許德驊，熊德天，吳昊

（湖北工業(yè)大學(xué)，武漢 430068）

近年來，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承與發(fā)揚日益重視，越來越多的學(xué)者開始投身于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)文化的研究，旨在傳承中華民族的優(yōu)秀文化并提升民族自信[1]。在湖北省眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中來自武穴市的章水泉竹器于2009 年5 月入選湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[2]。章水泉竹藝的創(chuàng)始人章水泉先生將制竹技藝廣泛應(yīng)用于家具、文具與裝飾品等產(chǎn)品之中，并因技藝精湛且屢獲國際獎項而成為湖北地區(qū)杰出的手工藝人代表[3]。目前章水泉竹藝以師徒形式進行傳承，并已經(jīng)歷三代傳承且拓展出竹雕與竹編等豐富的產(chǎn)品形式；對章水泉竹藝文化的保護以作品陳列為主，且僅有一所非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)進行保護；對章水泉竹藝產(chǎn)品的銷售與推廣以實體店鋪為主，并集中于湖北省武穴地區(qū)。然而，由于2020 年新冠肺炎疫情的影響，湖北地區(qū)實體經(jīng)濟遭遇重創(chuàng)，使章水泉竹藝文化的推廣與傳承面臨巨大挑戰(zhàn)。因此，通過利用數(shù)字媒體技術(shù)對非遺資料進行保護，并借助互聯(lián)網(wǎng)平臺對非遺產(chǎn)品與文化進行線上推廣，將有助于章水泉竹藝文化的發(fā)展與傳承。

1 章水泉竹器目前產(chǎn)品的整理與分類

在章水泉竹器產(chǎn)品的歷史中，其覆蓋的產(chǎn)品門類眾多，有桌、椅、茶幾、沙發(fā)、書架、博古架、梳妝臺、床等實用品，也有供喜慶之用的龍燈、龍船、獅子等大型竹制品，還有供兒童喜歡的玩具、車椅子等[4]。其竹藝產(chǎn)品貼近廣大人民群眾的日常生活且擁有良好的實用性。在選材用料上，章水泉竹器主要使用湖北武穴地區(qū)的圓廣竹與江西瑞昌地區(qū)的苦竹，經(jīng)人工挑選竹壁厚實且主干筆直的竹段進行制作。在基礎(chǔ)材料加工方法上，章水泉竹器采用常見的竹器煮沸與風(fēng)干工藝使竹材達(dá)到防腐耐用的效果。在常規(guī)產(chǎn)品制作中，熱彎、拼接、鑲嵌、榫合等傳統(tǒng)制竹工藝被廣泛使用。在檔次較高的工藝產(chǎn)品中則會增添浮雕、鏤空、烙花等制竹技藝。目前，章水泉竹制產(chǎn)品主要分為實用型器具與工藝品兩大類。

1.1 章水泉實用型竹器的主要特征

在實用型竹器中，家具類產(chǎn)品占據(jù)主要地位，在桌椅五件套中（見圖1），其造型簡潔干練，僅在結(jié)構(gòu)承力部分采用線性且規(guī)律的排列元素對整體造型進行簡單的裝飾。在表面處理工藝上使用清漆覆蓋，使其呈現(xiàn)出油潤黃亮的干竹色，給人以質(zhì)樸素雅之感。并且，得益于拋光技藝，其椅面與桌面光潔平滑無毛刺，嚴(yán)絲合縫不透水，具有良好的實用性。

圖1 章水泉竹桌椅Fig.1 Bamboo table & chairs of zhangshuiquan

章水泉實用型竹器中，竹編產(chǎn)品曾廣泛融入勞動人民的生活中，其產(chǎn)品主要有籃、簍、篩、框等。竹編工藝主要分為平面竹編和立體竹編兩種，平面竹編制作工藝為起頭、編織、鎖邊三步，立體竹編制作工藝為起底、編織、鎖口三步，兩種編織形式皆有編織結(jié)構(gòu)緊密，環(huán)保耐用等特性。扁平類竹編產(chǎn)品主要采用分色及編制出的紋樣對產(chǎn)品進行點綴，而立體竹編主要使用不同走向的竹條營造出的空間和結(jié)構(gòu)感對產(chǎn)品進行裝飾，見圖2。

圖2 章水泉竹籃Fig.2 Bamboo basket of zhangshuiquan

1.2 章水泉工藝竹器主要特征

章水泉工藝竹器產(chǎn)品中，其仿古類家具產(chǎn)品借鑒并融合了明清時期木質(zhì)家具的制作手法和造型風(fēng)格。在竹制置物架中（見圖3），其造型風(fēng)格較為簡約，并依托竹制材料的特性運用了大量直線造型元素，同時利用竹子各段之間頗具節(jié)奏感的竹節(jié)與粗細(xì)不同的竹段對整體進行裝飾。相較于以簡約與優(yōu)雅著稱的明式家具，章水泉竹制置物架的造型風(fēng)格顯得更為粗獷硬朗，并體現(xiàn)了竹本身的結(jié)構(gòu)美學(xué)。

圖3 章水泉竹制置物架Fig.3 Bamboo furniture of zhangshuiquan

章水泉竹椅產(chǎn)品中（見圖4），在硬朗簡約的竹制框架之上增添了以龍鳳為主題的鏤空與浮雕裝飾，相較于擁有繁復(fù)且華貴雕刻裝飾的清式家具，章水泉竹椅的整體風(fēng)格顯得更為質(zhì)樸。相較于實用型家具，章水泉仿古竹器家具多以沉穩(wěn)的紅棕色為主，使之風(fēng)格更為沉穩(wěn)，并采用精致的竹雕的裝飾工藝使之價值感更高。

圖4 章水泉竹椅Fig.4 Bamboo chairs of zhangshuiquan

章水泉竹雕工藝不僅應(yīng)用于家具產(chǎn)品中，同時也廣泛應(yīng)用于文房用品及裝飾品之上，其雕刻主要分為浮雕與鏤空兩種形式（見圖5）。在功能性較強的竹器工藝品之中，其竹雕圖案主要以龍、鳳等吉祥紋樣為主，這類紋樣廣泛應(yīng)用于我國各地的民間藝術(shù)作品中。在體積較為嬌小的竹器工藝品中，其圖案元素多為中國古典神話之中的人物為主，這類神話人物通常與農(nóng)耕勞作中的生產(chǎn)與豐收聯(lián)系緊密。在大型竹器工藝品中，其雕刻表現(xiàn)的內(nèi)容多以山水畫與人民生產(chǎn)生活場景為主題，與勞動人民的日常生活息息相關(guān)。

圖5 章水泉竹雕制品Fig.5 The bamboo carving products of zhangshuiquan

因此，章水泉竹器源自人民群眾日常生活的日用產(chǎn)品。在實用性竹器中，其產(chǎn)品簡約樸實同時經(jīng)久耐用。竹器工藝品中的裝飾題材內(nèi)容選擇廣泛，其創(chuàng)作源泉源自竹器匠人們對樸素的日常生活的直接感受，他們通過想象力結(jié)合日常見聞，將精湛的雕刻技藝以具象且細(xì)致的風(fēng)格展現(xiàn)在竹器工藝品上，其內(nèi)容充分表現(xiàn)了廣大勞動人民對生產(chǎn)豐收、和諧安康、富足生活的美好愿望。

2 章水泉竹藝的傳承與推廣困境

章水泉竹藝產(chǎn)品雖然品類眾多且技藝豐富，曾在國內(nèi)外獲得過多項榮譽，但如今其傳承與推廣則面臨重重困難，造成如今窘境的原因是多方面的。

2.1 師徒形式傳承弊端

傳統(tǒng)技藝通過師徒形式進行傳承，多以生活基本需求為誘因的同時通過手口形式傳承，此類傳承方式易遭遇人為與環(huán)境因素的影響并產(chǎn)生不穩(wěn)定因素[5]。這類特征在章水泉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中表現(xiàn)得尤為明顯，由于缺乏文獻(xiàn)的記錄與整理，其文化精髓難以得到統(tǒng)一性的保護。并且，章水泉竹藝三代傳人皆具有獨到的技藝手法，若缺少詳細(xì)的記錄與分類整理將不利于其技藝特色的展現(xiàn)與傳承。

2.2 保守的產(chǎn)品形式弊端

設(shè)計是周密的計劃也是富有創(chuàng)意的設(shè)想，它推動人類對實踐活動的創(chuàng)新。設(shè)計需要充分考慮人類生活、生產(chǎn)與市場的需求，優(yōu)秀的設(shè)計能夠充分滿足人類生理與心理的需求，同時優(yōu)化生產(chǎn)與制造成本，進而為社會與經(jīng)濟發(fā)展提供幫助[6]。然而缺乏現(xiàn)代設(shè)計思維介入的章水泉竹藝，在產(chǎn)品內(nèi)容形式上與生產(chǎn)效率上都存在劣勢，其仿古家具類產(chǎn)品的材料與文化價值遜于傳統(tǒng)實木家具，難以在中式傳統(tǒng)家具市場上取得競爭優(yōu)勢，其實用型家具仍然依賴于匠人手工制作，人力成本要遠(yuǎn)高于批量化生產(chǎn)的現(xiàn)代實用型家具，其竹雕工藝雖技藝精湛，在內(nèi)容上較為傳統(tǒng)，難以吸引新時代消費者的目光。

2.3 推廣與展示渠道單一弊端

目前依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展與智能終端設(shè)備的普及，新媒體行業(yè)發(fā)展迅速，廣大人民群眾熱衷于從APP 應(yīng)用軟件上分享生活與獲取信息[7]。然而，章水泉竹器產(chǎn)品的宣傳與銷售依賴于武穴市本地的竹器作坊與店鋪，未能與時代接軌通過新的媒介精準(zhǔn)地投放至人民群眾的視野之中。并且，在新冠疫情的影響下，湖北地區(qū)的實體經(jīng)濟遭遇前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，使以實體店鋪為主要銷售與展示媒介的章水泉竹藝在推廣與傳承上面臨巨大困境。

章水泉竹藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是湖北地區(qū)的工藝與文化寶藏和工藝匠人的智慧結(jié)晶，所以，對其傳承與發(fā)揚的創(chuàng)新迫在眉睫。

3 利用數(shù)字媒體技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)平臺應(yīng)對傳承與推廣困境

3.1 APP 在文化推廣、展示與傳承中的優(yōu)勢

當(dāng)下正值移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時代，這給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)文化的“活化”帶來了新機遇[8]。在互聯(lián)網(wǎng)時代中APP 憑借自身所具有的推送精準(zhǔn)、普及率高、使用性便利的特性優(yōu)勢，成為了傳播、推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的新媒介[9]。同時，APP作為文化與理念的載體，是使用者與企業(yè)之間的橋梁，高質(zhì)量的APP 能夠吸引用戶并使用戶加深對于APP 所承載的文化與理念的了解與認(rèn)知[10]。因此，廣大人民群眾通過使用APP 可透過移動互聯(lián)網(wǎng)平臺獲取傳統(tǒng)文化中的精髓。并且，在線直播、網(wǎng)絡(luò)電商等領(lǐng)域與傳統(tǒng)文化IP 通過APP 相結(jié)合，可將廣大人民群眾充分融入文化的創(chuàng)新與傳承中，從而可以實現(xiàn)商業(yè)與文化價值的雙重發(fā)展[11]。所以，利用數(shù)字媒體技術(shù)對章水泉竹藝文化進行數(shù)字化保存，同時通過互聯(lián)網(wǎng)平臺打破地域壁壘拓展線上傳播，將對推動章水泉竹藝重建影響力起到積極與促進的作用，進而為章水泉竹器的推廣與創(chuàng)新打下牢固基礎(chǔ)。

3.2 目前應(yīng)用市場上針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的APP 設(shè)計

目前在國內(nèi)主流智能移動設(shè)備應(yīng)用市場中有極少量與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的APP 上線，但平均下載量均小于一萬次（見圖6）。在具體的功能使用與體驗上，此類APP 已具備數(shù)字化記錄非遺文化信息或針對非遺文化產(chǎn)品進行線上售賣的功能，實現(xiàn)了非遺匠人與人民群眾的線上聯(lián)通及數(shù)字化保護文化資料的基本要求（見圖7）。但是，此類APP 未能解決非遺匠人與人民群眾之間溝通效率低、溝通門檻高與溝通體驗不佳的問題，同時也未能解決促進非遺文化創(chuàng)新及非遺產(chǎn)品融入現(xiàn)代人民生活等問題。

圖6 IOS 與安卓市場中的非遺應(yīng)用程序Fig.6 The intangible cultural heritage APPs in the IOS& android markets

圖7 現(xiàn)有非遺應(yīng)用程序的文化展示與產(chǎn)品售賣功能Fig.7 The cultural representation and products store on intangible cultural heritage APPs

3.3 針對章水泉竹藝APP 的設(shè)計策略

在針對章水泉竹藝的APP 設(shè)計策略中，將圍繞數(shù)字化傳承、合作創(chuàng)新、成果推廣3 個策略板塊針對性地進行APP 設(shè)計。在數(shù)字化傳承策略中，將以章水泉竹藝歷史、傳人與作品的數(shù)字化記錄為基礎(chǔ)，通過增添工藝與表現(xiàn)題材子模塊，完善并豐富其文化資料；在合作創(chuàng)新策略中，將利用湖北地區(qū)高校眾多且設(shè)計學(xué)人才豐富的資源優(yōu)勢，在匠人與普通用戶群體的基礎(chǔ)上加入新銳設(shè)計師這一群體，促進文化與產(chǎn)品的創(chuàng)新；在成果推廣策略中，引入智能溝通功能，降低APP 運營成本，提高溝通效率，提升APP 的可用性與功能性，進而使章水泉竹藝APP 能夠更好地將非遺文化進行推廣與傳承并融入現(xiàn)代人民生活之中。

4 章水泉竹藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)APP 設(shè)計

4.1 章水泉竹藝APP 的主要架構(gòu)

在章水泉竹藝的APP 設(shè)計中，遵循以用戶為中心的設(shè)計法則，主要由傳統(tǒng)匠人、新銳設(shè)計師與消費者三類用戶群體組成。同時，其架構(gòu)由多個模塊有序組成，清晰地標(biāo)注每個不同模塊的內(nèi)容，以便使用者能夠便捷地獲取所需的信息。APP 的內(nèi)容設(shè)計主要分為歷史文化、互動展示與合作推廣3 個模塊（見圖8）。其中，歷史文化模塊囊括了章水泉竹藝從誕生直至今日的相關(guān)重要信息，并通過圖文并茂的展示形式滿足使用者了解章水泉竹藝文化的需求；互動展示模塊將傳統(tǒng)匠人與設(shè)計師的最新觀念與作品通過精準(zhǔn)推送呈現(xiàn)在用戶眼前；合作推廣模塊將匠人與設(shè)計師的成功合作產(chǎn)出的創(chuàng)新竹器通過線上的形式進行售賣。3個模塊分別引導(dǎo)著數(shù)字化傳承、合作創(chuàng)新與成果推廣的設(shè)計策略，相互之間銜接緊密且能使用戶使用路徑更為清晰。

圖8 章水泉竹藝 APP 的信息架構(gòu)Fig.8 Zhangshuiquan bamboo art APP information architecture

4.2 章水泉竹藝APP 歷史文化模塊設(shè)計

在歷史文化模塊中主要以非遺文化概覽、技藝傳承人、制竹工藝、表現(xiàn)題材4 個板塊構(gòu)成，其信息架構(gòu)與界面設(shè)計見圖9。非物質(zhì)文化概覽子模塊通過圖文的形式向使用者展現(xiàn)章水泉竹藝產(chǎn)品的主要歷史與現(xiàn)狀信息；技藝傳人子模塊為使用者呈現(xiàn)三代傳人的經(jīng)典作品；制竹工藝通過視頻的形式詳細(xì)介紹竹雕、竹編、印花、結(jié)構(gòu)制作、竹材形變的工序與工藝亮點；表現(xiàn)題材子模塊中主要通過圖片與音頻旁白詳細(xì)描述章水泉竹器中的各類裝飾性表現(xiàn)題材詳情。因此，通過四類子模塊結(jié)合數(shù)字媒體APP 的優(yōu)勢能將章水泉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過圖文、影像與音頻的全方位手段呈現(xiàn)于使用者。

圖9 歷史與信息架構(gòu)與操作界面Fig.9 History & culture information architecture and Interface

4.3 章水泉竹藝APP 互動展示模塊設(shè)計

互動展示模塊信息架構(gòu)見圖10，界面設(shè)計見圖11，此模塊放置于APP 一級界面中并起到核心推廣作用，此模塊主要由直播、發(fā)現(xiàn)與關(guān)注3 個子模塊組成。在“直播”子模塊之中非遺匠人通過現(xiàn)場直播的形式全方位展現(xiàn)竹器過程及創(chuàng)作過程，此子模塊用于彌補歷史文化模塊中技法與文化解析精簡的問題；同時，借助實時直播，使用者可以通過線上直接與非遺匠人進行互動交流并促成新想法、新創(chuàng)意的產(chǎn)生。而“發(fā)現(xiàn)”子模塊主要用于傳統(tǒng)匠人與新銳設(shè)計師實時發(fā)布最新創(chuàng)作作品動態(tài)，傳統(tǒng)匠人可以從此模塊獲取由新銳設(shè)計師發(fā)布的更為多元化的創(chuàng)意作品信息，同時新銳設(shè)計師可以通過由傳統(tǒng)匠人發(fā)布的匠心產(chǎn)品加深對竹器制作的工藝認(rèn)知，在此模塊中兩類主要創(chuàng)作人群的思想碰撞將能促進章水泉竹藝產(chǎn)品的開發(fā)與創(chuàng)新。非創(chuàng)作類用戶可以從直播、發(fā)現(xiàn)兩大子模塊中充分了解傳統(tǒng)制竹技藝并發(fā)掘符合自身需求的竹器產(chǎn)品，還可以通過“關(guān)注”子模塊持續(xù)獲取心儀作者與其作品的最新信息。

圖10 互動與展示信息架構(gòu)Fig.10 Interaction & reveal information architecture

圖11 互動與展示界面Fig.11 Interface of Interaction & reveal information module

4.4 章水泉竹藝APP 合作推廣模塊設(shè)計

合作推廣模塊信息架構(gòu)見圖12，界面設(shè)計見圖13，在此模塊中傳統(tǒng)匠人通過與新銳設(shè)計師的深度合作共同產(chǎn)出的創(chuàng)新型竹器產(chǎn)品將通過“創(chuàng)新竹器商城”子模塊進行展示與銷售。通過借助APP 的線上展示與銷售模式、用戶數(shù)據(jù)采集及現(xiàn)代發(fā)達(dá)物流產(chǎn)業(yè)，不僅能拓寬章水泉竹器的展示與銷售渠道，同時通過數(shù)據(jù)的采集引導(dǎo)創(chuàng)作者產(chǎn)出更加符合當(dāng)下人民生活需求的竹器產(chǎn)品。而小批量具有個性化定制化需求的客戶則可以通過“定制需求”子模塊實時發(fā)布需求信息，傳統(tǒng)匠人與設(shè)計師將通過APP 平臺實時與用戶進行需求溝通進而產(chǎn)出設(shè)計。因此，合作推廣子模塊的主要作用在于將傳統(tǒng)匠人與新銳設(shè)計師合作產(chǎn)出的創(chuàng)新作品轉(zhuǎn)換為人民群眾認(rèn)可的商品，并通過竹器的創(chuàng)新及盈利來吸引更多的消費者與創(chuàng)作者的目光焦點，以實現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的推廣、傳播與創(chuàng)新目的。合作與推廣界面見圖13。

圖12 合作推廣信息架構(gòu)Fig.12 Cooperation and promotion information architecture

圖13 合作與推廣界面Fig.13 Interface of cooperation and promotion module

4.4.1 智能溝通功能設(shè)計

為了快速響應(yīng)用戶需求、提升匠人、設(shè)計師與普通用戶之間的溝通效率，并為用戶匹配可能喜歡的竹藝產(chǎn)品，在合作與推廣模塊下的溝通功能中使用智能溝通功能。該功能流程架構(gòu)見圖14，該模塊的輸入是語音或者文本，輸出是用戶可能感興趣的竹藝產(chǎn)品序列。該模塊由用戶交互界面、輸入預(yù)處理、自然語言理解、竹藝產(chǎn)品庫、信息檢索和匹配與答案合成輸出等子模塊組成。竹藝產(chǎn)品庫模塊負(fù)責(zé)存儲所有竹藝產(chǎn)品的屬性標(biāo)簽（產(chǎn)品類型、產(chǎn)品風(fēng)格、產(chǎn)品尺寸、特殊亮點等）和相關(guān)元數(shù)據(jù)（產(chǎn)品名稱、產(chǎn)品鏈接、制作與設(shè)計者等）。該模塊將在信息檢索與匹配模塊中調(diào)用。

圖14 智能溝通模塊流程架構(gòu)Fig.14 Intelligent communication module process architecture

智能溝通模塊工作流程如下：用戶交互界面模塊負(fù)責(zé)引導(dǎo)用戶輸入文本或語音數(shù)據(jù)并顯示最終生成答案，輸入預(yù)處理模塊將文本信息進行切詞并轉(zhuǎn)換為詞向量，以便自然語言理解模塊使用。當(dāng)用戶輸入是語音時，該模塊則首先通過AI 語音識別技術(shù)將語音轉(zhuǎn)化為文本信息，然后對文本信息進行預(yù)處理，自然語言理解模塊則通過AI 自然語言處理算法將經(jīng)過預(yù)處理的文本信息轉(zhuǎn)化為竹藝產(chǎn)品的屬性標(biāo)簽，比如類型，風(fēng)格，尺寸，特點等；接下來，信息檢索和匹配模塊用前文所得到的產(chǎn)品屬性標(biāo)簽在竹藝產(chǎn)品庫里進行檢索和匹配，按照相關(guān)性得出一組從高到低排序的竹藝產(chǎn)品圖片與相應(yīng)產(chǎn)品鏈接；最后，答案合成輸出模塊將得到的產(chǎn)品序列以合適的方式組合并顯示在用戶交互界面中。通過部署智能溝通功能模塊，該APP 能更好地與用戶進行交互并提供服務(wù)，無需額外增加人工成本。從而降低了APP 運營成本并提升了匠人、設(shè)計師與普通用戶之間的溝通效率。

4 結(jié)語

章水泉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承推廣與創(chuàng)新的APP設(shè)計，是通過利用數(shù)字媒體技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)平臺彌補在新冠疫情影響下的章水泉竹藝受制于實體作坊與店鋪展示和銷售所面臨的傳承與推廣困境。同時，通過歷史與文化模塊對章水泉竹藝的歷史與文化進行了數(shù)字化記錄與展示，實現(xiàn)了非遺文化的數(shù)字保護與傳承；通過互動展示模塊促進了傳統(tǒng)匠人與新銳設(shè)計師的創(chuàng)作合作與成果展示，推動了章水泉竹器產(chǎn)品的創(chuàng)新與再設(shè)計；通過合作推廣模塊將創(chuàng)新竹器產(chǎn)品推向市場，使來自湖北省的制竹技藝得以服務(wù)于更廣大的人民群眾市場。因此，章水泉竹器APP 設(shè)計既是利用當(dāng)下成熟的數(shù)字媒體技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，也通過互聯(lián)網(wǎng)平臺促成了對傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新與推廣，使受時代、地理與文化制約的章水泉竹藝迎來了更多發(fā)展新契機。