老區(qū)的斗爭精神對于新時代大學(xué)生思想政治修養(yǎng)的價值探析

田 達(dá)，程寶俠，劉士遐

（青島理工大學(xué)臨沂校區(qū)，山東 臨沂 273400）

習(xí)近平總書記指出，老區(qū)精神積淀著紅色基因。老區(qū)是指土地革命戰(zhàn)爭時期和抗日戰(zhàn)爭時期，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)建的革命根據(jù)地。老區(qū)軍民在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，形成了偉大的老區(qū)精神，哪怕是在中國革命最艱難困苦的時期，仍然保持著頑強(qiáng)的斗爭意志，以“敢叫日月?lián)Q新天”的宏偉氣魄，最終和全國人民一道使中華民族擺脫了半殖民地半封建的悲慘命運(yùn)，傲然屹立于世界民族之林，實現(xiàn)了國家的獨(dú)立富強(qiáng)和民族的空前團(tuán)結(jié)。老區(qū)精神是老區(qū)黨政軍民在創(chuàng)建、保衛(wèi)和發(fā)展、建設(shè)革命老區(qū)的實踐中，把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，培育形成的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)和一系列革命精神與時代精神的融合[1]。以井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神和沂蒙精神等為代表的老區(qū)精神有著深刻的內(nèi)涵，即愛黨信黨、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、敢于勝利、開拓創(chuàng)新、休戚與共。2022年7月9日，中國老促會會長支樹平在全國老區(qū)宣傳工作會議上指出，愛黨信黨是老區(qū)精神的政治靈魂，無私奉獻(xiàn)是老區(qū)精神的根本要求，艱苦奮斗是老區(qū)精神的實踐品質(zhì)，敢于勝利是老區(qū)精神的鮮明特征，開拓創(chuàng)新是老區(qū)精神的動力之源，休戚與共是老區(qū)精神的生動詮釋[2]。透過老區(qū)精神的內(nèi)涵，我們不難發(fā)現(xiàn)，老區(qū)精神無論從形成到發(fā)展，還是從內(nèi)容到形式，都充滿了斗爭精神。當(dāng)前，世界正面臨百年未有之大變局，中國特色社會主義的發(fā)展道路并不平坦，依然面臨著各種困難、危險和挑戰(zhàn)，如何“在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局”，迫切需要我們進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭精神。老區(qū)的斗爭精神是在極端復(fù)雜和殘酷的革命斗爭環(huán)境中歷練形成和發(fā)展的思想精華，具有優(yōu)越的理論指導(dǎo)意義和行之有效的實踐性。雖然環(huán)境發(fā)生了很大變化，但老區(qū)的斗爭精神的實質(zhì)沒有變，而且其內(nèi)涵常用常新。作為新時代的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)在緊跟時代步伐的同時，深刻體悟老區(qū)的斗爭精神的實質(zhì)內(nèi)涵，更加積極地發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力貢獻(xiàn)自己的青春和熱血，才能無愧于黨，無愧于人民，無愧于時代。

一、老區(qū)的斗爭精神的內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“實現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭”，要求全黨“發(fā)揚(yáng)斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭新勝利”[3]。此后，習(xí)近平總書記多次在不同場合提到發(fā)揚(yáng)斗爭精神的重要性和現(xiàn)實意義。斗爭精神是指在為解決各種矛盾問題而進(jìn)行的創(chuàng)造性社會實踐中所呈現(xiàn)的精神風(fēng)貌和思維狀態(tài)[4]。老區(qū)的斗爭精神則是在老區(qū)革命和建設(shè)實踐中為解決各種矛盾而形成的精神品質(zhì)和特殊風(fēng)貌，是貫穿老區(qū)社會實踐且?guī)в欣蠀^(qū)特色的重要內(nèi)容，是老區(qū)精神中體現(xiàn)的最具特點和張力的優(yōu)秀品質(zhì)。實踐證明，老區(qū)精神始終滲透著斗爭精神。這種斗爭精神源于馬克思主義的矛盾論和階級斗爭學(xué)說，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的變革思想和斗爭意志[5]，且植根于老區(qū)，滲透到了老區(qū)生活的方方面面，彰顯著老區(qū)黨政軍民集體的智慧，獨(dú)具老區(qū)特色，映射出老區(qū)精神的精髓。斗爭精神作為一種特質(zhì)文化，在不同時代有著不同的內(nèi)涵意蘊(yùn)和表現(xiàn)形式[6]。同樣，老區(qū)的斗爭精神具有革命戰(zhàn)爭年代的特質(zhì)內(nèi)涵，并且隨著時代的變遷和老區(qū)精神的發(fā)展而發(fā)展。新時代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面來深刻把握老區(qū)的斗爭精神的內(nèi)涵。

（一）堅守崇高理想，追求美好生活

對崇高理想信念的堅守是老區(qū)的斗爭精神中追求美好生活的首要本質(zhì)內(nèi)容。崇高理想信念是一切行動的燈塔和方向指引。斗爭要解決的是為了誰、為什么而斗爭的問題。信念是指人們對自己的想法觀念及其意識行為傾向，是強(qiáng)烈的堅定不疑的確信與信任[7]。理想信念是斗爭精神的不竭動力和源泉。斗爭就要以理想信念作為支撐，沒有理想信念的斗爭是盲目亂斗、瞎斗，就會失去斗爭的目標(biāo)和內(nèi)在動力。信念不滅，斗爭不止。在共產(chǎn)主義崇高理想信念的光輝照耀下，井岡山斗爭的星星之火才能形成燎原之勢，英勇無畏的紅軍才能在異常艱苦的革命斗爭環(huán)境中堅定不移地走完了二萬五千里長征；老區(qū)人民愛黨擁軍，甘愿犧牲一切而在所不惜，在敵強(qiáng)我弱的艱苦斗爭環(huán)境下和全國人民一道堅持?jǐn)澈罂谷眨⑷〉每谷諔?zhàn)爭的勝利。因此，崇高的理想信念熔鑄在老區(qū)的斗爭精神之中，成為革命行動堅不可摧的不竭精神動力。

追求美好生活是老區(qū)人民的夢想追求，也是全國人民和世界人民的追求，“人民對美好生活的向往與共產(chǎn)主義社會要實現(xiàn)的人的自由全面發(fā)展的價值追求一致，人的自由全面發(fā)展是人民對美好生活的最高追求，同時也是中國共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)”[8]。也就是說，老區(qū)人民追求美好生活的目標(biāo)和黨的奮斗目標(biāo)是契合的、一致的。雖然，個體對美好生活的感知和詮釋不盡相同，但從整體而言，老區(qū)人民追求美好生活和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想是天然契合的，與黨的初心使命是一致的，是把解決當(dāng)前危機(jī)和矛盾與未來美好生活的向往完美結(jié)合的。習(xí)近平總書記指出，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)[9]。老區(qū)的斗爭精神雖然反映在革命戰(zhàn)爭年代、社會主義革命和建設(shè)以及改革開放的不同時期，有著不同的形式和內(nèi)容，也有不同的奮斗目標(biāo)，但其最終的奮斗目標(biāo)，就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，滿足人民對美好生活的向往。為了美好生活，老區(qū)黨政軍民團(tuán)結(jié)一致，建立了水乳交融、血肉相連、你中有我、我中有你的密切聯(lián)系，他們同仇敵愾、并肩戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造了中國革命、建設(shè)和改革開放的一個個舉世矚目的輝煌奇跡。因此，追求美好生活最重要的體現(xiàn)是對崇高理想的堅守。

（二）忠貞頑強(qiáng)無畏，力盡使命擔(dān)當(dāng)

真正的斗爭必須要具有堅強(qiáng)的精神意志和英勇無畏的革命精神。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，老區(qū)軍民無論是在土地革命時期，還是在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，乃至社會主義革命和建設(shè)以及改革開放時期，都表現(xiàn)出了頑強(qiáng)忠貞的斗爭意志和大無畏的革命精神。而在這一過程中，無數(shù)英雄事跡可歌可泣，值得后人永記。粟裕將軍回憶井岡山斗爭時說：“即使隆冬季節(jié)這樣惡劣的戰(zhàn)斗環(huán)境，紅軍將士衣衫單薄破爛，穿梭于冰雪覆蓋的崇山峻嶺之間，在行軍作戰(zhàn)中忍受著疲勞、嚴(yán)寒和饑餓，仍然保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志，使擁有200萬軍隊的蔣介石寢食難安?！盵10]紅軍長征途中，不但要面臨國民黨軍隊的圍追堵截，還要應(yīng)對饑餓、疾病等的威脅，以及雪山沼澤等自然危險，除了肉體的磨煉，還要隨時面對死亡的威脅，如果沒有頑強(qiáng)的斗爭意志和戰(zhàn)勝困難的必勝信心，怎么可能創(chuàng)造出英雄史詩般的軍事奇跡。這些都充分表明了老區(qū)的斗爭精神所展現(xiàn)出來的頑強(qiáng)斗爭意志。

從現(xiàn)實性上來講，斗爭就是擔(dān)當(dāng)，斗爭精神就是擔(dān)當(dāng)精神，沒有斗爭就沒有擔(dān)當(dāng)。老區(qū)的斗爭精神天然具有使命擔(dān)當(dāng)精神。擔(dān)當(dāng)從其基本內(nèi)涵上來講主要有兩個方面：一是承擔(dān)任務(wù)并負(fù)責(zé)任；二是敢于承擔(dān)責(zé)任，有勇氣有魄力。斗爭就要有使命擔(dān)當(dāng)，沒有使命擔(dān)當(dāng)?shù)亩窢幘腿狈γ鞔_的斗爭方向。斗爭精神是勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)木駜?nèi)核。用馬克思主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨，從一開始就有著自己的精神特質(zhì)和斗爭膽略，敢于向一切邪惡“亮劍”，對一切不良現(xiàn)象說“不”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的宏偉目標(biāo)而不懈奮斗，為了踐行自己的初心和使命，有著與敵人血戰(zhàn)到底的決心和意志，承擔(dān)著歷史的任務(wù)和責(zé)任，而老區(qū)人民在中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊的感召下，為著自己的美好未來，為了把自己的命運(yùn)牢牢掌握在自己的手里，一心向黨，熱烈擁護(hù)人民軍隊，勇敢地把自己的幸福托付給他們敬愛的黨和“最可愛的人”。這種黨政軍民相互信任、相互依托而形成的老區(qū)精神，具有無上的戰(zhàn)斗力，具有勇于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭的精神品格。在黨的教育和感召下，老區(qū)軍民的斗爭精神被激發(fā)、喚醒和加強(qiáng)，老區(qū)軍民堅定不移地緊跟救己于水火的中國共產(chǎn)黨，以無堅不摧的革命斗爭勇氣，與日寇和國民黨反動派等一切邪惡勢力作殊死搏斗，面對敵人的強(qiáng)大卻無所畏懼，勇敢戰(zhàn)斗，不怕犧牲，即使面對數(shù)倍于己的強(qiáng)大敵人，也毫無懼色，以超強(qiáng)的斗爭氣魄和膽略，堅決與各種敵對勢力斗爭到底。

（三）協(xié)力團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)

“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵?！眻F(tuán)結(jié)就是力量，老區(qū)軍民密切合作，同仇敵愾，團(tuán)結(jié)御敵。在黨的光輝照耀下，老區(qū)人民齊上陣，敢叫日月?lián)Q新天。在各個革命斗爭時期，老區(qū)軍民都是為了共同目標(biāo)和使命，步調(diào)一致，共同御敵。據(jù)統(tǒng)計，僅在孟良崮一役中，27萬人的解放軍參戰(zhàn)部隊，身后支前大軍達(dá)92萬人[11]，表現(xiàn)出了老區(qū)軍民空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，從而加快了革命勝利的步伐。如果沒有團(tuán)結(jié)，就會一盤散沙，就形不成堅強(qiáng)的革命斗爭力量，就不可能取得新民主主義革命的勝利，更不可能有今天的和諧社會。

斗爭就要有奉獻(xiàn)，有取舍，為著正義和大義敢于和甘于犧牲個人利益，以小我成就大我。甘愿犧牲、無私奉獻(xiàn)是對革命老區(qū)的斗爭精神的又一層詮釋。犧牲奉獻(xiàn)本身就是斗爭的一種表現(xiàn)形式。老區(qū)軍民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為著革命斗爭的最后勝利，甘愿犧牲自我、奉獻(xiàn)自我，以期為中華民族的獨(dú)立和解放，為爭取人民的美好幸福生活貢獻(xiàn)自己的一切。面對強(qiáng)敵，老區(qū)軍民發(fā)揚(yáng)“一不怕苦二不怕死”的革命斗爭精神，無論是在前線還是在后方，無論是在革命戰(zhàn)爭時期還是在社會主義革命、建設(shè)或改革開放時期，廣大軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揚(yáng)了無私奉獻(xiàn)、敢于犧牲的革命斗爭精神。為了國家民族的希望和未來，老區(qū)軍民團(tuán)結(jié)一致，甘愿獻(xiàn)出，不遺余力，與人民軍隊同呼吸共命運(yùn)。戰(zhàn)爭年代，“最后一碗米，送去做軍糧；最后一塊布，送去做軍裝；最后一個娃，送去上戰(zhàn)場”[12]，這是老區(qū)軍民魚水情的真實寫照。

（四）敢于自我革命，善于靈活創(chuàng)新

“革”別人的“命”易，“革”自己的“命”難。老區(qū)的斗爭精神的一個非常重要的表現(xiàn)，就是自我革命、自我斗爭精神，對自身存在的問題有著刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣和決心，尤其是在黨的建設(shè)方面表現(xiàn)得更加突出。老區(qū)軍民在共同革命中建立了血肉相連的密切聯(lián)系，同樣也具備了自我革命的斗爭精神，對老區(qū)自身出現(xiàn)的各種問題總是零容忍，堅持問題導(dǎo)向，刀刃向內(nèi)，講大勢、顧大局、不徇私，無論是軍隊建設(shè)時同原來軍中的各種不良習(xí)氣和非無產(chǎn)階級思想作堅決斗爭，還是在各個時期的反腐敗斗爭中，都表現(xiàn)出老區(qū)軍民徹底的自我革命的斗爭精神。延安時期，肖玉璧，一個曾經(jīng)身負(fù)重傷的紅軍干部，在擔(dān)任甘泉縣張家畔稅務(wù)局局長時腐敗變質(zhì)，貪污公款3050元被處槍決。毛澤東曾對其關(guān)照有加，刑前，他曾向毛澤東求情未獲應(yīng)允。1941年1月，延安出版的一份《解放日報》上有這樣一則時評，其中說道：“在‘廉潔政治’的地面上，不允許有一個肖玉璧式的莠草生長！有了就拔掉它！”延安能拔掉這些“莠草”，成為當(dāng)時國內(nèi)外廉政的典范，靠的是黨員的黨性修養(yǎng)和群眾的監(jiān)督，更靠的是全黨的反腐決心和制度力量，是老區(qū)的斗爭精神的生動體現(xiàn)。

科學(xué)的斗爭從來都不應(yīng)該是死打硬抗，要因時因地、因事因人采取不同的策略方法，與時俱進(jìn)，講究斗爭策略，講究主動性、靈活性、創(chuàng)新性，要看敵我狀況，要看實時變化和矛盾發(fā)展情況。從井岡山斗爭時期的“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的“十六字訣”游擊戰(zhàn)，到紅軍長征時期的“四渡赤水”的運(yùn)動戰(zhàn)，再到抗日戰(zhàn)爭時期的“地道戰(zhàn)”和“地雷戰(zhàn)”，無一不表現(xiàn)著老區(qū)軍民的軍事斗爭智慧，是在對敵斗爭實踐中對革命軍事斗爭規(guī)律的深刻總結(jié)和把握。在處理抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略問題上，毛澤東提出對頑固派采取“有理、有利、有節(jié)”的斗爭策略，這一策略根植于抗日根據(jù)地的革命斗爭實踐中，體現(xiàn)著老區(qū)的斗爭精神的靈活性。這些斗爭策略的靈活機(jī)動性和獨(dú)特創(chuàng)新性，充分體現(xiàn)了老區(qū)的斗爭精神的與時俱進(jìn)的時代性和機(jī)變性，成就了人民軍隊和革命老區(qū)，有效保存和發(fā)展了革命力量，使得革命斗爭接連不斷地取得勝利。

二、老區(qū)的斗爭精神對于新時代大學(xué)生提升思想政治修養(yǎng)的重要價值

2019年9月3日，習(xí)近平總書記在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上指出，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，實現(xiàn)偉大夢想必須進(jìn)行偉大斗爭”[13]，共產(chǎn)黨人要有斗爭的方向和策略。領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉，在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨，真正鍛造成為烈火真金，提高斗爭本領(lǐng)。要敢于斗爭、善于斗爭，敢于出擊，敢戰(zhàn)能勝。這充分說明，在新時代進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，依然需要發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭精神，與當(dāng)下及今后的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)作堅決有效的斗爭，并穩(wěn)步取得勝利。新時代大學(xué)生將根據(jù)祖國的需要走向不同的工作崗位，是未來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中堅力量，在服務(wù)祖國、服務(wù)人民的過程中肯定會面臨各種矛盾困難和挑戰(zhàn)。因此，新時代大學(xué)生應(yīng)積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，弘揚(yáng)老區(qū)的斗爭精神，進(jìn)行偉大斗爭，在校期間應(yīng)當(dāng)明確為誰斗爭、怎么斗爭的重要問題，明確發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭精神對于自身思想政治修養(yǎng)的重要意義和現(xiàn)實價值，為提高自身斗爭本領(lǐng)打下堅實的思想基礎(chǔ)。

（一）傳承老區(qū)的斗爭精神是新時代大學(xué)生領(lǐng)會貫徹落實“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局的實際需要

“四個全面”的戰(zhàn)略布局和“五位一體”的總體布局存在著內(nèi)在邏輯的一致性，呈現(xiàn)由低級到高級的特性，是近期目標(biāo)和長期目標(biāo)，兩者是相互包含的緊密聯(lián)系的關(guān)系。低級階段又呈現(xiàn)出高級特性，具有與高級階段等長的生命周期[13]。“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局的貫徹落實，是一個充滿斗爭的過程，需要在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下和堅持四項基本原則的前提下，全體人民凝聚共識，團(tuán)結(jié)一致，付出足夠的犧牲和努力，才能真正讓良好的目標(biāo)愿景落到實處。老區(qū)的斗爭精神當(dāng)中所蘊(yùn)含的基本內(nèi)涵，能夠為“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局的貫徹落實提供強(qiáng)大的精神力量。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，需要全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨提供動力源泉、法治保障和政治保證。新時代，全面深化改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，必定會觸及各種利益集團(tuán)的既得利益，必然面臨各種困難和阻力，甚至面臨巨大的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，因此，需要發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭精神予以認(rèn)真應(yīng)對。全面推進(jìn)依法治國作為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的法治保障，必然要與一切違反人民意愿、破壞法律、干擾依法治國的各種障礙和破壞活動作堅決斗爭；全面從嚴(yán)治黨，要應(yīng)對“四大考驗”和“四種危險”，以極大的政治定力和自我革命的勇氣，有壯士斷腕的決心，堅決同侵害黨的機(jī)體的各種錯誤行為作斗爭，提高拒腐防變的能力，增強(qiáng)黨的純潔性和執(zhí)政能力，從而為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和推進(jìn)社會主義事業(yè)的不斷向前發(fā)展提供堅強(qiáng)政治保障。同時，由于與“四個全面”關(guān)系的密切性，“五位一體”總體布局落實完成同樣也需要通過斗爭來實現(xiàn)，所有這一切都需要發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭精神。因此，作為“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局的現(xiàn)實和未來的踐行者，新時代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭精神。

（二）傳承老區(qū)的斗爭精神是新時代大學(xué)生堅持“四個自信”的戰(zhàn)略要求

習(xí)近平總書記指出，我們的自信“來源于實踐、來源于人民、來源于真理”。我們信仰馬克思主義，并把馬克思主義理論與中國的新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)，以及改革開放的實踐有機(jī)結(jié)合產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論，形成了中國化的馬克思主義，并指導(dǎo)我們開展各項工作，完成了新民主主義革命和社會主義革命，并在中國特色社會主義道路上闊步前行，形成了中國特色社會主義制度和中國特色社會主義文化，我國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、社會、文化、生態(tài)文明等方面取得了全方位、深層次的巨大成就，是前無古人的開創(chuàng)性的事業(yè)，“中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”[13]，一個個“中國奇跡”的創(chuàng)造使廣大人民群眾有著前所未有的國家自豪感，大幅提升了民眾的民族自信心。但同時，中國特色社會主義也正面臨著嚴(yán)峻的國際國內(nèi)形勢，各種錯誤思潮粉墨登場，不斷影響和干擾著人們的思想和認(rèn)知[14]。這說明意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭依然非常激烈，需要發(fā)揚(yáng)過去革命老區(qū)的斗爭精神，守住我們的“道路自信、理論自信、制度自信和文化自信”，與各種錯誤思想和行為堅決斗爭到底，以便清除一切錯誤思想干擾。新時代大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)當(dāng)懂得要守住“四個自信”的底線是要同各種錯誤思想和敵對勢力作堅決斗爭，需要在思想上加強(qiáng)認(rèn)知，傳承老區(qū)的斗爭精神。

（三）傳承老區(qū)的斗爭精神是新時代大學(xué)生牢固樹立“四個意識”和堅持“兩個維護(hù)”的現(xiàn)實需要

“四個意識”與“四個自信”不是彼此孤立的，而是有著密切的邏輯關(guān)聯(lián)[15]，堅持“四個自信”需要發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭精神，樹立“四個意識”同樣也要弘揚(yáng)老區(qū)的斗爭精神。政治意識表現(xiàn)為堅定的政治信仰和原則，立場堅定、方向正確，嚴(yán)守政治紀(jì)律，解決矛盾問題要注意政治影響，要有大局意識，一切工作堅決服從大局、服務(wù)大局、維護(hù)大局。增強(qiáng)大局觀念，自覺服從黨和國家大局，堅決貫徹落實中央決策部署，確保中央政令暢通。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，全黨全國人民始終要堅持擁護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威，增強(qiáng)核心意識。自覺堅定地向黨中央看齊，堅決貫徹黨中央理論、路線、方針和政策，令行禁止，不折不扣。積極主動地向黨中央對標(biāo)對表，調(diào)正校準(zhǔn)。要牢固樹立“四個意識”，各級黨員干部必須帶領(lǐng)廣大人民群眾，充分發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭精神，勇于自我革命、自我斗爭，發(fā)揚(yáng)好的，摒棄壞的，堅決同內(nèi)外一切破壞樹立“四個意識”的歪風(fēng)邪氣作堅決決絕的斗爭，從而堅持“兩個維護(hù)”。青年大學(xué)生身處偉大新時代，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。大學(xué)生正值展示青春揮灑才華之時，但心智尚未完全成熟，難免受到各種錯誤思想的影響，因此，需要發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭精神，敢于并善于同任何破壞“四個意識”和“兩個維護(hù)”思想的行為作堅決的斗爭。

（四）發(fā)揚(yáng)老區(qū)的斗爭精神是新時代大學(xué)生維護(hù)祖國統(tǒng)一、抵御國內(nèi)外風(fēng)險的有力武器

毛澤東指出，以斗爭求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡。老區(qū)的斗爭精神在革命戰(zhàn)爭年代在對敵斗爭、自我革命、應(yīng)對惡劣自然環(huán)境和維護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線方面曾經(jīng)發(fā)揮過重要的作用?，F(xiàn)在，在維護(hù)世界和平、國家的安全穩(wěn)定和人民的長久幸福等方面，仍然需要老區(qū)的斗爭精神，因此，老區(qū)的斗爭精神在進(jìn)入新時代的今天仍然煥發(fā)出時代光芒，具有珍貴的現(xiàn)實價值和長遠(yuǎn)的歷史意義。當(dāng)下，我們在應(yīng)對恐怖主義和國內(nèi)外各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，在處理世界爭端過程中，在處理西藏、新疆、臺灣等各種分裂勢力問題上，都必須弘揚(yáng)老區(qū)的斗爭精神，確立正確的斗爭方向，勇承使命，敢于擔(dān)當(dāng)，以博大寬廣的斗爭情懷、英勇頑強(qiáng)的斗爭意志、敢于斗爭的膽略氣魄、甘愿犧牲的奉獻(xiàn)精神，采取靈活機(jī)動的斗爭策略，講究斗爭的方法和藝術(shù)，以無比的底氣和自信，充分發(fā)動群眾團(tuán)結(jié)起來，進(jìn)行“有理、有利、有節(jié)”的斗爭。惟其如此，才能掌握斗爭的主動權(quán)，雄踞戰(zhàn)略優(yōu)勢，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，維護(hù)人民的長久幸福。青年大學(xué)生作為未來建設(shè)祖國和維護(hù)祖國統(tǒng)一的中堅力量，必然要面對各種風(fēng)險，處理各種矛盾，和各種敵對勢力作斗爭，因此，必須以老區(qū)的斗爭精神來武裝自己的頭腦，強(qiáng)化自己的力量。

（五）傳承老區(qū)的斗爭精神是新時代大學(xué)生黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部踐行初心使命的現(xiàn)實需求

2020年1月8日，在主題教育總結(jié)大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們黨正帶領(lǐng)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，要以主題教育為新的起點，持續(xù)推動全黨不忘初心、牢記使命。老區(qū)的斗爭精神是不斷深化黨的自我革命，持續(xù)推動全黨不忘初心、牢記使命的現(xiàn)實需要，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“不忘初心、牢記使命”的重要內(nèi)容。“為中華民族謀復(fù)興，為中國人民謀幸福”不是輕易就能夠?qū)崿F(xiàn)的，是需要通過不斷地斗爭得來的。打鐵還需自身硬，要想戰(zhàn)勝各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，黨員干部自身的斗爭意志、斗爭本領(lǐng)必須過硬，講究斗爭藝術(shù)，善用斗爭方法，一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握斗爭本領(lǐng)。要始終“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實”，這一過程，必然要對黨員干部自身存在的問題進(jìn)行徹底解決，有時可能會經(jīng)受“剜瘡割肉”的劇烈疼痛，這就需要充分發(fā)揚(yáng)自我革命精神，以英勇頑強(qiáng)的斗爭勇氣，興利除弊，革新自強(qiáng)，使黨組織和干部隊伍更加純潔，這樣，我們黨才更能經(jīng)受得起風(fēng)雨，擔(dān)負(fù)得起自身使命。大學(xué)生和大學(xué)生黨員是黨和領(lǐng)導(dǎo)干部的力量源泉，要始終牢記和踐行黨的初心使命，發(fā)揚(yáng)老區(qū)精神，開展偉大斗爭，破除前行中的各種障礙，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，為開拓中華民族的美好未來而奮斗。