馬興友，張君君，張文芳

（邢臺醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校，河北 邢臺 054035）

儒家思想源遠(yuǎn)流長，它所包含的價值在今天依然充滿魅力。隨著我國高等教育的發(fā)展，職業(yè)教育肩負(fù)著為社會培育急需人才和職業(yè)技能人才的重任，將儒家思想的智慧巧妙地與高校思想政治教育教育相結(jié)合，對于促進(jìn)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展、加強(qiáng)立德樹人有著非凡意義。

一、儒家思想在當(dāng)代高等教育中的重要意義

黨的十九大報告中習(xí)近平總書記指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。”中華民族長期以來受儒家文化的影響，行事多遵循“仁義為本”的原則，這一民族特性是經(jīng)歷了封建社會執(zhí)政者推崇的“獨尊儒術(shù)”的文化理念影響而形成的。儒家文化雖經(jīng)當(dāng)政者的啟用、罷黜、再啟用，從先秦時期的誕生，至宋代朱熹的理學(xué)思想的融入，歷經(jīng)變遷，但其核心思想中強(qiáng)調(diào)血親人倫、道德理性的觀念存續(xù)至今，也影響著華夏兒女的處事為人理念。

青年學(xué)生進(jìn)入高校學(xué)習(xí)從業(yè)技能，只是高等教育中的一部分，而教育的核心是努力塑造具備正確的人生觀、價值觀、世界觀，同時兼具專業(yè)素養(yǎng)的人才，以達(dá)到完善自我、奉獻(xiàn)社會的目的。大學(xué)生畢業(yè)后踏入社會，走向職業(yè)崗位的同時，不僅僅是通過自己的技藝謀求生活，更為重要的是心懷博愛之心，通過自身能力去幫助他人，造福社會?！叭蕫邸弊鳛槿寮宜枷氲暮诵膬?nèi)容，教育學(xué)生擁有一顆博愛之心，關(guān)愛他人、關(guān)愛社會；儒家思想大力倡導(dǎo)學(xué)生以“修身、齊家、治國、平天下”為己任，激勵學(xué)生要時刻謹(jǐn)記以天下為大任，要堅持自強(qiáng)不息，勇敢面對失敗與挑戰(zhàn)；“人而無信，不知其可也”，儒家思想把誠信作為君子的基本人格和為人的道德底線，如此種種，儒家思想的這些優(yōu)秀文化正是我們當(dāng)今社會大力倡導(dǎo)和培育的優(yōu)良美德，對大學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀的教育與養(yǎng)成有著重要意義，也是當(dāng)代高等教育中德育教育的主要內(nèi)容。

二、儒家思想融入醫(yī)學(xué)類職業(yè)院校思政教育的必要性

（一）增強(qiáng)醫(yī)學(xué)類職業(yè)院校校園文化建設(shè)的自信

傳承和發(fā)揚儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會共識，為此，思想政治教育必須立足實際、敢于創(chuàng)新，把儒家思想精髓納入思想政治教育，以弘揚和培育民族精神，增強(qiáng)文化自信。對于一個國家、一個民族、一個政黨，文化自信的產(chǎn)生是對自身文化底蘊(yùn)和價值的贊賞與認(rèn)同。同樣，高職院校的校園文化自信是一個學(xué)校、一群學(xué)生和教師對學(xué)校文化建設(shè)的充分肯定。以邢臺醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校為例（以下簡稱邢醫(yī)高專），在這里闡述儒家思想融入醫(yī)學(xué)類高職院校思想政治教育中的必要性。校訓(xùn)、校園里的宣傳標(biāo)語等校園文化因素是最能夠直觀且簡潔體現(xiàn)校園文化特色的標(biāo)志，最能代表一所學(xué)校遵循的原則和宗旨。

“仁”即是先秦儒家思想人格學(xué)說的核心要義。中國當(dāng)代著名哲學(xué)家、教育家馮友蘭先生指出，孔子之言雖把“仁”和“禮”并提，但就“一個完全的人格”意義上來講，“仁”卻處于更為根本的境地。儒家思想中的“仁”恰與“德”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)人格品德的重要性。邢醫(yī)高專秉承“崇德立志、精業(yè)篤行”的校訓(xùn)，與儒家思想中的“仁”相契合，學(xué)校希望為國家和社會培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?、醫(yī)術(shù)高超的人才，更希望學(xué)生能有良好的德行。儒家思想為高職院校建設(shè)校園文化提供了良好而豐富的思想政治教育文化資源。

（二）提高醫(yī)學(xué)類職業(yè)院校德育教育的有效性

如今，我國的職業(yè)教育發(fā)展改革走上了增值賦能、提質(zhì)培優(yōu)的快速發(fā)展之路，也使教育的面貌發(fā)生了一系列的變化。習(xí)近平總書記指出：“職業(yè)院校培養(yǎng)的學(xué)生，是技術(shù)技能人才的主要來源，對于提升人力資源質(zhì)量，推動產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要的意義。”醫(yī)學(xué)類高職高專的定位方向是為國家和社會輸送高質(zhì)量的醫(yī)護(hù)工作者。

醫(yī)學(xué)類院校的學(xué)生具有其職業(yè)的特殊性，“救死扶傷”、“醫(yī)者仁心”、“嚴(yán)謹(jǐn)”等等是社會與人民賦予它們的標(biāo)簽和代名詞。無論是平時的醫(yī)護(hù)工作還是面對新冠疫情這樣重大的社會公共衛(wèi)生事件，高職院校的醫(yī)學(xué)生已成為醫(yī)療衛(wèi)生工作的主力軍與預(yù)備隊。邢醫(yī)高專是一所致力于培養(yǎng)高質(zhì)量醫(yī)護(hù)人員的具有特色的職業(yè)院校，學(xué)校在夯實專業(yè)基礎(chǔ)的同時，十分注重學(xué)生的思想道德教育，培育高尚的人文道德情懷一直是學(xué)校人才培養(yǎng)的重點。將儒家思想融入醫(yī)學(xué)類高職院校思想政治教育有利于幫助醫(yī)學(xué)類學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中構(gòu)建和諧的人際關(guān)系和醫(yī)患關(guān)系，以達(dá)到更高的職業(yè)榮譽(yù)感、認(rèn)同感。儒家思想中非常重要的“仁愛”思想在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)得到大力提倡，比如“以人為本”、“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠”、濟(jì)世救民的仁愛之心等。除此以外，儒家文化“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國思想等是高校思想政治教育中的重要教育教學(xué)資源，是增強(qiáng)大學(xué)生時代責(zé)任感和激勵大學(xué)生愛國主義熱情的有效武器。在人民群眾對健康需求日益增高、對人文關(guān)懷倍加關(guān)注的今天，對醫(yī)學(xué)類學(xué)生進(jìn)行儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育顯得尤為重要。

（三）促進(jìn)醫(yī)學(xué)類職業(yè)院校學(xué)科的綜合發(fā)展

高等教育及高等職業(yè)教育的一項重要社會責(zé)任就是為社會輸送適用于各行業(yè)的人才，促進(jìn)社會全方位的發(fā)展。醫(yī)學(xué)類院校的學(xué)科門類雖較為單一，但專業(yè)性較強(qiáng)，所輸出的人才多活躍于各大醫(yī)院及醫(yī)學(xué)、藥學(xué)類研究所，從事的行業(yè)事關(guān)民生安全。但“醫(yī)患關(guān)系”、“天價藥”等關(guān)乎社會穩(wěn)定的問題不斷沖擊著普通民眾對于社會制度的滿意程度，而醫(yī)學(xué)體系的完善與醫(yī)學(xué)類從業(yè)人員的綜合素質(zhì)密不可分，因此，在加強(qiáng)從業(yè)人員技術(shù)水平的同時，其品行素養(yǎng)的塑造同樣關(guān)鍵，這對于解決當(dāng)下尖銳的醫(yī)患關(guān)系問題尤為重要。

從完善醫(yī)學(xué)從業(yè)者綜合素養(yǎng)角度，評價一名優(yōu)秀醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)從來都不只局限于其醫(yī)術(shù)之高超，更重要的是有高尚的醫(yī)德、心懷他人且理性思考。儒家文化推崇仁義和孝義，本質(zhì)上就是推崇與人為善，為人真誠，這對于培養(yǎng)一名具備優(yōu)良醫(yī)德、技能高超的醫(yī)生尤為重要。

從相關(guān)學(xué)科發(fā)展角度，基礎(chǔ)教育與技能培育同等重要，任何學(xué)科的發(fā)展都不可能只拘泥于專業(yè)知識的傳授與提升，技能傳授只是學(xué)科教育的表層意義，各個學(xué)科之間相互融合、各取所長才能保證本學(xué)科的活力。儒家文化中一直推崇的塑造人具備仁心，從而心懷正氣進(jìn)行科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，這對于醫(yī)學(xué)學(xué)科的發(fā)展幫助極大。

三、儒家思想融入醫(yī)學(xué)類職業(yè)院校思政教育的對策建議

（一）充分發(fā)揮高校教師的榜樣力量

“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，教育工作者就應(yīng)該用自己的行動力量去感染和影響學(xué)生，兩者可以在保持“和”的平衡的基礎(chǔ)上，用“仁愛”的理念去教育和感化現(xiàn)在的大學(xué)生，進(jìn)而去構(gòu)建師生的和諧關(guān)系。總的來說，為了教育能夠順利進(jìn)行，只有在真誠和睦的基礎(chǔ)上來處理兩者間關(guān)系。

當(dāng)前，面對嚴(yán)峻復(fù)雜的校園內(nèi)外環(huán)境，思想政治教育工作者要在細(xì)微之處解決工作中遇到的困難和挫折，在微觀中把握工作，體現(xiàn)出對于思想政治工作的熱忱態(tài)度，又要在學(xué)生“三觀”形成的重要時期給予一定的溫暖和關(guān)懷，助力他們成長為社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人，在對工作和學(xué)生的熱愛中不斷彰顯思想政治教育工作者的人格魅力，做到“仁者愛人”。思政教育工作者在開展工作過程中，要逐步建立與學(xué)生之間的信任橋梁，在橋梁運輸中發(fā)揮思政教育的主渠道作用，使青年大學(xué)生真正明白思政教育的意義，在理論學(xué)習(xí)和實踐配合中不斷提升自己的精神境界和人生追求。這個不斷追尋的過程正如儒家思想中所提到的“推己及人”，在要求學(xué)生不斷提升自我的同時，教師以及其他思政工作者都要提升對于自身的能力要求，做到與學(xué)生共同進(jìn)步，共同成長。在思政教育的不斷進(jìn)行中，還要注重培養(yǎng)青年醫(yī)學(xué)生群體擁有積極進(jìn)取的人生態(tài)度和科學(xué)高尚的人生追求，也更加符合儒家思想文化的推崇，即要在追尋人生理想偉大抱負(fù)的過程中成長為提升人民群眾身心健康、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

（二）推動課程思政和思政課程同向同行發(fā)展

教師要善于在課堂上引用思政與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的事例，尤其是體現(xiàn)儒家思想的生動活潑的案例，將儒家思想與思政課堂緊密的集合，在兩者相互融合中找到學(xué)生感興趣的部分，增強(qiáng)課堂的吸引力、理論性和親和力，“格物致知”，但“致知在格物”，注重知行合一，在生活與研究中獲得知識。思想政治教育應(yīng)該接地氣，進(jìn)學(xué)生課堂更要入心入腦，把握學(xué)生的興趣點，在興趣點的不斷延伸中，提升思想政治教育的有效性，在課堂中讓學(xué)生能夠做到真正身臨其境，成為課堂的有力主體，從而發(fā)揮教師和學(xué)生的互動積極性，成為思政課堂平等有力的雙主體。尊重學(xué)生的個性化發(fā)展，使其更好地融入教育活動，提高思政教育的有效性。

高校在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育方面，應(yīng)該多注重精神文明建設(shè)。應(yīng)該充分利用儒家思想的價值，將儒家思想文化很好地運用在學(xué)生的社團(tuán)活動中，開展一系列有利于學(xué)生提高人生境界、提升人格魅力和精神追求的喜聞樂見的活動，讓青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)理論和開展活動的雙重引導(dǎo)下，更加明白思政教育和中國傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化的關(guān)聯(lián)性，從而開啟學(xué)生新的精神之力。同時可以增加儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力，在校園氛圍中構(gòu)建和諧的校園文化，讓學(xué)生在耳濡目染之中提升對于儒家思想的理解能力，最終不斷提升大學(xué)生群體的精神境界。在學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的同時，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化典籍帶到課堂中，進(jìn)行案例講解，可以升華為實踐課堂的主題，采用多種成熟的實踐形式，讓大家在討論、辯論和演講等諸多形式中提升對于傳統(tǒng)文化的喜愛程度，從而使之演變?yōu)橹η嗄甏髮W(xué)生成長成才的精神動力。

（三）大力激發(fā)學(xué)生的主體作用

儒家文化作為我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分,包含豐富的育人智慧,其所蘊(yùn)含的思想和理念,對開展思想政治教育有很大的借鑒意義。把儒家思想融入高校醫(yī)學(xué)生的思想政治教育在今天既有必要性又具現(xiàn)實性。從儒家優(yōu)秀文化中借鑒古人的寶貴經(jīng)驗，不僅有利于優(yōu)秀文化傳承，還能改善思想政治教育的現(xiàn)狀，增強(qiáng)文化自信心，從而建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

優(yōu)秀校園文化的建設(shè)對于塑造醫(yī)學(xué)大學(xué)生的價值觀意義重大，為了促進(jìn)醫(yī)學(xué)生多方面認(rèn)可并踐行儒家優(yōu)秀文化中的內(nèi)在精髓，從實踐的角度出發(fā)，必須要充分調(diào)動廣大學(xué)生積極參與校園文化建設(shè)的能動性、主動性和創(chuàng)造性。邢臺醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校在這方面進(jìn)行了積極的探索，根據(jù)學(xué)生年齡特點與興趣愛好，組織開展豐富多彩的優(yōu)秀儒家文化進(jìn)校園活動，如開設(shè)道德講堂、組織經(jīng)典誦讀、開展演講比賽等，在學(xué)生喜聞樂見的形式中潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的政治素養(yǎng)和人文情懷。學(xué)校積極鼓勵大學(xué)生在專業(yè)教師或輔導(dǎo)員的引導(dǎo)下，自主組織開展校園文化活動，大力激發(fā)學(xué)生們的內(nèi)在創(chuàng)新、創(chuàng)造活力，使校園文化活動開展更具特色和內(nèi)涵。例如在重陽節(jié)、教師節(jié)、醫(yī)師節(jié)等重要節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生組織開展敬老愛老、志愿服務(wù)、奉獻(xiàn)愛心等公益活動，讓學(xué)生在實踐活動中領(lǐng)略儒家優(yōu)秀文化的魅力。學(xué)校也涌現(xiàn)出十幾年如一日照護(hù)孤寡老人、幾百名學(xué)子支援抗擊新冠前線、地鐵站急救猝死老人等一系列好人好事，真正使儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生中內(nèi)化于心、外化于行。這也充分說明強(qiáng)化學(xué)生對儒家文化思想的理解與運用對促進(jìn)其人生觀、價值觀的塑造具有良好的效果。