徐琳

摘要：唐·德里羅是當(dāng)代美國(guó)最重要的后現(xiàn)代小說家之一，他在作品中一直關(guān)注當(dāng)代美國(guó)的文化危機(jī)和精神危機(jī)?！秹嬄涞娜恕芬?9·11 事件為中心，通過文學(xué)想象進(jìn)入事件自身，多維度展現(xiàn) 9·11 事件的后果。本文借助揚(yáng)·阿斯曼夫婦的文化記憶理論，聚焦《墜落的人》中的創(chuàng)傷主題，分析文化創(chuàng)傷。德里羅為生活在充滿危機(jī)時(shí)代，并經(jīng)歷精神虛無的人們帶來重獲人生意義的曙光，實(shí)現(xiàn)文學(xué)之于現(xiàn)實(shí)的終極價(jià)值。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)傷，唐·德里羅;9·11事件;《墜落的人》

9·11事件是美國(guó)歷史上的一個(gè)里程碑，它打破了美國(guó)平民的基本假設(shè)。9·11恐怖襲擊事件之后，布什政府對(duì)冷戰(zhàn)產(chǎn)生了懷念之情，營(yíng)造了愛國(guó)主義和民族主義的氛圍。與此同時(shí)，強(qiáng)烈的種族對(duì)抗意識(shí)根植于美國(guó)人的身份認(rèn)同之中。然而，這種消極情緒阻礙了他們改善心理狀況的道路，克服創(chuàng)傷?！秹嬄涞娜恕分v述的是舊世界廢墟中的生活，它給這片哀嚎的空間帶來了回憶、柔情和意義。德里羅通過一個(gè)家庭在9·11事件前后生活的變化，再現(xiàn)了9·11恐怖襲擊后普通人恐懼、缺乏信心、對(duì)未來迷茫的真實(shí)心理狀態(tài)。德里羅以一個(gè)冷靜的局外人的身份進(jìn)入9·11事件，聚焦于9·11事件后普通人的生存危機(jī)。

創(chuàng)傷是社會(huì)建構(gòu)的文化產(chǎn)物。德里羅使用多角度描寫創(chuàng)傷，如恐怖襲擊的親歷者基思在情景記憶中表現(xiàn)出的疏離與逃避，間接受害者里昂在集體記憶作用下表現(xiàn)出的暴力和依賴，美國(guó)人民在文化創(chuàng)傷下的墮落。德里羅以創(chuàng)傷敘事展現(xiàn)恐怖襲擊對(duì)人物心靈造成的傷害，和文化創(chuàng)傷對(duì)人們心理認(rèn)知的改變?；肌ぜ~德克是9·11恐怖襲擊的直接受害者。小說的第一個(gè)場(chǎng)景設(shè)定在南塔倒塌之后，濃煙和灰燼沿著街道和拐角處滾滾而來，像地震一樣的煙霧，辦公室的紙張閃過，尖利的紙張站在那里掠過。它描繪了一種恐慌和空虛的人群混亂的世界。 這場(chǎng)災(zāi)難性的事件奪走了成千上萬人的生命，而那些活著的人在幾天、幾個(gè)月、甚至幾年之后仍然生活在雙子塔的陰影下。以前的基思和現(xiàn)在的他之間存在著巨大的分改變。在遇襲之前，他有穩(wěn)定的收入和一群好朋友，他們幾乎每周都會(huì)在他位于世貿(mào)中心附近的公寓里打一次撲克。但一切都突然改變了。災(zāi)難發(fā)生時(shí)，他正在世貿(mào)中心工作他經(jīng)歷了那次襲擊，目睹了世貿(mào)中心的混亂和恐怖。塔成了廢墟，他最好的朋友在襲擊中喪生，無數(shù)人從塔上跳下來。逃跑后，他不斷地回想發(fā)生了什么事，但始終記不住。他甚至不清楚自己是如何逃脫的，被回憶和逃避折磨著。

攻擊后，基思生活在這樣的災(zāi)難的陰影下，很長(zhǎng)一段時(shí)間都無法恢復(fù)過來。他不能像往常一樣生活和工作，遭受了很多痛苦。9·11事件的記憶折磨著他?；急焕г?·11的痛苦記憶中，根植于改變了他一生的那一天。他遭受了精神創(chuàng)傷，這是“在心靈上造成的創(chuàng)傷，打破了受害者對(duì)時(shí)間、自我和世界的體驗(yàn)。這會(huì)給個(gè)體帶來巨大的情感痛苦?！边@是一種對(duì)創(chuàng)傷事件的延遲反應(yīng)，表現(xiàn)為噩夢(mèng)、閃回或反復(fù)出現(xiàn)幻覺。他陷入了一系列的心理問題中，無法將那些與恐怖事件相關(guān)的陌生的形象或行為融入到自己的腦海中之前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。支離破碎的記憶無法合乎邏輯地?cái)⑹觥Ｋ浅Ｕ痼@，他經(jīng)歷了一段迷失方向、無意義和自我隔離的時(shí)間。他走入內(nèi)心，逃避社會(huì)交往。這些跳高者的畫面揮之不去，他的密友拉姆齊在他的懷里死去，留下了令人心碎的景象，使他無法前進(jìn)，也無法后退。

9·11恐怖襲擊給美國(guó)人民造成了文化創(chuàng)傷。當(dāng)一個(gè)集體的成員感到他們卷入了一些可怕的事情，這對(duì)集體的認(rèn)知造成了損害，文化創(chuàng)傷就會(huì)發(fā)生。這場(chǎng)災(zāi)難已經(jīng)在集體意識(shí)中深深扎下了根。 “白襯衫”形成了小說中反復(fù)出現(xiàn)的“倒下”的意象。其寓意不言自明：在9·11恐怖襲擊中死去的人已經(jīng)倒下，一些活著的人心理上正在倒下，另一些人正在慢慢死去。這部小說令人震驚地提醒我們，全球恐怖主義威脅著普通人的身心健康，將他們帶到了心理和精神墮落的邊緣。像其他無數(shù)遭受恐怖襲擊的家庭一樣，基思一家在9·11之后所經(jīng)歷的痛苦經(jīng)歷，反映了整個(gè)美國(guó)的文化創(chuàng)傷。基思的身體漸漸康復(fù)，他無法從創(chuàng)傷中解脫出來，被抓住了在現(xiàn)實(shí)與幻想之間。它反映了紐約人、美國(guó)人、甚至全世界人因恐怖襲擊而遭受的文化破壞，描繪了襲擊對(duì)普通人心靈的負(fù)面影響，不斷提醒人們恐怖主義的危險(xiǎn)。資本主義社會(huì)人人都在墮落。雙子塔在第一次撞擊時(shí)就倒塌了。它是這對(duì)美國(guó)人的優(yōu)越感和堅(jiān)不可摧是毀滅性的打擊。成千上萬的人在短時(shí)間內(nèi)失去了生命。隨著世界貿(mào)易中心的崩潰，美國(guó)人的基本信念也崩潰了。這與其說是一種深思熟慮的反映，不如說是一種慌亂，一種記憶的下降，她所見過的城市，人群和炎熱。這種景象摧毀了堅(jiān)不可摧的錯(cuò)誤感覺。它終結(jié)了美好的舊日時(shí)光，讓人們的期待變成了幻想。它阻止了他們前進(jìn)的腳步，摧毀了他們對(duì)未來的希望。他們以前對(duì)世界、對(duì)人、對(duì)事的認(rèn)識(shí)，不能指導(dǎo)以后的生活。

一個(gè)民族的集體記憶中所儲(chǔ)存的，是其選擇性記憶的結(jié)果。這在美國(guó)尤其如此，在那里，國(guó)家的利益往往被絕對(duì)化，與自由、民主和進(jìn)步的理念不相容的經(jīng)驗(yàn)被排除在國(guó)民記憶之外。當(dāng)談到其他國(guó)家時(shí)，美國(guó)的精英們使用一系列散亂的策略來創(chuàng)造一個(gè)虛幻的概念，即完美的自我作為對(duì)邪惡的他者的對(duì)抗。在過去的幾十年里，美國(guó)以其先進(jìn)的技術(shù)主導(dǎo)了全球市場(chǎng)。這樣的繁榮給美國(guó)人提供了對(duì)未來的輝煌設(shè)想，而和平的形象被精心策劃的911襲擊所顛覆，這在很大程度上是由美國(guó)對(duì)被壓迫國(guó)家和美國(guó)的消極態(tài)度引發(fā)的美國(guó)在全球問題上采取的強(qiáng)硬立場(chǎng)。9·11之后，美國(guó)人遭受了嚴(yán)重的精神痛苦。被劫持的飛機(jī)不僅摧毀了雙子塔，也粉碎了美國(guó)優(yōu)越性和刀槍不入的基本假設(shè)和幻想。德里羅試圖通過記錄事實(shí)來喚起真正的悲痛。面對(duì)導(dǎo)致9·11恐怖襲擊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和不同文明之間的沖突，德里羅對(duì)如何在全球化背景下對(duì)待異質(zhì)文化，實(shí)現(xiàn)多元文化的和諧共存進(jìn)行了建設(shè)性的思考，表達(dá)了他對(duì)人類生存狀況的倫理關(guān)懷，傾聽他人的聲音，是不同文明相互理解、多元共存的必然要求。

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