王賽金

核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》明確提出了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及目標(biāo)。在此背景下，指向核心素養(yǎng)的教學(xué)成為新常態(tài)。為了培養(yǎng)學(xué)生的初中道德與法治綜合素養(yǎng)，教師需要進(jìn)一步把握和落實(shí)學(xué)生在道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，逐步地形成正確的價(jià)值觀，幫助學(xué)生能夠向成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人而努力。由于初中道德與法治課程中有關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要包含了其對(duì)國(guó)家政治的認(rèn)同、個(gè)人道德品質(zhì)的修養(yǎng)、一定良好法制觀念的形成、良好人格的健全以及一定的責(zé)任意識(shí)，教師需要從這幾方面入手，幫助學(xué)生在初中道德與法治的學(xué)習(xí)過(guò)程之中轉(zhuǎn)化和落實(shí)初中道德與法治核心素養(yǎng)。

一、 核心素養(yǎng)培養(yǎng)背景下初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)要求

(一)聚焦核心素養(yǎng)，精準(zhǔn)培養(yǎng)目標(biāo)

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》明確提出了學(xué)生學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及目標(biāo)，著重強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)是教師教學(xué)課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》依據(jù)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情和學(xué)生發(fā)展需要，凝練了初中道德與法治課程，著力培養(yǎng)政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)五大核心素養(yǎng)，這是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一個(gè)主要變化。首先，初中道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)，具體闡述了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式和培養(yǎng)意義，體現(xiàn)了學(xué)生在初中道德與法治學(xué)習(xí)過(guò)程中正確人生價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)要求，這五個(gè)初中道德與法治核心素養(yǎng)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，也各有側(cè)重、各有指向，形成了統(tǒng)一和諧的整體。教師需要充分研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求，并且遵循學(xué)生在初中道德與法治學(xué)習(xí)階段的身心發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，以“成長(zhǎng)中的我”為教學(xué)原點(diǎn)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷擴(kuò)大生活和交往范圍，將其作為構(gòu)建初中道德與法治課程的基礎(chǔ)，從而根據(jù)“我與自然”“我與家庭”“我與他人”“我與社會(huì)”“我與國(guó)家和人類文明”關(guān)系的邏輯，讓學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)、自主學(xué)習(xí)之中，以螺旋上升的方式領(lǐng)悟這些教育主題，從而側(cè)面加強(qiáng)初中道德與法治課程的設(shè)計(jì)整體性。

(二)更新課程內(nèi)容，清晰課程框架

國(guó)家課程方案是課程改革的總綱、課程育人的藍(lán)圖，其強(qiáng)調(diào)初中道德與法治新課標(biāo)下全面深化教學(xué)改革，需要堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向、強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐、推進(jìn)綜合練習(xí)、落實(shí)因材施教。只有準(zhǔn)確理解初中道德與法治課程方案與課標(biāo)修訂的內(nèi)容，才能明確初中道德與法治教學(xué)改革的要求，也才能在實(shí)踐中具體落實(shí)。教師需要從初中道德與法治課程目標(biāo)、課程理念、課程內(nèi)容、課程實(shí)施等方面進(jìn)行具體、詳盡的分析。初中道德與法治課程資源立足學(xué)生實(shí)際，注重知識(shí)性與價(jià)值性有機(jī)統(tǒng)一，典型、適切，發(fā)揮了課程資源促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的育人價(jià)值。初中道德與法治教學(xué)是基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)，核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展對(duì)教師也提出了較高的要求。理解是落實(shí)的基礎(chǔ)，需要教師認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入研究初中道德與法治新課標(biāo)，才能將課標(biāo)對(duì)教學(xué)的要求準(zhǔn)確落實(shí)到初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐中。為了落實(shí)促進(jìn)理解，需要教師結(jié)合初中道德與法治課堂教學(xué)的積極探索與實(shí)踐，轉(zhuǎn)變初中道德與法治育人方式。

(三)新增質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立學(xué)業(yè)質(zhì)量觀

“教師要把握道德與法治教育的本質(zhì)特征，力求實(shí)現(xiàn)說(shuō)理教育與啟發(fā)引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合?！笨芍?，教師要做到“講道理”“重啟發(fā)”“把方向”，還應(yīng)當(dāng)把學(xué)科理論觀點(diǎn)、道理等講清楚講透徹，要注重對(duì)學(xué)生思維的啟發(fā)性，遵循灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則，做好對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)，這也帶給了教師諸多啟發(fā)。如在教學(xué)內(nèi)容方面，教師要大膽整合教材內(nèi)容；在教學(xué)方法方面，要強(qiáng)調(diào)知行合一，以真實(shí)情境把握與生活間的關(guān)聯(lián)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師需要注重教與學(xué)的辯證統(tǒng)一。教學(xué)不僅是開(kāi)拓學(xué)生思維的過(guò)程，更是開(kāi)拓教師思維的過(guò)程，其取材于生活，又回歸于生活，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)新穎的情境、組織新穎的學(xué)生活動(dòng)，將理性認(rèn)識(shí)歸還于學(xué)生本身，真實(shí)幫助學(xué)生獲得實(shí)際發(fā)展。新課標(biāo)也在第五部分專門論述了初中道德與法治課程的學(xué)業(yè)質(zhì)量，著重體現(xiàn)了“教學(xué)評(píng)一體化”的教學(xué)思想，而在目前的教學(xué)背景下，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)承擔(dān)著減負(fù)提質(zhì)的功能，教師需要推進(jìn)掌握學(xué)生初中道德與法治綜合素質(zhì)教育的重要手段，從而形成較為科學(xué)的人才觀和質(zhì)量觀。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與初中道德與法治目標(biāo)和課程內(nèi)容較為相似，其需要采取分學(xué)段描述的方式，強(qiáng)調(diào)教師需要形成清晰的水平梯度，借由初中道德與法治課程學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成效，從而較為清晰且直觀地了解初中道德與法治課程目標(biāo)的達(dá)成度，這也能夠讓教師轉(zhuǎn)變初中道德與法治育人方式，樹(shù)立科學(xué)的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀。

二、 核心素養(yǎng)培養(yǎng)背景下初中道德與法治課堂的教學(xué)現(xiàn)狀分析

(一)課堂教學(xué)形式主義嚴(yán)重

首先，教師沒(méi)有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)觀念，只將道德與法治的教學(xué)當(dāng)作是對(duì)初中道德與法治知識(shí)的講授而已，從而忽略了對(duì)學(xué)生學(xué)情的研究，而沒(méi)有充分幫助學(xué)生經(jīng)歷初中道德與法治問(wèn)題的分析和解決，難以聯(lián)系個(gè)人的生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)理解，并有效掌握相關(guān)初中道德與法治知識(shí)，使得初中道德與法治學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)水平和行為習(xí)慣難以和諧相處。其次，也有部分教師忽略了個(gè)人備課環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備，大多是照搬網(wǎng)上的教學(xué)案例或者是他人的教學(xué)步驟，從而難以做到心中有數(shù)，無(wú)法將學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐之中。教師只是粗略地了解了教材的主要內(nèi)容，而沒(méi)有在教材編排體系的基礎(chǔ)之上深入挖掘初中道德與法治的內(nèi)涵，因此對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)新的初中道德與法治知識(shí)的切入點(diǎn)難以抓住，使得教材只能夠機(jī)械化的出現(xiàn)，無(wú)法將教材用好、用活、用實(shí)，在一定程度上降低了個(gè)人初中道德與法治的學(xué)習(xí)效率。

(二)教學(xué)模式和教學(xué)方法缺少創(chuàng)新性

根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，教師需要把握思想教育基本特征，遵循道德與法治理論，緊扣道德與法治課標(biāo)，堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向，堅(jiān)持正確的政治方向，聚焦核心素養(yǎng)，注重發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)生中間和本地區(qū)的先進(jìn)模范，精選有助于學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展與目標(biāo)達(dá)成的優(yōu)質(zhì)資源。但是，初中道德與法治教學(xué)必須從知識(shí)學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)向核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展，促進(jìn)完整的人的發(fā)展。在初中道德與法治教學(xué)中，教師對(duì)初中道德與法治的教學(xué)內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單化，初中道德與法治教學(xué)模式和教學(xué)方法缺少一定創(chuàng)新性，只為學(xué)生呈現(xiàn)了課本上的知識(shí)，而忽略了對(duì)學(xué)生生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的引入，導(dǎo)致學(xué)生在初學(xué)初中道德與法治知識(shí)時(shí)便難以激發(fā)更多的探究欲望，也無(wú)法在探究學(xué)習(xí)之中，獲得學(xué)習(xí)成就感。部分教師一味地向?qū)W生灌輸所要學(xué)習(xí)的初中道德與法治知識(shí)內(nèi)容，沒(méi)有給學(xué)生留下部分思考的時(shí)間，學(xué)生此時(shí)難以探究認(rèn)識(shí)所學(xué)，初中道德與法治知識(shí)個(gè)人的探究能力也難以得到提升。學(xué)生在這一知識(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，只能夠按部就班地思考教師所出示的機(jī)械化教材問(wèn)題，缺少對(duì)個(gè)人實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的融合，理解難以達(dá)到學(xué)以致用的學(xué)習(xí)目的，在一定程度上影響了個(gè)人的初中道德與法治學(xué)習(xí)效率。

三、 核心素養(yǎng)培養(yǎng)背景下初中道德與法治課堂的教學(xué)策略

(一)集思廣益，博采眾長(zhǎng)，落實(shí)教師有效備課環(huán)節(jié)

“教而不研則淺，研而不教則空”。由于初中道德與法治課程中關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要包含了其對(duì)國(guó)家政治的認(rèn)同、個(gè)人道德品質(zhì)的修養(yǎng)、一定良好法制觀念的形成、良好人格的健全以及一定的責(zé)任意識(shí)，教師需要從這幾方面入手，以學(xué)生核心素養(yǎng)提升為導(dǎo)向，以教學(xué)目標(biāo)充分落實(shí)為依據(jù)，整體把握教材內(nèi)容，靈活整合書(shū)本知識(shí)，利用好集體備課環(huán)節(jié)，從而集思廣益、博采眾長(zhǎng)，在和其他教師的合作之中共享教學(xué)資源，為提高初中道德與法治教學(xué)效率打下較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如，在九年級(jí)上冊(cè)第五課《守望精神家園》的這一課教學(xué)過(guò)程中，教師可以先開(kāi)展集體備課活動(dòng)，從教學(xué)環(huán)節(jié)、學(xué)生活動(dòng)、議題選取、作業(yè)設(shè)計(jì)等方面就《守望精神家園》進(jìn)行全景集備。在集備中選取中秋晚會(huì)這一熱點(diǎn)素材，通過(guò)集中研討、分組合作，以尋月、賞月、探月做活動(dòng)版塊進(jìn)行研究。此時(shí)，有的教師先展示了第一框《延續(xù)文化血脈》的教學(xué)設(shè)計(jì)；“以月形象為主題，通過(guò)趣味猜謎、神十四熱點(diǎn)鏈接、公益視頻等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生直觀感知中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，自覺(jué)踐行中華傳統(tǒng)美德?！庇械慕處煆膯卧⒁?、教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)活動(dòng)四方面闡述《凝聚價(jià)值追求》第一目的教學(xué)設(shè)計(jì)思路。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，從嫦娥奔月的浪漫傳說(shuō)到今日探月工程為切入點(diǎn)，以月為主題，以探月工程為主線，引導(dǎo)學(xué)生在合作中探討中華民族精神的內(nèi)涵；以探月工程人物為事例，引導(dǎo)學(xué)生高揚(yáng)民族精神。有的教師展示《凝聚價(jià)值追求》第二目的教學(xué)設(shè)計(jì)思路：以河南衛(wèi)視“中秋奇妙游”的視頻為切入點(diǎn)，引出對(duì)月形象的思考，以視頻《百年奮斗為人民》引導(dǎo)學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以觀點(diǎn)辨析引導(dǎo)學(xué)生在生活中做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。在作業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，教師本著依托六原則，落實(shí)核心素養(yǎng)的理念，設(shè)計(jì)了本課的作業(yè)：“通過(guò)預(yù)習(xí)類、鞏固類和拓展提升類作業(yè)，全面關(guān)注學(xué)生知識(shí)、情感和行為發(fā)展，正確處理育分、育心和育人的關(guān)系，促進(jìn)知行統(tǒng)一，充分詮釋了作業(yè)設(shè)計(jì)獨(dú)特的育人價(jià)值?！笨梢?jiàn)，教師在這一集體備課過(guò)程中對(duì)課題整體教學(xué)有了更清晰的認(rèn)識(shí)和更深入的思考，認(rèn)識(shí)到了要以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，重視課題全景集備，從現(xiàn)實(shí)生活中尋找素材，貼近學(xué)生、貼近生活，堅(jiān)持德育立意，提高學(xué)生能力，落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。

(二)指導(dǎo)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)能力，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

部分教師忽略了指導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候難以做到心中有數(shù)，無(wú)法將核心素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到初中道德與法治學(xué)習(xí)實(shí)踐之中。這樣一來(lái)，學(xué)生只能夠在課堂學(xué)習(xí)中粗略地了解教材的主要內(nèi)容，而沒(méi)有在做好準(zhǔn)備的基礎(chǔ)之上深入挖掘初中道德與法治的內(nèi)涵，在一定程度上降低了個(gè)人初中道德與法治的學(xué)習(xí)效率。因此，教師需要先讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)準(zhǔn)備工作，有目的、有針對(duì)性地對(duì)所要學(xué)習(xí)的道德與法治新內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)激發(fā)道德與法治學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)道德與法治自學(xué)能力，提高個(gè)人初中道德與法治學(xué)習(xí)效率。

例如，在九年級(jí)上冊(cè)第三單元第六課《建設(shè)美麗中國(guó)》的這一課教學(xué)過(guò)程中，教師需要依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，有機(jī)整合教材內(nèi)容，以“從李村河治理看生態(tài)文明建設(shè)”為核心議題，讓學(xué)生能夠做好預(yù)習(xí)準(zhǔn)備工作。比如，在第一課時(shí)《正視發(fā)展挑戰(zhàn)》的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，教師可以先要求學(xué)生收集一些我國(guó)面臨的人口、資源、環(huán)境問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生直面發(fā)展挑戰(zhàn)，為這節(jié)課的學(xué)習(xí)做好鋪墊。由于在講解第二課時(shí)《共筑生命家園》的過(guò)程中，教師需要深挖李村河這一素材，那么學(xué)生需要了解和學(xué)習(xí)一些黨和國(guó)家有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的路線、方針、政策，在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)知道關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的理論觀點(diǎn)，從而將對(duì)文明進(jìn)步與發(fā)展的追求化為守望與建設(shè)美好家園的實(shí)際行動(dòng)。學(xué)生此時(shí)也能通過(guò)自己的所見(jiàn)、所聞、所感來(lái)加深對(duì)建設(shè)美麗中國(guó)的理解，使生態(tài)文明更立體、更深刻地存在于學(xué)生的認(rèn)識(shí)中，并將所學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合，在生活中積極踐行綠色生活方式，也有利于自主學(xué)習(xí)能力的提升，這也是中學(xué)道德與法治教學(xué)課堂減負(fù)提質(zhì)的前提保證。

(三)創(chuàng)設(shè)情境，引入學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生道德學(xué)習(xí)興趣

初中道德與法治教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。同時(shí)，在設(shè)計(jì)初中道德與法治實(shí)踐活動(dòng)中，教師需要以育人為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知提升、能力提高、實(shí)現(xiàn)知行合一。新課標(biāo)提倡“無(wú)情境不教學(xué)、無(wú)情境不議題”，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要注意緊密結(jié)合學(xué)生生活創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，幫助學(xué)生在真實(shí)情境中分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，逐步形成正確的價(jià)值觀。

例如，在七年級(jí)下冊(cè)第二單元第四課《揭開(kāi)情緒的面紗》的這一課教學(xué)過(guò)程中，教師可先讓學(xué)生做一些小測(cè)試，通過(guò)測(cè)試告訴學(xué)生：“每個(gè)人的壓力源在哪里，應(yīng)該如何去面對(duì)這些壓力源，并做自己的心理調(diào)節(jié)師，學(xué)會(huì)心理減壓有效調(diào)節(jié)情緒?！苯又?，教師可以創(chuàng)設(shè)一些學(xué)生因?yàn)榭荚嚊](méi)考好，與同學(xué)、家長(zhǎng)發(fā)生矛盾的情境，帶領(lǐng)學(xué)生分析討論“他為什么會(huì)這樣”“你會(huì)怎樣做”等情境問(wèn)題。此時(shí)，學(xué)生能夠聯(lián)系本節(jié)課所學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)合理管理情緒。而由于“新精神分析學(xué)派將情緒視為一種能量釋放的過(guò)程，它有發(fā)生、發(fā)展、高漲、下降和結(jié)束幾個(gè)階段，同時(shí)伴隨著能量的蓄積與發(fā)泄”，那么教師可以分不同階段進(jìn)行教學(xué)，告訴學(xué)生：“正確表達(dá)情緒包括以下三個(gè)方面：適時(shí)表達(dá)情緒；適度表達(dá)情緒；擇法表達(dá)情緒?！睂W(xué)生能夠自主調(diào)控自身的情緒波動(dòng)，從而發(fā)展良好的溝通能力，主動(dòng)建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)其健全人格。

(四)借助技術(shù)，提升趣味，豐富學(xué)生課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)

道德與法治作為一門綜合性學(xué)科，有很強(qiáng)的實(shí)踐性。新課標(biāo)處處強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)，彰顯核心素養(yǎng)的重要性。我們?cè)陂_(kāi)發(fā)與利用課程資源時(shí)，也要注意堅(jiān)持素養(yǎng)立意，以發(fā)展核心素養(yǎng)為目標(biāo)，借助不同教學(xué)手段，力求使學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中提高思維品質(zhì)及實(shí)踐能力。因此，教師需要借助信息技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)更為多元化的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生在信息技術(shù)的幫助之下豐富道德與法治課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

例如，在八年級(jí)上冊(cè)第三單元第七課第一框《關(guān)愛(ài)他人》的這一課教學(xué)過(guò)程中，教師在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，可以利用信息技術(shù)播放視頻“一位老奶奶去商店，走在她前面的一位年輕的女士推開(kāi)沉重的大門，一直等到她進(jìn)去后才放開(kāi)手。老奶奶向她道謝時(shí)，那位女士對(duì)老奶奶說(shuō)：‘我的媽媽也和您的年紀(jì)差不多，我只是希望她遇到這種事的時(shí)候，也有人為她開(kāi)門?！币饘W(xué)生注意：你怎么看待這位女士的行為？教師講述：“關(guān)愛(ài)他人能給人帶來(lái)溫暖，社會(huì)需要關(guān)愛(ài)。這節(jié)課我們學(xué)習(xí)為什么關(guān)愛(ài)他人和怎樣關(guān)愛(ài)他人?！辈⒗眯畔⒓夹g(shù)為學(xué)生展示課題《關(guān)愛(ài)他人》。接著，教師可以利用課件展示一組有關(guān)關(guān)愛(ài)他人的圖片，通過(guò)再現(xiàn)公交車前等待老人的溫馨一幕，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)情境中乘客、司機(jī)、售票員的行為做出合理的評(píng)價(jià)，從而讓學(xué)生分析關(guān)愛(ài)對(duì)他人、社會(huì)的意義，感悟關(guān)愛(ài)他人傳遞的社會(huì)正能量。

(五)推動(dòng)互動(dòng)，回歸本真，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)深入交流

教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)科理論觀點(diǎn)、道理等講清楚講透徹，要注重對(duì)學(xué)生思維的啟發(fā)性，遵循灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則，做好對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)。教師要大膽整合教材內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)知行合一，以真實(shí)情境把握與生活間的關(guān)聯(lián)，注重教與學(xué)的辯證統(tǒng)一。因此，教師需要利用師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，回歸學(xué)生的學(xué)習(xí)本真，引導(dǎo)學(xué)生在互動(dòng)之中主動(dòng)深入交流，做到知識(shí)素養(yǎng)兼具，提高學(xué)生初中道德與法治學(xué)習(xí)效率。

同樣以九年級(jí)上冊(cè)第三單元第六課《建設(shè)美麗中國(guó)》的這一課教學(xué)為例，在教學(xué)過(guò)程中，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)如何建設(shè)美麗中國(guó)，并且在一定程度上樹(shù)立熱愛(ài)國(guó)家、建設(shè)國(guó)家的意識(shí)。首先，教師可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生展現(xiàn)中國(guó)的變化發(fā)展歷程，從而引起學(xué)生對(duì)中國(guó)如何發(fā)展的關(guān)注。此時(shí)，教師可以設(shè)置小小的游戲環(huán)節(jié)，為學(xué)生出示不同年代的中國(guó)發(fā)展圖片，要求學(xué)生能夠根據(jù)中國(guó)發(fā)展圖片推測(cè)出中國(guó)所處的年代。當(dāng)激活學(xué)生對(duì)中國(guó)發(fā)展變化的認(rèn)識(shí)之后，教師可以推動(dòng)學(xué)生結(jié)合個(gè)人的生活實(shí)際經(jīng)歷，思考周圍的變化是如何發(fā)生的。這個(gè)時(shí)候，教師可為學(xué)生播放一些不同領(lǐng)域所做的貢獻(xiàn)視頻，從而激活學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生從新的角度了解不同美麗中國(guó)的構(gòu)建方式。接下來(lái)，教師可以以“如何建設(shè)美麗中國(guó)”為小組合作主題，要求學(xué)生以小組為單位，探討如何在自己的能力范圍內(nèi)更好地建設(shè)美麗中國(guó)，比如先是要樹(shù)立良好的尊重自然、保護(hù)自然的文明意識(shí)，再可以搜集一些美麗中國(guó)的變化資料，制作“建設(shè)美麗中國(guó)”海報(bào)，從而有效地進(jìn)行宣傳。

(六)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，構(gòu)建平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生有效探究發(fā)展

教學(xué)不僅是開(kāi)拓學(xué)生思維的過(guò)程，更是開(kāi)拓教師思維的過(guò)程，其取材于生活，又回歸于生活，教師需要組織新穎的學(xué)生活動(dòng)，將理性認(rèn)識(shí)還歸于學(xué)生本身，真正做到于“一葉”課堂，知生活之“秋”，于新穎中拓思維。因此，教師需要主動(dòng)為學(xué)生搭建一定活動(dòng)平臺(tái)，幫助學(xué)生在教師的指導(dǎo)之下充分經(jīng)歷自主探究、主動(dòng)構(gòu)建的初中道德與法治學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生提高初中道德與法治的學(xué)習(xí)水平。

例如，在七年級(jí)上冊(cè)第一單元第一課《少年有夢(mèng)》的這一框教學(xué)過(guò)程中，教師需要培養(yǎng)學(xué)生努力向上的生活態(tài)度。教師可以以圖片導(dǎo)入：黨旗圖片和建黨一百年的宣傳圖片，提問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，你有夢(mèng)想嗎？你的夢(mèng)想是什么？”埋下少年夢(mèng)想與民族夢(mèng)想之間關(guān)系的疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，引出課題，導(dǎo)入新課。接著，教師可以讓學(xué)生以小組為單位，認(rèn)真閱讀鐘南山院士的成長(zhǎng)經(jīng)歷，分析他是如何通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的？對(duì)我們有何啟示？并選出一位同學(xué)為代表，與大家分享。這時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生填寫(xiě)夢(mèng)想計(jì)劃卡片：請(qǐng)你在夢(mèng)想計(jì)劃卡片上鄭重寫(xiě)下你的少年夢(mèng)想及為之努力的方向，并與大家分享，使學(xué)生明確努力方向，增加樹(shù)立夢(mèng)想的儀式感，增強(qiáng)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力奮斗的責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的引導(dǎo)和培養(yǎng)。

(七)結(jié)合時(shí)政，利用熱點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生敏感政治意識(shí)

教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要注意緊密結(jié)合時(shí)政，幫助學(xué)生利用政治熱點(diǎn)在真實(shí)情境中分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，逐步形成正確的價(jià)值觀。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)、貼近學(xué)生生活，不應(yīng)當(dāng)忽略時(shí)政的結(jié)合要點(diǎn)，從而避免學(xué)生產(chǎn)生一定的學(xué)習(xí)枯燥感。學(xué)生在結(jié)合時(shí)政的過(guò)程中，也能以有效借助個(gè)人的生活實(shí)際，激發(fā)初中道德與法治的學(xué)習(xí)意識(shí)，推進(jìn)個(gè)人敏感政治意識(shí)的進(jìn)一步培養(yǎng)。

例如，在九年級(jí)上冊(cè)第一單元第一課第一框《堅(jiān)持改革開(kāi)放》的這一課教學(xué)過(guò)程中，雖然學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)中了解過(guò)改革開(kāi)放以及我國(guó)的相關(guān)制度，但是對(duì)“改革開(kāi)放給自己生活帶來(lái)的變化和對(duì)國(guó)家發(fā)展的促進(jìn)”的認(rèn)識(shí)并不十分清楚。因此教師需要重視這節(jié)課的學(xué)習(xí)，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。雖然改革開(kāi)放有關(guān)內(nèi)容在學(xué)習(xí)方面具有一定難度，但是可以引導(dǎo)學(xué)生參考教材提供的案例和學(xué)生周圍生活實(shí)際案例。比如教師可以結(jié)合今年夏天大火的“雪糕刺客”現(xiàn)象，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生了解雪糕刺客的“前世今生”，來(lái)探討改革開(kāi)放的原因、成就。接著，教師也可以通過(guò)展示“一帶一路”加持下我國(guó)雪糕出口數(shù)據(jù)，帶領(lǐng)學(xué)生理解從“引進(jìn)來(lái)”到“走出去”的發(fā)展。此時(shí)，學(xué)生在尋找“雪糕刺客”的過(guò)程中了解改革開(kāi)放取得的偉大成就，了解改革開(kāi)放是我們的強(qiáng)國(guó)之路，是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，需要傳承改革開(kāi)放精神，自覺(jué)做改革開(kāi)放的擁護(hù)者和支持者。

(八)評(píng)價(jià)反思，拓展延伸，強(qiáng)化學(xué)生生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

新課標(biāo)也在第五部分專門論述了初中道德與法治課程的學(xué)業(yè)質(zhì)量，著重體現(xiàn)了“教學(xué)評(píng)一體化”的教學(xué)思想，而在目前的教學(xué)背景下，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)承擔(dān)著減負(fù)提質(zhì)的功能，教師需有效研究素養(yǎng)導(dǎo)向的初中道德與法治學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，形成較為科學(xué)的人才觀和質(zhì)量觀。教師需要轉(zhuǎn)變初中道德與法治育人方式，樹(shù)立科學(xué)的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀，重視學(xué)生的評(píng)價(jià)反思環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生在評(píng)價(jià)反思之中進(jìn)行有效歸納總結(jié)，從而強(qiáng)化個(gè)人的初中道德與法治學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

例如，在九年級(jí)上冊(cè)第二單元第四課第一框《夯實(shí)法治基石》的這一課教學(xué)過(guò)程中，教師以“法治觀念”核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，以“繼中國(guó)法治進(jìn)程，開(kāi)法治中國(guó)新局”為總議題，引導(dǎo)學(xué)生思考法治的三個(gè)重要子議題：“從湘潭路的改造，感受法治的力量”“從未成年人保護(hù)，明晰法治要求”“回眸中國(guó)法治進(jìn)程，繪法治藍(lán)圖”。因此，教師需要為學(xué)生創(chuàng)造一定的初中道德與法治評(píng)價(jià)情境，進(jìn)一步評(píng)價(jià)學(xué)生的初中道德與法治學(xué)習(xí)情況。教師可以從微觀、中觀和宏觀三個(gè)層次，層層遞進(jìn)，探討如何描繪法治藍(lán)圖、建設(shè)法治中國(guó)，從而夯實(shí)學(xué)生法治基礎(chǔ)。通過(guò)非凡十年法治成就展，使學(xué)生對(duì)我國(guó)的法治成就有更清晰的認(rèn)知，進(jìn)而形成法治信仰和維護(hù)公平正義的意識(shí)，由此評(píng)價(jià)學(xué)生是否掌握了這節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容。

四、 結(jié)語(yǔ)

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》明確提出了學(xué)生學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及目標(biāo)，具體闡述了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式和培養(yǎng)意義，體現(xiàn)了學(xué)生在初中道德與法治學(xué)習(xí)過(guò)程中正確人生價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)要求，初中道德與法治的五個(gè)核心素養(yǎng)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，也各有側(cè)重、各有指向，形成了統(tǒng)一和諧的整體。教師需要充分研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求，并且遵循學(xué)生在初中道德與法治學(xué)習(xí)階段的身心發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷擴(kuò)大生活和交往范圍，將其作為構(gòu)建初中道德與法治課程的基礎(chǔ)，整合所學(xué)初中道德與法治知識(shí)，提高綜合道德與法治的學(xué)習(xí)能力，培道德之花，結(jié)素養(yǎng)之果，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。