校園斗爭精神教育提供穩(wěn)定和諧的氛圍。首先是教材的更新。教材是學(xué)生接觸最多的知識載體，在學(xué)科建設(shè)及教材編寫過程中要充分體現(xiàn)斗爭精神的當代內(nèi)涵及價值所在。同時在授課過程中，教師應(yīng)根據(jù)課程要求向?qū)W生講解斗爭精神的相關(guān)知識。其次加強教師隊伍建設(shè)。教師是學(xué)生每天面對的人群，加強教師隊伍的建設(shè)，提升其斗爭精神的培養(yǎng)水平至關(guān)重要。精神的形成是內(nèi)化與外化相互作用的結(jié)果，教師在培養(yǎng)大學(xué)生斗爭精神的過程中發(fā)揮精神培育和引導(dǎo)的作用，是精神的傳播者，教師的綜合素質(zhì)影響整個學(xué)校斗爭教育的水平，打造一支具有較高政治素養(yǎng)、超高專業(yè)水平、堅定斗爭意識的新時代教師隊伍是培養(yǎng)大學(xué)生斗爭精神的前提[4]。教師應(yīng)成為斗爭精神的研究者、傳播者，成為大學(xué)生斗爭精神培養(yǎng)路徑上的保障者。最后打造特色校園文化。學(xué)校是學(xué)生生活的第二大場所，校園文化建設(shè)至關(guān)重要。良好的校園文化對大學(xué)生斗爭精神的養(yǎng)成具有凝聚作用，高校在建設(shè)校園文化時應(yīng)發(fā)揮榜樣力量，從學(xué)生身邊的榜樣入手，做好宣傳工作，在學(xué)風(fēng)建設(shè)中融入斗爭精神，多組織相關(guān)活動例如演講比賽、主題班會等，讓大學(xué)生積極參與其中，更好地形成斗爭精神。

（四）凈化社會輿論

對大學(xué)生來說，“社會”已不是一個陌生詞，隨著社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，社會正在以各種形式展現(xiàn)在大學(xué)生面前，因此培養(yǎng)大學(xué)生斗爭精神不能忽視社會環(huán)境，尤其是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。好的氛圍事半功倍，現(xiàn)階段的首要任務(wù)就是加強制度建設(shè)，推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，將社會打造成一個風(fēng)清氣正、向好向善的大環(huán)境，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?？萍嫉倪M步讓人們直面網(wǎng)絡(luò)的機會增多，各種新聞、言論充斥其間，如果沒有正確的輿論引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)將成為意識形態(tài)領(lǐng)域的危險之地。培養(yǎng)大學(xué)生斗爭精神需要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)揮社交媒體的指引作用，做好社會優(yōu)秀文化建設(shè)工作、輿論宣傳工作、先進事跡報道工作等助力斗爭精神的培養(yǎng)工作[5]。在當下最重要的是進行自我革命，認清自身的缺點不足，積極向他人學(xué)習(xí)，在社會范圍內(nèi)形成克己自責(zé)、奮發(fā)向上的斗爭氛圍，激發(fā)大學(xué)生的斗志。

參考文獻：

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[4] 習(xí)近平. 發(fā)揚斗爭精神 增強斗爭本領(lǐng) 為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標而頑強奮斗[N]. 人民日報，2019-09-04（01）.

[5] 習(xí)近平. 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N]. 人民日報，2016-12-09（01）.

（薦稿人：姜海珊，北京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）