◎劉補(bǔ)明

“文以意為主”，立意，是考文寫作最基礎(chǔ)的能力。立意的高下，關(guān)涉整個考文的格局，閱卷老師首先關(guān)注的也正是文章的立意。

考生該追求怎樣的立意等級呢？回答是：正確為關(guān)鍵，深刻、新穎、高遠(yuǎn)屬上乘。至少做到正確無誤差，不跑偏，就能合命題人的意，實(shí)現(xiàn)答題方向與命題意圖的無縫對接，就能中正平和地傳達(dá)你的思想和主張。若其他方面不出大的差錯，估計(jì)就能得到比較滿意的考分。考文立意若能做到新穎、深刻、高遠(yuǎn)，那就整個提升了考文的品級，順利抵達(dá)高分甚至滿分的理想彼岸。

一、閱讀能力關(guān)涉考文立意

寫作，首先繞不開讀題，不管題目材料繁復(fù)還是簡單，是命題作文、話題作文還是材料作文，第一要務(wù)就是真正地讀通、讀懂、讀透寫作材料。材料有出自文獻(xiàn)典籍的，有出自哲理故事的，有的再現(xiàn)豐功偉績，有的記錄普通生活。有時是一段文，有時是一首詩，有時是一幅畫。有時是單一的語段，有時是疊加的材料。無論如何，閱讀能力直接制約了你對寫作材料的理解與把握?？焖倬珳?zhǔn)地把握材料，就會很好地為作文立意奠基。舉例如下：

閱讀下面朱熹的詩《泛舟》，然后按要求作文。

昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。

向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行！

讀了這首詩你獲得怎樣的人生感悟，受到怎樣的啟迪呢？請自己命題，自主立意，寫一篇不少于800字的文章。

這是一首借助形象來表達(dá)的哲理詩。詩的大概意思是：昨天晚上，江河里的春水頓時漲起來了，這使得巨大的戰(zhàn)船漂浮在水面上，猶如一根羽毛那樣輕盈。往日少水時，花費(fèi)了多少力氣也不曾推移巨船毫厘尺寸，如今好了，戰(zhàn)船可以自由自在地航行在河流當(dāng)中。

首先，揭示詩歌傳達(dá)出來的哲理成為關(guān)鍵，需要較高的閱讀水平。其中，對“春水”意象的理解顯得至關(guān)重要。文面上的“春水”是不難理解的，就是春天里的一場大水，但用來說理，這“春水”一詞到底喻指或象征什么，成為閱讀理解的關(guān)鍵。聯(lián)系朱熹的身世、特長及其思想主張不難發(fā)現(xiàn)，這里的“春水”就是指的“靈感”，藝術(shù)創(chuàng)作中，一旦靈感勃發(fā)，則能使創(chuàng)作一下子變得流暢自如，這不僅僅是書法藝術(shù)的一個必然過程，也是一般藝術(shù)創(chuàng)作的重要特質(zhì)。順著這個思路，還可以延伸到熟能生巧、尊重規(guī)律等藝術(shù)道理。有的考生，將立意確立在“水能載舟亦能覆舟”的所謂“民君”關(guān)系上，就難免失之偏頗。可見，閱讀是寫作的馬前卒、先行官。讀寫共進(jìn)，說的正是這個道理。因此，提高寫作的有效度，還得先從品質(zhì)閱讀做起。

二、價值傾向關(guān)涉考文立意

“文者，貫道之器也?！薄傲⑽闹?，唯字與義?！睂懽髡呤紫刃枰镜秸_的價值立場上，同社會主流意識保持高度一致，不被懵懂裹挾，不帶任何偏私狹隘，才能確立好文意，從而保證立意能夠站到時代的前沿。毫無疑問，好的考文立意，一定要有敏感的政治覺悟，堅(jiān)定的文化自信，以強(qiáng)烈的歷史主動精神，在培根鑄魂上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為，在明德修身上煥發(fā)新風(fēng)貌，把人生追求同國家前途、民族命運(yùn)、人民愿望緊密結(jié)合起來，從時代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉主題。我們平常所重視的“三觀”，直接影響到文章的立意。那些“佛系”“躺平”或“一心只讀圣賢書”的考生，勢必因?yàn)椴蛔R時務(wù)、不順潮流而被淘汰出局。舉例如下：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近段時間，網(wǎng)絡(luò)上流行一個詞“躺平”，用來形容當(dāng)下年輕人對工作生活的狀態(tài)，大體是面對現(xiàn)實(shí)中無法改變、無法掌控、無法解決的事，擺出無所謂的態(tài)度，不奮斗不努力、掙多少就花多少，即一種今朝有酒今朝醉的心態(tài)。面對“躺平”的年輕人，憂國憂民一族很是擔(dān)憂，擔(dān)心“躺平”演下去，會上升成為民族危機(jī)。2021年5月25日，《南方日報》就“躺平”現(xiàn)象發(fā)文表示：躺平就是毒雞湯，不僅不正義，而且可恥！表達(dá)了對“躺平”的批判，也因此引發(fā)了全網(wǎng)對于“躺平”的討論。

對于“躺平”，你有怎樣的思考與認(rèn)識？要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

這一考題，實(shí)則考查考生對時代精神的理解和把握，屬于價值觀考查的范疇，命題意圖就在于撥亂反正。倘有考生以為可以見仁見智，從而為那些“躺平者”鳴冤叫屈，正名張本，那就大錯特錯了。這不僅屬于立意上的失誤，更屬于價值觀的混亂與顛倒。僅這一項(xiàng)，就已經(jīng)斷送了考文的前程。

在審題立意上，有些話題是可逆的，正反雙向均可建立觀點(diǎn)，表明態(tài)度與認(rèn)識；有些話題則是不可逆的，切不可反向說理。尤其是那些涉及社會制度、時代精神、主流意識、公眾價值的東西，更不能隨意彰顯自我，突出所謂“個性”，一定要旗幟鮮明地站到命題意圖一方來，擺正位置，為傳播時代聲音助威吶喊。

三、審美水準(zhǔn)關(guān)涉考文立意

審美感受是開啟寫作大門的鑰匙，“理辯則氣直，氣直則辭盛，辭盛則文工”。只有把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，自覺地把美的價值注入考文之中，內(nèi)涵才能豐富，文章才有靈魂，內(nèi)容和形式才能相得益彰。美，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的個性美，的確具有主觀能動性，但更需要尊重公序良俗，學(xué)會與他人共情共美。一個人，如果不能做出正確分辨與選擇，甚或以丑為美，美丑倒置，就不會寫出美文來，當(dāng)然不會引發(fā)共鳴，這勢必會涉及對美的評判與欣賞。舉例如下：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“文盲不可怕，美盲才可怕。”在他看來，審美是一種生活方式，懂得審美是幸福的源泉。

現(xiàn)實(shí)生活中，有的同學(xué)說：“現(xiàn)實(shí)很骨感，我們的生活‘三點(diǎn)一線’，哪有美感可言？”也有的同學(xué)說：“為了給他人留下好印象，無論學(xué)習(xí)多忙，我都要把自己打扮得美美的！”還有的同學(xué)說：“追求美是一種小資情調(diào)，而且是一筆不小的開銷，我是中學(xué)生，首先要想好一日三餐！”

結(jié)合材料內(nèi)容，請你以學(xué)生的身份，面向本校同學(xué)寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

作文材料的核心概念是“審美”，旨在強(qiáng)化學(xué)生的審美意識，學(xué)會審美，進(jìn)而創(chuàng)造生活之美。吳冠中的名言提醒學(xué)生，“美”比“知識”更為重要。學(xué)生的三個觀點(diǎn)均屬于“不懂審美”的錯誤或片面的認(rèn)識，是命題者給寫作者提供的寫作靶的，寫作者需要對這些觀點(diǎn)進(jìn)行分析、比照、甄別、取舍，然后做出理性而智慧的判斷與選擇。

處于青春期的考生，肯定會有自己崇拜的偶像。這些偶像建立的依據(jù)是什么？顏值？粉絲數(shù)？身價？才華？抑或氣度？這是一些繞不開的指標(biāo)。愛美之心，人皆有之，但處于價值觀形成的時期，理應(yīng)以追求正義、扶助他人、奉獻(xiàn)社會、造福人類為美。具有這些品質(zhì)的人才是最可愛的人，理應(yīng)得到崇拜和愛戴。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我們的民族才有了希望，有了前行的動力?/p>

凡大美，無須裝飾，它跳脫了視覺、聽覺、味覺等感官層面上的體驗(yàn)，直接進(jìn)入一個深邃或崇高的境界，成為青少年成長的道德引領(lǐng)與行為旗幟。審美走上正途，就不會再為立意猶豫。

下面是標(biāo)題為“解憂雜貨店”考文里的一段敘述：

我有一個雙胞胎弟弟，他十分貪玩，在學(xué)校不好好學(xué)習(xí)，考試經(jīng)常不及格。而我是大家公認(rèn)的好學(xué)生，我的父母也以我為榮，以弟弟為恥。在上個月的數(shù)學(xué)考試中，我考了100分，媽媽給我買了我十分喜歡的玩具，而弟弟只考了55分，得到媽媽的一頓臭罵。我甚是驕傲。

這段文字的習(xí)作者，首先分不清是非美丑，更談不上思想境界，字里行間透視出冷漠與無知，功利且勢利，給讀者極不愉快的閱讀體驗(yàn)。在如此的敘述基礎(chǔ)上來談立意，約等于緣木求魚。矯正這樣的文風(fēng)，無它路，得先從提升基本的認(rèn)識能力與養(yǎng)成正確的審美習(xí)慣做起。

四、寫作覺悟關(guān)涉考文立意

“覺”即知覺感覺，“悟”即領(lǐng)悟體悟，先覺后悟，邊覺邊悟，實(shí)則玩味咀嚼參透，心領(lǐng)神會而無須語言表達(dá)，也就是人對知識與外物的理解和分析能力，判斷及推理能力。悟性就是舉一反三，聞一知十，觸類旁通，恍然大悟。寫作是有覺悟的，有了覺悟的寫作，從此不在迷途或黑暗中探索。習(xí)慣需要養(yǎng)成，感覺需要找尋，悟性需要培養(yǎng)，靈性需要勃發(fā)。

《紅樓夢》中寫到香菱學(xué)詩，曹雪芹借香菱之口寫出了自己的詩學(xué)觀點(diǎn)：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！边@里的“想”就是“悟”，可見“悟”的重要性，但“悟”要建立在豐厚的積累和多向的想象推斷之上。悟性表現(xiàn)在思維上的突出特點(diǎn)，一是善于聯(lián)想，注意比照；二是穿透表層，見微知著。悟性高了，認(rèn)識能力、評價能力相應(yīng)也就高了，在此基礎(chǔ)上生成作文的立意，自然不會失之偏頗。下面是關(guān)于“吾育吾體”材料征文某學(xué)生的一段文字：

為人隨和，是太極教我的圓潤調(diào)和；遇事不慌，是太極教我的從容淡定；勤思多慮，是太極教我的陰陽辯證。在太極中，我窺探自然的奧秘，解尋人體的密碼，感受人性的溫暖。太極，教會了我太多太多。我想，太極，定會伴我一生。我愿盡我綿薄之力，把太極帶入更多年輕人的生活，讓他們也愛上太極，從中受益。

陰陽之間，方寸之地，太極施展其魅力，釋放其暖意，如一個太陽，照耀了中華大地。我相信，未來，太極定會跨越中外橋梁，感染世界生命！

本文段作者對寫作的體悟能力較強(qiáng)，能把話題延伸開去，收縮回來，圍繞核心話題，結(jié)合自我感受，表達(dá)情感態(tài)度，立意較為深遠(yuǎn)。

總之，就立意說立意，恐怕難以如愿。立意要深遠(yuǎn)，閱讀需先行。讀千家卷，作自己文。