文卿

人與人的相遇需要機(jī)緣，人與歷史人物的相識(shí)也是如此。到過(guò)平和多次，第一次聽(tīng)說(shuō)明代監(jiān)察御史張寬是在這個(gè)春天。幾百年前的張寬是如何從一個(gè)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)野走進(jìn)廟堂的？山一重，水一重，他短暫的一生，有過(guò)怎樣的榮光與抗?fàn)帲?/p>

一個(gè)上午，我們拜謁張寬墓。這是一個(gè)合葬墓，張寬與夫人王氏。合葬墓位于福建漳州平和小溪鎮(zhèn)。平和地處漳州西南部，花山溪蜿蜒而去，曲折過(guò)境，小溪鎮(zhèn)便在花山溪畔。土地肥沃，氣候宜人，即便在1518年王陽(yáng)明奏請(qǐng)置縣前，平和只是作為地理存在時(shí)，這里也很適合人們聚居。對(duì)于張寬，這是葉落歸根處，也是生命開(kāi)始與人生出發(fā)的地方。

張寬墓附近正在施工，我們只能遙遙而望。墓坐北朝南，呈“鳳”字形，三合土筑成，墓堆高兩米，彎弓形墓碑正中，浮著一輪清晰明朗之圓月，圓月兩邊各漂浮著云朵，舒展延伸而開(kāi)。墓前一排塔松挺直蔥蘢，守護(hù)如初。村里老人說(shuō)，墓地從未移動(dòng)過(guò)位置，一直在那。春風(fēng)微微，夏雨滂滂，秋蟲(chóng)鳴唱，冬陽(yáng)溫軟，近600年來(lái)，張寬與夫人寂寞相守，任歲月流淌，滄海桑田。張寬字周弘，號(hào)安節(jié)。我們從相關(guān)的記載、民間坊傳走近張寬這位歷史深處的人物。

據(jù)民國(guó)十七年（1928）所編的《張氏世譜》記載，張寬約生于永樂(lè)十五年，即1417年。

1417年，是個(gè)相對(duì)平靜的年份，在歷史長(zhǎng)河里沒(méi)有掀起壯闊波瀾，史學(xué)家的目光也沒(méi)過(guò)多關(guān)注。那年，皇帝朱棣從南方調(diào)集能工巧匠，大興土木建宮城；總兵太監(jiān)鄭和第五次下西洋，不是第一次也不是最后一次，似乎僅是一次常規(guī)的揚(yáng)帆起航；離1449年的土木堡之變和漳州月港興起的1450年也還有許多時(shí)日，總之，那年張寬的出生只是家族里的一件喜事。

張氏是個(gè)大家族，人丁興旺。不管出于何種原因遷徙而來(lái)，其先祖選擇了腳下這塊土地為安居之所，在這里開(kāi)荒種田，建造房舍，鼓爐打鐵，在這里燃起第一縷炊煙，從此繁衍生息，到張寬，已是第六代。張寬去世一百多年后，張氏后人在1583年還建了一座延安樓，是平和迄今發(fā)現(xiàn)的最早生土樓。據(jù)說(shuō)，延安樓樓門(mén)獨(dú)特的牌坊式建筑是模仿當(dāng)年朝廷為表彰張寬而立的牌坊。當(dāng)然，這些都是后話。張寬為小溪龜頭城張氏開(kāi)基一世祖鐵崖公之六世孫，五世祖張士啟之第四子。

說(shuō)到名人，我們似乎喜歡從頭追溯，探究其之所以成為一條大河的源頭。對(duì)張寬，也不例外。中國(guó)傳統(tǒng)觀念里，子嗣綿延是幸福生活的期盼。張寬的誕生給家族帶來(lái)歡樂(lè)，張寬也不負(fù)眾望，從小就聰明好學(xué)。據(jù)說(shuō)文采斐然，出口成章，可惜沒(méi)有詩(shī)作留傳下來(lái)。聰明的孩子靈動(dòng)活潑，會(huì)不會(huì)是小時(shí)候爬上爬下的，把腿給摔了呢？人們口口相傳張寬腿腳是不靈便的，大家都愿意相信他腿傷與靈通山有關(guān)。

平和靈通山是一座有靈性的山，上有巨石擎天，下有深壑清澗，宜游歷宜靜心讀書(shū)，黃道周、徐霞客都曾踏過(guò)萬(wàn)水千山為它而來(lái)，當(dāng)然，張寬比他們?cè)缭S多年去的。人們說(shuō)張寬是想摸到懸掛的珠簾水幕而失足摔下，跌跛了腿腳。這么一說(shuō)，我又有些相信，因?yàn)闊o(wú)論什么時(shí)候，靈通山是給人第一眼總是驚嘆到失語(yǔ)，會(huì)暈頭轉(zhuǎn)向，想在它懷里融化。山頂是整塊的大巖石，植物從石縫中掙扎而出，水從最頂處噴泄而下，到山腰碎成片片珠簾，隨山風(fēng)飄舞，陽(yáng)光下閃爍不定，充滿神奇和誘惑，契合心里的一些向往。我看到的景象就是那時(shí)張寬看到的吧。畢竟幾百年時(shí)間對(duì)于一座山微不足道。區(qū)別在于，張寬有勇氣去觸碰，我卻只敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著。珠簾化雨，為了感受清涼和玄妙，張寬盡力探出身伸出手，也許命運(yùn)就在觸摸到的一瞬撞了一下他，腳底一滑，他向深處掉落。還好，雖傷了腿，命保住，否則，我們就損失了一位正直的御史了。

1444年，張寬中舉，位列甲子科第十四名，時(shí)年28歲。風(fēng)華正茂，精力充沛，胸懷大志，這時(shí)的他想盡自己所能，為鄉(xiāng)里辦些事情。大丈夫雖志在天下，但造福桑梓，從身邊做起更為踏實(shí)。這有據(jù)可查，據(jù)道光版《平和縣志》，“張寬力學(xué)好義，領(lǐng)鄉(xiāng)薦后，嘗捐谷三百石作南山陂千余丈；又割地為圳萬(wàn)余丈，以興水利，鄉(xiāng)人德之……”一是捐谷子，相當(dāng)出資墾辟荒野，二是讓出自家地修水渠。君有高義，自然“鄉(xiāng)人德之”。

我找不到張寬何時(shí)受腿傷的記載，就相信靈通山那個(gè)傳說(shuō)吧。但無(wú)論如何，我覺(jué)得可能不是嚴(yán)重到影響其踏上漫漫古道，進(jìn)京趕考。只是，途中，一定是付出了比別人更多的艱辛。古路崎嶇，塵煙蔽日。前途迢迢，山高水長(zhǎng)。一個(gè)深一腳淺一腳的身影不斷向北而行。景泰二年，即1451年，張寬進(jìn)士及第。

村里老人說(shuō)，張寬是平和第一個(gè)進(jìn)士。老人家的依據(jù)是在清版《平和縣志》中列出的進(jìn)士，張寬是第一位。想來(lái)也是有道理。

《平和縣志》還記載，為張寬立過(guò)一座進(jìn)士坊、一座繡衣坊，為張寬之子張表立過(guò)橋梓聯(lián)芳坊，現(xiàn)均難覓蹤跡，它們只是縣志里的一個(gè)記錄。實(shí)物雖不在，但歷史的天空已留下他們的痕跡。從臺(tái)灣也傳來(lái)關(guān)于張寬的傳說(shuō)。那是他中進(jìn)士前的故事。

歷史記載大多扁平而生硬，而傳說(shuō)補(bǔ)救了這一點(diǎn)，讓歷史人物眉目清晰，會(huì)說(shuō)會(huì)笑，立體而豐滿。故事里張寬千辛萬(wàn)苦到了南京貢院。還有一位學(xué)子叫李嶠。他們也算有緣千里來(lái)相會(huì)。一夜他們分別夢(mèng)見(jiàn)神明相托，一位紅臉，一位黑臉，均留下神諭般的話，“我救你，你救我。”半夜貢院失火，火光四起，熱浪撲面。張寬與李嶠及時(shí)從夢(mèng)中醒來(lái)奔逃，半途見(jiàn)到紅、黑兩位托夢(mèng)神像?；艁y中，張寬不忘捧出紅臉的楊戩神像，李嶠捧出黑臉的玄壇元帥神像。后來(lái)二公各奉神像回歸故里供奉。張寬奉回的楊戩即五顯大帝，供奉在平和玉溪宮，與越國(guó)王公趙世杰同享人間香火。據(jù)說(shuō)后來(lái)張李兩家還結(jié)成秦晉之好，張家的兒子娶了李家的女兒。

這個(gè)故事除神明托夢(mèng)章節(jié)外，似乎有幾分真實(shí)性。一其來(lái)源為李嶠的臺(tái)灣后人。二是《明史》中亦有記載，明代前期，貢院確實(shí)不止一次發(fā)生過(guò)火災(zāi)。也許張寬確遇上了一次有驚無(wú)險(xiǎn)的小火災(zāi)。傳說(shuō)與故事，只要是說(shuō)到人們的心坎上，就是真的了。

這是傳說(shuō)里的張寬，歷史里的張寬又是什么樣的呢？中進(jìn)士后，張寬任云南道監(jiān)察御史。監(jiān)察御史為都察院直接行使監(jiān)察權(quán)的骨干專職官吏，有事可單獨(dú)進(jìn)奏天子的。明朝法律對(duì)御史人選有著嚴(yán)格的要求，可以想像，張寬確有其過(guò)人之處，跛腿的瑕疵沒(méi)有掩蓋他的能力及人品。

《平和縣志》完整收錄了明景泰七年（1456）皇帝朱祁鈺給張寬的“敕書(shū)”。那時(shí)，張寬為保定巡按御史。雖品級(jí)不高，但巡按御史“代天子巡狩”，大事奏裁，小事主斷。想來(lái)這個(gè)位置也不是隨便給的。保定府澇災(zāi)嚴(yán)重，百姓流離。張寬絕不“坐視民困”，開(kāi)倉(cāng)放糧，并設(shè)法勸當(dāng)?shù)亍案粚?shí)之家，出備糧料賑濟(jì)”，遇豪橫霸道之徒，張寬也絕不手軟，依法捉拿審之。

張寬僅在縣志中有記載嗎？我執(zhí)拗地認(rèn)為《二十五史》中從1368年到1644年二百多年的《明史》中總會(huì)提及張寬。

果然，《明史》162卷里我們看到了“張寬”。他隱藏在一串人名和歷史事件中。看似平淡的講述里一波多折，暗藏驚濤駭浪，時(shí)時(shí)左右命運(yùn)起伏。事起為“未幾，亨西征還，適彗星見(jiàn)，十三道掌道御史張鵬、盛颙、周斌、費(fèi)廣、張寬、王鑒、趙文博、彭烈、張奎、李人儀、邵銅、鄭冕、陶復(fù)及御史劉泰、魏翰、康驥將劾亨、吉祥諸違法事?！碑?dāng)時(shí)，張寬名列十三道掌道御史之一。那是天順初年，即1457年，離朱祁鈺給張寬的“敕書(shū)”才一年，僅一年政權(quán)更迭，換了皇帝英宗朱祁鎮(zhèn)，張寬體恤百姓，為朝廷分憂的成績(jī)?cè)诔⒛莾核坪跻灰怪g就煙消云散。

總兵石亨發(fā)動(dòng)奪門(mén)之變，擁立朱祁鎮(zhèn)復(fù)辟而得以權(quán)傾朝野，他“冒功濫職”，還被百姓告“石亨奪其田”等。石亨西征歸來(lái)之時(shí)，慧星劃過(guò)。古人視慧星為災(zāi)星?；坌堑某霈F(xiàn)契合了眾御史聯(lián)名彈劾石亨的時(shí)機(jī)。但事情泄漏，石亨及內(nèi)監(jiān)曹吉祥等先下手，到皇帝那兒先告了御史們一狀。龍顏大怒，風(fēng)云突變，先“悉召諸御史，擲彈章”，后“竟下瑄、鵬及諸御史于獄”。事情發(fā)展到“論瑄、鵬死，余遣戍”，石亨還不罷休，“亨等復(fù)譖諸言官”，事態(tài)進(jìn)一步惡化。逆境中的御史“且讀且對(duì)，神態(tài)自若”，“帝詰之”，御史還據(jù)理力爭(zhēng)，可見(jiàn)他們并無(wú)屈服。怒氣未平的皇帝繼續(xù)殺殺，關(guān)關(guān)。然后，上天發(fā)怒了，“大風(fēng)震雷，拔木發(fā)屋，須臾大雨雹。亨、吉祥家大木俱折，二人亦懼?！被实鄹械绞恰吧咸焓揪诵粜酞z”，事情才有了轉(zhuǎn)機(jī)，“戍瑄、鵬鐵嶺衛(wèi)，余貶知縣”……《明史》用皮里春秋的寫(xiě)法隱藏了皇帝的真實(shí)想法，借助上天給自己下了臺(tái)。

歷史浪潮跌宕中，每個(gè)人都有身不由己和困惑時(shí)，但張寬并無(wú)隨波逐流，打年輕起，他就不乏挑戰(zhàn)的勇氣。張寬擔(dān)起御史該有的責(zé)任，“蹇蹇匪躬”，不怕受牽掛，身陷漩渦，保持清醒，堅(jiān)持站在他認(rèn)為正義的一方?；潞８〕?，差點(diǎn)淹沒(méi)，從獄中出來(lái)的張寬被皇帝貶到廣東瓊州府定安縣。自然，無(wú)論官職大小，張寬一如既往，盡職盡責(zé)，為官一任，造福一方。后因病逝于任上，那年天順六年（1462），張寬僅46歲。

黃昏的余暉飛快地掠過(guò)墓碑，夕陽(yáng)還是那個(gè)夕陽(yáng)，只是舊時(shí)炊煙不再。墓銘為“皇明賜進(jìn)士監(jiān)察御史安節(jié)張公洎懿范孺人王氏墓”，我們對(duì)張寬夫人了解多少呢？族譜沒(méi)有詳細(xì)記載，僅錄“六世祖妣王氏太孺人，晉封恭人，與公合葬。生四子?！睕](méi)有具體身份，沒(méi)有生卒年份，沒(méi)有名字。在夫君長(zhǎng)年外出為官時(shí)挑起操持家庭養(yǎng)育兒女的沉重?fù)?dān)子，夫君去世后的寒窗獨(dú)立，通通沒(méi)有體現(xiàn)，一個(gè)女人的一生就縮濃在幾個(gè)沒(méi)有感情色彩的短句里。對(duì)自己對(duì)歷史，張寬做到了問(wèn)心無(wú)愧。對(duì)夫人，張寬是否曾經(jīng)心中有愧，百年之后的合葬是否彌補(bǔ)一點(diǎn)王氏心愿？不得而知。

但我相信，就算時(shí)間再久遠(yuǎn)，有的往事之光芒也不會(huì)被遮蔽。撥開(kāi)回溯的通道，我們看到魂歸故里的御史張寬站在靈通山上，對(duì)我們微微而笑，安詳，平和。