◎王獻斌

首創(chuàng)新題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”，可見古人早已在追求一種自然簡約之美。

2022北京冬奧會開幕式上的“微火”點燃，也無不展示出簡約、安全、低碳之美。

“簡”是簡單簡化，節(jié)儉節(jié)約，不煩瑣不鋪排；“約”是刪繁就簡，鉤玄提要，萃取精華。簡約，并不隨意和敷衍，而是在極簡的形式下，包蘊著匠心和精致。至簡者至豐，至柔者至剛。

以上的材料引發(fā)你怎樣的思考？請以“簡約與豐富”為主題，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

精準解析

“簡約與豐富”主題的命制靈感來自2022北京冬奧會。北京冬奧令世界驚艷，其“綠色、共享、開放、廉潔”的辦奧理念也深入人心，為中外稱贊。冬奧既踐行了低碳環(huán)保、節(jié)約高效的理念，又融入了豐富多彩的“中國風(fēng)”元素，從冬奧會徽、冬奧吉祥物到冬奧體育圖標的構(gòu)思設(shè)計，再到獎牌、制服的精巧設(shè)計，無不折射出中華文化之美和濃郁的文化自信，為疫情肆虐和經(jīng)濟低迷的世界注入了中國力量。冬奧的風(fēng)格可以說既簡約又無比豐富。引導(dǎo)學(xué)生以冬奧為基點，開闊視野，發(fā)散聯(lián)想，展開由現(xiàn)象到本質(zhì)的探討及運用辯證思維，深入思考，去體會藝術(shù)、人生、社會、國家等層面的“簡約與豐富”，盡精微而致廣大，這是本次命題的意圖所在。

命題材料從李白的詩句切入，接著聯(lián)系當下的熱點—冬奧，最后集中闡述關(guān)鍵詞“簡約”，遵循由現(xiàn)象到本質(zhì)的思路，有利于學(xué)生由形象到抽象、由點到面展開思維。材料中的“在極簡的形式下，包蘊著匠心和精致”“至簡者至豐”兩句是點睛之筆，是“簡約與豐富”的集中闡述。其中的“匠心”“精致”對學(xué)生展開聯(lián)想、聯(lián)系現(xiàn)實有啟發(fā)意義。學(xué)生可以聯(lián)系環(huán)境保護、生活態(tài)度、形式主義批判、藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域深入思考，運用辯證思維，展現(xiàn)良好的思維品質(zhì)和深刻的思想。這是一則容易入手又極具區(qū)分度的命題材料。

“簡約”一詞，初見于《后漢書·馬援傳》，“時皇太后躬履節(jié)儉，事從簡約”，意在強調(diào)節(jié)儉、簡易。而對于“簡約”意義的闡發(fā)，從傳統(tǒng)諸子著作到當下的極簡主義設(shè)計及生活追求中都有所體現(xiàn)。因此，此次命題聯(lián)系素材不難，難在對“簡約與豐富”二者關(guān)系的認識和闡發(fā)。簡約是形式，而豐富是內(nèi)涵。形式的簡約，不代表態(tài)度的隨意和敷衍，恰恰是精益求精、刪繁就簡、追求極致的體現(xiàn)。因此，簡約體現(xiàn)了更高、更美、更純粹。要實現(xiàn)簡約而豐富的目標，就要學(xué)會做減法，有眼光，善取舍，有所為有所不為，剔除蕪雜，萃取精華。如此簡約，方能豐富?；谝陨险J識，立意角度可以是藝術(shù)創(chuàng)作、環(huán)境保護、人生哲理、治國智慧等，可以分別論述，也可以綜合論述。從藝術(shù)創(chuàng)作角度入手，可以論述“少即多”“無即有”，計白當黑，善于留白；從環(huán)境保護入手，可以論述尊重自然，不過度開發(fā)，保持經(jīng)濟與自然的和諧發(fā)展；從人生哲理入手，可以論述善做減法，約束欲望，專誠守一，追求極致，盡精微而致廣大；從治國角度入手，可以論述減少形式主義，與民休息，杜絕奢侈；等等。

在具體寫作方面，考生應(yīng)該注意以下幾點：1.避免兩種情形：或是羅列現(xiàn)象而缺乏觀點統(tǒng)領(lǐng)，或是論述道理過多而缺乏事例；2.立意角度不宜太多，若有兩個以上角度，要注意做好銜接和層次排列；3.立片言以居要，在關(guān)鍵位置，如題目、開頭、結(jié)尾、段首等處要有出彩點。

秘籍快遞之三步擬題法

千招會不如一招鮮，對于考場作文，我有一條秘籍，那就是“三步擬題法”，步驟清晰，簡單易學(xué)。第一步，提取關(guān)鍵詞；第二步，梳理邏輯聯(lián)系；第三步，字斟句酌，準確擬題。

以2021年新高考全國Ⅰ卷作文材料為例。扣住“生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強”這一句，我們可提取關(guān)鍵詞“強弱”，并對這兩個字展開論述。聯(lián)系“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強”一句，梳理前后邏輯聯(lián)系，可知：強弱是可以轉(zhuǎn)化的，事在人為，需積極有為。根據(jù)此種認識，題目可以確定為“強弱皆自致，吾輩當自強”，強調(diào)的點要突出自致、自強。

本則作文材料，關(guān)鍵詞是“簡約”和“豐富”，二者的邏輯聯(lián)系是“至簡者至豐”，即簡約不是簡單，是匠心，是專注，是取舍。唯有簡約，才能豐富。所以取題為“盡精微而致廣大”，這個題目靈感來自“致廣大而盡精微”，原意是目標遠大，腳踏實地，致力實際。這里反其意用之，致力于“精微”，才能達到“廣大”之境。這里的“精微”和“廣大”分別對應(yīng)“簡約”和“豐富”。這個例子提醒大家，熟練使用“三步擬題法”，除了掌握方法，平時還需要注意積累，名句、格言、詩句以及范文的題目，都是我們可以模仿和借鑒的資源。

教練下水

盡精微而致廣大

“兩三人千軍萬馬，五六步萬水千山”，這是京劇中少與多的辯證法；善于留白，計白當黑，這是古典書畫中有無相生的辯證法；“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”，這是文學(xué)中樸與華的辯證法。這一切昭示我們，矛盾對立又統(tǒng)一，“簡約”和“豐富”的關(guān)系，亦是如此。（萬事開頭難！開頭要求言簡意賅、一語中的、先聲奪人，猶如戲曲的開場亮相，要力爭獲得閱卷老師的“碰頭彩”）

簡約不是敷衍，不是散漫，而是做好“減法”，精心選擇，心無旁騖，盡精微而致廣大。（對關(guān)鍵詞、概念進行闡釋，為下面的行文定下調(diào)子，所以闡釋部分要精練、精準，要注意和下面行文相呼應(yīng)）

環(huán)保因簡約而豐富?！暗貏堇ぃ右院竦螺d物”，大地包容萬物，偉大無私，所以古人把她視作“君子”的象征，可我們是怎么回報大地母親的呢？我們肆意地改變著大地的面貌，無休止地掠奪著大地的資源，一條條大河干涸了，一片片森林倒下了，欲望在膨脹，大地在呻吟：沙塵暴、沙漠化、海嘯、臭氧層擴大、全球變暖……殘酷的現(xiàn)實讓人們學(xué)會了尊重，學(xué)會了控制欲望，建立國家公園，劃定動物保護區(qū)，減少碳排放量，藍天越來越多，濕地重新煥發(fā)生機，生物多樣性得到保護。面對環(huán)境，我們要做好“減法”，不過度開發(fā)，不胡亂作為，那么我們的環(huán)境才會更美好。

人生因簡約而豐富。陳獨秀在《研究室與監(jiān)獄》一文中這樣說:“世界文明發(fā)源地有二：一是科學(xué)研究室，一是監(jiān)獄……出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活。”（積累素材，有備無患。要注意，平時要多對素材進行歸納，用時才信手拈來）拋開這番“駭世”之論的歷史背景，他給我們的啟示就是：人生因簡約而豐富。（引述素材，最終要回到觀點上來，不要對素材引述過多，喧賓奪主）科學(xué)研究室和監(jiān)獄，都是至簡之地，遠離一切繁華，在這樣的地方，能讓人心無旁騖，盡精微而致廣大。揆諸當下，一眾明星人設(shè)崩塌，甚至鋃鐺入獄，皆緣于欲望太“豐富”；一批官員紛紛落馬，皆緣于貪欲作怪，“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”。太多的欲望將成為“生命不能承受之重”，若見異思遷，朝秦暮楚，必將一事無成；若不忘初心，孜孜矻矻，必將成大器。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，這個最高層就是“簡約”之境。因為簡約，所以能保持淡泊心境，拒絕外物誘惑，透過繁蕪叢雜的表象，發(fā)現(xiàn)人生的真諦，有所為有所不為，致力于精微之處，最終臻于人生的廣大之境。（善始善終，結(jié)尾要呼應(yīng)開頭，收束全文，深化觀點。有些觀點道理難以說透，可以避實就虛，比如引用名言詩句，運用比喻，深入淺出）

寫作素材

1.吾于詩人無所甚好，獨好陶淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴。

——蘇軾

2.靜而圣，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。

——莊子《莊子·天道》

3.生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

——林語堂

4.一粒沙里見世界，一朵花里見天國；手掌里盛住無限，一剎那便是永劫。

——［英］威廉·布萊克《天真的預(yù)言》

5.20世紀90年代，簡約主義在北歐的瑞典興起，它以簡單而實用的形式、天然而綠色的材料迅速贏得人心。其本質(zhì)是一種思想方法，主張“少即是多”，追求簡潔明晰、純凈精致、實用而樸素無華的風(fēng)格。

6.“虛談廢務(wù)，浮文妨要”，“浪費別人的時間等于謀財害命”，無論寫作還是演講，我們都應(yīng)該追求簡潔，去粗取精，簡明扼要。北伐戰(zhàn)爭開始時，瞿秋白受國民革命軍之邀，給政工人員講如何做好宣傳。他說：“宣傳關(guān)鍵是一個‘要’字，魯智深三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，拳拳打在要害上?！闭f完即走下講臺。聽眾起初錯愕，繼而報以雷鳴般的掌聲。這樣簡要的演講，不是比讓人昏昏欲睡的長篇大論要好嗎？

7.子貢認為老師孔子博學(xué)多聞，孔子說“非也，予一以貫之”。這里的“一以貫之”講的就是學(xué)習(xí)要由博返約。博是做加法，約是做減法。為學(xué)求益，自然是多多益善，但是一味求多，雜亂無章，貪多不化，就會心力交瘁，勞而無功。孟子主張“博學(xué)而詳說之，將以反說約也”，學(xué)習(xí)日久，融會貫通，方能執(zhí)簡馭繁，一以貫之。