賈希?！≮w云

摘要：突發(fā)公共衛(wèi)生事件給全世界博物館工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)，為應對危機，各地博物館提供了種類繁多、各式各樣的線上文化產(chǎn)品，這些線上服務是否能夠契合社會與公眾關切效果尚需評估。但在新形勢下如何有效發(fā)揮公共文化機構的社會職能，做好博物館宣傳教育工作，已是博物館人必須面對的一大課題。

關鍵詞：博物館;社會教育活動;宣傳教育

本文系河北省文化藝術科學規(guī)劃和旅游研究項目

“讓文物活起來”背景下博物館教育功能優(yōu)化路徑研究（HB21-QN045）階段性成果

近年來，國內(nèi)學者圍繞博物館教育理念、內(nèi)涵、本質(zhì)、功能等方面進行了多維度的研究，但隨著時代形勢的變遷，給博物館發(fā)揮職能帶來了新挑戰(zhàn)。果美俠（2012）認為情境創(chuàng)設要善于利用博物館的建筑環(huán)境、展覽環(huán)境及博物館內(nèi)各種人和物所營造出的整體環(huán)境，傳達具有情感色彩的教育內(nèi)容，讓孩子進行體驗式學習;王師師（2009）認為整個博物館就是一座教育機構，博物館的一切活動均屬于教育活動的范疇;馮麗娜（2012）認為博物館教育是運用文物展品和陳列對人們進行教育，不管形式如何，其宗旨都在于培養(yǎng)和教育人;何綺等（2012）以蔡元培的博物館教育思想為基礎，認為博物館教育具有美育、情感教育和道德教育的功能;高汀楊（2015）闡述了博物館教育功能演進過程，提出了博物館教育功能優(yōu)化策略。

基于此，本文將重點闡述“讓文物活起來”背景下，博物館如何探索并實踐開展新形勢下的宣傳教育活動。

一、博物館宣傳教育應堅持的原則

博物館教育功能優(yōu)化應當堅持以公眾需求為中心、堅持文物資源創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，尤其是要體現(xiàn)到宣傳教育活動中去。

從內(nèi)容上講，無論何時學術研究工作都應該是博物館工作的中心和重點，無論是線下服務還是線上服務，都是建立在對館藏文物資源的特色深度研究的基礎之上。線上或者線下都只是一種傳播形式，傳播內(nèi)容仍應是特色的、深度的、具有吸引力的館藏文物研究。平時修煉好內(nèi)功，應對突發(fā)事件時也就能得心應手。過去的兩年間，受公共突發(fā)衛(wèi)生事件影響，出行受限，各地的文化場館舉辦了大量的“云上展覽”和“云活動”，這其中文物數(shù)字資源的基礎支撐作用顯而易見。這也讓博物館從業(yè)者看到“云上”的空間還大有可為之處，需要從更高層面繼續(xù)推進文物數(shù)字化，加快智慧博物館的建設，建立互聯(lián)互通的文物大數(shù)據(jù)平臺。

從用戶行為出發(fā)，隨著科技的進步，網(wǎng)絡逐漸連接起社會各個領域，博物館擁抱互聯(lián)網(wǎng)是新的發(fā)展趨勢。加強互聯(lián)網(wǎng)思維，開展多元化嘗試，創(chuàng)新服務方式，加強資源整合，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，滿足新的文化消費需求，是時代對文化產(chǎn)業(yè)的新要求，也是新形勢下發(fā)揮博物館社會服務功能的必需選擇。

從用戶體驗出發(fā)，博物館可以加強與社會力量合作，打造新的文化傳播方式，提供多樣化、個性化服務。線上服務品種多樣化，不能只局限于提供展覽資源，宣教服務、文創(chuàng)產(chǎn)品應跟上步伐;將館藏文物資源與社會媒體平臺相結合，制作并傳播優(yōu)質(zhì)節(jié)目，提升文化遺產(chǎn)的傳播度、知名度;開展線上活動，提振觀眾“云逛館”興趣，培養(yǎng)觀眾網(wǎng)上看館習慣，讓文化消費成為一種新習慣。

二、博物館宣傳教育優(yōu)化策略

博物館是溝通歷史和現(xiàn)在的橋梁，承擔著文物保管、宣傳教育、科學研究等功能。隨著時代的發(fā)展，博物館的教育功能日益凸顯，博物館通過基本的陳列展覽、高質(zhì)量的講解服務、豐富多彩的科普活動以及多種多樣的宣傳方式等方法，不斷地深化教育職能，為增強民族文化自信、夯實文化復興基礎做出應有的貢獻。

優(yōu)化博物館宣傳教育，一方面是要應時而動，更新博物館教育理念，另一方面要創(chuàng)新博物館教育實踐方式，特別是在展覽展示、教育活動的“菜單式”定制、教育課程的個性化設計等方面著力。

過去的一段時間里，各文化場館都在不同程度上有過閉館經(jīng)歷，如何在觀眾不到現(xiàn)場的情況下實現(xiàn)宣傳教育功能呢？為迎接挑戰(zhàn)，各個文化場館力圖突破“在地”的限制，通過整合數(shù)字資源，搭建信息化平臺，以“線上”方式繼續(xù)做好公共文化服務工作。

在線直播，成為“云游博物館”的熱門方式之一。2020年沿黃九省區(qū)博物館聯(lián)合推出了黃河流域博物館聯(lián)盟直播，鎮(zhèn)館之寶集體亮相直播平臺，3天之內(nèi)9場共530分鐘的直播，引來了1200余萬的觀看量;中國國家博物館、甘肅省博物館、良渚博物院、蘇州博物館、西安碑林博物館、敦煌研究院、三星堆博物館、中國蔬菜博物館多家知名博物館集體上線“云展覽”，同樣吸引了千萬人次觀看。

以河北博物院部分舉措為例。2019年，河北博物院整合已有數(shù)字資源，推出了“云游博物館”指南，方便公眾足不出戶便捷網(wǎng)上瀏覽。深挖原有資源，集合“文博講壇”往期的直播錄音錄像，在線上推出優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品。開展對古代防疫知識的研究與宣傳，通過不同形式的網(wǎng)絡渠道，發(fā)布防控知識互動活動，以文物宣傳抗疫，服務公眾。同時開展征集抗擊新型冠狀病毒肺炎公共突發(fā)事件見證物，銘記抗疫歷史，弘揚抗疫精神。開展“展覽·云導覽”“文物·云課堂”“云講國寶”宣傳等形式多樣的教育活動。

這些舉措充分發(fā)揮了博物館文物、展覽資源方面的內(nèi)容優(yōu)勢，符合群眾居家防疫期間的行為需求和特點，體現(xiàn)了作為公共文化服務單位的責任和擔當。

三、探索開展社會教育活動實踐

文化場館重新“開門”后，雖然通過網(wǎng)上預約和限流等措施，保障線下公眾參觀的健康安全，但“云游”景區(qū)、場館等還是成為了參觀首選、頻上熱門話題。世界上很多著名博物館也在思考“公共突發(fā)衛(wèi)生事件之下人與場館的關系”中做出了自己的實踐。

（一）加強技術利用，拓展宣教空間

以大英博物館為例，藏品800萬件，其中有99%的藏品不曾公開。據(jù)媒體報道，大英博物館擁有23000余件中國文物，涵蓋了中國的遠古石器、青銅器、經(jīng)卷書畫、明清瓷器等，但公開展出的僅有2000件左右，世人無緣得見。但是伴隨著數(shù)字資源的建設，世界博物館的大量文物藏品信息被公開，高清圖像、三維模型完整清晰，之前限于條件無法觀看的器物銘文、青銅器銹跡、瓷器斷面、書畫紋理都可觀看研究。尤其是公共突發(fā)事件發(fā)生后，大量的研究者利用這些公開資源做了非?？捎^的研究。

大英博物館全面加強和谷歌的“藝術與文化”合作，也就是虛擬參觀的免費在線服務之外，還推出了一些特色的在線服務，包括用超過千兆像素的圖片和3D建模展示埃爾金大理石雕和羅塞塔石碑等鎮(zhèn)館之寶，以及專為兒童開設在線教育課程。而艾爾米塔什博物館則在2020年推出了比谷歌街景更為細致的虛擬參觀服務，他們和商業(yè)公司合作，通過移動設備拍攝制作了時長達5小時的博物館推介視頻。視頻以長鏡頭形式，將艾爾米塔什博物館內(nèi)所有重要藏品記錄下來并原汁原味地呈現(xiàn)給觀者，這些高水平的合作達到了非常好的宣傳效果。美國克利夫蘭美術館，通過AR（增強現(xiàn)實）技術幫助觀眾實時理解博物館中的藏品，他們的移動應用“藝術鏡頭”（ArtLens）通過社交網(wǎng)絡廣為傳播，進一步打響了克利夫蘭美術館的名氣。而史密森尼美國藝術博物館與游戲平臺STEAM的合作，把博物館的真實影像和增強現(xiàn)實影像融合為用戶提供了全方位的浸入式體驗，在年輕觀者群體中贏得了很高的人氣。

（二）創(chuàng)新開闊思路，提升數(shù)字資源利用

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)新技術興起，國內(nèi)文化場館的數(shù)字資源建設也在逐步提升，利用“云端”發(fā)布館藏、介紹展覽、開設網(wǎng)上展廳等逐漸充盈豐富了人們的文化生活。尤其是博物館在開放館藏文物資源方面，藏品數(shù)據(jù)的大量公開以及三維數(shù)據(jù)的全面采集，使得以線上方式進行宣傳教育有了堅實可依靠的基礎。以文物數(shù)字資源的互聯(lián)互通為基礎，國內(nèi)各大博物館進行了不同程度的探索，文物數(shù)字資源利用水平不斷提高。

國內(nèi)博物館除了以藏品展示系統(tǒng)公開部分文物信息外，還對藏品的三維數(shù)據(jù)進行深度的挖掘和利用，比如南京博物院推出的3D打印文物巧克力，以南博的十款精品文物造型為模，只要選擇好要打印的文物，稍等片刻，便能將文物造型的巧克力打印出來帶回家，該文創(chuàng)一經(jīng)推出，立刻受到追捧，在社交平臺上引發(fā)熱議。浙江省博物館的“麗人行——中國古代女性圖像云展覽”匯集了國內(nèi)32家博物館的1000余幅女性題材繪畫，于2021年與觀眾在網(wǎng)上見面。2020年7月，山西博物院舉辦的“壁畫的平行世界——山西博物院館藏珍貴壁畫文物數(shù)字展”，也是積極探索虛擬與現(xiàn)實交互體驗的典范，以狄仁杰這一家喻戶曉的神探形象為線索，帶觀者穿越時空回到1500年前，通過手機掃描現(xiàn)實形象生成虛擬形象，在云端體驗狩獵、宴飲等活動，全方位體驗當時的社會風土人情。

這些或大或小的“云行動”展現(xiàn)了博物館工作者面對挑戰(zhàn)，勇于應對的積極態(tài)度。杰納勒爾·喬治·S·巴頓曾說：“接受挑戰(zhàn)，就可以享受勝利的喜悅”。帶著這句話，我們還要更加慎重地審視“博物館宣傳教育”這個話題。

（三）走出館舍，提供更多公共服務

今天的博物館不能再把自身局限在館舍內(nèi)，等著公眾走進博物館，而是應該走出方寸，向更大范圍里的公眾提供文化服務。一方面把博物館文化帶到館舍之外，比如加大文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，把文化帶回家，進社區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展志愿服務等;另外一方面是加強社區(qū)、農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等的文化氣息，探索在地文化的博物館化。

為了充分發(fā)揮博物館的文化中樞作用，強化博物館的公益教育職能，河北博物院走出館舍開展了多項公益宣教志愿服務。

“傳統(tǒng)文化惠萬民”是河北博物院深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，整合院藏文物資源，精心策劃并組織開展的公益志愿服務項目。項目通過紅色主題宣講、精品文物巡展、博物館文化品牌課堂等豐富厚重的內(nèi)容、繽紛多彩的形式，將博物館文化帶出館舍，該項目自2013年推出以來，目前已走進企事業(yè)單位、社區(qū)景點、學校部隊開展不同類型的文化服務1200余場，廣受觀眾好評，社會反響熱烈。

自2018年以來，河北博物院踐行“文旅融合”理念，在社教項目“文博講壇”的基礎上，推出了“河博之旅”文化服務，目前已謀劃多條旅游線路?！昂硬┲谩庇?018年7月推出第一期，目前已連續(xù)推出十三期，先后走入行唐故郡遺址、正定開元寺南廣場遺址、磁州窯遺址、定窯遺址、邢窯遺址、山西公主寺、石家莊毗盧寺、舊石器時代考古遺址、大同博物館、蔚州博物館、原生態(tài)古長城、響堂山石窟、徐州博物館、獅子山漢墓等地，探訪一系列考古遺址與博物館，考察中華大地上豐厚的文化遺存，領略人類文明瑰寶的魅力。將博物館與風景名勝旅游業(yè)連接起來，在激發(fā)博物館原有的文化職能的基礎上，更好地傳播推廣旅游業(yè);激活文博資源，讓文物“活起來”，布局新文化旅游景點，對深入發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，滿足不同社會層次文化需求意義重大。

博物館陳列是人類智慧和價值的表達，博物館宣傳教育是科學探究精神和知識構建的苗圃和引擎。當前的博物館，面臨更多機會和挑戰(zhàn)，利用新技術、擁抱新平臺是必然，走向大眾和廣泛參與依然是堅定的方向。

參考文獻：

1.馮麗娜.試論博物館教育職能的發(fā)展——以內(nèi)蒙古地區(qū)博物館教育為例[D].內(nèi)蒙古大學，2012.

2.王璨.云展覽開啟博物館云端服務的有關思考[J].文物鑒定與鑒賞，2021（05）：116-119.

3.彭文娟.創(chuàng)新博物館社教模式，構建公眾教育平臺——論博物館中社會教育活動的開展[J].文物鑒定與鑒賞，2021（04）：117-119.

4.果美俠.方式?jīng)Q定成效：情境創(chuàng)設下的博物館兒童教育[J].東南文化，2012（05）：115-121.

5.果美俠.以圖釋義：博物館教育闡釋中“圖”的應用及策略[J].科學教育與博物館，2021，7（04）：285-294.

6.王師師.將建構主義理論應用于博物館社會教育活動中的實踐研究[D].東北師范大學，2009.

7.何琦，王軍，尹雁.博物館教育功能的社會心理學探析——基于蔡元培的博物館教育思想[J].科普研究，2010，5（04）：80-84.

8.高汀楊.論博物館教育功能優(yōu)化——從英國博物館參觀者的調(diào)查說起[D].南京師范大學，2015.

9.趙哲昊.淺析英國博物館以觀眾為核心的運營策略[J].中國博物館，2021（03）：126-132.

作者簡介：

賈希希，河北博物院館員;趙云，河北博物院館員