“平塘天眼”旅游品牌在苗族銀飾中的應(yīng)用研究

徐 順 黔南民族師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院

平塘天文小鎮(zhèn)創(chuàng)新發(fā)展旅游產(chǎn)品，使文旅產(chǎn)品具有環(huán)境特色。以“平塘天眼”為主題，結(jié)合苗族銀飾文創(chuàng)產(chǎn)品，打造天眼旅游銀飾文化品牌，可使銀飾品牌更具趣味性，同時(shí)促使非遺體驗(yàn)個(gè)性化，使文旅產(chǎn)業(yè)更好地為消費(fèi)者服務(wù)。將“平塘天眼”和苗族銀飾相結(jié)合，作為旅游產(chǎn)品的主體，能真正成為旅游銀飾品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力和驅(qū)動(dòng)力，對(duì)“平塘天眼”與苗族銀飾旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著巨大的推進(jìn)作用。

一、“平塘天眼”概述

中國(guó)有“天眼”之稱的500 米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（簡(jiǎn)稱FAST），自2016年9月25日起坐落于貴州省黔南布依族苗族自治州平塘縣克度鎮(zhèn)，自此開(kāi)始接收來(lái)自遙遠(yuǎn)太空的電磁波?！疤煅邸钡姆瓷涿嫱庑嗡埔豢诰薮蟮腻?，容納面積相當(dāng)于30 個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的足球場(chǎng)。它由兩個(gè)主要部件構(gòu)成，一個(gè)是發(fā)射信號(hào)的拋物面，另一個(gè)是接收信號(hào)的饋源艙，可以幫助我們更好地理解宇宙的演化，探索宇宙的奧妙。

（一）“天眼”在現(xiàn)代科學(xué)史發(fā)展史上的意義

“天眼”的啟用，利用了當(dāng)前世界上最靈敏的探測(cè)手段，并結(jié)合我國(guó)現(xiàn)有的科研力量和科學(xué)基礎(chǔ)，快速推進(jìn)了我國(guó)天文、宇宙科學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了我國(guó)科技的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了科技轉(zhuǎn)化，推動(dòng)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。在“天眼”的幫助下，科學(xué)家可以看到宇宙間的互動(dòng)，觀察暗物質(zhì)，測(cè)量黑洞的質(zhì)量，尋找宇宙中的其他文明?！疤煅邸钡闹T多獨(dú)特技術(shù)使其在世界范圍內(nèi)成為最頂尖射電望遠(yuǎn)鏡，同時(shí)也為全球天文領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)帶來(lái)了新的機(jī)遇。

（二）“天眼”大型球面望遠(yuǎn)鏡的造型結(jié)構(gòu)與材料性能

500 米口徑的球面鏡不能被加工成一個(gè)整體的鏡面。FAST 主要由4 450 個(gè)小型鏡片拼接而成，每一枚鏡片都是一面球面鏡，這些鏡子組成了一個(gè)直徑500 米長(zhǎng)的巨型球面望遠(yuǎn)鏡的主要反射面。反光板也不是單一的板，而是由檁條、框架、小面板等組成。由于反光板位于不同的地方，所以反光板的尺寸、荷重、方向、角度、支撐點(diǎn)等都各不相同。鋁合金是制作球面射電望遠(yuǎn)鏡的最佳材料，鋁合金具有優(yōu)良的耐腐蝕性能，其表面可以長(zhǎng)時(shí)間保持較高的光潔度，焊接性良好，能達(dá)到特殊的可拋光效果，經(jīng)過(guò)表面處理后閃閃發(fā)光，具有較好的塑性和成型能力，可以被制成各種零部件使用。

二、黔東南苗族銀飾的藝術(shù)表現(xiàn)形式

苗族的銀飾種類是世界上最豐富的。在苗族的傳說(shuō)中，銀是一種光明與富貴的象征，苗族家庭花費(fèi)巨資用銀飾裝扮女兒。苗族銀飾多用于祭祖、辟邪與定情等，銀飾在苗族人的日常生活中起著很大的作用。在黔東南和湘西等地，銀飾的數(shù)量較多，苗族人的節(jié)日服裝上縫制著一二十斤重的銀飾，但卻給人輕盈的感受，顯得靈動(dòng)又美麗。苗族銀飾紋樣不僅有古老的神話傳說(shuō)與圖騰崇拜，還有生動(dòng)活潑的動(dòng)物紋樣與生機(jī)盎然的植物紋樣等，記錄著苗族文化的變遷與豐厚的文化底蘊(yùn)。

（一）苗族銀飾類別

苗族的銀飾品種多樣，形態(tài)各異，絢麗多彩。為便于描述，可以將銀飾按其裝飾部位劃分為以下類別。

1.頭部銀飾：銀角、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀童帽飾等。

2.胸頸部銀飾：銀項(xiàng)圈、銀壓領(lǐng)、銀胸牌、銀胸吊飾等。

3.手部銀飾：銀手鐲、銀戒指。

4.服裝銀飾：銀衣片、銀扣、銀圍腰鏈等。

5.背部銀飾：銀背吊、銀背牌等。

6.腰部墜飾：銀腰帶、銀腰吊飾等。

（二）苗族銀飾紋樣

在中國(guó)傳統(tǒng)紋樣當(dāng)中，苗族傳統(tǒng)銀飾紋樣是重要的內(nèi)容之一。苗族傳統(tǒng)銀飾紋樣以幾何紋樣、動(dòng)植物紋樣、人物場(chǎng)景紋樣等為主要內(nèi)容，同時(shí)還包括平面和立體的裝飾紋樣，其主要特點(diǎn)是借助人物和動(dòng)植物來(lái)表達(dá)思想感情，題材用意明確巧妙，象征著吉祥、幸福、安康等美好的寓意，體現(xiàn)了獨(dú)特的苗族文化特征。

幾何形動(dòng)物紋主要有幾何龍紋、幾何鳥(niǎo)紋、牛角紋、蝴蝶紋、幾何人紋、馬紋、幾何魚(yú)紋等。幾何形植物紋有幾何形麥穗紋、四角花、八角花、幾何團(tuán)花、幾何樹(shù)木、藤形紋等。苗族銀飾中運(yùn)用了幾何圖形的有幾何魚(yú)紋的手鐲、方柱形扭索銀項(xiàng)圈、螺旋形的簪子等。

植物和動(dòng)物紋樣的主題有兩種：一種是以楓樹(shù)、蝴蝶和水牛為代表的苗族信仰圖騰，另一種是常見(jiàn)的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、飛禽走獸等；苗族同胞善于在生命中發(fā)現(xiàn)美，如山間的蝴蝶、蝙蝠、蜻蜓、鳥(niǎo)雀等，稻田里的魚(yú)蝦，樹(shù)枝上的石榴、桃子等；開(kāi)滿山頭的菊花、牡丹等；家禽中的雞、兔、牛、馬等。人物場(chǎng)景紋樣有人騎在龍背上征戰(zhàn)沙場(chǎng)的故事紋樣、武士騎戰(zhàn)馬時(shí)頭箍上的浮雕紋樣、鏨刻中出現(xiàn)的人馬攻戰(zhàn)圖紋樣、銀童帽上展現(xiàn)的菩薩浮雕紋樣等。

（三）苗族銀飾造型特征

在苗族傳統(tǒng)銀飾的造型設(shè)計(jì)中，常將它的紋樣、形象與歷史內(nèi)涵相結(jié)合，使其展現(xiàn)出獨(dú)特的形態(tài)美，令人賞心悅目。其造型樣式有寫(xiě)實(shí)、變形、夸張等，豐富多彩的裝飾圖案顯示出了卓越的美學(xué)價(jià)值。

1.對(duì)稱與均衡

在苗族傳統(tǒng)文化中，“魚(yú)”代表著多子多福的美好寓意。傳統(tǒng)的魚(yú)形圖案是兩條魚(yú)呈現(xiàn)出太極的形狀，使得整個(gè)圖案呈現(xiàn)出一種平衡的對(duì)稱感?；蛘咴谂＝堑膬蓚?cè)，鏨刻著對(duì)稱的龍紋，中間部分是太陽(yáng)與花卉形狀的圓形圖案，從牛角的底部到牛角的頂部，兩側(cè)的花紋均是相同的。

2.對(duì)比與統(tǒng)一

絞絲項(xiàng)圈是用兩根銀條編織而成，其將兩根銀條纏繞成絞花狀，兩端用細(xì)銀絲纏住，做成圓形的接口。絞絲項(xiàng)圈外形取自天然藤蔓，形狀復(fù)雜，做工精細(xì)，在穩(wěn)定中求變化，對(duì)比中求統(tǒng)一。

3.節(jié)奏與韻律

苗族銀飾中有精美的銀花、挺拔的銀扇、飛舞的蝴蝶與俊美的鳳凰，以及栩栩如生的雙龍戲珠等鏨刻圖案，使整個(gè)畫(huà)面充滿了生命力。銀色的飾品如海浪般層層疊疊，華麗而優(yōu)雅，帽圍上鏨刻著動(dòng)物和花卉圖案，帽頂部一根根銀色的花朵在風(fēng)中飛舞，帽檐上點(diǎn)綴著銀色的流蘇，隨著身體的擺動(dòng)，發(fā)出清脆的聲響，透露出節(jié)奏與韻律之美。

（四）苗族銀飾工藝技法

制作苗族銀飾使用的工具主要有鐵錘、火槍、剪刀、搓絲板、拉絲板、坩鍋、花紋模型、鏨子、拉絲鉗、松香板等。苗族銀飾制作工藝技法有鍛制、錘、掐絲、填絲、花絲、炸珠、開(kāi)模、鏨花、刻花、累絲、焊接等。苗族的銀器制作大多都是在家庭作坊里完成，傳承大部分都是師徒制，或者是父子與夫婦的組合。隨著社會(huì)的發(fā)展，機(jī)器制作的方式為旅游產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了新的商機(jī)，旅游產(chǎn)業(yè)運(yùn)用機(jī)器批量生產(chǎn)成為主要的制作方式，在節(jié)約時(shí)間、人力成本的同時(shí)，也能快速取得理想的經(jīng)濟(jì)效益。

三、“平塘天眼”與苗族銀飾的現(xiàn)狀

（一）“平塘天眼”品牌化面臨的發(fā)展困境

“平塘天眼”旅游品牌的建設(shè)，充分發(fā)揮了資源優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與生態(tài)價(jià)值。近幾年，旅游業(yè)發(fā)展受到各種不可抗拒因素的較大沖擊，“平塘天眼”品牌化發(fā)展過(guò)程中存在著一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，各景區(qū)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展存在問(wèn)題，以及配套的基礎(chǔ)設(shè)施不健全，導(dǎo)致“平塘天眼”旅游品牌的綜合競(jìng)爭(zhēng)力下降。其次，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，貴州各地旅游業(yè)在發(fā)展過(guò)程中遇到了一個(gè)共同難題，即旅游資源之間的相互利用程度不高，缺乏良好的品牌形象，貴州省主要旅游景點(diǎn)缺乏有效的整合，沒(méi)有充分發(fā)揮旅游資源的優(yōu)勢(shì)。最后，“平塘天眼”景區(qū)的特色和核心競(jìng)爭(zhēng)力還不夠突出，很難讓游客在這里體驗(yàn)到獨(dú)特的品牌價(jià)值，從而吸引不了大量的游客。

（二）當(dāng)前苗族銀飾產(chǎn)業(yè)的實(shí)際境況

自2020年起，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展一直處于低迷狀態(tài)，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的特色產(chǎn)品銷售造成了極大的影響。近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣诿缱宓貐^(qū)大力發(fā)展原始生態(tài)旅游，吸引大批游客購(gòu)買苗族銀飾。但因?yàn)槭袌?chǎng)營(yíng)銷多元化人才的匱乏，苗族銀飾的宣傳力度欠缺，宣傳營(yíng)銷方式不夠成熟，所以還需要加強(qiáng)借助網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)進(jìn)行銷售。多數(shù)苗族銀飾并無(wú)自己的品牌，即使有品牌，在生產(chǎn)和管理上也參差不齊，造成了品牌形象的缺失，在消費(fèi)市場(chǎng)中欠缺競(jìng)爭(zhēng)力。特殊時(shí)期各地旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展受阻，進(jìn)而造成大量苗族銀飾出現(xiàn)庫(kù)存壓貨的現(xiàn)象。由于顧客的需求不同，苗族銀飾在市場(chǎng)上的品質(zhì)與價(jià)格也是各有高低，加之市場(chǎng)監(jiān)管不足，使部分不法商人在苗族銀飾銷售過(guò)程中為了謀取更大的利潤(rùn)而特意抬價(jià)或售出低劣的苗族銀飾產(chǎn)品。

四、“平塘天眼”融入苗族銀飾的創(chuàng)新應(yīng)用研究

貴州作為世界上最大的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡的所在地，“天眼”文化符號(hào)和“天眼”的文化象征，是貴州文化和旅游產(chǎn)品的一個(gè)重要組成部分。其中貴州平塘的“天眼”文化符號(hào)，是中國(guó)特有的地理標(biāo)志。2006年，湘西州的鳳凰縣和貴州省雷山縣合報(bào)的苗族銀飾鍛制技藝入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。苗族銀飾承載了苗族特有的文化價(jià)值、民族情感，是苗族社會(huì)歷史的印記。對(duì)于苗族人來(lái)說(shuō)，苗族的銀飾就像日常飲水一樣，是不可或缺的存在。

（一）“天眼”在苗族銀飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與突破

貴州“天眼”旅游品牌以“天眼”的自然科學(xué)和地理環(huán)境為基礎(chǔ)，以“原生態(tài)”為主旋律。“天眼”既是探索宇宙的工具，又是文明的載體。在苗族銀飾設(shè)計(jì)中采用“天眼”的元素，可創(chuàng)作出具有貴州特色的旅游品牌銀飾產(chǎn)品。如在銀飾產(chǎn)品的制作中提取了“天眼”外形的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)元素、四周分布的信號(hào)塔形象以及浩瀚宇宙中的其他星球與夜空的繁星作為創(chuàng)作靈感，運(yùn)用苗族銀飾的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行制作，反映出苗族銀飾的工藝和藝術(shù)特征，讓人們感受到宇宙的奧秘，學(xué)會(huì)敬畏自然，也敬畏科學(xué)。

（二）綜合材料在銀飾設(shè)計(jì)中的使用

“天眼”材質(zhì)為鋁合金，其顏色與銀十分相似，可利用苗族銀飾中純度為925 的銀絲、銀條與銀皮等作為主要材料進(jìn)行制作。貴州是一個(gè)多民族的大省，不僅少數(shù)民族風(fēng)情濃郁，而且當(dāng)?shù)厝藷崆楹每?，與大自然融為一體。木材作為輔助材料，與銀相結(jié)合，能讓一個(gè)充滿科技感與未來(lái)感的首飾產(chǎn)品呈現(xiàn)出柔和與自然淳樸的風(fēng)格。因此，在銀飾產(chǎn)品的研發(fā)上，要考慮材料使用方式、裝飾方法與工藝技術(shù)等。

（三）“天眼”旅游文化品牌融入苗族銀飾設(shè)計(jì)的發(fā)展與建議

以民族特色、精湛工藝、產(chǎn)品品質(zhì)為起點(diǎn)，打造貴州“平塘天眼”旅游銀飾品牌，通過(guò)對(duì)以上問(wèn)題的分析，可以得到創(chuàng)新的觀點(diǎn)和建議。貴州“平塘天眼”旅游品牌目前還處在發(fā)展階段，還未形成自己獨(dú)特的品牌形象。針對(duì)苗族銀飾產(chǎn)業(yè)面臨的新形勢(shì)，苗族銀飾設(shè)計(jì)與產(chǎn)品面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，在此提出了以下幾點(diǎn)建議。

1.深入挖掘苗族銀飾文化

在貴州平塘打造“天眼”旅游銀飾品牌，既要充分發(fā)揮它獨(dú)特的文化魅力，又要發(fā)掘它絢爛的民族特色與深厚的文化底蘊(yùn)。筆者認(rèn)為，其設(shè)計(jì)應(yīng)以產(chǎn)品自身為基礎(chǔ)，而非簡(jiǎn)單地將其設(shè)計(jì)成商品的形式，應(yīng)將其與傳統(tǒng)的苗族銀飾手工制品相融合。將苗族銀飾文化融入設(shè)計(jì)之中，從產(chǎn)品的原材料中挖掘、提取能夠體現(xiàn)苗族銀飾核心文化的元素和設(shè)計(jì)思想。

2.重視設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新

將苗族銀飾與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格融合在一起，使設(shè)計(jì)的作品既富有時(shí)代感，又能充分運(yùn)用傳統(tǒng)的銀飾工藝，與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。同時(shí)，在設(shè)計(jì)上還要體現(xiàn)出一定的地方文化特征。在社會(huì)發(fā)展和國(guó)際流行趨勢(shì)的推動(dòng)下，貴州“平塘天眼”旅游銀飾品牌中的民族元素和傳統(tǒng)手工藝可以更好地融合與發(fā)展，并結(jié)合本地的特點(diǎn)和產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)。

3.非遺文化的傳承與發(fā)展

貴州“平塘天眼”旅游銀飾品牌，除了要做好旅游產(chǎn)品推廣外，更要重視保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)。大力研究和發(fā)展苗族銀飾產(chǎn)品，使苗族銀飾產(chǎn)業(yè)能夠更好地發(fā)展。“文化+旅游”的經(jīng)營(yíng)管理模式，既能充分展示民族文化的魅力，又能促進(jìn)銀飾產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)對(duì)產(chǎn)品的創(chuàng)新，提高產(chǎn)品對(duì)游客的影響力，讓更多的人喜愛(ài)苗族銀飾文化。

五、結(jié)語(yǔ)

文化自信是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要指標(biāo)，不僅可以提高人民的綜合素質(zhì)，還可以促進(jìn)國(guó)家的全面發(fā)展。結(jié)合“平塘天眼”品牌的設(shè)計(jì)理念，用銀飾作為載體，以“天眼”作為設(shè)計(jì)元素，對(duì)“平塘天眼”旅游品牌進(jìn)行再創(chuàng)作，將苗族特有的銀飾文化與“平塘天眼”旅游資源融合在一起，使平塘成為高品質(zhì)的旅游勝地，并帶動(dòng)貴州旅游銀飾產(chǎn)品的發(fā)展與創(chuàng)新。