魯 興 樹

(常州市教育科學(xué)研究院 ，江蘇 常州 213022)

康拉德·希爾頓創(chuàng)建旅店帝國時，曾說過一句話：“我要讓每一處空間充滿意義。”正是在這種理念影響下，希爾頓成為世界頂級酒店品牌。其實，空間只要有人介入，就不再是純粹的物理空間，就具有社會意義。學(xué)?？臻g作為教育空間，更應(yīng)該有其特殊意義。變革學(xué)?？臻g，讓空間充盈意義，是學(xué)校改革與發(fā)展的重要課題。

一、彰顯文化個性

學(xué)?？臻g是一個文化空間，文化是空間的靈魂，不同的學(xué)校有不同文化。經(jīng)常有人說，走進(jìn)某所學(xué)校就能感受到這所學(xué)校的文化。這說明，學(xué)校文化應(yīng)該在學(xué)?？臻g中表達(dá)，這種表達(dá)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.反映學(xué)校價值追求

學(xué)校價值追求主要反映在辦學(xué)理念、校訓(xùn)、學(xué)校精神、育人目標(biāo)等教育理念中，是學(xué)校文化的核心。這些理念常常被張掛或者印刷在醒目的墻壁上，有的甚至被刻在景觀石上。北京五中的校園矗立著一塊泰山石，山石上刻著“精”“氣”“神”三個字，三個字字體和排序都有講究，這種空間符號反映了該校的精神追求。常州市第二實驗小學(xué)把“卓然獨(dú)立，越而勝己”作為學(xué)校精神，為宣傳和凸顯學(xué)校精神，他們用“卓·越”命名學(xué)校主建筑。學(xué)校四幢主樓分別為：卓學(xué)樓、卓思樓、卓行樓、卓遠(yuǎn)樓。學(xué)校報告廳、圖書館為：越明廳、越朗廳、越秀劇場、越己書院等。學(xué)校意圖通過命名來表達(dá)、宣傳學(xué)校的精神追求。

2.述說學(xué)校歷史

學(xué)校從何走來，學(xué)校有何個性？空間可以告訴你。常州市局前街小學(xué)的前身是“龍城書院”，最早建于明隆慶年間。該校在原址翻建時，力求凸顯書院文化特征。學(xué)校門廳中軸線地面及圖書館展覽廳中分別按年代順序陳列著龍城書院的遺存，如釜?dú)埰?、文字磚、瓷器、陶罐、石器等。校園出土的所有老建筑基石、柱石、石條、石板等被分別砌成文化墻和古樸的花壇。校園文化墻力求再現(xiàn)當(dāng)時書齋、講堂的原貌，盡可能營造出古樸的歷史感。學(xué)校借助500年綿延不斷的書院文化，讓濃濃的書香味浸潤整個校園。

3.弘揚(yáng)地方文化

學(xué)?？臻g不是遺世獨(dú)立的存在。它雖然存在于當(dāng)下，但不能割裂歷史；雖然有圍墻區(qū)隔于周邊環(huán)境，但又不能憑空而立。就文化而言，學(xué)校空間不僅不與地域疏離，反而要擔(dān)當(dāng)傳承之責(zé)任，并在傳承中尋求文化滋養(yǎng)，所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。常州市戴溪小學(xué)坐落在著名古代詩人趙翼和我國無線電通訊事業(yè)及電子工業(yè)的開拓者、解放軍高級將領(lǐng)王諍的出生地。為學(xué)習(xí)名人事跡，弘揚(yáng)地方文化，該校建有“趙翼文化廣場”和“王諍科技館”。前者讓學(xué)生時刻感受趙翼才華橫溢的天賦和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神；后者激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)王諍的愛國情感和創(chuàng)新精神。一場一館建設(shè)不僅使學(xué)校成為地方文化的高地，也豐富了學(xué)校的教育資源。

二、追求平等公平

?？碌热苏J(rèn)為，“空間就是權(quán)力”。占有某種空間，意味著獲得某種權(quán)力；處在不同區(qū)域的空間往往享有不同的權(quán)力。

學(xué)?？臻g，在一定意義上也是權(quán)力空間，同樣存在種種不平等、不公平現(xiàn)象。比如，成人與學(xué)生在空間地位上往往不平等。學(xué)校居于中心位置的往往是辦公樓，在辦公樓中居于中心樓層的往往是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)辦公地點(diǎn)。學(xué)校有的區(qū)域具有排他性，如有的學(xué)校明確規(guī)定電梯只能教師專用。有的學(xué)校即便沒有硬性規(guī)定學(xué)生不能用電梯，但由于乘電梯需要刷卡，學(xué)生實際上還是無權(quán)使用。另外，相對來說，教師的自由支配時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于學(xué)生，學(xué)校有些空間(如體育場館)在使用頻率上教師明顯多于學(xué)生。

學(xué)生之間也存在空間上的不平等。比如，盡管教育政策一直強(qiáng)調(diào)不分快慢班，有些學(xué)校為了搶生源，為了提高進(jìn)重點(diǎn)學(xué)校的升學(xué)率，會以各種名目分快慢班。而快班在師資條件配備等方面又好于慢班。在教室里學(xué)生座位安排也往往存在不公平現(xiàn)象。成績好的學(xué)生，往往坐在比較有利于接收信息的位置。有時，教師也會對一些紀(jì)律比較差的學(xué)生，利用座位的安排來實行懲戒。更有甚者，曾有媒體報道，有學(xué)校要求差生在室外考試。

學(xué)校空間不平等，不僅影響教育公平，也會產(chǎn)生不良的教育影響。因為空間會說話，不平等的空間向?qū)W生表達(dá)著等級和集權(quán)思想。因此，去中心化，實現(xiàn)空間平等，是學(xué)?？臻g變革的一個重要任務(wù)。

空間上不平等，有一定客觀性和必要性，因為空間有時也是一種管理手段。在很多場合下，教師處于優(yōu)越的位置有利于教育和管理學(xué)生。但學(xué)?？臻g，是育人場所，是一塊神圣之地，應(yīng)盡可能發(fā)揮空間平等的積極意義。比如，有的學(xué)校設(shè)置可移動的講臺，甚至沒有講臺，教師的位置并不一直是“高高在上”，也并非一定居于教室前方。

作為教育空間，除了關(guān)注平等外還應(yīng)關(guān)注公平。平等不等于公平。打一個比方，如果平等是給每個人一雙鞋的話，那么，公平是給每個人一雙合腳的鞋。為增進(jìn)公平，應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)創(chuàng)造多樣化、可選擇的不同空間。比如，在小學(xué)，由于學(xué)生年齡、身高差異比較大，對一些體育設(shè)施要求也有很大不同。學(xué)校應(yīng)盡可能按照學(xué)生年齡或者身高劃分出不同功能區(qū)域。學(xué)?？臻g還應(yīng)體現(xiàn)出對殘疾以及生病兒童的關(guān)懷，優(yōu)先維護(hù)弱者的權(quán)益，如設(shè)置無障礙通道，建立專門補(bǔ)償教育教室等。學(xué)校作為教育空間，應(yīng)該是一個道德空間和倫理空間。

三、支持自主自治

列斐伏爾認(rèn)為，“空間是帶有意圖和目的被生產(chǎn)出來的，它主要是政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。”[1]無疑，作為專門的育人空間，更是意圖和目的的產(chǎn)物。學(xué)生是學(xué)校的主人，也應(yīng)該是學(xué)校空間的主人。只有讓學(xué)生參與空間生產(chǎn)，對學(xué)生來說，學(xué)?？臻g才真正屬于自己的，才是有意義的。學(xué)生可以通過以下途徑參與空間生產(chǎn)。

1.參與空間建設(shè)

筆者曾經(jīng)看到一則新聞，紹興市一初級中學(xué)的校牌是由本校一名在讀學(xué)生所寫。或許學(xué)生的字并不完美，但這反映了學(xué)生在學(xué)校的主體地位。由此筆者聯(lián)想到廈門大學(xué)芙蓉隧道，此隧道之所以能成為廈大的特色景點(diǎn)，被譽(yù)為中國最文藝的隧道，就是因為隧道里有學(xué)生涂鴉墻。在這里，你仿佛最接近廈大的學(xué)生，最能感受到廈大學(xué)生的青春活力與創(chuàng)意。

2.參與空間設(shè)計

學(xué)生的空間，就應(yīng)該讓學(xué)生參與設(shè)計。這種參與方式可分主動設(shè)計和被動設(shè)計。所謂主動設(shè)計，指由學(xué)生積極參與。被動設(shè)計是指，并非由學(xué)生自己設(shè)計，但設(shè)計時充分考慮學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)。常州市局前街小學(xué)在學(xué)校翻建時，開展了“我為學(xué)校建設(shè)獻(xiàn)一計”活動，讓孩子們都有機(jī)會參與到學(xué)校設(shè)計之中；發(fā)動學(xué)生參與空間創(chuàng)意設(shè)計，組織學(xué)生用自己的作品裝飾校園空間，提升校園童趣。這樣設(shè)計出來的空間才能適合學(xué)生的心理特點(diǎn)。學(xué)校設(shè)計，是一項專業(yè)化的工作，不可能都由學(xué)生來進(jìn)行，但設(shè)計者應(yīng)充分從兒童立場出發(fā)，方便兒童生活和學(xué)習(xí)，符合兒童的身心特點(diǎn)。

3.參與空間管理

學(xué)校的空間可以由學(xué)生來管理，不僅可以節(jié)約管理成本，同時還可以提升學(xué)生存在感、責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生各種能力。常州市博愛小學(xué)在原址翻建時，放大了連廊空間，這些空間成了學(xué)生開展活動和閱讀的重要場所，而這些空間大部分由學(xué)生自主管理。一樓的連廊大廳里圍繞閱讀主題設(shè)置了“領(lǐng)養(yǎng)”書架區(qū)，每個領(lǐng)養(yǎng)書架的閱讀主題的確定、圖書來源及相關(guān)活動的開展由領(lǐng)養(yǎng)學(xué)生負(fù)責(zé)。

四、促進(jìn)多維交互

1.構(gòu)建公共空間，促進(jìn)人際交互

教育是一種交往與互動過程。學(xué)?？臻g建設(shè)的一個重要使命就是促進(jìn)人與人交互，而要促進(jìn)有效交互，需要構(gòu)建公共空間。

教室是學(xué)生的公共空間，但教室是同齡學(xué)生完成規(guī)定教學(xué)任務(wù)的空間，對學(xué)生成長來說，僅有此還不夠。況且在以教師講授、學(xué)生靜聽為主導(dǎo)的教學(xué)模式下，在教室空間里，學(xué)生之間真正意義上的交互比較缺乏。因此，有必要建設(shè)和開發(fā)圖書館、廊道、公園等公共空間。如常州市博愛小學(xué)把連廊空間設(shè)計成圓弧性，模糊連廊與教室之間的邊界，增強(qiáng)了空間的可變性。連廊就如家庭住宅的客廳，是學(xué)生最常去的地方，是不同班級、不同年級學(xué)生最容易交往互動的場所。

為促進(jìn)交互，除了需要建設(shè)較大的公共空間，還需要設(shè)置一些相對私密化的小空間，以滿足學(xué)生個體與個體和個體與自我之間的交互。如可在圖書館、走廊、走廊盡頭的拐角、樓梯的轉(zhuǎn)角平臺等地進(jìn)行空間分割和再構(gòu)，為學(xué)生提供一些形態(tài)各異的“后臺”空間，便于學(xué)生深度交流、獨(dú)立思考、調(diào)節(jié)身心、宣泄情感。

2.重視場館建設(shè)，促進(jìn)人與學(xué)習(xí)對象交互

傳統(tǒng)的學(xué)?？臻g是劃一的、抽象的，不管什么學(xué)科、什么主題的教學(xué)都在同一個教室里進(jìn)行。這樣，空間與學(xué)習(xí)對象、學(xué)習(xí)活動是疏離的。有意義的學(xué)?？臻g應(yīng)越來越情境化，越來越與學(xué)習(xí)對象、學(xué)習(xí)活動本身契合，以實體空間激發(fā)學(xué)生的思維和想像空間。為增強(qiáng)空間情境化，很多學(xué)校重視建設(shè)學(xué)科教室和各類場館。常州市星河小學(xué)以“辦一所人人有好奇心、個個有創(chuàng)造力的創(chuàng)想學(xué)?！弊鳛楣餐妇埃η蟀褜W(xué)校建成“創(chuàng)想城堡”。他們構(gòu)建了36個創(chuàng)想主題課程館和豐富的角落課程空間，力求把學(xué)校打造成自組織的學(xué)習(xí)環(huán)境、自在化的物型場景、開放式的物型時空，讓學(xué)生在身心與物型空間相互交互中積極創(chuàng)造、主動發(fā)展。

3.推進(jìn)空間融合，促進(jìn)空間與空間交互

為增強(qiáng)空間資源集約化，凸顯空間的創(chuàng)造性和想像力，學(xué)校應(yīng)注重設(shè)計可以靈活組合的多功能空間，以提高空間的復(fù)合性和可變性。同時，還應(yīng)該打通校際邊界，實現(xiàn)校際空間共享。例如，常州市青少年活動中心原先只是在節(jié)假日服務(wù)學(xué)生，平時則閑置。為盤活資源，放大空間的使用價值，通過空間改造，現(xiàn)在是市區(qū)初中綜合實踐活動和高中的通用技術(shù)教學(xué)基地，使空間盡可能在時間上不“空”。又如，南京市江寧區(qū)教育局建設(shè)了網(wǎng)絡(luò)平臺“小學(xué)特色文化大平臺——校園文化場”，通過網(wǎng)絡(luò)各校共享彼此的特色場館。

學(xué)校還應(yīng)重視與社會空間共建共享。一方面，學(xué)校的體育場館、地下車庫等設(shè)施可以與社區(qū)分時段共享，既提高了空間資源的使用效率，同時密切了與社區(qū)的關(guān)系。另一方面學(xué)校也應(yīng)積極開展校外基地建設(shè)，開拓更多的教育空間。如為了更好地開展勞動教育，常州市中小學(xué)建立了46個校外基地。其實，教育不只是發(fā)生在學(xué)?？臻g，理想的學(xué)?？臻g應(yīng)該只是一個支點(diǎn)，我們應(yīng)該想辦法運(yùn)用這個支點(diǎn)能撬動更大、更多的教育空間。

當(dāng)我們思考和展望未來學(xué)校時，首先會有一種空間上的期盼。建設(shè)未來學(xué)校，離不開學(xué)?？臻g的變革。而學(xué)?？臻g變革，不只是形態(tài)上的改造，更是意義的創(chuàng)造和豐盈，這種意義是豐富而多維的。