張瑞，古伯偉

（1.桂林理工大學(xué)武裝部，廣西桂林 541004；2.桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西桂林 541004）

黨的十九大報(bào)告指出：“健全學(xué)生資助制度，使絕大多數(shù)城鄉(xiāng)新增勞動(dòng)力接受高中階段教育、更多接受高等教育。”[1]這為新時(shí)代高校資助工作的開展提供了根本遵循和重要指導(dǎo)。我國高校資助工作在形式、內(nèi)容方面經(jīng)過不斷完善，現(xiàn)在已進(jìn)入全面發(fā)展時(shí)期。發(fā)展作為一個(gè)哲學(xué)概念，是指事物由小到大、由簡(jiǎn)到繁、由低級(jí)到高級(jí)、由舊質(zhì)到新質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化過程，把發(fā)展概念引入高校資助工作，稱之為發(fā)展型學(xué)生資助。發(fā)展型學(xué)生資助包含兩層含義：一是要完善高校資助工作的體系，不斷提升高校資助工作的質(zhì)量，充分發(fā)揮資助育人的功能；二是要提升高校經(jīng)濟(jì)困難家庭大學(xué)生知識(shí)、實(shí)踐能力、道德認(rèn)知水平，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。本文將著重探討高校發(fā)展型學(xué)生資助的價(jià)值取向與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)高校發(fā)展型學(xué)生資助工作提出合理意見與建議，為做好、做精、做細(xì)高校發(fā)展型學(xué)生資助工作提供學(xué)理性支撐。

一、發(fā)展型學(xué)生資助是“人的全面發(fā)展理論”在高校資助工作中的具體落實(shí)

作為馬克思主義人學(xué)的核心思想，“人的全面發(fā)展理論” 對(duì)準(zhǔn)確把握高校發(fā)展型學(xué)生資助具有重要的啟發(fā)意義。習(xí)近平總書記指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人。”[2]這既是習(xí)近平總書記對(duì)馬克思“人的全面發(fā)展理論”的時(shí)代闡釋，同時(shí)也是對(duì)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”所提供的指導(dǎo)，即要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就決不能忽視人才培養(yǎng)的體系性與人才培養(yǎng)的社會(huì)實(shí)踐性。學(xué)生資助工作是高校思想政治工作的重要內(nèi)容，思想政治工作的最終目標(biāo)是要培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，新時(shí)代高校學(xué)生資助工作不僅要幫助家庭困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，更應(yīng)牢牢把握馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)資助工作從“保障型”向“發(fā)展型”的轉(zhuǎn)變。第一，發(fā)展型學(xué)生資助應(yīng)關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要。這種關(guān)注不僅體現(xiàn)在滿足家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生物質(zhì)方面的需要，還體現(xiàn)在滿足他們精神層面的需要，通過全方位的“精神關(guān)懷”，使他們擺脫焦慮、敏感、嫉妒等不良心態(tài)的困擾，從根本上樹立起自尊心和自信心，營造融洽的氛圍。第二，發(fā)展型學(xué)生資助有助于經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生能力的提升。針對(duì)部分受助學(xué)生自我發(fā)展能力弱的現(xiàn)實(shí)情況，發(fā)展型學(xué)生資助通過加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)、勞動(dòng)教育等方式，運(yùn)用多樣化的能力培養(yǎng)方式打破傳統(tǒng)資助的單一化模式，實(shí)現(xiàn)從“授人以財(cái)”向“授人以才”的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)貧困學(xué)生的能力提升。第三，發(fā)展型學(xué)生資助強(qiáng)化了個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系。發(fā)展型學(xué)生資助通過政府精織“機(jī)構(gòu)網(wǎng)”，運(yùn)用企業(yè)廣織“愛心網(wǎng)”，通過媒體細(xì)織“宣傳網(wǎng)”，在讓社會(huì)了解經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的同時(shí)也為受助學(xué)生提供溝通社會(huì)、增強(qiáng)實(shí)踐的途徑，使他們切身感受社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，共享國家發(fā)展紅利。

二、新時(shí)代發(fā)展型學(xué)生資助的多重定位

新時(shí)代高校資助工作以馬克思主義理論和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不斷豐富著內(nèi)在的理論基礎(chǔ)和思想內(nèi)涵，并以此為指導(dǎo)確立了其落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的本質(zhì)定位、提升教育幫扶基本能力的功能定位、實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的時(shí)代定位。

（一）落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)是發(fā)展型學(xué)生資助的本質(zhì)定位

發(fā)展型學(xué)生資助是思想政治工作現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視高校思想政治教育工作，他指出：“學(xué)校思想政治工作不是單純一條線的工作，而應(yīng)該是全方位的?！盵3]習(xí)近平總書記對(duì)思想政治工作的這一重要論斷明確了新時(shí)代高校思想政治教育工作應(yīng)囊括學(xué)生工作生活的方方面面，學(xué)生資助工作在幫助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，也要肩負(fù)起立德樹人的重任。隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)和人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，越來越多的學(xué)生不需要再為學(xué)費(fèi)發(fā)愁，這也為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)和“資助育人”理念的達(dá)成，實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生資助工作由保障型向發(fā)展型轉(zhuǎn)變提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。財(cái)政部、教育部等印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步落實(shí)高等教育學(xué)生資助政策的通知》明確指出：“各地區(qū)、高校等培養(yǎng)單位要緊緊圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，將培養(yǎng)青年學(xué)生全面發(fā)展作為資助育人工作的目標(biāo)。”[4]國無德不興，人無德不立，人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在立德。高校發(fā)展型學(xué)生資助始終堅(jiān)持以立德樹人為基礎(chǔ)，浸潤“青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走的更正、走的更遠(yuǎn)”[5]。培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生成為向上向善的社會(huì)力量，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，給予學(xué)生受益終身的道德財(cái)富。

（二）提升教育幫扶能力是發(fā)展型學(xué)生資助的功能定位

治貧先治愚、扶貧先扶智是中國共產(chǎn)黨在長期的扶貧工作中所得出的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，但同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，我國城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間發(fā)展不平衡、不充分的問題依然存在，脫貧人群仍有可能出現(xiàn)返貧的情況。正是基于對(duì)我國當(dāng)前實(shí)際情況的正確分析，首先，發(fā)展型學(xué)生資助通過對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資金幫扶，減輕這類家庭子女上學(xué)的費(fèi)用負(fù)擔(dān)，防止了“因?qū)W致貧”問題的產(chǎn)生；其次，對(duì)于已經(jīng)脫貧但基礎(chǔ)仍然不穩(wěn)固的家庭，發(fā)展型學(xué)生資助的教育幫扶也有效阻止了“因?qū)W返貧”的現(xiàn)象；最后，與物質(zhì)幫扶相比，更重要的是發(fā)展型學(xué)生資助將教育、幫扶這兩個(gè)相互獨(dú)立的概念進(jìn)行了連接，不再讓資助工作只做教書育人的旁觀者，而要成為育人的參與者，讓資助成為教育的價(jià)值評(píng)價(jià)和發(fā)展動(dòng)力，使教育成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的主要手段和重要載體，帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落地和實(shí)施。

（三）實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)是發(fā)展型學(xué)生資助的時(shí)代定位

隨著我國脫貧攻堅(jiān)工作的完成，現(xiàn)已全面開展實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興的一個(gè)重要任務(wù)就是提升全民的受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平，這為第二個(gè)“一百年”打下堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)?！白尲彝ソ?jīng)濟(jì)困難學(xué)生共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長和進(jìn)步的機(jī)會(huì)，是學(xué)生資助工作的根本目的?！盵6]發(fā)展型學(xué)生資助一方面通過理論知識(shí)教育淡化經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的“貧困意識(shí)”，另一方面強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的能力。發(fā)展型學(xué)生資助在為經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生追夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障的同時(shí)也為其圓夢(mèng)提供了練就真本領(lǐng)、學(xué)習(xí)真技能的途徑，使其具有創(chuàng)造美好生活的能力。高校發(fā)展型學(xué)生資助作為一項(xiàng)“造血”工程，始終堅(jiān)持以能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，讓每一個(gè)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生“在學(xué)習(xí)中增長知識(shí)、錘煉品格，在工作中增長才干、練就本領(lǐng)，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)人民，以創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻(xiàn)國家！”[7]通過對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的全方面培養(yǎng)為學(xué)生的未來指明發(fā)展的方向，通過資助給予學(xué)生終身受益的技能、道德財(cái)富，使其努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。

三、發(fā)展型學(xué)生資助的基本特征

高校發(fā)展型學(xué)生資助與傳統(tǒng)資助相比內(nèi)涵更豐富、特征更鮮明，具體表現(xiàn)為尊重學(xué)生的主體性、資助方式的多樣性、參與部門的廣泛性，它的提出為新時(shí)代高校資助工作提供了全新的工作方法與理論視野。

（一）尊重學(xué)生的主體性

發(fā)展型學(xué)生資助“意為”資助，“實(shí)為”育人，即把高校大學(xué)生的個(gè)性與全面發(fā)展作為幫助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)解困的重要工作。首先，發(fā)展型學(xué)生資助關(guān)注經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的個(gè)人發(fā)展實(shí)際。這種關(guān)注不止表現(xiàn)在滿足經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)物質(zhì)的需要，更多的還關(guān)注學(xué)生精神層面的需要，通過對(duì)每個(gè)學(xué)生全方位的“精神幫扶”，幫助他們擺脫與人交往時(shí)的敏感多慮、踏入社會(huì)時(shí)的自卑等不良心態(tài)，從根本上使他們樹立自尊心和自信心。其次，發(fā)展型學(xué)生資助致力于經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的能力培養(yǎng)。通過加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)、搭建實(shí)踐平臺(tái)實(shí)現(xiàn)從“授人以魚”到“授人以漁”的轉(zhuǎn)化，做到“思想幫扶”與“能力幫扶”的有機(jī)結(jié)合，確保新時(shí)代資助育人工作開展的實(shí)效性，提升學(xué)生的人際溝通能力、實(shí)踐動(dòng)手能力、處事思考能力。最后，發(fā)展型學(xué)生資助重視經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生個(gè)體與國家前途命運(yùn)的聯(lián)系?！敖逃菍?duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)”[8]體現(xiàn)的正是教育在個(gè)體與國家間的中介作用，發(fā)展型學(xué)生資助通過引導(dǎo)學(xué)生將自身發(fā)展與國家的需要、社會(huì)的進(jìn)步相聯(lián)系，既增強(qiáng)了資助對(duì)象的感恩意識(shí)與道德情感，同時(shí)也讓他們明白了自身成長成才與國家富強(qiáng)、民族振興之間的必然聯(lián)系，強(qiáng)化了其努力拼搏的主動(dòng)性。

（二）資助方式的多樣性

高校學(xué)生資助工作的開展要求采用更加科學(xué)的工作方式，發(fā)展型學(xué)生資助“解困—育人—成才—反饋” 這一良性循環(huán)對(duì)資助工作方式提出具體的指導(dǎo)和對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的合理安排。首先是“資助”與“育人”的結(jié)合。發(fā)展型學(xué)生資助作為新時(shí)代資助工作的重要方法，在工作的具體落實(shí)中積極轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)受助學(xué)生的科學(xué)精神、思想品德、實(shí)踐能力和人文素養(yǎng)，形成資助—育人的閉環(huán)教育系統(tǒng)。其次是“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”的交織。我國高校資助工作經(jīng)過長期發(fā)展，逐步建立起“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、勤、減、免”的資助政策體系，發(fā)展型學(xué)生資助以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地通過系列活動(dòng)、課外實(shí)踐等形式，為經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生量身打造各類成長平臺(tái)。順應(yīng)新時(shí)代高等教育內(nèi)涵式發(fā)展要求，完善以人才培養(yǎng)質(zhì)量為導(dǎo)向的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了育人方式的多樣化。最后是“教學(xué)”與“實(shí)踐”相配合。發(fā)展型學(xué)生資助通過對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的就業(yè)問題排查，針對(duì)不同專業(yè)、不同層次、不同學(xué)生所存在的問題開展“一對(duì)一”的就業(yè)指導(dǎo)；針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)體化差異強(qiáng)化第二課堂的職業(yè)技能培訓(xùn)，課內(nèi)課外相結(jié)合的資助模式使發(fā)展型學(xué)生資助建立起分層分類的培養(yǎng)體系，切實(shí)滿足經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)職業(yè)選擇發(fā)展的實(shí)際需要。

（三）參與部門的廣泛性

發(fā)展型學(xué)生資助工作通過不同資助主體間的協(xié)同合作將各種資源優(yōu)化整合，以更好地促成資助系統(tǒng)內(nèi)外部各主體協(xié)同工作。資助資源的豐富性與受助人群的多樣性決定了發(fā)展型學(xué)生資助必然是一項(xiàng)參與部門廣泛的工作。首先，從高校內(nèi)部看，發(fā)展型學(xué)生資助除涉及物質(zhì)保障外，更重要的是對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理情況、職業(yè)技能上的關(guān)注。這就必然需要高校多部門相互配合，從資助對(duì)象資格的評(píng)選到資助政策的具體落實(shí)，學(xué)生資助工作者既要關(guān)注不同學(xué)生的致貧原因、貧困等級(jí)，又要分析如何在幫扶過程中培養(yǎng)其綜合能力。作為高校學(xué)生工作的重要內(nèi)容，發(fā)展型學(xué)生資助不止在政策制定、落實(shí)、反饋上需要校內(nèi)各部門聯(lián)合行動(dòng)，在科研、采購、宣傳、后勤中也需要各部門共同發(fā)力，每一過程都涉及校內(nèi)不同部門的職能發(fā)揮。其次，以高校外部看，發(fā)展型學(xué)生資助通過積極聯(lián)合各方面力量，匯聚起對(duì)育人工作“有利”的社會(huì)資源，通過校企融合、產(chǎn)教融合、職業(yè)融合等方式廣泛吸納社會(huì)資金，全方位、寬領(lǐng)域、立體化籌措資助經(jīng)費(fèi)，為發(fā)展型學(xué)生資助后續(xù)工作順利開展提供充足且穩(wěn)定的資金來源，為資助育人拓寬實(shí)踐路徑。

四、發(fā)展型學(xué)生資助的構(gòu)建策略

發(fā)展型學(xué)生資助要想構(gòu)造好“受助、自助、助人”的梯級(jí)育人模式，就要結(jié)合每一階段的育人目的有針對(duì)性地采取靈活的教學(xué)方法，開展精準(zhǔn)幫扶保障學(xué)生正常學(xué)習(xí)生活，運(yùn)用實(shí)踐拓展提升學(xué)生自立自強(qiáng)品格，通過道德浸潤培育學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

（一）發(fā)展型學(xué)生資助育人模式要做到精準(zhǔn)資助

“精準(zhǔn)”作為扶貧成功的“密碼”，是取得脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利的重要保障，在高校資助工作中，“精準(zhǔn)” 的方法論也應(yīng)被繼續(xù)挖掘借鑒。首先，高校發(fā)展型學(xué)生資助應(yīng)貫徹落實(shí)好“精準(zhǔn)”精神，不斷豐富“精準(zhǔn)資助”的科學(xué)內(nèi)涵，挖掘“精準(zhǔn)資助”的價(jià)值意蘊(yùn)，探究“精準(zhǔn)資助”的構(gòu)建路徑，體會(huì)“精準(zhǔn)資助”的時(shí)代要求。精準(zhǔn)識(shí)貧作為破解精準(zhǔn)資助困難的基礎(chǔ)點(diǎn)和困難點(diǎn)，只有把經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的群體識(shí)別、分級(jí)定類、動(dòng)態(tài)調(diào)整工作做好，將“大水漫灌”式資助變?yōu)椤熬_滴灌”式資助，杜絕“一刀切”，避免“平均化”，真正“花好每一分錢”，才能讓資助工作做到“應(yīng)需盡助”“按需資助”。其次，要有“對(duì)癥下藥”的幫困能力。當(dāng)前我國社會(huì)主義初級(jí)階段的國情決定了資助資源的稀缺性和匱乏性，而解決這一問題的落腳點(diǎn)就在于發(fā)展型學(xué)生資助要準(zhǔn)確把握學(xué)生的個(gè)性化需要，用準(zhǔn)確的需求評(píng)估機(jī)制來統(tǒng)籌不同地區(qū)、不同專業(yè)、不同培養(yǎng)層次的學(xué)生困難程度，根據(jù)其實(shí)際情況制定公平的資助方案，提高發(fā)展型學(xué)生資助的及時(shí)性、針對(duì)性。最后，要有“精益求精”的扶困毅力。發(fā)展型學(xué)生資助的精準(zhǔn)不僅表現(xiàn)于外部，更重要的是體現(xiàn)在內(nèi)部，即管理水平的精準(zhǔn)。高校要樹立起“大資助”工作理念，高校學(xué)生工作者從一線輔導(dǎo)員到基層學(xué)員再到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)重視學(xué)生資助工作，用“了解”促“精準(zhǔn)”，以“了解”保“精準(zhǔn)”，不斷完善政策體系、健全體制機(jī)制、強(qiáng)化專業(yè)隊(duì)伍，建立以縱橫內(nèi)外、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)為基本特征的一體化工作格局。

（二）發(fā)展型學(xué)生資助要做好實(shí)踐拓展工作

高校發(fā)展型學(xué)生資助要構(gòu)建起以經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生為主導(dǎo)的資助體系，激發(fā)學(xué)生擺脫經(jīng)濟(jì)窘境的愿望和決心，始終以滿足學(xué)生的需求為資助理念的第一要?jiǎng)?wù)，同時(shí)注意遵循學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，尊重學(xué)生的現(xiàn)實(shí)境況，精心設(shè)計(jì)可操作性強(qiáng)、讓學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式。首先，充分激發(fā)大學(xué)生的主體性。發(fā)展型學(xué)生資助不僅要鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生以自食其力的勞動(dòng)解決生活上的困難，更重要的是讓學(xué)生在勞動(dòng)過程中不斷提升自己的社會(huì)實(shí)踐能力，練就過硬本領(lǐng)，樹立自信，養(yǎng)成“自己的事情自己做，別人的事情幫著做，大家的事情一起做”的自助價(jià)值觀。其次，擴(kuò)展實(shí)踐活動(dòng)途徑。實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生自助工作開展的有效載體，有助于學(xué)生自主選擇適合自己的實(shí)踐方式來進(jìn)行自助。例如，華北電力大學(xué)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生提供經(jīng)費(fèi)支持，鼓勵(lì)他們積極參與公派留學(xué)生計(jì)劃（含交換生），主動(dòng)參與各類交流活動(dòng)。高校要根據(jù)自身以及地方特色擴(kuò)展合適的資助育人場(chǎng)所，并做好定期維護(hù)、不斷升級(jí)、及時(shí)評(píng)估等后續(xù)工作。最后，創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)。經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生可以以社團(tuán)的形式開展公益志愿活動(dòng)或者與企事業(yè)單位合作開展公益類實(shí)踐活動(dòng)，其中以社團(tuán)形式開展的實(shí)踐活動(dòng)可以大大增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的實(shí)踐能力、擴(kuò)展實(shí)踐范圍，對(duì)資助效果的提升具有重大作用。

（三）發(fā)展型學(xué)生資助要做好道德浸潤工作

個(gè)人幸福與社會(huì)責(zé)任是同一性與斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一體，新時(shí)代高校發(fā)展型學(xué)生資助就是要堅(jiān)持以立德為基礎(chǔ)，發(fā)揮道德在調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)及個(gè)人與個(gè)人關(guān)系中的作用，浸潤經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生勇?lián)?zé)任的高尚道德情操，為其扣好人生的第一?？圩犹峁?qiáng)大的精神支撐和道德力量。首先，道德浸潤載體要有“榜樣性”。高校資助工作者要充分利用多元主體典型示范的道德浸潤載體，在實(shí)施的過程中通過對(duì)學(xué)校先進(jìn)榜樣、歷史上的英雄角色、社會(huì)環(huán)境中先進(jìn)人物的人格魅力、奉獻(xiàn)事跡浸潤經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的道德意識(shí)，以榜樣的力量引導(dǎo)他們確立奉獻(xiàn)社會(huì)的道德發(fā)展方向。其次，道德浸潤方式要有“遞進(jìn)感”。道德浸潤作為一個(gè)潛移默化的過程，高校資助工作者要循序漸進(jìn)地做好道德培養(yǎng)工作。通過大力度宣傳個(gè)人犧牲、職業(yè)付出、社會(huì)奉獻(xiàn)的事例，形成見賢思齊、崇德向善、德行天下的道德浸潤環(huán)境，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生樹立樂于奉獻(xiàn)、果敢擔(dān)當(dāng)、無私付出的高尚道德情操。最后，道德浸潤環(huán)境要有“生活味”。發(fā)展型學(xué)生資助把人看作完整的個(gè)體，要在個(gè)體的現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)注經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的道德水平、強(qiáng)化個(gè)體的情感體驗(yàn)、提升個(gè)體的道德品質(zhì)，充分體現(xiàn)發(fā)展型學(xué)生資助在生活中的價(jià)值。