楊熊慧敏

（廣西藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院，廣西 南寧 530022）

國(guó)標(biāo)舞全稱國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞（International Standard）又稱為體育舞蹈（國(guó)標(biāo)舞），原名稱為“社交舞”，英文為“Ballroom Dancing”，原為歐洲貴族舉行宴會(huì)時(shí)跳的社交舞，隨著歷史的發(fā)展和演變，逐漸形成了現(xiàn)在規(guī)范化的國(guó)標(biāo)舞體系。20世紀(jì)80年代國(guó)標(biāo)舞引進(jìn)中國(guó)，受到廣大群眾的關(guān)注和喜愛，它是一種將體育競(jìng)技和舞蹈結(jié)合為一體的一門藝術(shù)。

一、國(guó)標(biāo)舞美的定義

（一）國(guó)標(biāo)舞美的分類

國(guó)標(biāo)舞是一種注重美和力的藝術(shù)，國(guó)標(biāo)舞具有豐富的內(nèi)涵和不同的風(fēng)格，是藝術(shù)與舞蹈的結(jié)合，吸收了各種舞蹈的風(fēng)格，擁有廣泛的包容性形成了國(guó)標(biāo)舞獨(dú)特的美學(xué)藝術(shù)。由此，國(guó)標(biāo)舞既有規(guī)范性又有觀賞性。為了使舞蹈的美表現(xiàn)得淋漓盡致，會(huì)嚴(yán)格按照舞步的要求和音樂的旋律讓人們到達(dá)美的意境。舞蹈不僅僅是一門技術(shù)，更是舞蹈家體驗(yàn)了的感情傳達(dá)。國(guó)標(biāo)舞作為一項(xiàng)將體育競(jìng)技與藝術(shù)舞蹈融合為一體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，國(guó)標(biāo)舞的美可以分為“外在美”和“內(nèi)在美”兩大類。

（二）國(guó)標(biāo)舞的外在美

（1） 形體美：通過科學(xué)的人體骨骼和肌肉的發(fā)力方式來詮釋舞者的形態(tài)美，并在增加肌肉和骨骼力量的同時(shí)讓國(guó)標(biāo)舞更符合大眾的審美。國(guó)標(biāo)舞在男士和女士搭配上更加突出男士與女士自身的優(yōu)勢(shì)與美，同時(shí)男女舞伴在舞蹈中的默契與配合，將自己全身心投入舞蹈的形體動(dòng)作之中，以完美的身體形態(tài)和形體特征來塑造完美的形體動(dòng)作。從而更好的滿足大眾的審美需求的同時(shí)充分體現(xiàn)了國(guó)標(biāo)舞的形體美。

（2）舞蹈動(dòng)作美：國(guó)標(biāo)舞的舞蹈動(dòng)作即擁有傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的力量和好的身體素質(zhì)，還擁有藝術(shù)舞蹈的觀賞性和吸引力。舞蹈動(dòng)作在音樂中節(jié)奏處理的方式，用舞蹈動(dòng)作突出音樂節(jié)奏里的快和慢、柔與剛，全神貫注的投入到舞蹈旋律中，使舞蹈更具有生命力。國(guó)標(biāo)舞中舞伴雙方運(yùn)用身體位置和舞步的技術(shù)來表達(dá)舞蹈情感，更好的呈現(xiàn)出國(guó)標(biāo)舞在藝術(shù)上的美。

（三）國(guó)標(biāo)舞的內(nèi)在美

（1）心理美：完成好的舞蹈前提是擁有一個(gè)健康美好的心理。通過心理上對(duì)舞蹈的認(rèn)知，更好的在國(guó)標(biāo)舞中詮釋自己想抒發(fā)的情感。通過聆聽優(yōu)美的音樂旋律呈現(xiàn)更好的舞蹈動(dòng)作，釋放自己心理上的緊張和壓力，從而達(dá)到身體至心理上的放松。

（2）文化美：國(guó)標(biāo)舞是一種非常具有西方文化的舞蹈，雖說是舞蹈但同時(shí)也是一個(gè)極具西方文學(xué)的文化載體。國(guó)標(biāo)舞是經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史沉淀從中發(fā)展至今的，國(guó)標(biāo)舞承載著歐洲不同時(shí)期的文化元素，再到現(xiàn)在面向世界化大眾化發(fā)展，國(guó)標(biāo)舞成為了舞蹈藝術(shù)美的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播。

但在這些我們對(duì)國(guó)標(biāo)舞已有的認(rèn)知上將中國(guó)元素融入進(jìn)去，不僅給大眾帶來更加新穎的藝術(shù)表演，而且更能體現(xiàn)出具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化和豐富的內(nèi)涵。中國(guó)元素也分為兩大類。

二、中國(guó)元素的類別

（一）中國(guó)傳統(tǒng)元素

（1）著名歷史人文景觀類（萬(wàn)里長(zhǎng)城、北京故宮、蘇州園林等）

（2）重大發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)舉類（漢字、火藥、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、絲綢等）

（3）民俗節(jié)日、手工藝、服飾、特色食品等類（春節(jié)、刺繡、陶瓷、木雕、景泰藍(lán)、茶葉、宮廷糕點(diǎn)等）

（4）傳統(tǒng)戲曲、樂器、體育項(xiàng)目類（京劇、黃梅戲、琵琶、古琴、二胡、古箏、武術(shù)、龍舟、蹴鞠、乒乓球等）

（5）重要學(xué)術(shù)思想、著作類（孔孟之道、墨家學(xué)說、宋明理學(xué)、紅樓夢(mèng)、史記、三國(guó)演義等）

（6）著名歷史人物類（孔子、秦始皇、老子、李白、岳飛等）

（7）著名自然景觀類（桂林山水 、長(zhǎng)江三峽、云南石林、吉林霧凇等）

（二）中國(guó)流行元素

（1）中國(guó)印：奧運(yùn)史上已出現(xiàn)過46個(gè)會(huì)徽，“中國(guó)印”是奧運(yùn)會(huì)徽史上第一次漢字字形的引入。將中國(guó)書法、印章、舞蹈、繪畫藝術(shù)和西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念成功融合后，她是中國(guó)的，也是世界的，在2008年蓋下了一個(gè)深深的中國(guó)印記。

（2）功夫熊貓:一只憨態(tài)可掬的熊貓?jiān)阢y幕上飛檐走壁，讓全世界的孩子乃至大人都為之著迷?！豆Ψ蛐茇垺返膶?dǎo)演曾表示，該片是“獻(xiàn)給中國(guó)的情書”。昔日影視標(biāo)志之一的好萊塢，也不可避免地愛上了中國(guó)元素。

（三）中國(guó)元素融入國(guó)標(biāo)舞的美

國(guó)標(biāo)舞舞中運(yùn)用“中國(guó)元素”是一個(gè)另辟蹊徑的辦法，對(duì)中國(guó)文化的宣傳有很好的幫助，能促進(jìn)中國(guó)國(guó)標(biāo)舞的發(fā)展。在國(guó)際大舞臺(tái)上表演是可以很好的展現(xiàn)中國(guó)文化，中國(guó)文化是藝術(shù)表演舞融入中國(guó)元素的源泉，中國(guó)有著悠久的歷史，以至于中國(guó)元素可以源源不斷的提供給舞者一些創(chuàng)作靈感。在建黨100周年《偉大征程》以大型情景史詩(shī)形式呈現(xiàn)，共分為“浴火前行”“風(fēng)雨無阻”“激流勇進(jìn)”“錦繡前程”4個(gè)篇章以及首尾的“啟航”“領(lǐng)航”部分。綜合運(yùn)用多種藝術(shù)手段，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來波瀾壯闊的光輝歷程。而國(guó)標(biāo)舞在中出演了《回歸時(shí)刻》將中國(guó)元素在國(guó)標(biāo)舞中充分展現(xiàn)出來。將國(guó)標(biāo)舞獨(dú)有的舞蹈動(dòng)作和舞蹈情感與中國(guó)傳統(tǒng)音樂相融合，在秉著不丟棄國(guó)標(biāo)舞競(jìng)技的音樂節(jié)奏。在國(guó)標(biāo)舞中體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格就要融入中國(guó)特色和中國(guó)的思想觀念和文化底蘊(yùn)加以改造，發(fā)揮中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)，將局限最小化。由于中國(guó)的傳統(tǒng)音樂與西方音樂之間存在著風(fēng)格、審美的不同，由此需要“和而不同”的思想引領(lǐng)，在遵循國(guó)標(biāo)舞規(guī)則的前提下，適當(dāng)?shù)募尤胫袊?guó)元素，琳瑯滿目的優(yōu)秀中國(guó)文化能使國(guó)標(biāo)舞拓寬了發(fā)展的道路，優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)國(guó)標(biāo)舞融入提供了重大意義的同時(shí)，還促進(jìn)國(guó)標(biāo)舞在中國(guó)的發(fā)展。

三、國(guó)標(biāo)舞的力學(xué)

（一）力學(xué)在國(guó)標(biāo)舞中的作用

力學(xué)在國(guó)標(biāo)舞中占據(jù)核心位置，沒有合理的力學(xué)是完成不好國(guó)標(biāo)舞的。我們生活在地球上重力是我們生存環(huán)境中的自然產(chǎn)物，而在國(guó)標(biāo)舞舞蹈中我們不能把重力當(dāng)作是舞蹈中的障礙，應(yīng)該借助重力去更好的體現(xiàn)國(guó)標(biāo)舞的科學(xué)借力和美。在雙人舞中很講究?jī)蓚€(gè)人的發(fā)力，在舞蹈過程中不能男士發(fā)力大于女士也不能女士大于男士。要保持處于兩人共同平衡點(diǎn)的力，比如說在做雙分點(diǎn)地（throwaway oversway）男士如果不給女士一個(gè)支撐點(diǎn)，那么女士很容易失去平衡而受傷，同樣女士沒有給男士相對(duì)的支撐點(diǎn)，男士也很容易順著女士做延伸時(shí)失去平衡。那如何在舞蹈中找到雙人的平衡點(diǎn)和合理的發(fā)力方式。

（二）靜力學(xué)在國(guó)標(biāo)舞中的作用

（1）靜力學(xué)是用來約束反力，在力系作用下平衡規(guī)律的科學(xué)，在國(guó)標(biāo)舞中很多舞步在移動(dòng)中要注意重心在哪里，這個(gè)問題常常會(huì)在年齡較小的舞者和成人舞者中出現(xiàn)，也會(huì)很疑惑在移動(dòng)中重心到底放在哪里。其實(shí)舞者不管在靜態(tài)舞姿或是移動(dòng)過程中都要秉著重心垂直于地面。在人體構(gòu)造和力學(xué)的原理中，國(guó)標(biāo)舞舞者在舞蹈移動(dòng)中始終垂直于地面。只有重心垂直于地面舞者才能更輕松的完成舞步。在國(guó)標(biāo)舞各種不同的訓(xùn)練中，只要保持自己身體的重心始終是垂直于地板的，就不會(huì)失去平衡。

（2）反作用力

反作用力在國(guó)標(biāo)舞中非常重要，反作用力體現(xiàn)的是一種有張力、有彈性的的力量，反作用力越強(qiáng)速度也會(huì)變得越快，在舞蹈移動(dòng)前會(huì)想著欲左先右，欲前先后就是反作用力的代表。從生物力學(xué)來看，肌肉收的越緊，恢復(fù)原狀的力量就會(huì)越快，舞者出腳的速度也會(huì)越快。有時(shí)候覺得舞蹈沒有沖擊力速度還慢，這個(gè)時(shí)候就要學(xué)著把重量放在地板上，要學(xué)會(huì)向地板借力，而不是全靠自己的身體發(fā)力，例如：探戈舞側(cè)行位移動(dòng)時(shí)，要想移動(dòng)快就要把重心放在地板上，運(yùn)用身體和地板的摩擦力和反作用力，使出腳速度變快的同時(shí)也更省體力。學(xué)會(huì)有地板的反作用力完成舞蹈動(dòng)作，能更好的享受舞蹈。

（三）動(dòng)力學(xué)在國(guó)標(biāo)舞中的作用

運(yùn)用牛頓定律中的的慣性定律，不受力作用的的質(zhì)點(diǎn)，將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)。動(dòng)力學(xué)運(yùn)用在國(guó)標(biāo)舞中想保持平衡不是容易簡(jiǎn)單就可以辦到的，平衡能力是指人體在相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)下或動(dòng)態(tài)下維持姿勢(shì)穩(wěn)定的能力，是各個(gè)動(dòng)作或姿勢(shì)中，能自動(dòng)地調(diào)整并維持穩(wěn)定狀態(tài)的能力。正所謂想要保持平衡就要先失去平衡，人想要保持平衡就要有較強(qiáng)的重心控制能力和肌肉控制能力，平衡性是舞者把握身體重心，保持姿勢(shì)穩(wěn)定的一種能力。是一種身體平衡的狀態(tài)，國(guó)標(biāo)舞中平衡不只是自己還有和舞伴之間的平衡，通常被稱為第三重心。當(dāng)國(guó)標(biāo)舞者擁有較好的平衡能力在舞蹈移動(dòng)中保持重心平穩(wěn)地移動(dòng)和姿態(tài)的穩(wěn)定，讓舞蹈更加流暢的展現(xiàn)出來。在摩登舞慢舞中可以讓身體做更大的傾斜和擺蕩。例如：Spin tune有較好的平衡為基礎(chǔ)，可以使舞者在旋轉(zhuǎn)類舞步中具有一定的穩(wěn)定性和精確的轉(zhuǎn)度，可以提高動(dòng)作的質(zhì)量同時(shí)也能增強(qiáng)舞蹈觀賞性。

四、中國(guó)力學(xué)元素

中國(guó)的元素加入使國(guó)標(biāo)舞的力學(xué)中，不用在堅(jiān)守傳統(tǒng)的西方國(guó)標(biāo)舞的動(dòng)作發(fā)力方式，尤其是中國(guó)獨(dú)有的太極八卦與國(guó)標(biāo)的力學(xué)相結(jié)合，在更受中國(guó)人喜歡博人眼球的同時(shí)更能讓中華文化傳播出去，是中國(guó)優(yōu)秀文化發(fā)展的需要，也能讓世界從新角度去了解中國(guó)文化。

（一）太極八卦

太極八卦即是闡明宇宙從無極而太極以至萬(wàn)物化生的過程，其中太極即為天地未開、混沌未分陰陽(yáng)之前的狀態(tài)。描繪了《易經(jīng)》陰陽(yáng)理論中陰陽(yáng)交感生萬(wàn)物的道理；質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理，闡述了能量平衡創(chuàng)生物質(zhì)的原理。

在《系辭》中記載“兩儀生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽(yáng)，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對(duì)立斗爭(zhēng)又相互資生依存的關(guān)系，這即是物質(zhì)世界的一般律，是眾多事物的綱領(lǐng)和由來，也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由所在。以太極拳為代表的太極文化是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，融武術(shù)、醫(yī)學(xué) 、儒學(xué) 、美學(xué)等諸多中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓于一身 ，深受世界各國(guó)人民喜愛。

（二）太極運(yùn)動(dòng)與國(guó)標(biāo)舞的共通點(diǎn)

太極運(yùn)動(dòng)講究的是形與意合，攻守有道的過程中靈活運(yùn)用虛實(shí)剛?cè)?，巧妙把握 “機(jī) ”與 “勢(shì) ”的變化 ，結(jié)構(gòu)上“陰陽(yáng)相濟(jì)”互補(bǔ)，勁力上“剛?cè)岵?jì)，虛實(shí)結(jié)合”轉(zhuǎn)換，彰顯太極運(yùn)動(dòng)“以柔克剛，以巧斗力”。國(guó)標(biāo)舞是男士和女士相互配合、相互信任的舞蹈與太極運(yùn)動(dòng)中的“陰陽(yáng)相濟(jì)”是相通的，所謂的“陰陽(yáng)”是指對(duì)立統(tǒng)一的事物，陰中含陽(yáng)陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)相互關(guān)聯(lián)，相互作用。正如國(guó)標(biāo)舞里欲左先右，欲前先后的運(yùn)動(dòng)方式。在國(guó)標(biāo)舞發(fā)力上講究在舞姿優(yōu)美的同時(shí)也要展現(xiàn)力量和速度，以不變應(yīng)萬(wàn)變。在慢舞中要體現(xiàn)速度和力量的快，反之在快舞中要充分體現(xiàn)速度和力量的慢。這與太極運(yùn)動(dòng)中的“剛?cè)崽搶?shí)，以柔克剛”也是共通的。太極運(yùn)動(dòng)要求“以心行氣”心為發(fā)令者，氣為奉命而行的“傳旗”，一舉一動(dòng)均要用意不用力（指拙力），先意動(dòng)后行動(dòng)，做到“意到、氣到、動(dòng)作到”，形成“內(nèi)外合一，身心合一”。在國(guó)標(biāo)舞中在舞步移動(dòng)中要先有意識(shí)知道下一步該怎么做，再是身體與氣息的配合，最后才是動(dòng)作到位。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，無論是中國(guó)元素的美學(xué)和力學(xué)，將之融入國(guó)標(biāo)舞中都能使大眾對(duì)國(guó)標(biāo)舞原有的認(rèn)知和審美產(chǎn)生改觀。中國(guó)元素融入國(guó)標(biāo)舞的價(jià)值，無論是對(duì)國(guó)標(biāo)舞本身還是對(duì)世界國(guó)標(biāo)舞的發(fā)展都是非常有價(jià)值的。中國(guó)元素的融入讓國(guó)標(biāo)舞更適合在我國(guó)本土化的發(fā)展也能更符合中國(guó)人的審美與喜愛。只有不斷的學(xué)習(xí)和借鑒中實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的文化交流和傳播。正如太極運(yùn)動(dòng)就是中國(guó)人藝術(shù)文化中的“舞蹈”正由于它的“純粹”和“自然”，才可以和國(guó)標(biāo)舞訓(xùn)練體系相結(jié)合，借助有限的形態(tài)來傳達(dá)不盡的余味和藝術(shù)。將中國(guó)元素的美和力作為一個(gè)不可忽視的研究部分帶入國(guó)標(biāo)舞的訓(xùn)練和表演體系當(dāng)中去，可以發(fā)展出一個(gè)適合并屬于中國(guó)的國(guó)標(biāo)舞文化，形成具有中國(guó)特色的舞蹈風(fēng)格。我們要把中國(guó)獨(dú)特優(yōu)秀的文化充分的利用起來，無論是學(xué)習(xí)西方文化還是在海外深造，我們都要充分發(fā)揮自己國(guó)家、自己民族的優(yōu)秀的文化，而不是盲目的崇洋媚外。靈活巧妙的將中國(guó)元素注入國(guó)標(biāo)舞中，相信在不久的將來蘊(yùn)涵豐富的中國(guó)元素的國(guó)標(biāo)舞將成為大眾關(guān)注的熱點(diǎn)。