仲雅杰（內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟額濟(jì)納旗文物保護(hù)中心）

博物館是一種非營(yíng)利并永久性面向大眾開放的社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)，其目的是對(duì)人類歷史進(jìn)行探索、教育及欣賞，同時(shí)對(duì)人類發(fā)展進(jìn)步的各個(gè)時(shí)期的提供見證、保護(hù)及宣傳。博物館從最初出現(xiàn)到如今的發(fā)展進(jìn)步，不僅促進(jìn)了博物館學(xué)的衍生及發(fā)展，也使得博物館學(xué)具備了成熟的理論體系。

一、國(guó)外博物館學(xué)理論體系的形成及發(fā)展

（一）博物館學(xué)理論的發(fā)源拓展

博物館的誕生及發(fā)展逐步為社會(huì)各界所矚目，作為研究人類生存歷史各階段文物的機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著收藏、展示、保護(hù)及宣傳的義務(wù)，博物館事業(yè)現(xiàn)已逐步成為各國(guó)文化事業(yè)的重要環(huán)節(jié)。與此同時(shí)，博物館管理也日益職業(yè)化，工作人員也更加專業(yè)化，博物館的業(yè)務(wù)水平也相應(yīng)地更加具體化、深入化，這促進(jìn)了博物館學(xué)的理論不僅限于博物館的基本概念層面，而是涵蓋了繁復(fù)的博物館全部業(yè)務(wù)知識(shí)的一門重要學(xué)科。所以，隨著如今的社會(huì)發(fā)展，博物館學(xué)理論所包含的內(nèi)容也逐漸豐富多樣。

博物館誕生后，自身建設(shè)不斷發(fā)展完善，使得其社會(huì)功能日益完備，這也必然會(huì)產(chǎn)生博物館學(xué)，并會(huì)持續(xù)不斷地發(fā)展。四個(gè)世紀(jì)以來，誕生了無數(shù)具有歷史特征的博物館。自1885 年起，“博物館學(xué)”這個(gè)術(shù)語在被英國(guó)的杰·格拉瑟于學(xué)術(shù)書籍《博物館學(xué)與古物學(xué)》一書中首次創(chuàng)建后，沿用至今，已有百余年的歷史。而此前，西方在博物館學(xué)方面的著作基本都是以博物館的歷史、功能以及技術(shù)等方面的研究來命名的。與其他學(xué)科相同的是，博物館學(xué)最初是記錄某些研究對(duì)象的，之后隨著對(duì)這些記錄的不斷深入，博物館學(xué)也逐步發(fā)展、成熟、壯大。直至1926 年，英國(guó)的萊特斯大學(xué)正式將博物館教育設(shè)置為高等學(xué)科，其也順理成章地成為世界各地的一門高等教育學(xué)科。任何的學(xué)科都要經(jīng)過相關(guān)知識(shí)的累積、完善才能最終的確立，博物館學(xué)的發(fā)展過程從最初的少部分人不斷進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的研究，演變成多人的參與，最后成為培養(yǎng)更多人進(jìn)行研究。與其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科相比，實(shí)踐性強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)型應(yīng)用理論更豐富，比如文物管理、陳列規(guī)劃等。博物館事業(yè)日益發(fā)展的今天，博物館的基礎(chǔ)理論，如自身定位、發(fā)揮的作用、社會(huì)影響等相關(guān)的知識(shí)體系也隨之日益發(fā)展起來。

（二）全球化背景下的博物館學(xué)理論體系

第一，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)于1946 年在法國(guó)創(chuàng)建，總部設(shè)在巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織，如今早已成為促進(jìn)博物館向全球化發(fā)展的一個(gè)機(jī)構(gòu)，數(shù)次組織召開以發(fā)展博物館事業(yè)、各時(shí)期博物館學(xué)面臨的首要問題等為討論中心的各類大會(huì)及專業(yè)委員會(huì)。國(guó)際博物館協(xié)會(huì)宗旨如下。首先，要?jiǎng)?chuàng)建博物館，支持博物館研究所的工作，幫助保護(hù)及發(fā)展博物館專業(yè)；其次，各國(guó)的國(guó)家博物館及博物館的專業(yè)人員間建立聯(lián)系，互相協(xié)作；最后，大力宣傳博物館及博物館學(xué)，提高民眾對(duì)博物館的認(rèn)識(shí)及增加其社會(huì)知識(shí)的普及。

第二，生態(tài)博物館的誕生及“新博物館學(xué)”運(yùn)動(dòng)。社會(huì)不斷向現(xiàn)代化發(fā)展，博物館的工作也正在向?qū)I(yè)與職業(yè)化的方向邁進(jìn)，博物館如何體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值也成為博物館學(xué)的發(fā)展重點(diǎn)，因此，標(biāo)志著“新博物館學(xué)”創(chuàng)新的運(yùn)動(dòng)逐漸形成。博物館學(xué)的新舊觀點(diǎn)差異如下：如博物館學(xué)的傳統(tǒng)觀念以“物”為本，重視方法和技術(shù)，理論以文物的管理、收藏、陳列和歷史價(jià)值等為基礎(chǔ)。而博物館學(xué)的新型觀念是以“人”為本，重視目的及理論，提出博物館要服務(wù)于社會(huì)發(fā)展，在了解方法和技術(shù)的基礎(chǔ)上，還要結(jié)合相關(guān)政治、社會(huì)及教育等學(xué)科。博物館學(xué)傳統(tǒng)思想提倡精英主義，以專家對(duì)學(xué)術(shù)的研究為發(fā)展的主要策略；而博物館學(xué)新型思想提倡大眾主義，從群眾需求出發(fā)，結(jié)合專家的參與等。20 世紀(jì)六七十年代開始，人類越來越關(guān)注自身的生存環(huán)境，所以第一所生態(tài)博物館在法國(guó)誕生。這是一種不同于傳統(tǒng)模式的新形式博物館，是由當(dāng)?shù)卣熬用窆餐I劃、創(chuàng)建及運(yùn)作的公共設(shè)施。如今全球已建立起生態(tài)博物館三百多座，其中以歐洲、北美及拉丁美洲居多。

第三，博物館學(xué)的世界研究。20 世紀(jì)90 年代，全球范圍的博物館理論密切結(jié)合社會(huì)實(shí)際需求，從基礎(chǔ)理論研究轉(zhuǎn)化為實(shí)踐課題研究。博物館的展示內(nèi)容也努力迎合現(xiàn)代科技，在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域建立數(shù)字化博物館，力求將博物館資源盡量全面地展現(xiàn)給世界，博物館同時(shí)還要注重體現(xiàn)本土文化、倡導(dǎo)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理念，所以其本身正擔(dān)負(fù)著全球及本土多元化文化宣傳的重任；博物館學(xué)也同樣如此，不僅要吸取國(guó)外博物館學(xué)家的學(xué)術(shù)研究成果，使學(xué)術(shù)概念統(tǒng)一、規(guī)范，更要不斷研究適用于我國(guó)博物館的理論命題及實(shí)踐方法，目前我國(guó)的博物館學(xué)發(fā)展前景就是以此文化為背景來開展的。

二、我國(guó)博物館學(xué)理論體系的形成及發(fā)展

目前我國(guó)的博物館和博物館學(xué)都是借鑒國(guó)際上的已有經(jīng)驗(yàn)，其理論體系也要經(jīng)歷形成、發(fā)展和完善等階段，具體分析如下。

（一）我國(guó)博物館學(xué)理論體系的初步形成（1900—1948 年）

我國(guó)的博物館學(xué)是一門新生的學(xué)科，是引進(jìn)西方博物館的發(fā)展現(xiàn)象后的產(chǎn)物，此學(xué)科的理論體系仍在逐步建立形成。我國(guó)悠久的社會(huì)歷史及豐富古物典藏成為中國(guó)博物館在初期發(fā)展中的完整理論基礎(chǔ)。

第一，我國(guó)將博物館納入國(guó)家的教育體系，其在教育方面的重要作用引起了重視，在教育方面的意義也得到了集中體現(xiàn)。我國(guó)的博物館協(xié)會(huì)在1935 年成立，創(chuàng)辦伊始，就曾提出過一些學(xué)術(shù)概念，諸如博物館學(xué)、博物館學(xué)科和博物館學(xué)教育等，突顯其學(xué)科意識(shí)的同時(shí)，也證實(shí)了協(xié)會(huì)的管理及發(fā)展方向已成為我國(guó)博物館學(xué)的研究典范。20 世紀(jì)三四十年代，關(guān)于研究博物館學(xué)的基礎(chǔ)理論，引用了西方博物館將文物公藏公用的觀念，提倡將被秘藏的文物置于公共博物館進(jìn)行公開展示，代替將文物隱匿于公眾視野的做法，達(dá)到公眾教化的目的。與此同時(shí)，關(guān)于研究博物館的功能及對(duì)其進(jìn)行定位時(shí)，讓博物館能成為打開人民智慧的一種方式，來彰顯其不同的教育功能。

第二，陸續(xù)發(fā)表的各種專業(yè)著作推動(dòng)了我國(guó)博物館學(xué)的學(xué)科不斷發(fā)展。如，出版發(fā)行于20 世紀(jì)30 年代的《博物館學(xué)通論》 《征集品之修復(fù)與保存》 《博物館學(xué)概論》及《地方博物館實(shí)施法》等，出版發(fā)行于20 世紀(jì)40 年代的《博物館陳列品說明書》 《博物館》及《博物館學(xué)大綱》等。這些著作多取材于歐美博物館的經(jīng)驗(yàn)，成為我國(guó)博物館在實(shí)踐中的借鑒來源。

第三，我國(guó)博物館學(xué)科初步的專業(yè)教育建立。博物館學(xué)的逐漸發(fā)展，促進(jìn)了博物館學(xué)者們開始研究如何建立該學(xué)科，并以此為切入點(diǎn)，利用博物館的學(xué)術(shù)研究，由各大院校配備博物館學(xué)科的課程結(jié)構(gòu)，設(shè)立被認(rèn)可的博物館學(xué)的教學(xué)理論體系，搭建起完善的知識(shí)框架結(jié)構(gòu)，讓博物館學(xué)逐步形成一門完善的獨(dú)立學(xué)科。我國(guó)博物館協(xié)會(huì)在1936 年開辦的第一屆年會(huì)上，曾重點(diǎn)討論過關(guān)于博物館設(shè)置工作人員訓(xùn)練所，用以專門針對(duì)博物館培養(yǎng)專業(yè)人才，并在大學(xué)增設(shè)博物館學(xué)相關(guān)專業(yè)等議題。但此議題因1937 年的戰(zhàn)事原因被迫擱置。我國(guó)國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院在1941 年正式增設(shè)新系別——圖書館博物館學(xué)系，開設(shè)了博物館學(xué)的有關(guān)課程。北京大學(xué)在1948 年歷史學(xué)系設(shè)立博物館學(xué)專業(yè)，學(xué)制兩年，教授博物館學(xué)相關(guān)課程。

（二）我國(guó)博物館學(xué)理論體系的初步發(fā)展（1949—1977 年）

隨著中華人民共和國(guó)的成立，中國(guó)博物館學(xué)在經(jīng)歷了初步形成期后開始全面借鑒蘇聯(lián)，并由理論至方法地加以本土化改進(jìn)。國(guó)家文物局在1950 年1 月編輯出版《文物參考資料》，在該雜志中陸續(xù)刊登各類蘇聯(lián)博物館學(xué)理論。隨后我國(guó)和蘇聯(lián)不斷互派代表團(tuán)及留學(xué)生開展博物館學(xué)理論及實(shí)踐的互通互享，這進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)博物館學(xué)理論體系的初步發(fā)展。

首先，蘇聯(lián)博物館學(xué)理論體系成為主流。在此階段，我國(guó)博物館學(xué)的相關(guān)理論及實(shí)踐研究由初始的借鑒歐美轉(zhuǎn)移至參照蘇聯(lián)。我國(guó)博物館學(xué)研究的學(xué)科體系、理論框架幾乎全面照搬蘇聯(lián)。然而現(xiàn)實(shí)情況是中國(guó)博物館學(xué)全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的過程中有著難以超越的局限性，主要是因?yàn)椴┪镳^學(xué)屬于一種兼顧應(yīng)用性與學(xué)術(shù)性的學(xué)科，它攝取了多個(gè)學(xué)科如基礎(chǔ)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)、自然科學(xué)及社會(huì)科學(xué)等不同內(nèi)容，隨后明確了我國(guó)博物館的性質(zhì)、任務(wù)、相關(guān)學(xué)科的理論與實(shí)踐等問題。在此階段我國(guó)不斷翻譯并出版蘇聯(lián)優(yōu)秀的博物館學(xué)著作與文獻(xiàn)，典型的有《蘇聯(lián)博物館學(xué)基礎(chǔ)》 《博物館陳列的組織與技術(shù)》 《博物館的保管與修復(fù)》和《博物館藏品的管理》等，引進(jìn)蘇聯(lián)博物館學(xué)的具體理論與研究方法，系統(tǒng)推動(dòng)了我國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展。

其次，我國(guó)博物館學(xué)開始重視專業(yè)教育建設(shè)，博物館學(xué)專業(yè)教育逐步開始深入。文化部借助幾個(gè)流程促進(jìn)了博物館學(xué)的健康發(fā)展。其一，以蘇聯(lián)博物館學(xué)作為前提指導(dǎo)，文化部細(xì)劃文化館、站與博物館彼此間的具體工作內(nèi)容，厘清兩類機(jī)構(gòu)以規(guī)避職能重合，使分工得以明晰。其二，突出博物館的“科學(xué)研究”。我國(guó)先組建博物館業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)委員會(huì)以確保相關(guān)從業(yè)者可有效提升業(yè)務(wù)水平。同時(shí)將《文物參考資料》成為專門研究博物館學(xué)的雜志。其三，各地高校開始設(shè)置與博物館學(xué)相關(guān)的專業(yè)。1951 年教育部率先在西南師范學(xué)院率先設(shè)置圖博科，并于當(dāng)年招收學(xué)員；1960 年南開大學(xué)也設(shè)置博物館學(xué)專業(yè)，這對(duì)推進(jìn)我國(guó)博物館學(xué)步入高等教育積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。

最后，強(qiáng)化各地地志博物館的研究。我國(guó)地志博物館同樣借鑒蘇聯(lián)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，由國(guó)家或地方舉辦，主要目的是收藏與各區(qū)域文化相關(guān)的自然標(biāo)本、特色文物等資料，借助陳列展覽向公眾全面展示區(qū)域化的自然、歷史等內(nèi)容。

綜上可知，我國(guó)博物館學(xué)在初步發(fā)展階段，其理論體系均停留在借鑒與總結(jié)驗(yàn)這一層面，并未結(jié)合我國(guó)博物館學(xué)發(fā)展現(xiàn)實(shí)上升到理論建設(shè)的頂層高度，這對(duì)其體系發(fā)展形成不利影響，直至改革開放后，博物館學(xué)理論體系發(fā)展才煥發(fā)出新的生機(jī)。

（三）我國(guó)博物館學(xué)理論體系的持續(xù)完善（1978 年至今）

我國(guó)進(jìn)入改革開放的新時(shí)期后，博物館事業(yè)隨之取得跨越式發(fā)展，博物館學(xué)理論研究及體系完善也步入全新階段。在此時(shí)段，博物館學(xué)的理論探討及專業(yè)建均步入良性發(fā)展期，主要的成就如下。

（1）中國(guó)博物館學(xué)理論體系的完善

中國(guó)博物館學(xué)理論體系主要由普通博物館學(xué)、應(yīng)用博物館學(xué)、專門博物館學(xué)等三大分支構(gòu)成，該三大分支學(xué)科有著不同的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及理論內(nèi)容，彼此間的關(guān)系既互為獨(dú)立，又互為作用及聯(lián)系。

其一，普通博物館學(xué)作為博物館學(xué)理論體系的基礎(chǔ)，其研究側(cè)重于博物館的根本性質(zhì)、主要特點(diǎn)等，同時(shí)也同步探討博物館與政治、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)等的內(nèi)在發(fā)展關(guān)聯(lián)，同時(shí)圍繞著博物館自身的社會(huì)功能探究其演變機(jī)理、機(jī)制運(yùn)營(yíng)及影響規(guī)律。

其二，應(yīng)用博物館學(xué)在發(fā)展中具體劃分為藏品管理學(xué)，即對(duì)博物館的文物進(jìn)行收集、鑒定、分類、管理、修復(fù)等的研究；陳列學(xué)：即組織策劃陳列展覽活動(dòng)；博物館教育學(xué)，即服務(wù)大眾的理念及教育大眾的方式；博物館管理學(xué)，即博物館的具體組織運(yùn)作等；以及博物館建筑學(xué)等。

其三，專門博物館學(xué)指的是一些專門領(lǐng)域的博物館利用普通博物館學(xué)理論和工作方法的學(xué)科。比如民族、遺址、私立、社區(qū)、數(shù)字等博物館學(xué)，以及紀(jì)念館學(xué)、自然科學(xué)類、縣級(jí)等博物館學(xué)，還有新型的城市及高校博物館學(xué)等等。隨著社會(huì)發(fā)展及學(xué)科研究的逐步加深，專門博物館學(xué)還會(huì)陸續(xù)衍生出更多的分支。

（2）中國(guó)博物館學(xué)理論體系的發(fā)展趨勢(shì)

我國(guó)的博物館學(xué)正在形成內(nèi)容更為完整、廣泛的理論體系。隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，如今博物館事業(yè)發(fā)展迅速，博物館理念、職能、技術(shù)及類型等不斷出現(xiàn)更新的形式，博物館學(xué)的理論體系也必然會(huì)越來越全面。

第一，博物館學(xué)從傳統(tǒng)向先進(jìn)的轉(zhuǎn)變。博物館學(xué)的新舊轉(zhuǎn)化，不光指其內(nèi)容的完善，其體系結(jié)構(gòu)也應(yīng)隨之更具體完善。學(xué)科內(nèi)容不斷增加，學(xué)科的理論也會(huì)隨之變得復(fù)雜，關(guān)聯(lián)的學(xué)科的數(shù)量同樣也不斷提升，各個(gè)分支領(lǐng)域之間相互作用影響。所以，現(xiàn)代博物館學(xué)要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間對(duì)理論體系進(jìn)行整理，分離和整合應(yīng)該處理的相關(guān)領(lǐng)域，隨時(shí)掌握學(xué)術(shù)發(fā)展方向，創(chuàng)立起規(guī)范合理、完善鮮明的學(xué)科體系，徹底將傳統(tǒng)博物館學(xué)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代博物館學(xué)。

第二，建立具有我國(guó)特色并且不脫離國(guó)際的博物館學(xué)科的理論體系。中國(guó)在這一方面的發(fā)展趨勢(shì)重點(diǎn)放在以下兩點(diǎn)：首先是建立與全球博物館學(xué)緊密相連的理論體系；其次是發(fā)揮我國(guó)的獨(dú)有的特色。我國(guó)博物館學(xué)的理論體系未來的走向，要緊密結(jié)合這兩方面，使其共同發(fā)展。不斷吸收國(guó)外的先進(jìn)理論，同時(shí)建立適合自身的理論，做到符合我國(guó)國(guó)情，并指引我國(guó)博物館的前進(jìn)方向。所以，要?jiǎng)?chuàng)建中國(guó)特有的博物館學(xué)理論體系，尤其注重應(yīng)用博物館學(xué)中的博物館管理學(xué)。抓好這兩個(gè)重點(diǎn)，我國(guó)的博物館學(xué)會(huì)生成更系統(tǒng)的理論體系，創(chuàng)造更為多彩的內(nèi)容。

第三，健全博物館學(xué)與非文化遺產(chǎn)相融的理論體系。2002 年11 月，聯(lián)合國(guó)通過《伊斯坦布爾宣言》，呼吁各國(guó)在全球背景下共同促進(jìn)對(duì)非遺的保護(hù)和發(fā)展。2003 年教科文組織公示《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)安全國(guó)際公約》，使國(guó)際在保護(hù)非文化遺產(chǎn)方面有法可依。而在我國(guó)近年不斷推進(jìn)非遺保護(hù)的大背景下，“博物館學(xué)+非遺”的理論研究與實(shí)踐探討勢(shì)在必行。二者結(jié)合即拓寬了傳統(tǒng)博物館學(xué)的研究范疇，同時(shí)也使非遺保護(hù)實(shí)踐在博物館學(xué)的指導(dǎo)下開始向保護(hù)性生產(chǎn)及版權(quán)快速轉(zhuǎn)化。繼而借助非遺文化精髓，糅合博物館學(xué)，可全面提升相關(guān)理論體系的文化性、知識(shí)性，有力促進(jìn)博物館學(xué)研究的健康發(fā)展與非遺保護(hù)的有序進(jìn)行。博物館學(xué)與非遺相融合，對(duì)于提升博物館學(xué)研究范圍、加強(qiáng)保護(hù)非遺效率均有不可估量的重要意義。博物館學(xué)可有效利用自身在理論、實(shí)踐及技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)，為非遺保護(hù)與發(fā)展提供所需的科學(xué)知識(shí)與先進(jìn)技術(shù)，同時(shí)借助博物館學(xué)來豐富和加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化理念、歷史價(jià)值及人文精神，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在與博物館學(xué)的融合過程中煥發(fā)出全新生機(jī)，進(jìn)一步提升自身的文化價(jià)值。同時(shí)，借助博物館學(xué)相對(duì)成熟的理論體系創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神意義、工藝結(jié)構(gòu)及保護(hù)方法。近年我國(guó)新博物館學(xué)、生態(tài)博物館及社區(qū)博物館的持續(xù)發(fā)展與不斷實(shí)踐正是博物館學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合的最好見證。

三、結(jié)語

本文通過對(duì)全球博物館學(xué)理論的形成及發(fā)展進(jìn)行分析，深入探討中國(guó)博物館學(xué)理論體系的形成及發(fā)展。通過分析可知，經(jīng)過博物館學(xué)研究者們的共同努力，我國(guó)博物館學(xué)在以下三方面，即普通博物館學(xué)、應(yīng)用博物館學(xué)、專門博物館學(xué)，取得了很多研究成果，并將這些成果逐步應(yīng)用于博物館學(xué)理論體系的完善，不斷補(bǔ)充這一學(xué)科的實(shí)際內(nèi)容。