漆 思

(貴州大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)

黨的二十大報(bào)告深刻闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略命題，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化作出了戰(zhàn)略部署。深入把握中國(guó)式現(xiàn)代化從何而來(lái)的深層邏輯、有何特色的本質(zhì)內(nèi)涵、開(kāi)新何為的創(chuàng)新貢獻(xiàn)及重大意義，必將增強(qiáng)中國(guó)人民的歷史自覺(jué)和精神主動(dòng)，在新征程上為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而共同奮斗。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化的深層邏輯

黨的二十大報(bào)告指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化?！盵1]22中國(guó)式現(xiàn)代化是歷史的選擇、人民的選擇，有著歷史和理論的深層邏輯。

(一)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，開(kāi)辟了正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，開(kāi)始探索中國(guó)自己的現(xiàn)代化道路，提出“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了鄧小平理論，提出并探索“中國(guó)式現(xiàn)代化”，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，加深了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和黨的建設(shè)的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在新形勢(shì)下提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀念，形成了科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，為中華民族偉大復(fù)興提供了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為完善的制度保證、更為主動(dòng)的精神力量。

中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯，就在于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史實(shí)踐中，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，成功推進(jìn)和不斷拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，推動(dòng)中國(guó)邁上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，使得中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

(二)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論邏輯

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！盵1]16馬克思主義一方面是具有世界性的普遍真理，為全人類(lèi)的解放和每一個(gè)人的自由和全面發(fā)展提供了理論支撐和精神動(dòng)力；另一方面它又在中國(guó)化時(shí)代化的過(guò)程中煥發(fā)出新的理論生機(jī)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色主義思想便是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化所開(kāi)辟出的新飛躍和新境界。

中國(guó)式現(xiàn)代化的理論邏輯，在于“兩個(gè)結(jié)合”：堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，既實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，又解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，形成新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論更好指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐；堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使二者創(chuàng)造性融會(huì)貫通起來(lái)，不斷賦予黨的創(chuàng)新理論鮮明的中華民族文化特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的民族文化基礎(chǔ)和價(jià)值認(rèn)同。正是黨堅(jiān)持推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，不斷煥發(fā)馬克思主義的生命力，不斷激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)活力，從而為中華民族的偉大復(fù)興提供了規(guī)律性認(rèn)識(shí)、真理力量和精神動(dòng)力。

總之，中國(guó)式現(xiàn)代化的深層邏輯，就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中“提煉出有學(xué)理性的新理論、概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐”[2]。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和不斷拓展，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化在理論和實(shí)踐兩大層面的重大創(chuàng)新，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了思想指引和行動(dòng)指南。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)涵

黨的二十大報(bào)告不僅明確提出了中國(guó)式現(xiàn)代化這一戰(zhàn)略命題，把它作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)道路，而且對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行了深刻和系統(tǒng)闡述。

(一)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征與中國(guó)特色

黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！盵1]22這一論斷表明中國(guó)式現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化的最為根本的本質(zhì)要求，就在于它是由中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，這既是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本政治方向，也是根本政治方向。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢(shì)：一是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能探索出中國(guó)式現(xiàn)代化，就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；二是中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義為中國(guó)式現(xiàn)代化確定了社會(huì)主義發(fā)展方向，堅(jiān)持促進(jìn)公平正義，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。

中國(guó)式現(xiàn)代化的“中國(guó)特色”，概括為五大層面：一是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。這既表明中國(guó)式現(xiàn)代化的不易和復(fù)雜，也表明中國(guó)式現(xiàn)代一旦完全實(shí)現(xiàn)將深刻改變現(xiàn)代化的世界版圖，對(duì)人類(lèi)現(xiàn)代化作出重要貢獻(xiàn)；二是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民；三是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。這是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求，摒棄了“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的單向度現(xiàn)代化模式，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、物質(zhì)主義，在促進(jìn)人民物質(zhì)生活富裕的同時(shí)不斷豐富人們的精神世界；四是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。這要求站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；五是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“國(guó)強(qiáng)必霸”的西方現(xiàn)代化邏輯，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。

(二)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求與戰(zhàn)略部署

中國(guó)式現(xiàn)代化的“本質(zhì)要求”，黨的二十大報(bào)告作了九個(gè)方面的概括：一是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路；二是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；三是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，這是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)；四是發(fā)展全過(guò)程人民民主，這是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性；五是豐富人民精神世界，把物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，滿足人民對(duì)美好生活向往的完整需要；六是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義公平正義的本質(zhì)屬性；七是促進(jìn)人與自然和諧共生，這是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求；八是推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，這是建設(shè)更加美好世界的戰(zhàn)略要求；九是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，這是促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的文明要求。

黨的二十大報(bào)告闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署：首先，闡明了黨的中心任務(wù)是“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]21。這是我們黨在帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后再續(xù)征程的政治宣言和莊嚴(yán)承諾。其次，闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排，這就是從2020年起，經(jīng)過(guò)15年的奮斗，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年起，再用15年左右的時(shí)間，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。再次，闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化的重大原則：堅(jiān)持和加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求；堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是中國(guó)式現(xiàn)代化的政治立場(chǎng)；堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，這是中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展動(dòng)力；堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，這是中國(guó)式現(xiàn)代化的精神要求。最后，闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略框架：黨的二十大報(bào)告第一部分“過(guò)去五年的工作和新時(shí)代十年的偉大變革”，為堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)定了歷史自信、增強(qiáng)了歷史自覺(jué)；報(bào)告第二部分“開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的根本遵循；報(bào)告第三部分“新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)”，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署；報(bào)告第四部分“加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展”，明確了高質(zhì)量發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的首要任務(wù)；報(bào)告第五部分“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐；報(bào)告第六部分“發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主”，明確了全過(guò)程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性；報(bào)告第七部分“堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)”，明確了在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家；報(bào)告第八部分“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，明確了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量；報(bào)告第九部分“增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)”，明確了不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往；報(bào)告第十部分“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”，明確了站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展；報(bào)告第十一部分“推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定”，明確了以新安全格局保障新發(fā)展格局；報(bào)告第十二部分“實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化新局面”，明確了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略要求；報(bào)告第十三部分“堅(jiān)持和完善‘一國(guó)兩制’，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一”，明確了“一國(guó)兩制”的最佳制度安排；報(bào)告第十四部分“促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際戰(zhàn)略；報(bào)告第十五部分論述建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨和怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大問(wèn)題，要求繼續(xù)堅(jiān)定不移地全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代新征程黨的建設(shè)新的偉大工程，明確了以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命；報(bào)告最后總結(jié)了五個(gè)“必由之路”，這是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，對(duì)于深入把握中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署具有重要指導(dǎo)意義。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)新貢獻(xiàn)與重大意義

深入把握中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)新何為的創(chuàng)新貢獻(xiàn)與重大意義，必將激發(fā)中國(guó)人民在新征程上更加堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史自覺(jué)、擔(dān)負(fù)歷史使命。

(一)中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)新貢獻(xiàn)

中國(guó)式現(xiàn)代化為中華民族偉大復(fù)興和人類(lèi)文明發(fā)展作出了創(chuàng)新貢獻(xiàn)。一是中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，使得中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程；二是中國(guó)式現(xiàn)代化為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了西方現(xiàn)代化的資本邏輯、物質(zhì)主義、兩極分化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的弊端，超越了以資本為中心的資本邏輯，堅(jiān)持以人民為中心的人本邏輯，堅(jiān)持獨(dú)立自主，走和平發(fā)展道路，為那些想把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和獨(dú)立自主統(tǒng)一起來(lái)的國(guó)家和民族提供了全新選擇；三是中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。中國(guó)式現(xiàn)代化既有“中國(guó)特色”的實(shí)踐創(chuàng)造，又有“胸懷天下”的歷史擔(dān)當(dāng)，致力于推進(jìn)世界和平與發(fā)展，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，構(gòu)建公正合理的國(guó)際秩序；四是中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予現(xiàn)代化以社會(huì)主義的文明內(nèi)涵，具有鮮明的人民性、人類(lèi)性、正義性，深刻改變和影響著世界歷史進(jìn)程。中國(guó)始終以世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，主持公道、伸張正義，站在真理和道義的制高點(diǎn)上引領(lǐng)人類(lèi)文明發(fā)展。

(二)中國(guó)式現(xiàn)代化的重大意義

中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)于中華民族、世界社會(huì)主義和人類(lèi)文明都具有重大意義。從中華民族發(fā)展史來(lái)看，自近代以來(lái)在中國(guó)人民百般的求索中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民找到了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，使中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，從而開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。中國(guó)人民從未像今天這樣煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)、主動(dòng)精神和創(chuàng)造精神，正滿懷信心地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從世界社會(huì)主義發(fā)展史來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)式現(xiàn)代化的巨大成功，為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，走出了西方現(xiàn)代化的單一模式，用實(shí)踐證明了科學(xué)社會(huì)主義的生命力。從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了擴(kuò)張侵略的西方現(xiàn)代化老路，高舉和平發(fā)展和合作共贏的旗幟，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，積極推動(dòng)公平正義的全球治理體系的改革和建設(shè)?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化道路，向人類(lèi)示范了一種新的文明形態(tài)，一種古老文明實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的形態(tài)。這個(gè)新文明形態(tài)就是中華文明的新形態(tài)。中華文明新形態(tài)是中國(guó)在克服西方主導(dǎo)的現(xiàn)代文明的內(nèi)在文化矛盾和根本政治社會(huì)危機(jī)中走出的一條新道路，它向人類(lèi)昭示了一種新的文明可能性，一種人類(lèi)文明新形態(tài)的可能性。”[3]中國(guó)式現(xiàn)代化是人類(lèi)文明史上的偉大創(chuàng)造，根本旨趣在于促進(jìn)人類(lèi)文明的自我反思與自我革命，開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明發(fā)展新道路。