王 霞
(甘肅省金昌市金川區(qū)雙灣鎮(zhèn)東四溝小學(xué),甘肅 金昌)
根據(jù)當(dāng)前素質(zhì)教育要求,教師將更重視對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化,使學(xué)生可以全面綜合發(fā)展。學(xué)生在成長過程中會(huì)受到許多外界因素的影響,導(dǎo)致學(xué)生之間存在著一定的差距。本文將詳細(xì)論述勞動(dòng)技術(shù)教育與后進(jìn)生轉(zhuǎn)化措施的分析。教育工作者在教學(xué)的過程中,將重心放在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化上,其作為檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵,是一項(xiàng)帶有普遍性、長期性的工作。
為了貫徹黨的教育方針,實(shí)現(xiàn)因材施教的教學(xué)理念,教師需要有效落實(shí)素質(zhì)教育,在勞動(dòng)技術(shù)教育工作中,樹立轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生與培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)等生同樣重要的觀念。因此教師將通過勞動(dòng)技術(shù)教育在班級(jí)內(nèi)開展實(shí)踐教學(xué),尋找適合班級(jí)的勞動(dòng)教育內(nèi)容,促進(jìn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。
根據(jù)蘇霍姆林斯基的觀念進(jìn)行詳細(xì)分析,一般會(huì)將“后進(jìn)生”定義為以下三種類型:第一種主要是學(xué)生的思維還沒有打開,大腦處于沉睡的狀態(tài),對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣,主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)度消極并且思想遲鈍等特征。第二種是學(xué)生在不良的成長環(huán)境下,比如家庭的關(guān)系給學(xué)生的心理造成一定的創(chuàng)傷,學(xué)生的思想以及世界觀將會(huì)被扭曲,不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。最后一種是學(xué)生具有先天性的疾病。下面教師將通過勞動(dòng)技術(shù)教育,促使學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度進(jìn)行轉(zhuǎn)變,使學(xué)生健康、快樂地成長[1]。
根據(jù)教師多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析,班級(jí)內(nèi)的后進(jìn)生在勞動(dòng)活動(dòng)中表現(xiàn)基本都非常積極。在進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育中,后進(jìn)生具有不怕苦、不怕累并且樂于助人的良好品德,與在課堂學(xué)習(xí)時(shí)的狀態(tài)有著天壤之別。并且通過教師對(duì)這類學(xué)生的家長進(jìn)行調(diào)查了解到,學(xué)生其實(shí)也存在許多不一樣的閃光點(diǎn),可能是生活自理能力比較強(qiáng),又或者是幫助家長完成家務(wù),去田間進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。一些學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生,可能在勞動(dòng)技術(shù)學(xué)習(xí)中并不如這些后進(jìn)生,教師可將其視為是暫時(shí)的沉睡,可以通過對(duì)學(xué)生有效的鼓勵(lì)與支持,將學(xué)生身上的優(yōu)勢充分彰顯出來,幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心,進(jìn)而在學(xué)習(xí)中找回自我。在教師的不斷肯定下,建立良好的師生關(guān)系,從學(xué)生的內(nèi)心深處著手,不斷啟發(fā)學(xué)生沉睡的思想與大腦[2]。
勞動(dòng)技術(shù)教育作為一門學(xué)科,其教學(xué)的主要意義就是不但要培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的勞動(dòng)觀念,同時(shí)使學(xué)生具備良好的人生觀與價(jià)值觀。所以在進(jìn)行教學(xué)的過程中,教師應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生勞動(dòng)興趣、勞動(dòng)習(xí)慣以及技能的培養(yǎng)。因?yàn)閯趧?dòng)技能教育與學(xué)生所學(xué)習(xí)的文化課之間有著本質(zhì)上的不同,在進(jìn)行勞動(dòng)的過程中,教師應(yīng)當(dāng)做到一視同仁,不能將臟活、累活交給后進(jìn)生,要關(guān)愛每一位學(xué)生。并且可以以身作則,通過自己的個(gè)人魅力來感染學(xué)生,關(guān)注后進(jìn)生的勞動(dòng)狀態(tài),使學(xué)生可以積極投入到實(shí)踐活動(dòng)中[3]。
學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐是在學(xué)校生活的一種體驗(yàn),對(duì)學(xué)生后續(xù)成長有一定的幫助。在文化知識(shí)的學(xué)習(xí)上,后進(jìn)生可能認(rèn)為是痛苦的。但是通過記錄后進(jìn)生的勞動(dòng)過程并形成檔案,將會(huì)讓其記住在校園中的快樂時(shí)光,同時(shí)也是教師促進(jìn)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵舉措。教師在帶領(lǐng)后進(jìn)生一起參與勞動(dòng)實(shí)踐的過程中,應(yīng)當(dāng)挖掘?qū)W生身上存在的優(yōu)勢并且詳細(xì)記錄,讓后進(jìn)生充分感受到教師關(guān)注的目光,監(jiān)督后進(jìn)生改進(jìn)自身存在的不良行為習(xí)慣,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我提升。作為教學(xué)的科任老師,應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的職責(zé),向班主任進(jìn)行反饋,使班主任可以在第一時(shí)間掌握后進(jìn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài),為后續(xù)的學(xué)習(xí)教育提供有效依據(jù),同時(shí)有助于教師進(jìn)行針對(duì)性教學(xué),實(shí)現(xiàn)高效教育課堂。
在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后,學(xué)生將會(huì)深刻體會(huì)到勞動(dòng)并不是一件容易的事情,但是一分耕耘一分收獲,學(xué)生看到碩果累累的果實(shí)之后,將會(huì)體會(huì)到成功的喜悅。所以教師可以組織班級(jí)學(xué)生進(jìn)行慶功活動(dòng),并且邀請一位后進(jìn)生作為學(xué)生代表發(fā)言,分享自己在勞動(dòng)過程中的體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)。后進(jìn)生也將體會(huì)到收獲贊揚(yáng)與成就的快感,使后進(jìn)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣,這在一定程度上實(shí)現(xiàn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作[4]。
綜上所述,教師為了促進(jìn)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化,應(yīng)當(dāng)探索有效的教學(xué)手段,與勞動(dòng)技能教育完美結(jié)合,使后進(jìn)生在自己擅長的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮自己的特長,收獲到教師的鼓勵(lì)與表揚(yáng),體會(huì)到成功的喜悅,進(jìn)而在文化學(xué)習(xí)上也有一定程度的進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的最終目的。