吳可言

女性幸?；稹缋C村寨扶持項(xiàng)目

由中國(guó)宋慶齡基金會(huì)在2011年發(fā)起。項(xiàng)目通過(guò)積極挖掘傳統(tǒng)文化資源，以脫貧攻堅(jiān)為核心，以傳統(tǒng)工藝培訓(xùn)為抓手，以開(kāi)拓市場(chǎng)為目標(biāo)，以合作社為落腳點(diǎn)，做大苗繡傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，幫助苗族婦女改善生存狀況，增加致富途徑，提高社會(huì)地位，從而達(dá)到精準(zhǔn)扶貧，有效脫貧的目標(biāo);同時(shí)更好地傳承、保護(hù)、發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)手工技藝，挽救瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非遺的保護(hù)與傳承，從來(lái)都不只是一句口號(hào)。苗繡村寨扶持項(xiàng)目一次次走進(jìn)深山，不僅守護(hù)了古老的苗繡技法，更帶去了現(xiàn)代化的理念，讓村寨里的婦女通過(guò)自己的雙手創(chuàng)造價(jià)值，有尊嚴(yán)地過(guò)上幸福生活。

貴州凱里的季刀村坐落在巴拉河畔，是一個(gè)有100多年歷史的古老苗寨。寨子里傳統(tǒng)苗家屋舍錯(cuò)落有致，村里炊煙裊裊。相比較城市里的喧囂，這里的安逸景象仿佛在另一個(gè)世界里。2011年，中國(guó)宋慶齡基金會(huì)女性幸?；稹缋C村寨扶持項(xiàng)目正式啟動(dòng)，故事就從季刀村開(kāi)始。

苗繡是中國(guó)苗族民間流傳的傳統(tǒng)刺繡技藝，主要分布在貴州黔東南地區(qū)。2006年，苗繡成為第一批被國(guó)務(wù)院列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)技藝。古老的苗族只有語(yǔ)言沒(méi)有文字，千百年來(lái)的歷史文化都用苗繡記錄、古歌傳唱的方式流傳下來(lái)。苗繡的類別眾多，分布甚廣，不同的村寨婦女所用的繡法不盡相同。每到重要的節(jié)日，十里八鄉(xiāng)的人們身著盛裝聚在一起，不用語(yǔ)言的交流，只需要互相看一眼苗族人身上的服飾，就知道他們來(lái)自哪個(gè)支系，哪個(gè)村寨。

不過(guò)，因?yàn)閷徝烙^念的轉(zhuǎn)變、服裝制作逐漸工業(yè)化，人們對(duì)于傳統(tǒng)手工藝的需求減少。更多的苗家婦女外出打工或忙于照顧家庭，了解苗繡的人越來(lái)越少，手工技藝逐漸失傳。雙針繞線繡、錫繡、破線繡等古老繡法面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

苗繡村寨扶持項(xiàng)目成立10年以來(lái)，共投入900余萬(wàn)元，用于扶持17個(gè)苗寨繡娘開(kāi)展培訓(xùn)活動(dòng)，以及公益展覽等非遺傳承等相關(guān)活動(dòng)，培訓(xùn)繡娘2000余人。

深山里的藝術(shù)

2011年3月，中國(guó)宋慶齡基金會(huì)女性幸?；稹缋C村寨扶持項(xiàng)目（以下簡(jiǎn)稱“苗繡扶持項(xiàng)目”）正式啟動(dòng)。項(xiàng)目的發(fā)起人之一鄧立是宋慶齡基金會(huì)理事，她當(dāng)時(shí)也是時(shí)尚雜志《嘉人》的執(zhí)行主編。在她看來(lái)，苗繡村寨扶持項(xiàng)目的開(kāi)展是一個(gè)聚沙成塔的過(guò)程。

項(xiàng)目在獲得第一筆捐贈(zèng)——來(lái)自法國(guó)品牌希思黎的40萬(wàn)元資金之后，就是要尋找合適的村寨開(kāi)展項(xiàng)目。

定點(diǎn)村寨的選擇有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：人均年收入低、有瀕臨失傳亟待保護(hù)的苗繡繡法。近兩個(gè)月的走訪過(guò)程中，季刀村成為項(xiàng)目的第一個(gè)定點(diǎn)村寨。2011年，中國(guó)農(nóng)村人口平均年收入為7000元，而在季刀村，人均年收入則不足3000元。最重要的是，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在季刀村發(fā)現(xiàn)了苗繡中最珍貴的繡法之一——雙針鎖線繡。

陳琴是嫁到季刀村的媳婦，一個(gè)性格熱情、能說(shuō)會(huì)道的村醫(yī)，丈夫則是小學(xué)教師，兩口子是村里的文化人。

小時(shí)候，陳琴向母親學(xué)習(xí)過(guò)普通的苗繡平繡，俗稱“繡花”。苗寨的母親為了給女兒準(zhǔn)備嫁衣，在女兒十歲時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備，苗家女孩從小耳濡目染，通常也學(xué)過(guò)一些簡(jiǎn)單的“繡花”技藝。

巴拉河流域周邊的十幾個(gè)村寨，唯一掌握雙針鎖線繡的正是住在季刀村的漾婆婆。當(dāng)時(shí)，漾婆婆已經(jīng)70多歲，不會(huì)說(shuō)普通話，視力也大不如前。母親去世后，漾婆婆在整理遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)一件繡了一半的盛裝，正是母親用雙針鎖線繡做的。為了完成這件盛裝，漾婆婆一邊找人打聽(tīng)繡法，一邊自己回憶，終于回憶起這種特殊繡法技藝。漾婆婆無(wú)意之間復(fù)原的雙針鎖線繡給團(tuán)隊(duì)帶來(lái)希望。“當(dāng)我們看到她那件半新半舊的盛裝時(shí)，感覺(jué)非常震撼！”鄧立向《中國(guó)慈善家》回憶。

項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)當(dāng)即決定請(qǐng)漾婆婆培訓(xùn)年輕繡娘，學(xué)會(huì)雙針鎖線繡。漾婆婆將信將疑。在苗寨，年輕女孩如果沒(méi)有繼續(xù)讀書(shū)，十六七歲就出外打工，到了適婚年齡就會(huì)回到村里結(jié)婚生子，此后就留在家庭中。也有一些苗族婦女在婚后和丈夫一起出外打工，留下兒女成為留守兒童。這樣的情況在苗寨并不罕見(jiàn)。季刀村的生活清苦，村民為了生計(jì)成日奔波勞作，費(fèi)時(shí)費(fèi)力的苗繡技藝自然被放在一邊。

然而，讓苗寨婦女參與到苗繡培訓(xùn)中并不容易。苗繡扶持項(xiàng)目的項(xiàng)目官員韓曉軍向《中國(guó)慈善家》回憶，第一次在村寨里舉辦苗繡培訓(xùn)班，只有不到10個(gè)繡娘愿意參與進(jìn)來(lái)，大多數(shù)婦女寧愿在一邊圍觀，也不愿意花時(shí)間參與。一個(gè)外來(lái)的團(tuán)隊(duì)“突然”出現(xiàn)在村寨，還辦起了培訓(xùn)班，大部分村民并不相信。

“她們不相信參加項(xiàng)目能拿到錢。”韓曉軍告訴《中國(guó)慈善家》，在項(xiàng)目開(kāi)展初期，每到一個(gè)新的村寨，這樣的情況都會(huì)出現(xiàn)。

這是項(xiàng)目進(jìn)村后遇到的第一個(gè)困難。村里年紀(jì)稍大的繡娘不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，年輕的繡娘忙于家務(wù)，也對(duì)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)沒(méi)有信任。為了讓更多繡娘能夠參與，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在每個(gè)村寨找了一個(gè)苗繡“帶頭人”，這便是項(xiàng)目得以順利推進(jìn)的重要因素。這個(gè)帶頭人既需要懂一些“繡花”技藝，更重要的是懂得溝通，在村里有威信。陳琴自然成為季刀村的帶頭人。項(xiàng)目第一批的定點(diǎn)村寨，除了季刀村外，還有擅長(zhǎng)錫繡的展留村、擅長(zhǎng)破線繡的金鐘村。

苗繡培訓(xùn)班的地點(diǎn)通常選在村委會(huì)或是寨子里一戶寬敞的院子里。課程持續(xù)一星期，繡娘每天花兩個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)刺繡。培訓(xùn)的最后一天，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)給繡娘發(fā)放繡片和絲線，讓她們回去“完成作業(yè)”。一個(gè)月后，團(tuán)隊(duì)再次回到村寨。他們請(qǐng)苗繡老師將繡娘的作業(yè)分為三個(gè)等級(jí)，根據(jù)作業(yè)的完成水平，會(huì)分別發(fā)給繡娘200-600元不等的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣的激勵(lì)機(jī)制也讓一些猶豫不決的在一邊圍觀的繡娘躍躍欲試?！巴ㄟ^(guò)培訓(xùn)，她們能拿到收入，一些沒(méi)有參與的繡娘在之后的培訓(xùn)自然就愿意參與進(jìn)來(lái)了?！表n曉軍告訴《中國(guó)慈善家》。

事實(shí)上，參與培訓(xùn)的大多是二三十歲的苗寨婦女，她們大多沒(méi)有穩(wěn)定收入，家中的花銷基本靠丈夫一人在外打工支撐。這些婦女喂豬養(yǎng)牛，一人挑起重?fù)?dān)，但卻沒(méi)有家庭地位。而參加項(xiàng)目獲得收入了之后，對(duì)于提高她們?cè)诩彝ダ锏牡匚淮笥袔椭?/p>

于是，參與苗繡培訓(xùn)的婦女越來(lái)越多，消息也傳到了村寨外面。一些跟著丈夫在外打工的婦女也回到了村里，希望通過(guò)學(xué)習(xí)苗繡獲得一些收入，同時(shí)還能在家照顧年幼的孩子。

項(xiàng)目官員給記者算了一筆賬：一個(gè)苗寨婦女在外打工月收入大約是3000元，出去租房和其他的生活費(fèi)用，一個(gè)月只能剩下不到1000元。如果回到村寨里，掌握苗繡后可以接到企業(yè)的訂單，她們足不出戶也能有2000元的收入。這也是許多繡娘心中的賬本。

烏托邦式的實(shí)踐

項(xiàng)目開(kāi)展至第三年，苗寨已經(jīng)有了一批成熟的繡娘。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)提出，將苗繡作為主要元素制作一款手包，進(jìn)行一次公益拍賣，將獲得的善款循環(huán)使用在項(xiàng)目上，同時(shí)也能擴(kuò)大苗繡的影響力。不過(guò)，想法雖好，實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻是困難重重，首先碰到的就是資金問(wèn)題。苗繡扶持項(xiàng)目的資金通常來(lái)源于各大品牌的捐贈(zèng)，用于日常苗繡培訓(xùn)等活動(dòng)。如果要額外制作一款產(chǎn)品，就需要另外籌集資金。

鄧立找到身邊的朋友，希望能夠合作完成這個(gè)作品，而后通過(guò)電商平臺(tái)銷售了出去。經(jīng)過(guò)3個(gè)月的努力，上海一家內(nèi)衣品牌同意拿出50萬(wàn)元的捐贈(zèng)，用于手包制作及宣傳，同時(shí)拍攝一支簡(jiǎn)短的紀(jì)錄片。

服裝設(shè)計(jì)師也在此時(shí)加入進(jìn)來(lái)，全程參與手包的設(shè)計(jì)和最終的產(chǎn)品把關(guān)。設(shè)計(jì)師在實(shí)地進(jìn)入苗寨調(diào)研后，決定將展留村的錫繡作為手包的元素。項(xiàng)目官員告訴記者，錫繡對(duì)于皮料的選擇有很高的要求，并非任何材料都可以制作錫繡，產(chǎn)品的最后呈現(xiàn)不僅要符合設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，還要能滿足不同繡法對(duì)布料的要求。這也是苗繡無(wú)法大面積推廣的原因。

在有限的成本基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)決定制作500個(gè)手包，定價(jià)為688元。最終，這次義賣得到了25萬(wàn)元的善款，同時(shí)給20多位繡娘帶去了4萬(wàn)多元的收入。

公益產(chǎn)品的制作和銷售節(jié)約了大部分的設(shè)計(jì)和宣傳成本，這在這些環(huán)節(jié)里，團(tuán)隊(duì)成員幾乎都是“義務(wù)勞動(dòng)”。而如果將這些成本也加上，手包的價(jià)格絕不止688元。這是產(chǎn)品無(wú)法大范圍推廣售賣的另一個(gè)原因。

2014年是中法建交50周年，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)萌生了將苗繡帶到巴黎時(shí)裝周的想法。于是，2014年春節(jié)假期剛過(guò)，苗繡公益展的策劃工作就開(kāi)始了。然而，由于與初期策展人的想法遲遲無(wú)法達(dá)成統(tǒng)一，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)走了許多彎路。最終方案確定后，在巴黎的展覽地點(diǎn)卻因預(yù)算問(wèn)題再次遇到阻礙。最終，團(tuán)隊(duì)輾轉(zhuǎn)找到展覽地點(diǎn)，巧合的是，新的展覽位置新華影廊位于法國(guó)總統(tǒng)府的對(duì)面，離法國(guó)愛(ài)馬仕品牌總店也只有一個(gè)街區(qū)，算是巴黎最繁華的地段。

2014年9月30日，巴黎苗繡公益展正式開(kāi)始。原計(jì)劃開(kāi)幕式在晚上10時(shí)結(jié)束，因?yàn)閰⒂^的名人和品牌方絡(luò)繹不絕，一直延遲到12點(diǎn)后才結(jié)束。此后，公益展持續(xù)了10天。也是在這次展覽后，更多國(guó)際時(shí)尚品牌選擇和苗繡扶持項(xiàng)目合作，讓項(xiàng)目走上了正軌。2016年，苗繡扶持項(xiàng)目又在紐約時(shí)裝周上舉行了一次苗繡公益展。

與市場(chǎng)接軌

一個(gè)成熟的繡娘通常需要經(jīng)過(guò)兩年的專業(yè)培訓(xùn)。接下來(lái)，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)首要考慮的問(wèn)題就是如何才能讓苗繡技藝走出深山，讓繡娘從中獲得更大的收益。于是，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)與當(dāng)?shù)卣畢f(xié)商，聯(lián)絡(luò)在地做苗繡產(chǎn)品的企業(yè)下一些訂單，將一些產(chǎn)品改機(jī)繡為手工繡制。

凱里市文化產(chǎn)業(yè)辦公室主任劉睿從2014年起參與苗繡扶持項(xiàng)目，據(jù)他介紹，有些熟練的繡娘在接到訂單后，一個(gè)月最高收入能有4000元，最低的也有1000元。

劉睿率先聯(lián)系了季刀村的陳琴。早在2010年，陳琴就在村里開(kāi)展了民俗項(xiàng)目，組織村民歌舞表演，做苗繡展示，對(duì)外來(lái)事物接受得很快。陳琴很積極地參與進(jìn)來(lái)，希望聯(lián)絡(luò)到更多訂單，讓村寨的繡娘提高收入。

不過(guò)，實(shí)現(xiàn)收入的過(guò)程并非易事。盡管手工刺繡有其獨(dú)特的魅力，但標(biāo)準(zhǔn)卻很難統(tǒng)一。繡娘平時(shí)的作品更多是隨心所欲，顏色、樣式、針?lè)ǘ己茈y做到統(tǒng)一。來(lái)自企業(yè)的訂單則不一樣，不僅要求配色和圖案要一致，對(duì)針腳精湛程度的要求更嚴(yán)格。

陳琴告訴《中國(guó)慈善家》，多數(shù)繡娘一開(kāi)始無(wú)法適應(yīng)這些統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，更沒(méi)有契約觀念，等訂單規(guī)定的時(shí)間到了，有的繡娘一個(gè)繡片也沒(méi)能完成。同時(shí)，有繡娘對(duì)于單個(gè)繡片的單價(jià)不滿意，但沒(méi)有提出想法，既默不做聲也沒(méi)有完成訂單。等到企業(yè)前來(lái)收貨時(shí)才發(fā)現(xiàn)，繡娘什么也交不出來(lái)。為了滿足企業(yè)的高要求，不僅需要統(tǒng)一繡線的質(zhì)量，還要統(tǒng)一花色圖案，很多完成的繡片還需要返工重做。那段時(shí)間，陳琴只好一家一家去說(shuō)服繡娘，讓她們明白合同的重要性，并告訴他們完成訂單的好處。

項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)深知，讓繡娘擁有自主培訓(xùn)和管理訂單的能力，才能夠讓苗繡扶持項(xiàng)目可持續(xù)地進(jìn)行下去。2016年，中國(guó)宋慶齡基金會(huì)開(kāi)始與聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署合作，由開(kāi)發(fā)計(jì)劃署在3年內(nèi)投入300萬(wàn)元資金，一部分仍用于苗繡技藝培訓(xùn)，另一部分則針對(duì)性開(kāi)展繡娘的能力建設(shè)和內(nèi)部的組織管理。

項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)提出，在原有繡娘群體的基礎(chǔ)上，每個(gè)村寨建立繡娘合作社。由于原本每個(gè)村子就有苗繡帶頭人，合作社的建立也由她們來(lái)組織發(fā)展。而基金會(huì)則負(fù)責(zé)說(shuō)服品牌，一年能夠有1-2個(gè)品牌的大訂單，其余的則是當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的訂單。繡娘們?cè)谟唵蔚姆e累中，逐漸學(xué)會(huì)評(píng)估訂單的難度、時(shí)間和成本，最終商量出一套合適的工作流程。

最近幾年，中國(guó)宋慶齡基金會(huì)女性幸?；痍懤m(xù)開(kāi)展了電商培訓(xùn)，讓繡娘能夠適應(yīng)新的互聯(lián)網(wǎng)銷售模式。2018年10月，愛(ài)馬仕正式與中國(guó)宋慶齡基金會(huì)合作，針對(duì)3個(gè)村寨進(jìn)行苗繡技藝培訓(xùn)和更多符合市場(chǎng)趨勢(shì)的能力培訓(xùn)。項(xiàng)目官員韓曉軍帶著電商培訓(xùn)老師以及愛(ài)馬仕的銷售團(tuán)隊(duì)再次進(jìn)入苗寨，教繡娘如何在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上開(kāi)網(wǎng)店，如何拍攝苗繡作品讓更多人關(guān)注。韓曉軍告訴《中國(guó)慈善家》，像陳琴這樣活躍的帶頭人，不僅要組織村寨的繡娘節(jié)，找訂單，還通過(guò)開(kāi)網(wǎng)店有了穩(wěn)定的收入。而讓韓曉軍印象最深的則是貓貓河村的李敏，她也成了村寨的帶頭人，早已不是當(dāng)時(shí)那個(gè)一說(shuō)話就臉紅、性格內(nèi)向的苗寨婦女。

項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)相信，能力建設(shè)對(duì)于繡娘來(lái)說(shuō)，才是她們實(shí)現(xiàn)自主循環(huán)的關(guān)鍵，正所謂“授人以魚(yú)不如授人以漁”。