地域性設(shè)計(jì)文化的不懈探索
——讀張宗登博士《瀟湘竹韻：湖南民間竹器的設(shè)計(jì)文化研究》

王匯文

浙江理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，博士，教授

張宗登博士的專著《瀟湘竹韻——湖南民間竹器的設(shè)計(jì)文化研究》，是張博士近年最新研究成果的總結(jié)。該書以湖南民間竹器為研究對象，以文化為研究背景，以設(shè)計(jì)為研究視角，從設(shè)計(jì)的角度剖析湖南民間竹器的一般性設(shè)計(jì)規(guī)律，從地域文化的角度分析湖南民間竹器的設(shè)計(jì)內(nèi)涵與設(shè)計(jì)文化，進(jìn)而構(gòu)建湖南民間竹器的設(shè)計(jì)文化體系。

1 探尋湖南民間竹器基本特征

按照傳統(tǒng)分類方式，民間竹器很難清晰界定，有的竹器所屬類型也存在較多的重疊現(xiàn)象，引入“品系”的概念，能很好的解決這個(gè)問題。根據(jù)民間竹器品系上的關(guān)聯(lián)性，將民間竹器分為7大品系，即：與水相關(guān)的竹器；與火相關(guān)的竹器；與食相關(guān)的竹器；與住相關(guān)的竹器；與穿戴相關(guān)的竹器；與人體動作行為相關(guān)的竹器；基于裝飾的竹器。這7個(gè)品系基本涵蓋了近現(xiàn)代民間竹器的構(gòu)成。湖南民間竹器在其分布和特色方面，存在著較強(qiáng)的地緣性差異。張博士根據(jù)不同竹種的地域分布，介紹了湘西南地區(qū)以楠竹為主要材料的寶慶竹刻；以水竹為主要材料的益陽水竹涼席和以桂竹、慈竹為主要材料的小郁竹藝；以綿竹、楠竹、桂竹為主要原料的湘西背簍及以綿竹、桂竹為主要原料的中方斗笠；以楠竹、慈竹為主要原料的湘中梅山竹編；以楠竹、桂竹為主要原料的湘東南石鼓油紙傘等民間竹器的特征。

2 探討湖南民間竹器的設(shè)計(jì)規(guī)律

張博士從湖南民間竹器的形態(tài)特征、裝飾特征、色彩特征闡述其藝術(shù)特征。藝術(shù)特征是民間竹器的主要魅力所在，是其設(shè)計(jì)文化的主要構(gòu)成部分。張博士根據(jù)田野考察的資料和現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)成的理論體系，從點(diǎn)形態(tài)、線形態(tài)、面形態(tài)、體形態(tài)等方面對湖南民間竹器的形態(tài)構(gòu)成進(jìn)行了分析，提出了湖南民間竹器形態(tài)具有他為性、他主性、他控性的特點(diǎn)。同時(shí)，從雕刻、烙花、留青、染色、編織、鑲嵌等方面，對民間竹器的裝飾性特征和裝飾性形式進(jìn)行了分析。湖南民間竹器的色彩類型不多，基本上以原色為主，介紹了竹黃色、竹青色、竹褐色等竹材固有色彩的特征，以及從竹材化學(xué)著色、竹材涂飾著色、竹材漂白等方面，對民間竹器的著色方法進(jìn)行了介紹。

在闡述湖南民間竹器的設(shè)計(jì)特征時(shí)，論述了“器以致用，以人為本”的設(shè)計(jì)原則；“順天應(yīng)民，獨(dú)具匠心”的設(shè)計(jì)邏輯；“經(jīng)驗(yàn)相繼，代代相傳”的設(shè)計(jì)倫理；“開物成務(wù)”，“道”“技”合一的設(shè)計(jì)思維；“百折不饒，兼修并蓄”的設(shè)計(jì)精神；“經(jīng)世致用，實(shí)事求是”的設(shè)計(jì)文脈。張博士主要從地域文化、農(nóng)耕文化、民俗文化的視角來分析民間竹器的基本物質(zhì)構(gòu)成，如材料、工藝、結(jié)構(gòu)、工具等；從民間竹器制作方式的傳承方式、形制尺度、人機(jī)因素、科學(xué)合理性等；以及民間藝人們自身的設(shè)計(jì)精神、設(shè)計(jì)意識和產(chǎn)生這些思想、理念的根源。

3 探索湖南民間竹器的設(shè)計(jì)振興思路

張博士提出用“和而不同”的思路探討湖南民間竹器的設(shè)計(jì)振興，是對民間竹器的創(chuàng)新開發(fā)提出一種思路，不盲目借鑒其他產(chǎn)品的發(fā)展理念，而是立足于竹器的自身特征和文化背景，走出一條具有創(chuàng)新思維的竹產(chǎn)品多元化發(fā)展的道路。民間竹器作為一種具有悠久歷史的傳統(tǒng)器具，有著地域的、文化的、歷史的特征，在數(shù)千年的歷史長河中，民間竹器經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展、演進(jìn)、繁盛，直至今天衰落的歷史進(jìn)程。張博士在數(shù)十次的田野調(diào)查和實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的民間竹器早已成為墻角的棄物，很難登上大雅之堂，并逐漸被新時(shí)代的民眾當(dāng)作昨日黃花，很難打開他們被現(xiàn)代產(chǎn)品充斥的記憶。基于此，張博士提出“和而不同”的思路，提出了現(xiàn)代民間竹器發(fā)展創(chuàng)新的3種方式：以產(chǎn)品創(chuàng)新為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)觀；以文化傳承為主導(dǎo)的傳承觀；以技術(shù)革新為主導(dǎo)的發(fā)展觀。希望以此促進(jìn)民間竹器的創(chuàng)新發(fā)展。