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      語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典的應(yīng)用價(jià)值

      2022-03-01 21:23:38顧春燕
      文學(xué)教育下半月 2022年2期
      關(guān)鍵詞:國(guó)學(xué)經(jīng)典中職語(yǔ)文應(yīng)用價(jià)值

      顧春燕

      內(nèi)容摘要:在中職語(yǔ)文教學(xué)中融于國(guó)學(xué)經(jīng)典教育可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華文化的理解與傳承,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的提升。中職語(yǔ)文教師要 分析中職語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透存在的問(wèn)題,創(chuàng)新教學(xué)模式,提高國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的實(shí)效性:深度閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,加深情感體驗(yàn);應(yīng)用國(guó) 學(xué)經(jīng)典素材,提升學(xué)生探究能力;讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)國(guó)學(xué)智慧,領(lǐng)略國(guó)學(xué)經(jīng)典魅力。

      關(guān)鍵詞:中職語(yǔ)文 國(guó)學(xué)經(jīng)典 應(yīng)用價(jià)值

      在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神被文字記錄,形成了富有民族氣質(zhì)的國(guó)學(xué)經(jīng)典。優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典記錄了中國(guó)文化發(fā)展淵源與中華民族五千年的文化歷史,以及華夏文明的根基與靈魂。國(guó)學(xué)經(jīng)典在歷史上為國(guó)人提供了方向明確的價(jià)值引領(lǐng),成為國(guó)人的樹(shù)人之基和立德之本,成為人們的精神力量與道德支撐。在應(yīng)試教育理念依然流行的今天,中職語(yǔ)文教師要發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚的對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育以及傳播傳統(tǒng)中華優(yōu)秀文化的優(yōu)勢(shì),將國(guó)學(xué)經(jīng)典精神文化融合于語(yǔ)文教學(xué),以國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承與弘揚(yáng)為目標(biāo),讓學(xué)生以國(guó)學(xué)經(jīng)典精神為人生價(jià)值引領(lǐng),促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展,為其成為優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

      一.中職語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透現(xiàn)狀分析

      1.中職學(xué)生國(guó)學(xué)基礎(chǔ)薄弱

      中職學(xué)生多為中考失利后進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)習(xí)者,因?yàn)樗麄儧](méi)有養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,不具備較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力。受社會(huì)環(huán)境及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響,他們熱衷于西方洋節(jié),而對(duì)于中華文化傳統(tǒng)缺乏了解,他們漫游于網(wǎng)絡(luò)可以快速打字進(jìn)行交流,但是具體到自身的書(shū)寫(xiě),卻難以把字寫(xiě)得規(guī)范與端正;他們酷愛(ài)觀看西方劇,熱衷于韓劇,卻不了解《詩(shī)經(jīng)》的文化內(nèi)涵,不了解孔子思想的精髓,不知道《四書(shū)》《五經(jīng)》的基本要義。學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)的閱讀范圍較為狹窄,他們通常不會(huì)自覺(jué)地通過(guò)課余時(shí)間來(lái)拓展自身國(guó)學(xué)閱讀內(nèi)容,而是僅僅限于課本中的國(guó)學(xué)篇章,這就影響了他們對(duì)于國(guó)學(xué)理解的深度與廣度,中國(guó)優(yōu)秀文化寶庫(kù)中的經(jīng)典文化內(nèi) 容,通常被西方的價(jià)值觀及文化內(nèi)涵所替代。因此,國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透應(yīng)該引起中職語(yǔ)文教學(xué)的重視,需要引入有效滲透措施,使學(xué)生了解國(guó)學(xué)經(jīng)典文化與精神,并內(nèi)化于行,促進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐傳承。

      2.中職教師忽視國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透

      語(yǔ)文既具有工具性,也具有人文性。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué),不僅要讓學(xué)生理解中國(guó)語(yǔ)言文化的魅力,學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)技能,更重要的還要通過(guò)語(yǔ)言的表述,了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德節(jié)操。但是目前中職語(yǔ)文教學(xué)中,出現(xiàn)了重視語(yǔ)言技能培養(yǎng)而忽視文化經(jīng)典理解的問(wèn)題,重古典詩(shī)詞淺層次性的字面理解,而沒(méi)有深入到思想情感與文化內(nèi)涵的層面,沒(méi)有從促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用、鑒賞審美及探究能力的發(fā)展出發(fā),沒(méi)有從國(guó)學(xué)經(jīng)典深層次化的理解為著眼點(diǎn),學(xué)生在學(xué)習(xí)中不理解蘊(yùn)含于其中的優(yōu)秀文化元素,阻礙了學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升。語(yǔ)文是一門綜合性學(xué)科,不但要學(xué)生了解歷史、生活等內(nèi)容,還要落實(shí)人格教育、智慧教育、技能培養(yǎng)等 諸多內(nèi)容,但是在中職語(yǔ)文教學(xué)中,由于師生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育缺乏足夠重視,認(rèn)為生活中很少會(huì)被用到,作用不大,再加之學(xué)生感覺(jué)國(guó)學(xué)難學(xué)、內(nèi)容枯燥等原因,導(dǎo)致學(xué)生很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。教師認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)只是讓學(xué)生了解內(nèi)容就可以了忽視學(xué)生的誦讀體驗(yàn),致使學(xué)生被動(dòng)接受教師的理論性說(shuō)教,語(yǔ)言性技法的灌輸,很難領(lǐng)悟蘊(yùn)含于國(guó)學(xué)經(jīng)典中的思想內(nèi)涵與文化精華。此外,對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的組織也缺乏科學(xué)性,甚至不重視誦讀活動(dòng),如晨讀是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的有效時(shí)間,而部分中職學(xué)校卻用來(lái)布置班級(jí)事務(wù),語(yǔ)文課時(shí)間有限,影響了學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的深入理解。

      3.教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)有待提升

      我國(guó)國(guó)學(xué)教育一度出現(xiàn)斷層,部分中職教師甚至沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育,而相關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的課題研究也較少,對(duì)中職教師的國(guó)學(xué)培訓(xùn)也缺乏力度,因而教師的后期學(xué)習(xí)還有待于完善與優(yōu)化,由于教師國(guó)家經(jīng)典素養(yǎng)的不高,在具體教學(xué)實(shí)踐中也很自如地進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育,導(dǎo)致國(guó)學(xué)經(jīng)典教育形式單一,內(nèi)容相對(duì)狹窄,校本教材開(kāi)發(fā)也滯后于形勢(shì)的發(fā)展。

      二.中職語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典的應(yīng)用價(jià)值

      1.深度閱讀,加深情感體驗(yàn)

      中職語(yǔ)文教材是以古今中外的優(yōu)秀文化語(yǔ)篇為載體,讓學(xué)生從經(jīng)典的文學(xué)精品中了解思想內(nèi)容,進(jìn)入國(guó)學(xué)經(jīng)典精神世界,與作者對(duì)話,與文本交流,不僅可以掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)方法,更重要的可以通過(guò)誦讀、理解等閱讀方式,更好地領(lǐng)悟中華文化思想與民族精神。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中會(huì)接觸到歷史人物及其人文思想內(nèi)容,學(xué)生可以近距離地與作者及文本對(duì)話,但是目前的中職語(yǔ)文教學(xué),學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)缺乏熱情,不能主動(dòng)地學(xué)習(xí)經(jīng)典,更談不上在實(shí)踐中落實(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典精神,促進(jìn)自身修養(yǎng)的提高。而引入國(guó)學(xué)經(jīng)典,可以有效提高學(xué)生的文化情感,學(xué)生在探究語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中,與同伴進(jìn)行互動(dòng),與作者進(jìn)行精神與情感交流,從而實(shí)現(xiàn)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確引領(lǐng),引發(fā)情感共鳴,從而對(duì)比自身行為,并進(jìn)行改正與完善。如中職語(yǔ)文教材有著較為豐富的古詩(shī)詞作品,通過(guò)這些作品,古代詩(shī)人把自己的思想情感傳達(dá)出來(lái),如果只局限于語(yǔ)言文字理解的表層,學(xué)生就很難吸取與理解深刻的優(yōu)秀文化內(nèi)涵。如古詩(shī)詞當(dāng)中有關(guān)“愛(ài)國(guó)”的主題非常廣泛,在教學(xué)時(shí)教師可以結(jié)合古詩(shī)意境及詩(shī)人所處的背景引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入深度閱讀層面,以對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想情感教育,如教師選擇古詩(shī)《示兒》進(jìn)行閱讀理解,在初次閱讀中學(xué)生通常把該詩(shī)定位為愛(ài)國(guó)詩(shī)歌,為了加深學(xué)生的情感體驗(yàn),教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該詩(shī)的背景進(jìn)行形象化理解,學(xué)生不僅可以了解作者的生平,了解作者的性格特點(diǎn)及思想品質(zhì),還知道這是作者的“絕筆詩(shī)”,在寫(xiě)了該詩(shī)之后作者就離世了,學(xué)生結(jié)合文化背景并站在詩(shī)人的角度體驗(yàn)其愛(ài)國(guó)之情,把國(guó)家與個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起,國(guó)學(xué)經(jīng)典給學(xué)生以深切的情感感染,加深了學(xué)生的情感體驗(yàn)。

      2.應(yīng)用國(guó)學(xué)經(jīng)典素材,促進(jìn)學(xué)生互動(dòng)探究

      互動(dòng)探究可以為學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),學(xué)生在互動(dòng)中可以暢所欲言,表達(dá)自己的看法,提出自己的認(rèn)知觀點(diǎn),不同的認(rèn)知觀點(diǎn)的交流與匯合,可以使學(xué)生對(duì)問(wèn)題有一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí)。但是傳統(tǒng)教學(xué)的講解灌輸模式剝奪了學(xué)生合作互動(dòng)的機(jī)會(huì),學(xué)生處于被動(dòng)聽(tīng)講、接受教師灌輸?shù)臓顟B(tài),很難發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí),影響了學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解深度。因此,在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行細(xì)致閱讀,讓學(xué)生掌握深入探究國(guó)學(xué)經(jīng)典的方法。如學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》時(shí),教師組織學(xué)生互動(dòng)探究,讓學(xué)生探究誦讀的方法,了解每個(gè)字節(jié)應(yīng)該讀出什么語(yǔ)氣,才能體現(xiàn)出詩(shī)人的豪氣,如“君不見(jiàn)”要讀得從容、親切。盡歡”和“空對(duì)月”須重讀?!疤焐币宦?lián)顯示詩(shī)人的自信,應(yīng)讀得擲地有聲?!皶?huì)須”句要用升調(diào)讀,讀得豪氣十足。從語(yǔ)氣的入手,體驗(yàn)作者的思想情感,加之聯(lián)想詩(shī)人營(yíng)造的詩(shī)境,促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)的體驗(yàn)與領(lǐng)悟。在閱讀過(guò)程中,學(xué)生學(xué)習(xí)作者的表達(dá)手法,領(lǐng)略美妙的平仄音律,了解歷史的前后脈絡(luò),在教師組織的小組合作學(xué)習(xí)中積極互動(dòng)和交流,讓學(xué)生說(shuō)自己的閱讀體驗(yàn),讓學(xué)生說(shuō)出對(duì)詩(shī)的理解,領(lǐng)略古典詩(shī)歌的魅力,并且進(jìn)入詩(shī)人營(yíng)造的情景當(dāng)中,與詩(shī)人進(jìn)行近距離對(duì)話,提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

      3.創(chuàng)設(shè)文化情境,領(lǐng)悟國(guó)學(xué)智慧

      國(guó)學(xué)經(jīng)典優(yōu)秀的文化內(nèi)涵,必將對(duì)學(xué)生的文化意識(shí)產(chǎn)生深刻影響。中職語(yǔ)文教學(xué)要以傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典為己任,注重創(chuàng)設(shè)文化情境,引導(dǎo)學(xué)生從豐富的國(guó)學(xué)經(jīng)典中選擇自己印象深刻的或者是一時(shí)難于理解的作品進(jìn)行探究,使國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化氛圍洋溢于語(yǔ)文課堂,發(fā)揮洗禮與熏陶作用。如水墨丹青是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,這些素材引入中職語(yǔ)文教學(xué),其文化教育價(jià)值便逐漸展現(xiàn)出來(lái),學(xué)生可以把被動(dòng)記憶轉(zhuǎn)化為主動(dòng)鑒賞與審美,在鑒賞經(jīng)典作品的過(guò)程中,可以把握作品的文化內(nèi)容,以及作品的思想情感。如中國(guó)水墨畫(huà)“歲寒三友”,作者把現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)緊密聯(lián)系起來(lái),以情感體驗(yàn)為核心,描繪出歲寒三友的精神氣質(zhì),讓人欣賞之后,感慨頗多。一直到近代,水墨畫(huà)這一經(jīng)典藝術(shù)形式依然受到文人黑客的推崇,教師可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞齊白石的“蝦”及徐悲鴻的“馬”等,理解不同的意境所表達(dá)的內(nèi)容,這種繪畫(huà)作品體現(xiàn)了作者的藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)美感。教師在中職語(yǔ)文教學(xué)中可以引入這些藝術(shù)作品營(yíng)造濃厚的文化氛圍,結(jié)合相關(guān)文本的學(xué)習(xí),讓學(xué)生真正體味到國(guó)學(xué)的智慧與博大精深。

      三.國(guó)學(xué)經(jīng)典融入中職語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施策略

      在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典教育,不僅需要結(jié)合中職學(xué)生的特點(diǎn)與認(rèn)識(shí)規(guī)律,優(yōu)化國(guó)學(xué)經(jīng)典的融入環(huán)節(jié),在具體教學(xué)中,語(yǔ)文教師要注重尋找語(yǔ)文教學(xué)與經(jīng)典融入的結(jié)合點(diǎn),這樣,可以使國(guó)學(xué)經(jīng)典的融入更加自然貼切,不但不會(huì)增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),不影響語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)度,又可以在盡可能短的時(shí)間內(nèi),促使學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí),讓學(xué)生耳濡目染,在國(guó)學(xué)的熏陶下豐富自我,提升修養(yǎng),提高國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承能力。

      1.營(yíng)造國(guó)學(xué)教育氛圍,創(chuàng)建國(guó)學(xué)教育環(huán)境

      語(yǔ)文教學(xué)不僅是局限于在課堂之內(nèi)讓學(xué)生接受信息,還要將語(yǔ)文教學(xué)拓展到更大的領(lǐng)域與范圍,如可以把國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)擴(kuò)展為全校范圍,讓校園處處充盈著國(guó)學(xué)經(jīng)典的氛圍。學(xué)習(xí)孟母三遷的故事,可以領(lǐng)情到良好的環(huán)境對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。校園環(huán)境的文化一切硬件可以承載豐富的國(guó)學(xué)文化信息,這些信息如無(wú)聲的語(yǔ)言,讓學(xué)生耳濡目染,可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入國(guó)學(xué)濃厚的文化氛圍當(dāng)中,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響與熏陶作用。所以,在校園環(huán)境的文化建設(shè)層面充分考慮國(guó)學(xué)元素的融入是非常必要的。著名前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就十分重視校園文化建設(shè),他指出:校園里的種植的花草樹(shù)木及墻壁張幅的宣傳圖畫(huà),或者墻報(bào),都可以以審美的角度進(jìn)行周密地規(guī)律,發(fā)揮潛移默化的德育功能,實(shí)現(xiàn)草木墻壁都會(huì)說(shuō)話的教育效果。重視校園文化建設(shè),精心設(shè)計(jì)校園文化建設(shè),可以美化學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生與經(jīng)典常伴,時(shí)刻感受經(jīng)典的魅力與深刻內(nèi)涵,從而實(shí)現(xiàn)接受經(jīng)典洗禮于無(wú)形。

      2.精心布置校園環(huán)境,體現(xiàn)國(guó)學(xué)教育特色

      校園是學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,校園文化建設(shè)是中職學(xué)校教育教學(xué)管理體系中的重要內(nèi)容。在校園文化建設(shè)方面,要突出體現(xiàn)國(guó)學(xué)教育的特色,要對(duì)校園每處景點(diǎn)、每一面墻壁、每一個(gè)樓道進(jìn)行精心設(shè)計(jì),使其成為國(guó)學(xué)豐富信息的載體。如可以在教學(xué)樓前張貼大幅宣傳版畫(huà),圍繞國(guó)學(xué)經(jīng)典的重點(diǎn)內(nèi)容采取圖文并茂的方式,彰顯國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容,如可以配合圣賢先哲的畫(huà)像及其名言,使每一面墻壁都打造成國(guó)家教育的信息載體。在校園宣傳欄中張貼短小精悍的經(jīng)典名名篇及語(yǔ)錄,對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)正確的價(jià)值引領(lǐng),讓學(xué)生學(xué)會(huì)為人處事。校園的走廊、樓道、教室的墻壁張貼相關(guān)經(jīng)典名言,讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處感受經(jīng)典的存在,達(dá)到耳濡目染、自然內(nèi)化的效果。在校園文化建設(shè)中,融入國(guó)學(xué)元素,建設(shè)國(guó)學(xué)教育環(huán)境,建設(shè)國(guó)學(xué)特色的文化校園,對(duì)于推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典融入語(yǔ)文教學(xué)具有十分重要的作用。

      3.應(yīng)用校園廣播及網(wǎng)絡(luò),營(yíng)造濃厚國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍

      校園廣播是校園的重要媒體宣傳工具,也是學(xué)生獲取知識(shí)信息的重要途徑。校園廣播對(duì)于營(yíng)造濃厚的文化氛圍具有十分重要的作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)生氛圍的營(yíng)造要積極發(fā)揮校園廣播的作用。如利用每天的大課間時(shí)間、體育活動(dòng)等時(shí)間可以向?qū)W生播放國(guó)學(xué)經(jīng)典中的名篇,設(shè)計(jì)古詩(shī)詞鑒賞欄目,引用名家朗誦錄音,甚至可以播放經(jīng)典詩(shī)文為歌詞的流行歌曲等。如果說(shuō)校園宣傳欄等屬于無(wú)聲的語(yǔ)言,那么校園廣播就是以有聲的語(yǔ)言,刺激學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)感官,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的氛圍,除了課堂內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)典學(xué)習(xí),學(xué)生還課外與課間時(shí)段受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶感染。同時(shí),可以讓學(xué)生平日準(zhǔn)備自己喜歡的古詩(shī)文朗誦,并且進(jìn)行反復(fù)練習(xí)吟誦,按照年級(jí)順序,每周從不同的年級(jí)中選取4名學(xué)生在校園廣播時(shí)段,朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,既可以展現(xiàn)自身的朗讀風(fēng)采,也可以使自己與他人受到國(guó)學(xué)的熏陶與感染,校園廣播,是學(xué)生展示自我的平臺(tái),為每個(gè)學(xué)生提供了鍛煉的機(jī)會(huì)。此外,語(yǔ)文教師還可以利用校園網(wǎng)展開(kāi)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng),如可以利用微信公眾號(hào)、班級(jí)博客等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),開(kāi)辟國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)欄目,讓學(xué)生談國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)體會(huì),講國(guó)學(xué)經(jīng)典趣味故事,從而有效促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

      4.創(chuàng)辦國(guó)學(xué)活動(dòng)室,開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)交流活動(dòng)

      重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與交流,才能使國(guó)學(xué)的精髓使學(xué)生內(nèi)化于心,外化于形。可以在校園內(nèi)開(kāi)辟國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)與交流活動(dòng)室,并且為學(xué)生提供國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀書(shū)目,并且提供豐富的著作、期刊等,學(xué)生可以利用大課間、自習(xí)等時(shí)間到活動(dòng)室進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀,并且交流讀書(shū)體驗(yàn),體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的深刻內(nèi)涵。創(chuàng)辦國(guó)學(xué)故事角,學(xué)生到國(guó)學(xué)活動(dòng)室去進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典故事比賽,相互互動(dòng)與分享,借鑒閱讀與體驗(yàn),達(dá)到共同提升的目標(biāo)。舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典演講比賽,讓學(xué)生根據(jù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化內(nèi)涵闡述自己的認(rèn)識(shí)與理解,談如何在日常生活中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典。

      在校園一角專門拿出一間活動(dòng)室,創(chuàng)辦“國(guó)學(xué)讀書(shū)坊”,為學(xué)生提供國(guó)學(xué)經(jīng)典著作、期刊等,讓學(xué)生利用大課間、自習(xí)課等時(shí)間到這里閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、交流讀書(shū)感受;創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)故事角,學(xué)生到“國(guó)學(xué)讀書(shū)坊”比賽講故事,互相交流、互通有無(wú)、共同提高;在“讀書(shū)坊”組織學(xué)生觀看國(guó)學(xué)課本劇表演……創(chuàng)辦“國(guó)學(xué)讀書(shū)坊”,為學(xué)生提供一個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的專有陣地,讓國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)先在“坊”間盛行,繼而在全校流行起來(lái)。

      與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合,走進(jìn)傳統(tǒng)文化。在語(yǔ)文教學(xué)中,傳統(tǒng)節(jié)日文化是我們經(jīng)常接觸的話題。在全校范圍內(nèi)開(kāi)展的“我們的節(jié)日”這一實(shí)踐活動(dòng),抓住“春節(jié)、端午節(jié)、仲秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日,開(kāi)展走向生活、走進(jìn)民間系列活動(dòng)。讓學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐,了解我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷及風(fēng)俗習(xí)慣,積累有關(guān)節(jié)日的經(jīng)典詩(shī)文。這些實(shí)踐活動(dòng),能夠幫助學(xué)生更加直觀形象地走進(jìn)經(jīng)典。與主題活動(dòng)相結(jié)合,促進(jìn)國(guó)學(xué)教育。學(xué)校每年都要開(kāi)展各項(xiàng)主題活動(dòng),國(guó)學(xué)教育抓住主題活動(dòng)的契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。如“學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,做文明少年”、“誦讀經(jīng)典,相約中國(guó)夢(mèng)”、“誠(chéng)實(shí)守信,文明做人”等一系列的主題教育活動(dòng),都是進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的有效平臺(tái),可以讓學(xué)生在活動(dòng)中感知國(guó)學(xué)經(jīng)典、踐行國(guó)學(xué)經(jīng)典、爭(zhēng)做謙謙君子。利用一切學(xué)習(xí)與活動(dòng)契機(jī),讓學(xué)生自己動(dòng)手辦手抄報(bào)、黑板報(bào)、班級(jí)看板等,進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的接觸和了解?;顒?dòng)平臺(tái)的搭建不失為引導(dǎo)學(xué)生接近國(guó)學(xué)經(jīng)典、深入了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的有效途徑之一。

      在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué),可以更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解,提升學(xué)生對(duì)文化經(jīng)典的傳承能力。教師在語(yǔ)文教學(xué)中,要發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典文化價(jià)值的熏陶與教育作用,讓學(xué)生在深切理解的基礎(chǔ)上,提高學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承能力。

      參考文獻(xiàn)

      [1]王美玲.對(duì)中職語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)國(guó)學(xué)經(jīng)典資源的思考[J].中國(guó)校外教育(中旬刊),2019,(1):23-25.

      [2]張運(yùn)杰.加強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng),提升學(xué)生思想品質(zhì)——中職語(yǔ)文增設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的重要性[J].商情,2012,(8):103-104.

      (作者單位:江蘇省大港中等專業(yè)學(xué)校)

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