劉 鈺

（貴陽(yáng)幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，貴州 貴陽(yáng) 551400）

眾所周知，高校輔導(dǎo)員在我國(guó)大學(xué)的校園當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用，高校輔導(dǎo)員在培養(yǎng)大學(xué)生的過(guò)程中，要具備良好的思想道德素養(yǎng)高尚的職業(yè)精神才能提升自己的工作質(zhì)量和工作效率。茶道文化在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史，茶道精神所倡導(dǎo)的真、清、和、儀對(duì)于幫助高校輔導(dǎo)員找尋職業(yè)精神具有十分深遠(yuǎn)的影響。高校輔導(dǎo)員有著管理者和教師的雙重身份，同時(shí)還承擔(dān)著大學(xué)生日常事務(wù)的管理和思想道德的教育。高校輔導(dǎo)員如果不能加強(qiáng)自身知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自己的職業(yè)能力，那么很容易被時(shí)代所淘汰，從而不利于促進(jìn)大學(xué)生的全面健康發(fā)展。

1 中國(guó)茶道的具體內(nèi)涵

中國(guó)優(yōu)秀的茶道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在長(zhǎng)期的發(fā)展中逐漸被人們賦予了寶貴的精神內(nèi)涵。

1.1 “清”文化

清文化是做好輔導(dǎo)員工作的基本前提。道家文化的清靜思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族心理有著極其深遠(yuǎn)的影響，中國(guó)茶道正是通過(guò)茶事創(chuàng)造一種寧?kù)o的氛圍和一個(gè)空靈虛靜的心境。茶的清文化，即品茶時(shí)可以通過(guò)滌昏寐、清我神、除煩惱。凈化飲茶人的心靈、修身養(yǎng)性，從而達(dá)到自省、自悟，最終契合大道的過(guò)程。中國(guó)茶道正是通過(guò)茶事創(chuàng)造一種清心的氛圍和一個(gè)空靈虛靜的心境，當(dāng)茶的清香靜靜地浸潤(rùn)飲茶人的心田和肺腑的每一個(gè)角落的時(shí)候，人的心靈便在虛靜中顯得空明，人的精神便在虛靜中升華凈化，以此達(dá)到“天人和一”的境界。

1.2 “和”文化

高校輔導(dǎo)員在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，必須要認(rèn)識(shí)到和文化的重要性，和文化是茶道精神當(dāng)中最重要也是最基本的一項(xiàng)內(nèi)容。在茶道精神當(dāng)中，儒家、佛家與道家的核心思想都有著明確的體現(xiàn)。茶文化當(dāng)中的和文化從本質(zhì)上來(lái)講，強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)古代的以和為貴的思想，因此要想實(shí)現(xiàn)世界的有序發(fā)展，就必須要做到協(xié)調(diào)共生。在儒家思想當(dāng)中最能體現(xiàn)茶道精神當(dāng)中和文化的思想就是中庸之道思想，通過(guò)儒家學(xué)派的和理念，就可以得到泡茶與制茶的標(biāo)準(zhǔn)。

1.3 “靜”文化

在茶道精神當(dāng)中，靜文化是茶道精神的內(nèi)涵。飲茶需要人們平心靜氣，在飲茶的過(guò)程中，通過(guò)茶水本身使人超然物外，飲茶的人只有擁有足夠空間的心靈才可以享受到茶的香氣。在道家思想當(dāng)中最為主要的思想是強(qiáng)調(diào)道法自然，天人合一的思想，這就與我國(guó)茶道精神之間有著密切的聯(lián)系，人們通過(guò)飲茶既可以感受到茶本身所具備的甘甜，同時(shí)還可以讓人們?cè)陲嫴璧倪^(guò)程中凈化心靈，實(shí)現(xiàn)境界的提升。對(duì)于飲茶的人來(lái)說(shuō)，靜文化是飲茶者最需具備的精神境界。

1.4 “怡”文化

茶道文化中所具備的怡文化，主要是指人們通過(guò)獲取愉悅的感受來(lái)獲得味覺(jué)上的滿足。怡文化可以使人們?cè)谂莶?、飲茶的過(guò)程中陶冶情操，開(kāi)拓視野，這也是我國(guó)古代茶道文化能夠盛行的最為主要的原因。通過(guò)觀察我國(guó)的茶道文化歷史發(fā)展脈絡(luò)，可以發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期、不同文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的人們，對(duì)于泡茶、飲茶的程序也有著一定的區(qū)別。然而從最終目的上來(lái)看，飲茶都是為了滿足人們生理上和心理上的愉悅需求。

1.5 “真”文化

在茶道精神當(dāng)中，真文化要求飲茶的人求真、求怡、求道。真文化最能夠代表飲茶之人的終極追求，真文化強(qiáng)調(diào)不僅僅是茶品質(zhì)當(dāng)中所具有的真的內(nèi)涵，同時(shí)更重要的是強(qiáng)調(diào)人們?cè)谂莶?、制茶以及飲茶的過(guò)程中所能感受到的為人處世的道理。茶道文化當(dāng)中所衍生出來(lái)的真文化具有三方面的含義。第一層含義是情的真，情的真需要人們?cè)陲嫴璧倪^(guò)程中做到真誠(chéng)交往，與人和善。第二層含義則是道的真。到的針主要強(qiáng)調(diào)人們?cè)陲嫴璧倪^(guò)程中可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的人生感悟，可以實(shí)現(xiàn)陶冶自我，升華情感。第三層含義則是性的真。性的真強(qiáng)調(diào)人們?cè)陲嫴璧倪^(guò)程中可以放松自我，能夠在飲茶的過(guò)程中找尋自我、發(fā)現(xiàn)自我。

2 茶道文化對(duì)高校輔導(dǎo)員培養(yǎng)道德精神的啟發(fā)

2.1 清文化是做好輔導(dǎo)員工作的基本前提

清文化首先要求高校輔導(dǎo)員必須要明確自己的工作職責(zé)。在高校的輔導(dǎo)員開(kāi)展工作的過(guò)程中，必須要認(rèn)識(shí)到輔導(dǎo)員不同于專(zhuān)業(yè)的教師，同時(shí)也不同于其他的思政工作者。高校輔導(dǎo)員與學(xué)生的聯(lián)系最多，關(guān)系也最為緊密，工作的內(nèi)容涉及到學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的方方面面，在學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃、專(zhuān)業(yè)課程、學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展以及心理健康、就業(yè)、考研等方面都起著直接或者是間接的引導(dǎo)作用，因此高校輔導(dǎo)員的身份十分特殊，必須要明確自己的工作職責(zé)以及自己肩膀上所承擔(dān)的重任。其次，高校輔導(dǎo)員必須要明確學(xué)校的發(fā)展思路以及教育育人的基本理念，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展當(dāng)中，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，讓學(xué)生可以真正的認(rèn)識(shí)到只有實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)和進(jìn)步，才能促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。高校輔導(dǎo)員必須要結(jié)合教書(shū)育人的基本理念，堅(jiān)持弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，努力培養(yǎng)學(xué)生，將學(xué)生打造成新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的人才。再次，高校輔導(dǎo)員必須要精準(zhǔn)把握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，積極結(jié)合學(xué)校內(nèi)部的各項(xiàng)教育教學(xué)資源，堅(jiān)持為學(xué)生服務(wù)的基本宗旨，明確思想政治教育的目標(biāo)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，糾正學(xué)生的不良思想和錯(cuò)誤傾向。在信息化時(shí)代，各種文化盛行，因此高校輔導(dǎo)員必須要時(shí)刻保持清醒的頭腦，防患于未然，經(jīng)常性的為大學(xué)生進(jìn)行思想政治的教育工作，維護(hù)校園的穩(wěn)定，承擔(dān)起培養(yǎng)人才的義務(wù)。清文化還意味著高校輔導(dǎo)員必須要時(shí)刻保持清廉的處事態(tài)度，在處理班級(jí)工作上做到思路清晰，井然有序。

2.2 靜文化是輔導(dǎo)員做好工作最為有效的途徑

在高校輔導(dǎo)員開(kāi)展工作的過(guò)程中，必須要認(rèn)識(shí)到輔導(dǎo)員的工作是一份工作對(duì)象較為特殊，工作時(shí)間沒(méi)有界限，工作內(nèi)容比較復(fù)雜，工作價(jià)值無(wú)限的崗位，即使是專(zhuān)職思政的輔導(dǎo)員也或多或少地承擔(dān)著一些其他的行政事務(wù)，因此高校輔導(dǎo)員在工作的過(guò)程中面對(duì)繁雜的事物，必須要保持清凈的心態(tài)。靜能生慧。在中國(guó)茶道的修習(xí)過(guò)程中靜是必有的途徑，莊子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉，水靜猶明，更況精神。圣人之心靜乎，天地之鑒也，萬(wàn)物之鏡也。對(duì)于茶道文化當(dāng)中的儒家也有其獨(dú)特的見(jiàn)解，白居易稱(chēng)，修外以及內(nèi)，靜養(yǎng)和與真?？鬃釉埔蕴撿o推于天地，通于萬(wàn)物，此謂之天樂(lè)。從中可以發(fā)現(xiàn)靜文化可以洞察自然、體悟道德、反觀自我、凝聚智慧。高校輔導(dǎo)員在處理事務(wù)的過(guò)程中，必須要時(shí)刻保持靜心的態(tài)度，保持自己清醒的思路，在處理事務(wù)或者是一些突發(fā)事件的過(guò)程中能夠不亂陣腳，同時(shí)不斷的強(qiáng)化學(xué)習(xí)自身的知識(shí)，提高自己的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)道德。與此同時(shí)，靜文化還可以使高校輔導(dǎo)員內(nèi)斂含藏，虛懷若谷，領(lǐng)悟工作，幫助輔導(dǎo)員洞察學(xué)生的情況，幫助學(xué)生及時(shí)解決生活上、學(xué)習(xí)上存在的問(wèn)題。因此說(shuō)靜文化是高校輔導(dǎo)員做好本職工作的源頭。在靜文化當(dāng)中所延伸出來(lái)的敬文化，是指高校輔導(dǎo)員在與大學(xué)生相處的過(guò)程中，必須要做到互相承認(rèn)，互相尊重，上下有別，和誠(chéng)處事，真誠(chéng)待人，敬重為人。對(duì)于高校輔導(dǎo)員來(lái)講，敬是對(duì)工作的態(tài)度，高校輔導(dǎo)員的工作必須要倡導(dǎo)敬業(yè)精神，這也是高校輔導(dǎo)員的精神動(dòng)力和思想保證。在具體的工作方法上，高校輔導(dǎo)員必須要做一名實(shí)踐型、學(xué)習(xí)型、研究型三型相結(jié)合的新型輔導(dǎo)員，在政治上發(fā)揮引導(dǎo)作用，在學(xué)業(yè)上成為大學(xué)生的導(dǎo)師，在情感上與大學(xué)生真誠(chéng)做朋友，在品行上成為大學(xué)生的典范。最后，靜文化還體現(xiàn)在尊重學(xué)生上。高校輔導(dǎo)員需要從學(xué)生的角度看待問(wèn)題，幫助學(xué)生改正不良思想，引導(dǎo)學(xué)生做好各方面的工作，減少好心辦壞事的失誤。高校輔導(dǎo)員需要遵守自己的職業(yè)道德，尊敬自己的職業(yè)，遵循大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和敬業(yè)的精神教書(shū)育人，在藝、德、禮、智、信等方面引導(dǎo)學(xué)生享受美、發(fā)現(xiàn)美、找尋美，不斷完善大學(xué)生的品格修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才與建設(shè)美麗校園的根本目的?！熬笔恰办o”文化最高的要求。高校輔導(dǎo)員必須要精益求精，用細(xì)心、耐心的工作方法解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作過(guò)程中可能存在的問(wèn)題，不斷改良自己的工作思路，提升自己的管理模式。與此同時(shí)，高校輔導(dǎo)員還必須要精細(xì)做好思想政治的教育工作，將思想政治教育工作融入到大學(xué)生的日常管理當(dāng)中，做到創(chuàng)新、創(chuàng)意、精致、時(shí)效。高校輔導(dǎo)員需要具備不怕苦，不怕累的奉獻(xiàn)精神，用創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的精神氣與開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)，保持高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的青春活力。

2.3 怡文化是高校輔導(dǎo)員的崇高精神境界

高校輔導(dǎo)員教師在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，必須要將怡文化當(dāng)做職業(yè)精神培養(yǎng)的崇高境界。高校輔導(dǎo)員必須要有獨(dú)特的審美感悟，可以做到尊重學(xué)生，認(rèn)可學(xué)生。在茶道精神當(dāng)中，怡文化是指人們可以在飲茶時(shí)通過(guò)自我的感知，自我的理解和自我的想象進(jìn)行樣化的心理活動(dòng)，從而描繪出茶道精神所具備的獨(dú)特價(jià)值。高校輔導(dǎo)員的工作性質(zhì)決定了高校輔導(dǎo)員必須要堅(jiān)持奉獻(xiàn)自我，在工作時(shí)付出勤勞的汗水，只有這樣，才能幫助學(xué)生營(yíng)造快樂(lè)的校園生活。高校輔導(dǎo)員只有具備愛(ài)崗敬業(yè)的精神品質(zhì)，才能找尋輔導(dǎo)員工作的本質(zhì)快樂(lè)。高校輔導(dǎo)員需要耐心關(guān)注學(xué)生，認(rèn)真呵護(hù)學(xué)生，以平常心對(duì)待學(xué)生，熱心幫助學(xué)生，讓學(xué)生在愉悅的校園環(huán)境中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)成才。

2.4 真文化是高校輔導(dǎo)員做好工作的必然要求

真文化主要包含了對(duì)人必須要真誠(chéng)、真心，對(duì)待客人必須要做到真情。茶道精神當(dāng)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要求認(rèn)真，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要做到求真，有了追求道之真，追求情之真，追求性之真的三重含義，才能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)和處事的態(tài)度。高校輔導(dǎo)員在開(kāi)展工作時(shí)，必須要做到以育人為主，以學(xué)生為鑒，堅(jiān)持立德樹(shù)人的基本理念，以學(xué)校的和諧發(fā)展作為首要思路。眾所周知，高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育工作的一線工作者，對(duì)于創(chuàng)建精神文明校園，培養(yǎng)合格人才，維護(hù)校園的和諧發(fā)展具有十分深遠(yuǎn)的影響，因此，高校輔導(dǎo)員必須要將職業(yè)當(dāng)做實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方法，堅(jiān)持為學(xué)生服務(wù)，將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的成長(zhǎng)成才融合在一起，做好各個(gè)方面的工作，將全身心的精力投入到高校輔導(dǎo)員的基本工作當(dāng)中，只有這樣才能收獲愉悅，收獲純真。

2.5 和文化是高校輔導(dǎo)員工作的終極追求

高校輔導(dǎo)員在日常的工作當(dāng)中必須要掌握與學(xué)生溝通的方法，批評(píng)教育學(xué)生的方法，堅(jiān)持以人為本的教育教學(xué)理念，換位思考，認(rèn)真處理大學(xué)生存在的問(wèn)題，把握各方面的度，讓學(xué)生有成長(zhǎng)的空間，思考的空間，發(fā)揮的空間和領(lǐng)悟的空間，同時(shí)還可以根據(jù)學(xué)生的不同成長(zhǎng)階段作出個(gè)性化、針對(duì)性的引導(dǎo)，使學(xué)生可以真正的實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。和文化還要求高校輔導(dǎo)員必須要具備心靈之美，可以做到知行合一，以身作則，善于發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，規(guī)范自身的日常工作行為，符合一名教職工的基本角色。高校輔導(dǎo)員必須要做到自身的言行是可以讓學(xué)生們所接受、所歡迎的，在引導(dǎo)學(xué)生的方式上，可以做到與學(xué)生和諧相處。

3 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的茶道內(nèi)涵對(duì)于培養(yǎng)高校輔導(dǎo)員的職業(yè)精神具有十分深遠(yuǎn)的影響。就目前來(lái)看，隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷變革和推進(jìn)，高校輔導(dǎo)員必須要努力學(xué)習(xí)茶道文化當(dāng)中的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)自己樹(shù)立起更高的職業(yè)精神，從而能夠更好的開(kāi)展相關(guān)的教育工作。高校輔導(dǎo)員必須要認(rèn)識(shí)到茶道內(nèi)涵的重要性，通過(guò)將茶道內(nèi)涵融入到輔導(dǎo)員自身的工作理念當(dāng)中，積極提升自身的專(zhuān)業(yè)能力和職業(yè)道德能力，更好地發(fā)揮高校輔導(dǎo)員的工作價(jià)值。