于小五，劉志忠，曾 姝，李騰飛

（1.河北科技工程職業(yè)技術(shù)大學(xué)，河北 邢臺(tái) 054035；2.邢臺(tái)學(xué)院，河北 邢臺(tái) 054000）

一、高校德育的重要性及內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出：“德是首要、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所?！绷?xí)近平總書記的重要論斷，抓住了德育工作的理論本質(zhì)和問題本源，思想深邃又言簡意賅地指出了德育的重要性、德育內(nèi)涵以及德與才的辯證關(guān)系，為高校德育工作提供了遵循、指明了方向。

（一）“德是首要”

這一思想既汲取了綿延數(shù)千年中國傳統(tǒng)教育思想中“德者，才之帥也”“人無德不立”等思想精粹，又站位于“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”“以德為先”黨的教育方針。高校德育工作必須突破“五唯論”等思想桎梏，時(shí)刻糾正教育只是單純的學(xué)科知識(shí)灌輸和技能訓(xùn)練、缺乏明確的德育價(jià)值引領(lǐng)的偏頗，跳出上學(xué)讀書是獲取個(gè)人利益的手段、上課教書教出的是“精致的利己主義者”的泥淖。始終把“德育”寫進(jìn)人才培養(yǎng)方案第一條，把“德育”作為評價(jià)育人得失成敗的第一位的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）德“是方向”

德育的方向問題是“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”的根本性的問題，也是高校的立身之本。我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義高校，黨的利益與國家、民族和人民利益高度統(tǒng)一，所以高校人才培養(yǎng)的方向只能是為黨育人、為國育才。高校人才培養(yǎng)應(yīng)時(shí)刻緊握“德育”方向盤，常盯“為黨育人、為國育才”導(dǎo)航儀，教育引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念，擦亮奮斗底色，與黨的號(hào)召同方向，同祖國和時(shí)代共奮進(jìn)，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國中閃耀火紅的青春，才是高校學(xué)生德育的正確方向。

（三）德育的內(nèi)涵

德育內(nèi)涵豐富，幾乎涵蓋了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的所有內(nèi)容[1]?！懊鞔蟮?、守公德、嚴(yán)私德”,習(xí)近平總書記這一精辟概括，既扎根于“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“修齊治平”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的教化思想的沃土，又與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國家目標(biāo)、社會(huì)理想與個(gè)人修養(yǎng)高度契合。這就要求高校德育工作應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值要求為引領(lǐng)，教育引導(dǎo)學(xué)生“明”報(bào)效國家和服務(wù)人民的“大德”，“守”全體公民在社會(huì)生活中應(yīng)共同遵守的“公德”，“嚴(yán)”個(gè)人正確處理個(gè)人與家庭、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系等問題時(shí)應(yīng)遵循的“私德”。

二、當(dāng)前高校學(xué)生德育工作應(yīng)關(guān)注的問題

高校德育以德為先、立德樹人，為黨育人、為國育才，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人等價(jià)值導(dǎo)向必須堅(jiān)持，培養(yǎng)學(xué)生博大的人類情懷和全球視野也賦予了新時(shí)代德育工作以嶄新內(nèi)涵，科學(xué)化、知識(shí)化的道德教育模式亦不可或缺。此外，高校德育也需兼顧身邊、立足現(xiàn)實(shí)、小處著手，從文化根脈維度強(qiáng)基、從社會(huì)實(shí)踐維度固本，與屬地高校校園文化開發(fā)及其具有的思政育人作用相結(jié)合，與高校屬地歷史文化及其具有的德育實(shí)踐育人功能相結(jié)合，立足學(xué)校、立足學(xué)校屬地實(shí)際，探索新時(shí)代高校德育工作理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新具有一定的價(jià)值。

1.教育引導(dǎo)學(xué)生從屬地高校校園文化中汲取精神力量

高校學(xué)生德育工作可與高校自身校史資源開發(fā)及其具有的思政育人作用相結(jié)合，教育引導(dǎo)學(xué)生從校園文化中汲取精神力量，在傳承學(xué)校精神文脈中砥礪前行。人是學(xué)校發(fā)展的主體和決定性要素，也是校園文化的創(chuàng)造、繼承和發(fā)揚(yáng)者，學(xué)校精神文脈的承載者和賡續(xù)者。所以，高校學(xué)生德育應(yīng)與學(xué)校發(fā)展進(jìn)程中涌現(xiàn)的師生先進(jìn)模范人物的事跡教育相結(jié)合，深入挖掘他們身上可學(xué)可做的先進(jìn)事跡，傳承他們可追可及的崇高精神。在知校、愛校、榮校中厚植學(xué)生家國情懷。

2.教育引導(dǎo)學(xué)生從高校屬地歷史文化中汲取豐厚滋養(yǎng)

高校學(xué)生德育工作不是務(wù)虛，不只是德育課堂上的道德箴言，不能是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的夸夸其談和純粹道德說教的虛化空轉(zhuǎn)，關(guān)鍵還要教育引導(dǎo)學(xué)生下沉一線，走向社會(huì)、深入實(shí)踐。比如，可從高校屬地歷史文化中捕捉城市靈魂、挖掘精神氣質(zhì)，汲取豐厚滋養(yǎng)、增強(qiáng)文化自信、鍛造個(gè)人修為。在參加高校屬地社會(huì)實(shí)踐中發(fā)掘并提煉閃耀著真善美光芒的德育寶藏，并把美好情感和善念轉(zhuǎn)變成服務(wù)國家和人民的實(shí)際行動(dòng)。如有需要，在服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。再者，學(xué)校所在城市為校內(nèi)德育向校外擴(kuò)展提供了最近的實(shí)踐平臺(tái)；學(xué)校所在城市為校內(nèi)德育效果提供了最近的檢驗(yàn)平臺(tái)。

三、學(xué)生德育與高校校園文化及屬地歷史文化結(jié)合的方式方法

1.學(xué)生德育和屬地校園文化熏陶相結(jié)合

教育部相關(guān)文件指出，教育系統(tǒng)應(yīng)“著力挖掘校園文化中蘊(yùn)含的愛國主義教育元素和承載的豐厚道德資源，傳承學(xué)校精神文脈，在愛校榮校教育中厚植師生家國情懷[2]”。另外，校內(nèi)教育本身，不僅僅是課堂教學(xué)、學(xué)科知識(shí)傳授、教師言傳身教、傳統(tǒng)校園文體活動(dòng)，還應(yīng)包括學(xué)校的教育文化、制度文化和校史傳承等構(gòu)成的校園文化的熏陶[3]。再者，承載著校園文化、精神文脈的高校校史除了記錄學(xué)校歷史變遷的傳統(tǒng)功能外，還蘊(yùn)含著豐富的思政教育資源，兼具思政教育的保證、導(dǎo)向、激勵(lì)及示范功能[4]。還有，高校德育與大學(xué)精神和大學(xué)文化相互砥礪、相互促進(jìn)[5]。所以，沒有校園文化熏陶和學(xué)校精神文脈傳承的校內(nèi)德育教育是不完整的教育。

河北科技工程職業(yè)技術(shù)大學(xué)（以下簡稱“河北科工大”），位于具有3 500 多年建城史的古城邢臺(tái)，浸潤著殷商古都豐厚的文化滋養(yǎng)。1979 年，原國家農(nóng)業(yè)機(jī)械部在邢臺(tái)某校舊址規(guī)劃立校，與改革開放同步共頻，河北科工大前身在改革開放初期致力于“農(nóng)機(jī)人才培養(yǎng)”，在邢臺(tái)出現(xiàn)。所以河北科工大所兼具的農(nóng)耕文明勤奮誠樸、尚禮親仁和現(xiàn)代農(nóng)機(jī)技術(shù)智慧與機(jī)巧的“因子”與生俱來。為滿足國家發(fā)展戰(zhàn)略需要，1983 年，學(xué)校榮歸中國人民解放軍總后勤部領(lǐng)導(dǎo)管理，成為以軍需工業(yè)人才培養(yǎng)為主的冀南名校。1991 年，經(jīng)原國家教委和解放軍總后勤部聯(lián)合批準(zhǔn)，以“軍地聯(lián)辦、軍民共建”為特色，以探索中國高等職業(yè)教育為使命，繼承原軍需工業(yè)學(xué)?；颈P，“邢臺(tái)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)?！苯遗?。1994 年，經(jīng)解放軍總后勤部批準(zhǔn)，辦學(xué)層次躍升，“中國人民解放軍軍需工業(yè)高等?？茖W(xué)?！痹诖髮＝逃缕瘘c(diǎn)，再譜芳華。經(jīng)原國家教委批準(zhǔn)，1997 年春，河北科工大前身成為中國第一批以“職業(yè)技術(shù)學(xué)院”命名的學(xué)校。當(dāng)年，經(jīng)解放軍總后勤部批準(zhǔn)，相應(yīng)地，“軍需工業(yè)”的辦學(xué)定位保留，校名中的“高等?？茖W(xué)校”更名為“學(xué)院”。2002 年夏，學(xué)院為適應(yīng)軍隊(duì)編制員額改革需要，轉(zhuǎn)為河北省教育廳接管。2009 年11 月，學(xué)校通過教育部、財(cái)政部驗(yàn)收，成為中國首批、河北首所“國家示范校”。2021 年春，借勢《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》的政策利好和學(xué)校自身辦學(xué)業(yè)績、實(shí)力，學(xué)校與華北電力大學(xué)科技學(xué)院“合并轉(zhuǎn)設(shè)”，升級(jí)為本科院校。

從以上看，河北科工大的發(fā)展演進(jìn)史蘊(yùn)含著豐富而厚重的德育寶藏，理應(yīng)讓校史館的實(shí)物、圖片、影音和文字資料“會(huì)說話”，嵌入德育課堂、植入學(xué)生精神、刻入學(xué)生靈魂、融入學(xué)生血脈，以強(qiáng)化校園文化熏陶和學(xué)校精神文脈傳承，助力學(xué)生健康成長成才。

比如，可以“農(nóng)機(jī)”、“軍需”、“邢職”到當(dāng)今的“河北科工大”為時(shí)間軸開展校史教育。教育引導(dǎo)學(xué)生從“農(nóng)機(jī)”辦學(xué)史中探尋“技術(shù)立?！钡臍v史淵源，汲取并發(fā)揚(yáng)學(xué)校初創(chuàng)時(shí)的開拓創(chuàng)新精神；通過對“軍需”辦學(xué)史學(xué)習(xí)，賡續(xù)并踐行軍需工業(yè)人才培養(yǎng)辦學(xué)時(shí)期所孕育的團(tuán)結(jié)拼搏、敬業(yè)奉獻(xiàn)、求實(shí)創(chuàng)新、不甘平庸的大學(xué)精神；通過對“邢職”辦學(xué)史學(xué)習(xí)，認(rèn)同并緊跟“邢職”辦學(xué)史上所形成的品德與能力并蓄、敏行與擔(dān)當(dāng)共修的辦學(xué)理念和治校風(fēng)范。通過對從學(xué)校初創(chuàng)時(shí)“農(nóng)機(jī)”中專到當(dāng)下“河北科工大”本科教育40 余年奮進(jìn)史學(xué)習(xí)，感受并致敬一代代充滿人格魅力和道德力量的教學(xué)名師身上所散發(fā)的立德樹人、率先垂范、愛崗敬業(yè)、誨人不倦、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、誠樸勤勉、知行合一、行為世范的先生之風(fēng)。與此同時(shí)，汲取并續(xù)寫一代代優(yōu)秀老校友身上所展現(xiàn)的許黨報(bào)國、熱愛人民、尊敬師長、敬畏專業(yè)、勤奮上進(jìn)、學(xué)識(shí)求博、技能求精、作風(fēng)求實(shí)、新益求新的學(xué)子風(fēng)采。通過校史學(xué)習(xí)和接受校園文化熏陶，使學(xué)生感知學(xué)校光輝的過去、熱愛學(xué)校日新月異的現(xiàn)在、憧憬并共建學(xué)校的美好未來。與此同時(shí)，厚植家國情懷，把學(xué)識(shí)和技能、青春和汗水揮灑在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉藍(lán)圖的新征程上。

2.學(xué)生德育與參加屬地社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

學(xué)生思想品德和道德修養(yǎng)的形成是家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)文化影響等多方面共同作用的結(jié)果，這決定著高校德育工作的場域不能僅僅局限于校園之內(nèi)課堂之上，也要在校園之外、課堂之下，多方面全方位挖掘德育“浸潤點(diǎn)”。從這個(gè)角度講，學(xué)生德育工作不僅是復(fù)雜的以教師為主導(dǎo)的校內(nèi)鑄魂育人系統(tǒng)工程，也是需要聚合社會(huì)各方面育人要素參與的復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程。讓學(xué)生“德育之樹”枝葉不僅接收校園德育的陽光雨露、和煦春風(fēng)，還要經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐的陰晴圓缺、風(fēng)霜雨雪。讓學(xué)生“德育之樹”的根系不僅吸收來自校園德育課堂，經(jīng)過教師科學(xué)配方、精心調(diào)制的“營養(yǎng)土”的德育滋養(yǎng)，還要扎根社會(huì)沃土，從五彩繽紛的社會(huì)生活中汲取更加豐富的德育養(yǎng)分和不可或缺的微量元素，這樣，學(xué)生的“德育之樹”才能根深葉茂、枝干健壯。

這就要求教師，不但要充分利用“思修課”主渠道、德育講堂，目的明確、目標(biāo)具體、因材施教、因地制宜，肯下功夫、肯費(fèi)力氣，研究“思修課”教法，有針對性地選擇德育案例、提煉德育素材精華，科學(xué)設(shè)計(jì)、精心組織德育課程，正視大學(xué)生大多已成年的現(xiàn)實(shí)，遵循大學(xué)生成長規(guī)律，注重德育課程改革創(chuàng)新。還需將有形的德育課程向無形的社會(huì)課程延伸，建構(gòu)“學(xué)校+社會(huì)”大德育場域，形成“全方位”育人格局。讓德育真善美的種子在“學(xué)校教育+社會(huì)實(shí)踐”的更加廣闊天地里落地生根，讓學(xué)生在德育課堂形成的道德觀念、行為理念沐浴在社會(huì)實(shí)踐的陽光雨露之下，學(xué)生的“德育之樹”才能樹大根深、吐蕊開花、結(jié)出碩果。

例如，當(dāng)前河北科工大所在地邢臺(tái)市正行進(jìn)在創(chuàng)建全國文明城市的路上。創(chuàng)建全國文明城市，除市容市貌、政務(wù)環(huán)境、市場環(huán)境等一系列“創(chuàng)城”要素的改善提升外，更需要志愿精神、文化價(jià)值、理想信念、道德引領(lǐng)等方方面面的充分彰顯，比如教育引導(dǎo)并組織青年學(xué)生積極參加邢臺(tái)市老舊小區(qū)和背街小巷環(huán)衛(wèi)、春季植樹造林、文明交通協(xié)管、社區(qū)法制和文明宣傳等“創(chuàng)城”志愿服務(wù)這些具有積極的社會(huì)價(jià)值和德育價(jià)值的活動(dòng)。他們可在參加此類社會(huì)公益活動(dòng)的實(shí)踐、體驗(yàn)、分享中，關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生，涵養(yǎng)人民情懷、練就責(zé)任擔(dān)當(dāng)。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在為民服務(wù)中燭照人心，讓共產(chǎn)主義、社會(huì)主義、集體主義精神在公益實(shí)踐中閃光。通過參加此類德育實(shí)踐活動(dòng)，完成思想道德素質(zhì)內(nèi)化，進(jìn)而瞭望思想品德最高境界、成就青年學(xué)生道德自覺。

3.學(xué)生德育與高校屬地歷史文化教育相結(jié)合

河北科工大在長期的就業(yè)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生畢業(yè)后留在學(xué)校所在地邢臺(tái)工作的意愿普遍不高，并不是因?yàn)樾吓_(tái)本土企業(yè)提供的薪資待遇過低，而是對邢臺(tái)這座城市存在“審美疲勞”?？陀^講，還因邢臺(tái)屬于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，即便邢臺(tái)本地學(xué)生也是如此。這既影響了邢臺(tái)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對人才的需求，也背離了學(xué)?！胺?wù)軍地，振興區(qū)域”的人才培養(yǎng)初衷。所以，河北科工大需組織科研力量，充分挖掘邢臺(tái)這座城市在長期歷史發(fā)展中所形成的地域文化，特別是革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，讓地域文化與大學(xué)精神融合共生。與此同時(shí)，教育引導(dǎo)學(xué)生，既要了解學(xué)校所在地邢臺(tái)市的市容市貌、自然風(fēng)光、風(fēng)土人情等“外在”，更要感知學(xué)校所在地邢臺(tái)在長期歷史發(fā)展進(jìn)程中所形成的城市歷史文化“內(nèi)核”，從中汲取深沉而恒久的硬核精神力量，厚植對邢臺(tái)這座城市的熱愛。如有需要，在邢臺(tái)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

例如，河北邢臺(tái)，曾經(jīng)的革命老區(qū)，上世紀(jì)40 年代初抗戰(zhàn)最艱苦的歲月，是抗大總校所在地。這里的人民為黨和人民軍隊(duì)提供給養(yǎng)、輸送兵員，與黨和人民軍隊(duì)魚水情深、生死相依。他們以傾情的支持、無私的奉獻(xiàn)為抗大的弦歌在前南峪浩蕩地激揚(yáng)、為中國革命的紅旗在太行山高高地飄揚(yáng)、最終五星紅旗在天安門廣場升起做出了巨大貢獻(xiàn)。所以，可以依托前南峪抗大紀(jì)念館紅色教育基地，開展合作育人、現(xiàn)場教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在沉浸式學(xué)習(xí)中感受紅色血脈在曾經(jīng)如此貧瘠的山地何以能夠賡續(xù)，紅色政權(quán)在抗戰(zhàn)最艱苦的歲月何以能夠存續(xù)壯大，是什么樣的信念和信仰支撐著中國共產(chǎn)黨作為抗日中流砥柱，領(lǐng)導(dǎo)最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終打敗日本帝國主義。再比如，建國以后，邢臺(tái)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)，西部山區(qū)，千軍萬馬戰(zhàn)太行；東部平原，男女老少造良田。邢臺(tái)人民篳路藍(lán)縷、改造自然，興修水利、植樹造林、修壩造田、改良農(nóng)田，把曾經(jīng)的荒山溝變成米糧川，把荒禿嶺變成邢臺(tái)秀美西山，把鹽堿沙土地改造成高產(chǎn)田。涌現(xiàn)出呂玉蘭、王德堂、郭愛妮、王志琪、郭成志、楊雙牛等全國著名（農(nóng)業(yè)）勞動(dòng)模范，鑄就了偉大的勞模精神。所以，可以利用勞模紀(jì)念館、故居等社會(huì)主義先進(jìn)文化教育資源，通過組織學(xué)生學(xué)習(xí)性參觀和引導(dǎo)性體驗(yàn)，讓學(xué)生深刻理解勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的豐富內(nèi)涵，體會(huì)“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉”“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”的道理。另外，邢臺(tái)在3 500 多年發(fā)展史中所沉淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、氤氳著科學(xué)與創(chuàng)新精神的守敬文化等也是可利用的德育資源。邢臺(tái)博物館、富有地域特色的邢臺(tái)古村落、郭守敬紀(jì)念館為這方面的德育開展提供了場所，本文不再一一贅述。

4.學(xué)生德育與學(xué)校屬地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合

長期以來，河北科工大高度重視學(xué)校德育工作，無論學(xué)生教育培養(yǎng)、學(xué)生干部選拔、評優(yōu)評先，還是教師評聘，都強(qiáng)調(diào)“以德為先”“德能并蓄”。與此同時(shí)，“課程思政”和“第二課堂德育引領(lǐng)”為思政教育主課堂插上了騰飛的翅膀，立德樹人根本任務(wù)進(jìn)一步得到落實(shí)。大學(xué)是以城市或地方為依托而產(chǎn)生的，只有在為地方發(fā)展服務(wù)中才能尋求到更加崇高的價(jià)值[6]。近年來，河北科工大在服務(wù)邢臺(tái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中尋求到更加崇高的價(jià)值，如與邢臺(tái)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)和社會(huì)組織等開展成果轉(zhuǎn)化、課題合作、橫向技術(shù)服務(wù)、科技特派、定向人才培養(yǎng)、就業(yè)實(shí)習(xí)基地建設(shè)等項(xiàng)目，以推進(jìn)科教融合、產(chǎn)教融合、校企合作，助力區(qū)域發(fā)展。所以，為更好地以人才供給服務(wù)邢臺(tái)地方發(fā)展，河北科工大除了要對學(xué)生進(jìn)行國家“形勢與政策”教育，還應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行邢臺(tái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新理念和現(xiàn)狀教育；學(xué)生德育課堂不僅要講“國之大者”，教育學(xué)生服務(wù)國家重大戰(zhàn)略，也要讓學(xué)生了解邢臺(tái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中心任務(wù)，如有需要服務(wù)邢臺(tái)地方發(fā)展。比如，可把2020 年間圍繞“加快推動(dòng)全市高質(zhì)量趕超發(fā)展”的六篇邢臺(tái)日報(bào)評論員文章，以合適方式植入學(xué)生德育課堂；可邀請邢臺(tái)地方政府相關(guān)部門官員和專家走進(jìn)學(xué)生德育講堂。與此同時(shí)，讓相關(guān)專業(yè)學(xué)生走向相應(yīng)企業(yè)生產(chǎn)建設(shè)一線，真實(shí)感受邢臺(tái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀。特別指出，德育課堂讓學(xué)生了解邢臺(tái)當(dāng)前高質(zhì)量趕超發(fā)展新思路很有必要，因?yàn)槠漤槕?yīng)新時(shí)代發(fā)展新理念、新思想、新戰(zhàn)略，蘊(yùn)含著豐富的思政資源和德育元素，本身就具有思政育人功能；教育學(xué)生如有需要積極為學(xué)校屬地經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)應(yīng)屬于學(xué)生德育范疇，是培養(yǎng)學(xué)生“到國家需要的地方去”“到基層去，到一線去”的“大德”。