“忠誠(chéng)”一詞最早出于《荀子·堯問(wèn)》：“忠誠(chéng)盛于內(nèi)，賁于外，形于四海?！币鉃檎嫘恼\(chéng)意，別無(wú)二心。而隨著歷史沉淀、時(shí)代變遷，忠誠(chéng)之意延伸拓展，集道德、忠君、忠國(guó)于一體。到了現(xiàn)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人在古代傳統(tǒng)的“忠誠(chéng)”之內(nèi)涵上，賦予了其更為厚重的意義。

從成立之日起至今，中國(guó)共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)，并將其作為黨員義務(wù)明確寫入黨章，要求黨員既要忠于黨、國(guó)家、人民，也要忠于自己的事業(yè)、崗位和職守。

對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，“忠誠(chéng)”從來(lái)不是紙上談兵，它體現(xiàn)在日常工作生活的全過(guò)程各方面。中國(guó)共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)，不是忠于個(gè)體，而是忠于集體，是將國(guó)家利益和人民利益始終置于首位的忠誠(chéng)。習(xí)近平總書記指出，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)要害在“絕對(duì)”兩個(gè)字。相比較古代傳統(tǒng)意義上的、以強(qiáng)制措施保障的“絕對(duì)忠誠(chéng)”，此時(shí)的“絕對(duì)”二字由內(nèi)而發(fā)，更加主動(dòng)自覺、更為純正無(wú)瑕、更表無(wú)怨無(wú)悔。

如何讓此刻的“忠誠(chéng)”承載更多、走得更遠(yuǎn)，是每一名黨員干部的終身必修課。要強(qiáng)化理論武裝，增強(qiáng)思想自覺。只有理論基礎(chǔ)足夠?qū)?，政治定力足夠?qiáng)，才能深刻把握“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，才能在面對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)臨危不懼、有的放矢。要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，增強(qiáng)使命自覺。始終樹牢宗旨意識(shí)，不忘初心、牢記使命，堅(jiān)持忠誠(chéng)于人民，致力于為人民造福。要嚴(yán)守政治紀(jì)律，增強(qiáng)政治自覺。堅(jiān)決扛起政治責(zé)任，著力提升政治能力，嚴(yán)守政治規(guī)矩，嚴(yán)肅政治生活，做到政治信仰守得住、政治立場(chǎng)站得穩(wěn)、政治方向把得準(zhǔn)。要錘煉道德品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自覺。對(duì)黨忠誠(chéng)，是黨員黨性的體現(xiàn)和道德修煉的結(jié)果。成為對(duì)黨忠誠(chéng)的好干部，需要不斷學(xué)習(xí)，自覺強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，嚴(yán)于修身、嚴(yán)于律己、自重自省，做到老實(shí)做人、踏實(shí)做事、清白為官。要涵養(yǎng)干事情懷，增強(qiáng)行動(dòng)自覺。鄧小平說(shuō)過(guò)：世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有。在新時(shí)代如何踐行忠誠(chéng)？勤勉敬業(yè)，履職擔(dān)責(zé)，實(shí)干爭(zhēng)先便是經(jīng)反復(fù)論證且行之有效的實(shí)踐路徑。