• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      著眼任務(wù)設(shè)情境,知人論世品生命

      2022-02-23 06:38:02鄭曉勤
      關(guān)鍵詞:天姥吟夢(mèng)游杜甫

      鄭曉勤,福建省福州第一中學(xué)教師。

      第一部分:教學(xué)設(shè)計(jì)

      任務(wù)一:隨文釋義析結(jié)構(gòu),疏通詩(shī)意初探究

      【預(yù)習(xí)要求】

      1.查閱李白及唐代的相關(guān)資料,借助注釋疏通《夢(mèng)游天姥吟留別》。

      2.畫(huà)出《夢(mèng)游天姥吟留別》行文結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖。

      3.寫(xiě)下預(yù)習(xí)中遇到的困難,就文本提出兩個(gè)你認(rèn)為有價(jià)值的問(wèn)題。

      一、歷史情境導(dǎo)入

      在魏晉詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中,我們領(lǐng)略過(guò)曹操“天下歸心”的渴望,也感受了陶淵明“守拙歸園田”的淡泊。今天,乘著歷史快車穿越回唐代,詩(shī)人們又將為我們帶來(lái)怎樣的精神盛宴呢?讓我們走進(jìn)奇幻瑰麗的《夢(mèng)游天姥吟留別》,飽飲風(fēng)光。

      二、朗讀正音,劃分節(jié)奏

      (一)初讀古詩(shī):請(qǐng)同學(xué)們先把《夢(mèng)游天姥吟留別》朗讀一遍,注意讀準(zhǔn)字音、踩準(zhǔn)節(jié)奏。

      (二)強(qiáng)調(diào)字音:天臺(tái)(tāi)、剡(shàn)溪、淥(lù)、暝(míng)、殷(yǐn)、訇(hōng)然。

      (三)節(jié)奏誤區(qū)預(yù)設(shè):虎/鼓瑟兮/鸞/回車——“鼓”字本為名詞,但在此句中是表示“敲擊、彈奏”的動(dòng)詞,屬詞類活用中的“名詞作動(dòng)詞”。其實(shí)“鼓”本就有動(dòng)詞義,大家看“鼓”字的甲骨文字形(教師手繪“鼓”字甲骨文字形,如圖1),左邊是“鼓”的本字“壴”,右邊是“支”(pū),表示手持棒槌擊鼓。

      三、展示成果,隨文釋義

      (一)預(yù)習(xí)成果展示

      抽取學(xué)生《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖,師生共同討論明確。

      預(yù)設(shè):以“夢(mèng)”為線索,按“夢(mèng)前——夢(mèng)中——夢(mèng)后”行文

      第一節(jié):夢(mèng)游之由(起)

      第二節(jié):夢(mèng)游之境(觀)

      第三節(jié):夢(mèng)游之吟(嘆)

      (二)隨文釋義

      教師據(jù)學(xué)情就文本的重難詞句隨文釋義,幫助學(xué)生進(jìn)一步疏通詩(shī)意。

      預(yù)設(shè):勢(shì)拔五岳掩赤城(拔:超出);栗深林兮驚層巔(栗:使……戰(zhàn)栗;驚:使……震驚);訇然中開(kāi)(中:名詞活用為狀語(yǔ))。

      四、問(wèn)題引導(dǎo),聚焦篇性

      根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)過(guò)程中的疑惑與提問(wèn),歸納出值得用于課堂探究的深度問(wèn)題,并引導(dǎo)學(xué)生從文本入手作初步思考。

      預(yù)設(shè):(一)為何李白夢(mèng)境中多次提及“謝靈運(yùn)”?(二)詩(shī)人寫(xiě)自己的美夢(mèng)終究被驚醒,想表達(dá)什么?

      五、師生研討,教師基于學(xué)生見(jiàn)解做出引導(dǎo)

      教師問(wèn)題(一)引導(dǎo)預(yù)設(shè):有同學(xué)認(rèn)為李白寫(xiě)謝靈運(yùn)是因?yàn)樾蕾p他,還因?yàn)橹x靈運(yùn)曾經(jīng)到過(guò)剡溪。假設(shè)才高八斗的曹植也到過(guò)剡溪?能不能把謝靈運(yùn)替換成曹植呢?

      教師問(wèn)題(二)引導(dǎo)預(yù)設(shè):同學(xué)們的多元解讀值得表?yè)P(yáng),但要記住“多元有界”,這個(gè)“界”一方面是“以文本為界”,大家在回答時(shí)要回到文本尋找可以支撐觀點(diǎn)的詞句;另一方面,是以“知人論世”為界,要結(jié)合作者生平及寫(xiě)作的時(shí)代背景,才能客觀地探究作者的寫(xiě)作意圖。

      六、作業(yè)布置——引導(dǎo)學(xué)生自主嘗試“知人論世”

      (一)查找謝靈運(yùn)的相關(guān)背景信息,思考李白多次提及謝靈運(yùn)是否還有其它用意。

      (二)概括李白美夢(mèng)初醒時(shí)的心情,結(jié)合預(yù)習(xí)時(shí)積累的李白及唐代的背景信息,進(jìn)一步理解李白描寫(xiě)“驚夢(mèng)”片段的用意。

      任務(wù)二:體悟情感觀精神,知人論世深理解

      一、生活情境導(dǎo)入

      同學(xué)們上節(jié)課的思考題完成得不錯(cuò),把李白夢(mèng)醒時(shí)分的心情概括出來(lái)了——“驚恐”“失落”和“嘆惋”。但大家是否覺(jué)得奇怪呢,大夢(mèng)初醒,至于有這么強(qiáng)烈的情緒嗎?假設(shè)現(xiàn)在你夢(mèng)見(jiàn)自己考上了清華,一番美夢(mèng)之后突然醒來(lái),只看到午休前還沒(méi)寫(xiě)完的試卷,你會(huì)有與李白相似的心情嗎?(預(yù)設(shè):不會(huì),最多跟同桌分享一下自己的美夢(mèng),感嘆一下“要是真考上該多好啊”)

      二、互動(dòng)并引導(dǎo)

      是的,美夢(mèng)初醒的我們大多只會(huì)覺(jué)得有趣,并不會(huì)像李白這么失落甚至驚恐。試著借助你們查閱的資料,談?wù)劺畎桩a(chǎn)生這些心情的原因。(預(yù)設(shè):李白寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)被唐玄宗逐出長(zhǎng)安,政治上失意,所以覺(jué)得美夢(mèng)終究是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的)

      三、緊扣矛盾,知人論世

      (一)進(jìn)一步擴(kuò)展“知人論世”范圍:正如同學(xué)們所說(shuō),唐玄宗天寶元年(742年),李白因吳道士的推薦奉召入長(zhǎng)安。這時(shí),他給妻子寫(xiě)下《別內(nèi)赴征》詩(shī):“歸時(shí)倘佩黃金印,莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)”,足見(jiàn)他對(duì)此次入京躊躇滿志、渴望有所作為。然而,現(xiàn)實(shí)卻是唐玄宗僅是將他當(dāng)作一個(gè)供己消遣的“文學(xué)侍從”,并未在政治上重用他。后來(lái),由于李白不肯同流合污,又在醉酒時(shí)得罪了皇帝的寵臣高力士等權(quán)貴,只在長(zhǎng)安居住了一年多的他終被“賜金放還”,他“由布衣而卿相”的美夢(mèng)就此破碎。因此,詩(shī)中對(duì)瑰麗夢(mèng)境的想象恰好與他遭遇的現(xiàn)實(shí)起落形成了強(qiáng)烈對(duì)照。

      (二)引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要地勾勒李白的人生曲線圖:學(xué)生在教師引導(dǎo)下繪制簡(jiǎn)單的李白人生曲線圖,體會(huì)其夢(mèng)境的起落與人生境遇之關(guān)聯(lián)性。

      預(yù)設(shè):

      四、引導(dǎo)學(xué)生基于“知人論世”自主深入其它問(wèn)題的理解

      回到另一道思考題,想必大家現(xiàn)在就更能理解李白多次提及謝靈運(yùn)的緣故了吧?(預(yù)設(shè):謝靈運(yùn)才華出眾,然而仕途多舛,最終只能寄情山水。其人生際遇與李白頗有相似之處)

      任務(wù)三:遷移解讀邏輯,闡釋《登高》之悲

      【預(yù)習(xí)要求】

      1.查閱杜甫及唐代相關(guān)資料,借助注釋疏通《登高》并提煉詩(shī)眼;

      2.寫(xiě)下預(yù)習(xí)中遇到的困難,就文本提出兩個(gè)你認(rèn)為有價(jià)值的問(wèn)題。

      一、總結(jié)方法,引導(dǎo)遷移

      借助“知人論世”,我們滿足了好奇心,探明了李白將謝靈運(yùn)寫(xiě)入夢(mèng)境和寫(xiě)自己美夢(mèng)驚醒的來(lái)由。同樣地,我們也可以借助“知人論世”來(lái)觀照杜甫的《登高》。從大家的預(yù)習(xí)作業(yè)中,我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們不約而同地將本詩(shī)的詩(shī)眼定為“悲”,那么,杜甫的“悲”有何具體內(nèi)涵,他又為何這么“悲”?這是值得我們探討的。請(qǐng)同學(xué)們按照節(jié)奏自由誦讀《登高》,在誦讀中初步感受詩(shī)歌營(yíng)造的沉郁悲涼的意境。

      二、指導(dǎo)七言詩(shī)節(jié)奏劃分,再讀感受杜甫“悲”情

      (一)按意義劃分:“四三”式,如“兩岸猿聲/啼不住”。

      (二)按節(jié)奏劃分:“二二二一”式,如“風(fēng)急/天高/猿嘯/哀”;“二二一二”式,如“渚清/沙白/鳥(niǎo)/飛回”。

      三、抓住關(guān)鍵句,探究“悲”的多重內(nèi)涵

      “學(xué)習(xí)提示”中提到宋代羅大經(jīng)認(rèn)為《登高》的頸聯(lián)有八重“悲”,請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)的寫(xiě)作背景展開(kāi)小組討論,討論后上臺(tái)分享。(學(xué)生結(jié)合杜甫及其所處時(shí)代背景,探析“悲”的多重內(nèi)涵,教師適時(shí)點(diǎn)撥)

      預(yù)設(shè):①“萬(wàn)里”:遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),與親人音訊隔絕。②“悲秋”:季節(jié)寒涼,易感凄涼。③“?!保嚎途铀l(xiāng)日久。④“作客”:客居他鄉(xiāng)。⑤“百年”:歲暮。⑥“多病”:百病纏身,身體受折磨。⑦“獨(dú)”:形單影只。⑧“登臺(tái)”:重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗,佳節(jié)漂泊倍思親。

      重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生辨析“作客”與“做客”:“做客”指到別人家拜訪;“作客”指寄居在別處。本詩(shī)作于杜甫流寓夔州期間,當(dāng)時(shí)安史之亂雖已結(jié)束,但藩鎮(zhèn)割據(jù)依舊,杜甫被迫繼續(xù)漂泊,時(shí)代的苦難和個(gè)人的遭遇都是他“悲”的來(lái)源。為什么杜甫在此處不寫(xiě)“做客”而寫(xiě)“作客”呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)他的好友李白、高適和嚴(yán)武相繼辭世,杜甫孤獨(dú)無(wú)友,加上社會(huì)離亂,他怎會(huì)有心情到別人家拜訪?

      任務(wù)四:遷移知人論世法,自讀《琵琶行并序》

      一、作業(yè)布置:到此,我們學(xué)習(xí)了《夢(mèng)游天姥吟留別》和《登高》兩首詩(shī),都需要我們借助外部資料進(jìn)行“知人論世”才能真正深入作者的內(nèi)心。但第8課的最后一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《琵琶行并序》卻很特殊,白居易在開(kāi)頭就作序交代自己的寫(xiě)作緣由,整首詩(shī)讀來(lái),白居易就如同以音樂(lè)訴說(shuō)身世的琵琶女一樣,用詩(shī)歌將自己的遭遇娓娓道來(lái)。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)前面幾首古詩(shī)的賞析經(jīng)驗(yàn),完成本詩(shī)的自讀任務(wù):

      (一)借助注釋及工具書(shū)疏通詩(shī)歌,完成導(dǎo)學(xué)案字詞梳理。

      (二)欣賞琵琶名曲《塞上曲》,感受音樂(lè)的感人力量。

      (三)形成自讀成果:結(jié)合教材插圖,概述琵琶女的形象,分析從“序”中能得出哪些關(guān)鍵信息。借助“詩(shī)序”和其它“知人論世”相關(guān)資料,找出琵琶女和白居易的共性,品味其“同是天涯淪落人”的感慨。

      任務(wù)五:比較詩(shī)體明特征,反復(fù)誦讀深體驗(yàn)

      【預(yù)習(xí)要求】

      1.反復(fù)誦讀三首唐詩(shī),嘗試找出其各自的詩(shī)體特征,初步思考不同詩(shī)體的情感表達(dá)特點(diǎn);

      2.寫(xiě)下預(yù)習(xí)中遇到的困難和你認(rèn)為有價(jià)值的問(wèn)題。

      一、關(guān)聯(lián)情感,析詩(shī)體秘妙

      就如本單元人文主題“生命的詩(shī)意”,到此,我們已經(jīng)領(lǐng)略了李白馳騁想象的豪邁及人生如夢(mèng)的虛無(wú),感受了杜甫登高望遠(yuǎn)的悲涼及白居易“同是天涯淪落人”的慨嘆。詩(shī)人們用文字書(shū)寫(xiě)生命,寄托心懷與精神。同學(xué)們是否發(fā)現(xiàn)了,詩(shī)人們對(duì)詩(shī)歌形式的具體選擇是不同的?!秹?mèng)游天姥吟留別》和《琵琶行并序》是古體詩(shī)(補(bǔ)充“歌行體”相關(guān)介紹,強(qiáng)調(diào)標(biāo)題中的“歌、行、吟”皆為詩(shī)體),《登高》屬于近體詩(shī)(律詩(shī)),李白為何不選擇用律詩(shī)來(lái)寫(xiě)夢(mèng)境呢?請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)討論,探究不同詩(shī)體的特征,并分析兩種詩(shī)體在表情達(dá)意上有何不同之處。

      預(yù)設(shè):古體詩(shī)不拘字?jǐn)?shù)、句式,作者能夠借此盡情而自由地表達(dá)思想情感,既適合李白書(shū)寫(xiě)夢(mèng)境之神奇變幻,也適合白居易對(duì)音樂(lè)作淋漓盡致的描寫(xiě)。近體詩(shī)講究平仄格律,因此具有抑揚(yáng)頓挫的音韻美,講究對(duì)仗,有形式上的整飭之美,且字?jǐn)?shù)固定,語(yǔ)言高度凝練,適合杜甫表達(dá)沉郁頓挫之悲情。

      二、補(bǔ)充、引導(dǎo)

      1.古體詩(shī)表達(dá)上的自由還體現(xiàn)在押韻靈活,可隨時(shí)換韻、換字,不會(huì)因照顧格式而生硬用字、以文害意。同學(xué)們要學(xué)會(huì)結(jié)合例句分析,比如《夢(mèng)游天姥吟留別》中“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,雖然沒(méi)有押韻,但是靈活之中可見(jiàn)李白的隨性與豪放。

      2.近體詩(shī)也有表達(dá)上的特性,如頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。

      ①“無(wú)邊”對(duì)“不盡”,寫(xiě)出宏闊的空間感,更顯詩(shī)人形單影只的渺小。

      ②“蕭蕭下”對(duì)“滾滾來(lái)”,把俯仰遠(yuǎn)近之間的動(dòng)態(tài)畫(huà)面完整呈現(xiàn)。

      ③“落木”對(duì)“長(zhǎng)江”,大家思考一下,為什么詩(shī)人不寫(xiě)“落葉”而寫(xiě)“落木”?(引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系朱光潛的《說(shuō)“木葉”》,畫(huà)出“木”字甲骨文,如圖2,賞析“木”字承載的秋之蕭索感)?!伴L(zhǎng)江”又意味著什么呢?(引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸”等文本,理解“長(zhǎng)江”承載的時(shí)間感和歷史感)??梢?jiàn),“落木”與“長(zhǎng)江”共同暗示著時(shí)間的流逝。短短一聯(lián),杜甫就將時(shí)空和畫(huà)面融合起來(lái),將人生的蕭索凄涼藉由景物的對(duì)照描寫(xiě)呈現(xiàn)出來(lái)。

      三、強(qiáng)調(diào)誦讀,因聲求氣:現(xiàn)在,就讓我們“因聲求氣”,在反復(fù)吟詠中欣賞兩種詩(shī)歌的形式之美,體察詩(shī)人的不同心境和精神。

      四、作業(yè)布置:從李白、杜甫和白居易中任選一人,聯(lián)系詩(shī)人不同時(shí)期的相關(guān)作品,嘗試針對(duì)“作家風(fēng)格的變化”寫(xiě)作文學(xué)短評(píng)。

      第二部分:教學(xué)設(shè)計(jì)思路

      統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第8課位居第三單元,該單元以“生命的詩(shī)意”為人文主題,組合了魏晉至唐宋的八首經(jīng)典古詩(shī)詞,屬于“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”學(xué)習(xí)任務(wù)群。其中,第8課包括《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》及《琵琶行并序》三首唐詩(shī)。就體裁而言,《登高》為近體詩(shī),《夢(mèng)游天姥吟留別》及《琵琶行并序》皆屬“古體詩(shī)”;就內(nèi)容而言,三首唐詩(shī)都表現(xiàn)出作家各自的人生境遇和情感世界,但具體情感和創(chuàng)作手法各不相同,需反復(fù)涵泳和誦讀體會(huì)。

      整體設(shè)計(jì)貫徹“以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念,有機(jī)融入對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。

      一、疏解型閱讀:聚焦“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”

      由于古詩(shī)作品距今時(shí)代久遠(yuǎn),學(xué)生在理解上需要沖破多重基礎(chǔ)障礙才能達(dá)成理解,首要的就是對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行“解碼”,即“對(duì)文本意義的古今轉(zhuǎn)換和疏通,字詞的現(xiàn)代義轉(zhuǎn)換”。這是古詩(shī)閱讀的特殊性,夯實(shí)這一理解的基礎(chǔ)后,學(xué)生才有可能順利借助“知人論世”提供的外部信息理解文本的意蘊(yùn)。因此,該設(shè)計(jì)以“疏解型文本閱讀”為基礎(chǔ),將任務(wù)1設(shè)置為“隨文釋義析結(jié)構(gòu),疏通詩(shī)意初探究”。一方面,引導(dǎo)學(xué)生借助注釋疏通詩(shī)意,教師則隨文釋義,依據(jù)學(xué)情對(duì)重難詞句加以強(qiáng)調(diào),避免枯燥、機(jī)械的純文言知識(shí)講解;另一方面,重視學(xué)生預(yù)習(xí)成果,引導(dǎo)學(xué)生明確詩(shī)歌結(jié)構(gòu),形成整體認(rèn)知,并根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)成果調(diào)整課堂問(wèn)題設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)“以學(xué)定教”。

      此外,設(shè)計(jì)注重練字煉句。如講解《登高》中的“落木”時(shí),引入關(guān)聯(lián)文本《說(shuō)“木葉”》,體現(xiàn)群文建構(gòu)性,發(fā)展學(xué)生的比較思維和聯(lián)想發(fā)散思維,從而錘煉語(yǔ)言文字的獨(dú)特秘妙。

      二、思辨型閱讀:聚焦“思維發(fā)展與提升”

      高一學(xué)生具備自主查閱“知人論世”相關(guān)資料的能力,但未能將“知人論世”與文學(xué)閱讀有機(jī)結(jié)合,時(shí)常會(huì)出現(xiàn)不加篩選、生搬硬套的情況,需要教師找準(zhǔn)時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生基于“知人論世”做“多元有界”的解讀,并逐步學(xué)會(huì)自主運(yùn)用“知人論世”輔助閱讀,因此,該設(shè)計(jì)以“知人論世”為突破口,旨在借助相關(guān)背景資料還原語(yǔ)境,引導(dǎo)學(xué)生與詩(shī)人深層對(duì)話,從而理解“生命的詩(shī)意”。

      鑒于古詩(shī)距今時(shí)代久遠(yuǎn),在形式上,該設(shè)計(jì)以可操作的“任務(wù)”和可感知的“情境”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境,圍繞“知人論世”展開(kāi)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué),從而拉近學(xué)生與古詩(shī)之間的距離。“知人論世”作為古詩(shī)閱讀常用方法,屬于語(yǔ)文學(xué)科的大概念,該方法的習(xí)得需要經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐和遷移。正如呂叔湘所說(shuō):“任何技能都必須具備兩個(gè)特點(diǎn),一是正確,二是熟練。不正確就不能獲得所要求的效果,不成其為技能。不熟練,也就是說(shuō),有時(shí)候正確,有時(shí)候不正確,或者雖然正確,可是反應(yīng)太慢,落后于時(shí)機(jī),那就不成其為技能?!盵2]因此,該設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生“知人論世”閱讀方法的反復(fù)訓(xùn)練和自主運(yùn)用能力的培養(yǎng)。

      在精講第一首古詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生作個(gè)性化解讀,同時(shí),呼應(yīng)“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求:“理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫(xiě)作經(jīng)歷,發(fā)揮想象,加深對(duì)作品的理解,力求有自己的發(fā)現(xiàn)?!睆?qiáng)調(diào)“多元有界”,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本矛盾,進(jìn)而有意識(shí)地借助“知人論世”還原情境、解釋矛盾,關(guān)注文本內(nèi)部信息和作家與時(shí)代背景等外部信息,避免探究時(shí)的主觀性,為學(xué)生“知人論世”閱讀方法的使用提供了參考,強(qiáng)化方法意識(shí)。

      三、審美型閱讀:聚焦“審美鑒賞與創(chuàng)造”

      該設(shè)計(jì)有意識(shí)地融入了圖畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)元素。例如,為理解李白夢(mèng)境的起落與人生境遇之關(guān)聯(lián)性,教師引導(dǎo)學(xué)生繪制了簡(jiǎn)單的李白人生曲線圖,利用曲線圖增強(qiáng)形象性,幫助學(xué)生體驗(yàn)李白生平之起落。又如自讀課文《琵琶行》的教學(xué),自讀任務(wù)中亦設(shè)計(jì)了琵琶名曲《塞上曲》的欣賞,引導(dǎo)學(xué)生欣賞經(jīng)典樂(lè)曲,加強(qiáng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”及“文化傳承與理解”的核心素養(yǎng)培育,豐富課堂活動(dòng)。

      在感受了不同詩(shī)人的情感意志后,引導(dǎo)學(xué)生回歸文本形式,賞析不同詩(shī)體在表情達(dá)意上的獨(dú)特之處,聚焦三首古詩(shī)的篇性,找到三位詩(shī)人所用詩(shī)體與各自情感的適切性,關(guān)聯(lián)情感來(lái)賞析詩(shī)體的秘妙。

      四、深度型閱讀:聚焦“文化傳承與理解”

      該設(shè)計(jì)有意識(shí)地引入漢字源流知識(shí),幫助學(xué)生理解漢字文化。例如在《夢(mèng)游天姥吟留別》的朗讀正音環(huán)節(jié),執(zhí)教者根據(jù)學(xué)生朗讀的課堂生成情況,借助漢字源流知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生劃分“虎鼓瑟兮鸞回車”的節(jié)奏,發(fā)掘漢字文化價(jià)值,讓原本生硬的“鼓”字的詞類活用生動(dòng)化、形象化,鼓勵(lì)學(xué)生“知其然并知其所以然”,增強(qiáng)學(xué)生古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣及信心。又如賞析《登高》中的“落木”時(shí),融入漢字源流常識(shí),以“木”的甲骨文字形引導(dǎo)學(xué)生理解“落木”的蕭索,感受情景交融之秘妙,實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”及“文化傳承與理解”的融合。

      總之,該設(shè)計(jì)以大單元教學(xué)形式統(tǒng)領(lǐng)課堂,強(qiáng)化“知人論世”這一語(yǔ)文大概念。教學(xué)形式上,以“任務(wù)”和“情境”驅(qū)動(dòng)課堂,遵循由淺入深的認(rèn)知規(guī)律,從教讀課文過(guò)渡到自讀課文,從“疏解”型文本梳理過(guò)渡到“思辨”型文本探究,幫助學(xué)生總結(jié)并遷移“知人論世”閱讀方法。教學(xué)過(guò)程融匯語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造及文化傳承與理解四個(gè)語(yǔ)文核心素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)工具性和人文性的統(tǒng)一。

      參考文獻(xiàn):

      [1]王榮生.閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的要訣——王榮生給語(yǔ)文教師的建議[M].北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社,2017:7.

      [2]呂叔湘.呂叔湘論語(yǔ)文教學(xué)[M].濟(jì)南:山東教育出版社,1987:5.

      [3]王寧,巢宗祺.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)解讀[M].北京:高等教育出版社,2018.

      [4]胡丹.“知人論世”的誤區(qū)與超越[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊,2018.

      [5]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)[S].北京:人民教育出版社,2020:17.

      [基金項(xiàng)目:福建省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材的解讀與應(yīng)用研究”(FZ2020JDZ026);福建師范大學(xué)校教改項(xiàng)目“基于PCKg理念的師范生培養(yǎng)模式創(chuàng)新與實(shí)踐——以語(yǔ)文教學(xué)案例研究為中心”(I202002076)]

      猜你喜歡
      天姥吟夢(mèng)游杜甫
      夢(mèng)游天姥吟留別
      在夢(mèng)游的象
      《李白·夢(mèng)游天姥吟留別》書(shū)法
      民族藝林(2020年3期)2021-01-07 03:41:36
      現(xiàn)實(shí)多苦悶 夢(mèng)里顯真情——解析《夢(mèng)游天姥吟留別》
      杜甫改詩(shī)
      絕句
      兒童繪本(2018年4期)2018-03-12 21:16:44
      杜甫與五柳魚(yú)
      夢(mèng)游
      夢(mèng)游東方
      Coco薇(2016年2期)2016-03-22 16:55:01
      杜甫的維穩(wěn)觀
      柳河县| 德兴市| 剑川县| 亚东县| 金湖县| 通海县| 旺苍县| 大城县| 花垣县| 昭苏县| 托克托县| 遵义市| 通辽市| 临武县| 荃湾区| 东辽县| 田阳县| 班玛县| 武义县| 陕西省| 祁门县| 大足县| 共和县| 峨山| 和平区| 东山县| 获嘉县| 始兴县| 六盘水市| 永登县| 平遥县| 土默特左旗| 林西县| 卫辉市| 乃东县| 洛浦县| 贡觉县| 博白县| 义马市| 盱眙县| 永嘉县|