李曉玲

(吉林大學(xué) 哲學(xué)社會(huì)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春130012)

課程思政教育是目前大學(xué)課程的主流趨勢(shì)。在課程中挖掘思政教育因素，更充分地作用于學(xué)生群體，使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中得到思想進(jìn)步，促進(jìn)人格發(fā)展與社會(huì)化，這一過(guò)程不僅是學(xué)生吸收專(zhuān)業(yè)知識(shí)與個(gè)人得到成長(zhǎng)的過(guò)程，也是教師不斷反思自我促進(jìn)個(gè)人進(jìn)一步社會(huì)化的過(guò)程。課程思政的對(duì)象不僅是學(xué)生，還包括教師，這是一個(gè)師生共同發(fā)展的課堂教育過(guò)程。

社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)以專(zhuān)業(yè)助人為目標(biāo)，幫助服務(wù)對(duì)象解決問(wèn)題。這一專(zhuān)業(yè)要求從業(yè)者具有較高的個(gè)人素質(zhì)與價(jià)值理念，同時(shí)要遵守專(zhuān)業(yè)行為原則。這樣的專(zhuān)業(yè)要求促使教師在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的過(guò)程中必須同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育，更多地體現(xiàn)了課程思政的作用與意義。本文以家庭社會(huì)工作課程為例，分析思政教育改革的獨(dú)特之處及其對(duì)師生發(fā)展的重要意義。

一、對(duì)傳統(tǒng)家庭社會(huì)工作課程特點(diǎn)及教學(xué)方式的反思

家庭社會(huì)工作課程歷來(lái)圍繞家庭發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合西方社會(huì)工作理論進(jìn)行專(zhuān)業(yè)研究與討論，其具體內(nèi)容也是圍繞西方家庭社會(huì)工作流派的內(nèi)容進(jìn)行講解與專(zhuān)業(yè)分析。時(shí)至今日，需要結(jié)合課程特點(diǎn)對(duì)家庭社會(huì)工作課程進(jìn)行反思。

(一)強(qiáng)調(diào)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)理論與方法學(xué)習(xí)，忽視不同價(jià)值理念的塑造

國(guó)內(nèi)的家庭社會(huì)工作借鑒了大量的西方家庭社會(huì)工作理論與方法，本土的家庭理念與方法并沒(méi)有結(jié)合到專(zhuān)業(yè)的社會(huì)工作服務(wù)之中。中西方文化背景不同，對(duì)家庭的定義與理解也是不同的。中國(guó)具有傳統(tǒng)的家文化思想，家庭在中國(guó)人的生產(chǎn)生活與發(fā)展中占有重要的地位與作用。而中國(guó)的家庭社會(huì)工作課程只是一味地講授西方專(zhuān)業(yè)及理論的發(fā)展，與中國(guó)的家庭理念無(wú)法完全契合。理論與方法是專(zhuān)業(yè)化的，而內(nèi)在的價(jià)值理念仍然是中國(guó)式的，在實(shí)務(wù)過(guò)程中還要遵守西方經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的價(jià)值理念，從而形成了矛盾和沖突，不利于對(duì)中國(guó)家庭問(wèn)題的分析與總結(jié)。

(二)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)務(wù)的專(zhuān)業(yè)性聯(lián)系，忽視二者的實(shí)踐反思性聯(lián)系

理論與實(shí)務(wù)的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練是專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作的基本要求，實(shí)務(wù)操作性較強(qiáng)的家庭社會(huì)工作更是要求理論與實(shí)務(wù)的有效結(jié)合。在家庭社會(huì)工作教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合與專(zhuān)業(yè)性聯(lián)系的時(shí)候，更多地體現(xiàn)于課程訓(xùn)練或者模擬實(shí)務(wù)操作過(guò)程中；而當(dāng)學(xué)生在實(shí)踐中面對(duì)具體復(fù)雜的家庭問(wèn)題時(shí)，理論與實(shí)務(wù)的結(jié)合性就不是那么緊密了。實(shí)踐者往往為了解決問(wèn)題而過(guò)于強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題的有效性，忽視專(zhuān)業(yè)理念與專(zhuān)業(yè)要求，因此，我國(guó)的家庭社會(huì)工作在實(shí)務(wù)中往往體現(xiàn)不出專(zhuān)業(yè)性。也就是說(shuō)，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中的理論與實(shí)務(wù)是緊密聯(lián)系的，而實(shí)踐中的理論與實(shí)務(wù)是完全分開(kāi)的，缺少對(duì)實(shí)踐中二者關(guān)系的反思。這不僅是專(zhuān)業(yè)能力與水平問(wèn)題，更是專(zhuān)業(yè)理論實(shí)務(wù)與具體問(wèn)題特征無(wú)法結(jié)合的問(wèn)題。這需要我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行推進(jìn)性反思，使得理論與實(shí)務(wù)的專(zhuān)業(yè)聯(lián)系能夠建立起來(lái)。

(三)強(qiáng)調(diào)理想化家庭的分析與研究，忽視家庭多樣性與復(fù)雜性的現(xiàn)實(shí)需求

在家庭社會(huì)工作研究過(guò)程中，無(wú)論是案例講解還是實(shí)務(wù)操作案例，其復(fù)雜性相對(duì)較低，并且在專(zhuān)業(yè)工作模式下，其問(wèn)題都得到了解決與緩解。學(xué)生認(rèn)為只要掌握工作模式，遇到具體問(wèn)題按照要求操作就可以了。而事實(shí)上，家庭問(wèn)題成因復(fù)雜，甚至有些問(wèn)題無(wú)法單純地定性為某一種家庭問(wèn)題。面對(duì)這樣的家庭進(jìn)行工作時(shí)，具體的家庭問(wèn)題分析時(shí)間長(zhǎng)，解決問(wèn)題的過(guò)程也不是一蹴而就的，需要根據(jù)問(wèn)題性質(zhì)的變化不斷調(diào)整分析視角與工作方案。學(xué)生在課堂中接觸到的實(shí)際案例較少，即使接觸到一些實(shí)際案例也是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化的，學(xué)生體會(huì)不到家庭的復(fù)雜性需求，這對(duì)學(xué)生應(yīng)對(duì)具體家庭問(wèn)題而言是不利的。

(四)強(qiáng)調(diào)單向的對(duì)學(xué)生的教育，忽視教學(xué)過(guò)程中雙向的促進(jìn)與發(fā)展

家庭社會(huì)工作與實(shí)際生活聯(lián)系較大，每個(gè)人都是存在于家庭組織之中的。從教學(xué)角度來(lái)講，即使學(xué)生還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)婚姻，對(duì)一些家庭問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足，但處于家庭關(guān)系中的學(xué)生仍然可以通過(guò)學(xué)習(xí)家庭社會(huì)工作課程解決問(wèn)題，從而積累經(jīng)驗(yàn)，更好地從事專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作，同時(shí)避免自身家庭出現(xiàn)問(wèn)題，這是一個(gè)很好的教育方式。現(xiàn)在的教育模式以單向的對(duì)學(xué)生的教育為主，但是教學(xué)過(guò)程是教與學(xué)的過(guò)程，是輸出與吸收的關(guān)系，教師在其中起著重要作用，而且受益匪淺。正如薩提亞女士所說(shuō)，家庭社會(huì)工作必須重視社會(huì)工作者的自身素質(zhì)。社會(huì)工作者一方面要不斷通過(guò)學(xué)習(xí)提高素質(zhì)，一方面要在實(shí)務(wù)工作中進(jìn)行反思。教師在教學(xué)過(guò)程中不僅向?qū)W生傳輸知識(shí)，更要進(jìn)行自我剖析、自我反思。教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)與進(jìn)步的過(guò)程。

(五)強(qiáng)調(diào)西方理論特色研究，忽視中國(guó)傳統(tǒng)家文化的影響

專(zhuān)業(yè)家庭社會(huì)工作的發(fā)展起源于歐美國(guó)家，形成專(zhuān)業(yè)的理論體系也是以西方文化為基礎(chǔ)的。我國(guó)有自己的家文化體系，長(zhǎng)期的家庭文化影響，形成了中國(guó)人特有的家庭文化認(rèn)識(shí)。我國(guó)學(xué)者在借鑒家庭社會(huì)工作理論與實(shí)踐研究時(shí)卻往往強(qiáng)調(diào)西方理論特色，在本土化應(yīng)用上仍然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)與中國(guó)家文化的有效融合，這容易導(dǎo)致學(xué)生在家庭社會(huì)工作過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題解決效果不好、問(wèn)題解決不徹底的現(xiàn)象。

二、家庭社會(huì)工作課程的思政改革分析

要想實(shí)現(xiàn)家庭社會(huì)工作在中國(guó)落地、生根，在學(xué)習(xí)與教育這一環(huán)節(jié)上必須進(jìn)行課程改革分析，其中的思政改革更是師生雙方互惠互利的有效方式。

(一)教學(xué)內(nèi)容上偏重實(shí)際案例的結(jié)合

在教學(xué)過(guò)程中的案例應(yīng)用方面，應(yīng)盡可能地運(yùn)用實(shí)際生活中的案例。如果受條件與規(guī)范制約，不得不使用一些相對(duì)清晰的案例，建議增加案例的難度與復(fù)雜性，讓學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)學(xué)會(huì)對(duì)家庭的專(zhuān)業(yè)分析，特別要意識(shí)到準(zhǔn)確確定家庭問(wèn)題是解決家庭問(wèn)題的關(guān)鍵。實(shí)際案例更容易被學(xué)生接受與認(rèn)可，便于學(xué)生從實(shí)際出發(fā)去思考問(wèn)題，幫助學(xué)生在以后的家庭生活中避免出現(xiàn)類(lèi)似的問(wèn)題。真實(shí)案例訓(xùn)練使學(xué)生在實(shí)務(wù)操作中更易于接受解決問(wèn)題的方法，也更容易在實(shí)務(wù)中找到解決問(wèn)題的路徑。案例復(fù)雜性的增加能讓學(xué)生在分析問(wèn)題時(shí)抓住重點(diǎn)與核心，學(xué)會(huì)如何把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)約化。

(二)教學(xué)方式上增加實(shí)務(wù)模擬與開(kāi)放性討論

在家庭社會(huì)工作教學(xué)活動(dòng)中，為了進(jìn)一步提煉思政教育內(nèi)容，考慮從教學(xué)方式上進(jìn)行促進(jìn)性改革，即增加實(shí)務(wù)模擬與開(kāi)放性討論。實(shí)務(wù)模擬部分分為案例過(guò)程干預(yù)的模擬及家庭生活狀態(tài)的模擬，并就相關(guān)模擬內(nèi)容在課外進(jìn)行開(kāi)放性討論。以往教學(xué)中也會(huì)開(kāi)展實(shí)務(wù)模擬，但都是以案例過(guò)程干預(yù)為主，由學(xué)生再現(xiàn)案例并進(jìn)行直接的社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)干預(yù)。在此過(guò)程中學(xué)生體會(huì)家庭問(wèn)題的特征、表現(xiàn)以及案主的需求，同時(shí)通過(guò)介入過(guò)程明確社會(huì)工作的切入視角，特別是能夠體會(huì)到不同的家庭社會(huì)工作技巧的應(yīng)用及效果。實(shí)務(wù)模擬還有一部分對(duì)學(xué)生的重要訓(xùn)練，就是進(jìn)行不同家庭生活狀態(tài)的模擬：選取不同的家庭生活狀態(tài)的主題，確定家庭成員的角色后展示這一主題的內(nèi)容。這一模擬過(guò)程的目的是讓學(xué)生充分感受不同家庭狀態(tài)下家庭成員的感受，并通過(guò)相互交流對(duì)家庭狀態(tài)有切身的體驗(yàn)。

為了讓一些家庭問(wèn)題與家庭社會(huì)工作方法更深入地被學(xué)生理解與接受，在實(shí)務(wù)課程之后可相應(yīng)地開(kāi)展開(kāi)放性討論，即學(xué)生圍繞實(shí)務(wù)主題開(kāi)展多視角討論，既準(zhǔn)確把握問(wèn)題，又對(duì)問(wèn)題進(jìn)行反思，從而形成自身的家庭生活經(jīng)驗(yàn)。開(kāi)放性討論有利于學(xué)生專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)。

(三)考核方式上偏重學(xué)生操作性與問(wèn)題反思性測(cè)量

教學(xué)內(nèi)容中的概念、特征與應(yīng)用特點(diǎn)等知識(shí)性教學(xué)內(nèi)容在任何課堂講解中都會(huì)充分體現(xiàn)，但結(jié)合社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，實(shí)務(wù)是專(zhuān)業(yè)的最終落腳點(diǎn)。學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)熟練記憶或吸收內(nèi)化于個(gè)人生活之中，決定著專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解程度與專(zhuān)業(yè)技巧的應(yīng)用程度。因此，課程測(cè)量應(yīng)以學(xué)生的操作性與問(wèn)題反思性為主，反映學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的內(nèi)化程度。這種內(nèi)化程度會(huì)影響學(xué)生的家庭認(rèn)知與家庭經(jīng)驗(yàn)，有利于減少家庭問(wèn)題的出現(xiàn)，促進(jìn)良性家庭關(guān)系的建立。同時(shí)，問(wèn)題的反思性測(cè)量強(qiáng)化了課程思政的目標(biāo)。通過(guò)問(wèn)題的分析過(guò)程，形成思想政治要素的核心內(nèi)容，幫助學(xué)生建立專(zhuān)業(yè)的價(jià)值理念與實(shí)際行動(dòng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

三、師生共同發(fā)展的家庭教育體現(xiàn)

家庭社會(huì)工作的課程講授過(guò)程對(duì)師生雙方來(lái)講是一次家庭過(guò)程的全程體驗(yàn)。在這一過(guò)程中，師生雙方都從不同角度得到了家庭教育，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)家庭形成與發(fā)展的多角度體驗(yàn)與反思

家庭社會(huì)工作教學(xué)過(guò)程主要分三部分內(nèi)容：一是家庭形成過(guò)程研究；二是家庭典型問(wèn)題研究；三是家庭社會(huì)工作的實(shí)務(wù)操作研究。前兩部分是課程的重點(diǎn)，這會(huì)幫助社會(huì)工作者更加準(zhǔn)確深入地把握家庭問(wèn)題；第三部分主要是專(zhuān)業(yè)技能與技巧的學(xué)習(xí)與掌握，且前提是對(duì)問(wèn)題的掌握精準(zhǔn)。在具體課程學(xué)習(xí)中，師生需要花費(fèi)大部分精力去認(rèn)識(shí)家庭、理解家庭。師生通過(guò)課程的講解、實(shí)務(wù)的模擬以及開(kāi)放式討論，從不同角度、不同層面對(duì)家庭的形成與發(fā)展進(jìn)行體驗(yàn)，并形成不同程度的反思。教學(xué)過(guò)程中，師生更容易結(jié)合自己的經(jīng)歷或所見(jiàn)所聞進(jìn)行反思與分享，甚至相互求助，解決自身面臨的具體問(wèn)題。

(二)對(duì)人生價(jià)值理念的感悟與分享

家庭問(wèn)題是復(fù)雜、多樣的，不能憑借簡(jiǎn)單的是非對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判。家庭問(wèn)題總是和復(fù)雜的個(gè)人情感摻雜在一起，很多問(wèn)題無(wú)法用絕對(duì)的理性與科學(xué)的理論加以解決。因此，家庭社會(huì)工作的學(xué)習(xí)過(guò)程并不過(guò)于強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)理論與應(yīng)用程序，而更多強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)分享。通過(guò)經(jīng)驗(yàn)分享，學(xué)會(huì)從不同的角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的更好視角。在這樣的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)背景下，每位研究者不得不思考各自的人生價(jià)值理念。在分析與分享不同問(wèn)題時(shí)，各自的人生價(jià)值理念都會(huì)得到補(bǔ)充與升華，形成相對(duì)更為完善的理念。這一過(guò)程對(duì)學(xué)生有積極影響；對(duì)教師而言，不同年齡的學(xué)生對(duì)家庭問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不同反應(yīng)也在沖擊著教師的人生價(jià)值理念。隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，師生之間在每一次專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)過(guò)程中都會(huì)形成更新的價(jià)值觀念，這有利于個(gè)人發(fā)展與對(duì)家庭問(wèn)題的理解。

(三)對(duì)家庭關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)與有效處理

家庭關(guān)系是家庭生活的主要構(gòu)建方式，也是研究家庭問(wèn)題的主要研究?jī)?nèi)容。家庭問(wèn)題就是在家庭關(guān)系與家庭成員互動(dòng)中產(chǎn)生的，家庭問(wèn)題的解決也必然在家庭關(guān)系的互動(dòng)影響中實(shí)現(xiàn)。良好的家庭關(guān)系建立良好的家庭結(jié)構(gòu)，家庭遇到問(wèn)題會(huì)迅速得到解決；反之則使家庭問(wèn)題加深、擴(kuò)大，甚至引起家庭結(jié)構(gòu)解體，家庭關(guān)系斷裂。在家庭社會(huì)工作講授與學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師會(huì)不斷地強(qiáng)調(diào)家庭關(guān)系的重要作用，并會(huì)詳細(xì)地闡述家庭關(guān)系反映出來(lái)的主要問(wèn)題。家庭關(guān)系理順了，家庭問(wèn)題就隨之解決。所以，這一課程的學(xué)習(xí)會(huì)實(shí)現(xiàn)師生對(duì)家庭關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)與有效處理。學(xué)生進(jìn)行實(shí)務(wù)模擬也是對(duì)不同家庭關(guān)系的再現(xiàn)，可從中切身體會(huì)到家庭成員的感受，結(jié)合教師的引導(dǎo)，形成對(duì)問(wèn)題家庭關(guān)系的干預(yù)和防范。在對(duì)家庭關(guān)系的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，師生之間會(huì)進(jìn)行分享并進(jìn)行討論，共同找到不同發(fā)展階段家庭關(guān)系的正確表達(dá)方式與問(wèn)題處理方式。師生在此過(guò)程中受益并應(yīng)用于實(shí)際生活之中。

(四)對(duì)自我成長(zhǎng)的反思與再認(rèn)識(shí)

對(duì)師生雙方來(lái)講，在家庭社會(huì)工作課程教學(xué)過(guò)程中最受益的一個(gè)方面就是各自對(duì)自我成長(zhǎng)過(guò)程進(jìn)行反思并形成再認(rèn)識(shí)。對(duì)教師而言，結(jié)合自身的家庭發(fā)展過(guò)程與形成的家庭生活經(jīng)驗(yàn)，課程的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和理論使其對(duì)自身的成長(zhǎng)過(guò)程有了專(zhuān)業(yè)視角的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中不斷修正自身的偏差行為。通過(guò)自我反思，教師對(duì)每一次課程講授都會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，并切實(shí)地影響自身的家庭生活互動(dòng)模式。對(duì)學(xué)生而言，在正式進(jìn)入以自己為核心的家庭之前，會(huì)通過(guò)課程反思并結(jié)合父母的家庭生活方式，對(duì)家庭有切身的認(rèn)識(shí)與感受，并在未來(lái)的家庭生活中盡量減少家庭問(wèn)題的出現(xiàn)。有學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中對(duì)父母為核心構(gòu)成的家庭進(jìn)行了反思，嘗試解決自己家庭的問(wèn)題。每次課程學(xué)習(xí)都會(huì)對(duì)教師與學(xué)生形成不同影響，師生都會(huì)形成對(duì)自我成長(zhǎng)的反思與再認(rèn)識(shí)，當(dāng)然這樣的反思與再認(rèn)識(shí)是與課程講授中師生互動(dòng)效果直接相關(guān)的。

四、結(jié)語(yǔ)

家庭社會(huì)工作屬于“舶來(lái)品”，西方的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與理念為我國(guó)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供了捷徑。要想在我國(guó)落地生根，一定要有專(zhuān)業(yè)研究者的本土化認(rèn)識(shí)與反思。家庭社會(huì)工作的教學(xué)過(guò)程成為一種師生共發(fā)展的家庭教育研究過(guò)程，課程本身值得進(jìn)行專(zhuān)業(yè)研究，受課程影響形成的家庭教育也需要專(zhuān)業(yè)研究。課程思政要素的挖掘與改革更有利于課程的本土化建設(shè)與中國(guó)傳統(tǒng)家文化的結(jié)合，形成師生共發(fā)展家庭教育模式。